第一篇：《孔雀東南飛》教學實錄及反思

《孔雀東南飛》教學實錄及反思

（本文是百度文庫同名文章的WORD版）

師：每當想到《孔雀東南飛》，響徹我耳邊的便是劉蘭芝堅定而執著的誓言：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移！”（學生同背）在研讀課文的時候，我們情不自禁的為主人公的命運而悵惘，為他們的悲劇結局而唏噓感嘆。悵惘與感嘆之后，今天就讓我們沉下心來對這悲劇當中的兩個主要人物———劉蘭芝與焦仲卿（板書劉蘭芝、焦仲卿），進行深入的品讀與鑒賞。首先請大家明確一點：對于人物形象的認識，以及今天我們討論的所有問題都不能脫離原文。我想先找同學來談一下，劉蘭芝這一個人物留給你最深刻的印象是什么？你的根據是什么？

生１：我印象最深的是劉蘭芝對愛情的忠貞。（師板書：忠貞）從她與府吏說的話可以看出。“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移！”還有就是當她被迫回娘家之前她對焦仲卿說“黃泉下相見，勿違今日言”，體現了她對愛情的無比忠貞。再有她在最后被家人逼迫無奈只好“攬裙脫絲縷，舉身赴清池”，她愿意用死來表明她對愛情的忠誠。

師：很好，那么除了忠貞你們還能讀出什么？

生２：劉蘭芝被婆婆百般刁難，被迫回家，劉蘭芝對婆婆說的“今日還家去，念母勞家里”，以及對小姑說的“勤心養公姥，好自相扶將”，即使她被百般刁難，也怕婆婆在家操勞，這些都說明她的善良。（師板書：善良）

生３：我還覺得她漂亮（師板書：漂亮）。文中有“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”。

師：既然大家談到了漂亮的問題，那我就想問大家，焦母是不是因為劉蘭芝太漂亮，怕自己的兒子貪戀女色、耽誤前程才驅遣劉蘭芝？

生：不是。

師：如果不是，原文中有沒有什么根據？

生４：我認為不是。焦母說“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求”。“可憐體無比”就是說長得漂亮，說明焦母不是怕兒子貪戀女色，反而想給他找個更漂亮的。

師：后文是不是還有一個地方也提到這個問題了？哪里？

生５：“東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復在旦夕。”

師：看來美貌并不是一個錯誤，連焦母都說“我給你找一個美麗的女子”。但劉蘭芝除了漂亮還有什么特點？

生：很有才。

師：對，她太有才了！原文中是怎么說的？

生：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”（師生同讀，師板書：才華）

師：可是在封建時期，才華對于女子來說意味著什么？

生：女子無才便是德！

師：看來才華帶給劉蘭芝的非但不是婆婆的欣賞，反倒是招致了婆婆的不滿。為什么這么說呢？詩中有這樣的句子，焦母認為劉蘭芝“此婦無禮節，舉動自專由”，這句話是什么意思？

生：不懂規矩。師：不懂規矩，什么事都自己作主。焦母說她凡事都自己作主，那么大家想一想，劉蘭芝的主見來源于什么？

生：才華。

師：來源于才華。可劉蘭芝自己是怎么說的呢？她認不認為自己事事都自作主張呢？ 生６：劉蘭芝不這樣認為。她說“奉事循公姥，進止敢自專？”沒有什么事情是違背婆婆意志的。

師：蘭芝認為“我不是自主的”，婆婆認為“你就是自主的”。看來在是否有主見上，蘭芝與婆婆是存在分歧的，這似乎可以構成她被驅遣的一個原因。這是我們從她的漂亮和有才華想到的。劉蘭芝給你的印象還有什么？

生７：她很勤勞。（師板書：勤勞）

師：這是從哪里看出來的？

生７：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”

師：還有嗎？

生８：有反抗精神，敢于斗爭。（師板書：反抗精神）因為她對焦仲卿說“非為織做遲，君家婦難為”。她覺得是婆婆故意在刁難她，她受不了了。

生９：我覺得她是通情達理而不是具有反抗精神，因為她是主動提出要離開的，不想讓丈夫為難。

師：通情理（板書：通情理）可是她自己想走嗎？我們先留下這個問題。還有什么？ 生１０：我覺得她有封建時期女子固有的軟弱。她被驅遣回家后本不想出嫁，但還是不得不出嫁。

師：（板書：軟弱）我們寫到這里的時候黑板上已經有矛盾的地方了。有同學說她有反抗精神，有的同學說她很軟弱。我們先假設她確實有反抗精神，那么她的反抗來源于什么？

生：自尊。

師：很好，她是很有自尊的。（板書：自尊）一個人的自尊都可以通過什么體現出來？ 生：語言、行為、形象。

師：我們來看她的美麗形象。她都要離開了還要打扮，可見她要來的風光，走的風光，她要留給婆婆一個最美好的形象。我們再來看她的軟弱。當她的哥哥逼迫她的時候，她的回答的確是很軟弱的。可是你們看她的動作是什么樣的？

生：“蘭芝仰頭答”。

師：同樣談到婚事的時候，她與母親對話時的表情是什么樣的？

生：“蘭芝含淚答”。

師：一個是“含淚答”，一個是“仰頭答”，為什么會如此不同呢？還有在和婆婆對話時也沒有流淚，而和小姑告別時卻留下了眼淚。為什么會這樣呢？

生１１：和母親對話時她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥對話時，她不想示弱，所以仰頭忍住眼淚，她非常的無奈；在和小姑告別時也是真情流露，在和婆婆對話時，她要保持自尊。

師：非常好。這里寫到了蘭芝的眼淚，那么文中還有什么地方寫到了她的眼淚？ 生１２：還有她出門后“涕落百余行”，她的眼淚表明她的委屈，她很善良。

生１３：還有她做嫁衣時“手巾掩口啼”，還有“晻晻日欲明，愁思出門啼”。

師：為什么一個是“掩口啼”，一個是“出門啼”

生１３：因為在母親面前她不能啼哭，她很善良。

師：那么她軟弱嗎？

生：不軟弱。（擦掉“軟弱”）

師：說罷劉蘭芝再看焦仲卿，他在你心中是什么樣的？

生１４：他是一個小心眼兒（板書“小心眼”）的男人。他在聽說劉蘭芝要嫁人的時候匆匆趕來，卻在蘭芝還家十余日期間從未來過。他不允許原來屬于自己的東西被別人霸占。他還沒有辦事能力，他明明知道母親很專制、蠻橫，還說“女行無偏斜，何意致不厚”，他

是在火上澆油。身為丈夫他應該調節婆媳關系，他卻不知替劉蘭芝考慮，他很懦弱（板書“懦弱”）。

師：你義憤填膺啊，按照你的說法焦仲卿就一無是處了。還有嗎？

生１５：我覺得他的懦弱是可以理解的。他作為兒子必須孝順母親，他沒辦法違背母親，也不能舍棄愛情，他處于進退兩難的境地，婆媳之間的關系是很難調和的。

師：很有深度啊！還有嗎？

生１６：他還有反抗精神。當焦母要驅遣蘭芝的時候他說“女行無偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復娶”。他不希望蘭芝被驅遣，體現出了他的反抗精神。

師：那么我們看焦仲卿的小心眼兒，他的小心眼兒來自于哪里？

生：他的癡情。

師：漢代有“不孝，棄市”一說，這樣的孝道之下，焦仲卿的選擇是可以理解的。可是即便他是孝順的，在蘭芝被驅遣的時候他還是說“女行無偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復娶”，在孝順之外還是有反抗精神（板書“反抗精神”）的。我們可以想象，一向對母親百依百順的他，能說出這樣大逆不道的話來，顯然是對蘭芝的愛情在支撐著他，使他鼓起反抗母親的權威的勇氣，他性格中的懦弱，在這時開始發生了改變。在兩個人的愛情當中，在挽救這段即將破碎的婚姻上，焦仲卿是主動的，情感外露而熱烈。那么劉蘭芝呢？她對于愛情的態度是怎樣的呢？

生１７：課文中說“妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”。她選擇了回娘家。

師：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感發生了一個關鍵性的轉折變化。我們來看送別時，兩個人的對話。我們注意這一段，焦仲卿的一番話，其實在前面已經說過，但被劉蘭芝堅定地拒絕了。劉蘭芝的態度為什么在這時會發生改變？

生１８：我覺得可能是焦仲卿進到車里對她說的那番誓言深深打動了她，同時，即將分離的特殊情境也常常會觸動一個人心底里最柔軟的部分，或是源于心底的不舍。

師：感于此情此景，她終于說道：“感君區區懷！”看來她的心弦這才被仲卿的真情撥動了。接著她說道：“君既若見錄，不久望君來”，可見這時蘭芝才開始有了對兩人重新團聚的期望。可是這種改變對于她意味著什么？

生：重歸焦家，她依然要面對挑剔的婆婆。

師：為了愛情，劉蘭芝已經準備好要犧牲她恪守的尊嚴。所以在對待兩個人的愛情上，劉蘭芝是被動的，可一但心底的愛被喚起后，劉蘭芝就變得執著而堅定了，為了愛情，她甚至可以犧牲（板書“犧牲精神”）她恪守的自尊。而孝順的焦仲卿在愛情面前也是有犧牲精神（板書“犧牲精神”）的，所以他一點都不懦弱。他表面上懦弱其實來自他的孝順。我們再來看他們的死：“舉身赴清池，自掛東南枝”。劉蘭芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢？在得知劉蘭芝死后，他可不可以不選擇死亡？

生：可以。

師：那么他怎樣來表現對愛情的忠貞呢？

生：不娶。

師：那么他為什么要選擇死亡？

生１８：他滿懷對劉蘭芝的愧疚。

師：至此，我們再來看這兩個人物形象。劉蘭芝：秀外慧中，恪守尊嚴與誓言，在愛與自尊的沖突中，犧牲了自尊，犧牲了生命。焦仲卿：愚孝、癡情，在愚孝與摯愛之間徘徊，最終在兩難的境地中，選擇了死亡。兩個人的愛情悲劇固然有性格的原因，但也逃脫不了時代的桎梏，制度的牢籠。“孔雀東南飛，五里一徘徊。”徘徊中，我們看到了一對愛侶無力的抗爭；徘徊中，我們見證了他們生死的誓言；徘徊中，我們感動于蘭芝為愛的犧牲；徘徊中，我們震撼于仲卿生與死的選擇！不論作者在當時是怎樣看待這個故事的，也不論焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，總之，每個時代的人都有可能以自己對人性的理解完成對這部作品的解讀。理解了這一點，就是我們這節課最大的收獲。

課后反思：當我準備這堂課的時候發現大多數資料中對于劉蘭芝與焦仲卿形象的認識都是我不能接受的。劉蘭芝就是完美女性的化身嗎？焦仲卿真的就是一個懦弱的男人嗎？我們是不是可以把所有的悲劇都歸結為時代的桎梏、制度的牢籠？其實這類的思考不僅在于這一篇課文。我是比較推崇文本主義與接受美學的，任何所謂經典的解讀如果經不住作品本身的檢驗，都是不能夠讓人信服的，讀者才是作品本身。對于我是如此，對于學生呢？于是不禁想到自己當學生的時候，對于課堂上老師的結論，對于書本上既有的東西總是懷疑多過信服。那么何不讓學生自己在作品中尋找結論，讓他們透過經典，讀出個性，從作品中找到支撐他們理論的東西呢？對也罷，錯也好，思考本身就是價值所在。讓學生學會抓住作品的細節，對問題進行有理有據的縝密分析，從而得出自己對于焦仲卿與劉蘭芝人物形象的獨特的認識，便完成了思維的訓練。所以在課堂上，我只是提供了一個平臺，明確了一個目標，剩下的便是學生自己從討論、思考中得出結論的過程。這個過程才是最重要的。

第二篇：《孔雀東南飛》教學實錄

【個人簡介】

【教育觀點】主體性課堂教學摭談

２１世紀基礎教育的核心是創新教育，創新教育就是要培養學生的創新精神和實踐能力。因此，教師應注意培養學生主動提出問題的能力，教會學生提問題，使之成為學習的主人。然而在教學實踐中，大多數教師仍然是按照自己對教材的理解、自己的思路和意愿來設計課堂教學。如此，學生主動提問、探索創造的能力被弱化，其結果是學生發現問題、解決問題的能力的缺失。

語文教學應該重教人而不應重教“術”。語文教師應充分認識到語文課堂是社會，是生活，是學生與老師、學生與學生交往的重要平臺。因此，語文課堂應以學生的發展為根本，而不應只單純地傳授知識。設計課堂教學活動應在這種理念的指導下進行。在教學活動中，教師應盡可能讓學生多動、多說、多問、多思考、多表現，讓他們自己“跳起來摘果子”，張揚自己的個性。

楊振寧教授曾一針見血地指出我們中學教學的弊端：沒有給學生以適當的位置，教師眼中沒有學生，只有他的教案，幾十個鮮活的生命在教學過程中呈現出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個活人圍著死的教案轉。傳統的“傳道授業解惑”的角色定位，使教師已習慣于“俯視”學生。而主體性課堂教學要求顛覆這種教學模式，要求教師從教學管理者和知識傳授者轉變為學生學習的引導者、組織者和釋疑者；學生也不再是旁聽者，而是探究者、研究者和知識的構建者。因此，教師要和學生共同擬定教學目標，課堂上努力創設民主互動的氛圍，充分尊重每一位學生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學生，把學習的主動權交給學生。

其次，提高學生的主體意識，突出學生的主體作用。要想讓學生積極參與教學活動，就必須提高學生的主體意識──學生對于自己學習主體地位、主體能力、主體價值的一種自覺意識。長期的“填鴨式”教學已在相當程度上使學生喪失了主人翁意識，學生的個性慘遭扼殺。因此，教師要采用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學生的主體意識，這是實現主體性課堂教學的前提和關鍵。我們認為，根本手段就是讓學生積極參與課堂實踐。研究表明，人的能力并非“聽得”，而是“動（動腦、動口、動手）得”。只有讓學生積極思考、大膽質疑，才能實現課堂效益的最大化。因此，我們要盡可能地讓學生多動口、多動手、多動腦。一句話，主體性課堂教學的要求是：凡能由學生提出的問題教師不應提，凡能由學生解答的問題教師不應答，凡能由學生表述的內容教師不應說。

葉圣陶先生認為，教師對學生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識，而在于引導他們去求得知識，也就是引導學生自己去發現問題，自己去解決問題。主體性課堂教學要求教師更新教學觀念，通過多種形式創造教學情境，鼓勵學生獨立思考，積極發問，并得出自己的結論，使他們能夠從自己的內心體驗出發，獲得發現的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創造的快樂。

再次，教師既要鼓勵學生敢于提出問題，積極思考與回答問題，也要在時空上對課堂進行監控，在方法上給予學生必要的指導。否則，難免會因學生提出水平不高或細枝末節的問題而使課堂偏離重點，從而影響課堂實效。如在《孔雀東南飛》一課的教學中（見“教學實錄”），有同學提出“焦母是否到了更年期”這個問題，因教師未能及時引導，使全班學生“糾纏”在這里的時間太多，在一定程度上影響了這節課的效果。因此，主體性課堂教學不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應該使教師的作用得到強化，如駕馭課堂教學能力等方面。這就要求教師能夠機智靈活地處理課堂教學中出現的不可預見的問題。

最后，教師應及時做好課堂評價的相關工作。對學生在課堂上的表現，教師可用激的贊揚、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時而恰當的評價，使他們能從中獲得成功的體驗和快樂。此外，鼓勵學生用掌聲、笑聲、叫好聲等來肯定他人的發言也是一種好方式。實踐證明，采用這樣一些方式來評價學生的課堂行為，可大大激發他們參與課堂的興趣。【教學實錄】 〖課前準備〗

１、預習課文，提出問題。學生借助課文注釋、課文前后的導語及思考練習、老師提供的相關資料來預習課文，然后提出問題。

２、分組討論，確定問題。各小組通過討論，先把可以自行解決的問題解決掉；然后由組長把意見不一或難以解決的問題集中起來，交給老師；最后由老師和幾個小組長成立評議小組，評議小組結合課文的重點和難點對這些問題進行篩選、整合，確定出以下幾個中心問題： ⑴ 談談你眼中的劉蘭芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。

⑵ 古代婦女地位不是很低下嗎，那么焦母為何能獨斷專行，為所欲為？ ⑶ 焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝？

⑷ 劉、焦最后雙雙殉情，你能用幾句話來說說他們的愛情觀嗎？ ⑸ 請你用幾句話來勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。〖教學過程〗

３、由全班同學推薦一位同學擔任該節課的主持人（以下簡稱“主”）。

主：通過課前的準備，同學們對課文內容已經有了一定的了解。針對大家提出的這些問題，我們評議小組經過討論，把它們綜合成了幾個具有代表性的題目。我們這節課的任務就是解決這些問題，希望大家暢所欲言，各抒己見。請同學們看第一個問題，我們先請男同學談談他們對劉蘭芝的看法。

生：她心地善良，即使被焦母驅逐出門，也不記仇，臨別時還對婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心養公姥，好自相扶將”。她的身上閃現了我們中華民族的傳統美德──寬容、善良。

生：在我眼里，劉蘭芝是個綜合素質很高的才女。你看，她“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，是個多才多藝的人。

生：她對愛情的忠貞給了我深刻的印象。尤其是對縣太爺家三少爺“足以榮汝身”的求婚，她毫不心動；面對家人要她出嫁的逼迫，她“寧為玉碎，不為瓦全”，毅然決然“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，以死來抗議人們扼殺她對美好愛情婚姻的向往與追求。這一點，足以令當今的愛情游戲者汗顏。

生：剛才幾位同學談的都是劉蘭芝的優點，但“金無足赤，人無完人”，我想談談她的缺點。我覺得她性格太懦弱，缺少反抗精神。

（有個同學舉手要求發言，主持人示意可插話。）

生：我不同意，我認為她不僅不懦弱，而且非常堅強，因為自殺比任何一種反抗都更能說明她的堅強。

主：剛才那位同學還有話要說嗎？

生：但我覺得她不該自殺，自殺是一種逃避。生：我認為劉蘭芝太癡情了。生（未舉手急忙站起發言）：癡情也不是缺點。想想看，假如有人對你如此癡情，你會認為這是缺點嗎？（全班大笑。）

主：好，真是仁者見仁，智者見智。剛才發言的都是男同學，下面輪到女同學來談談我們的男主角焦仲卿了。哪位先說？

生：我最欣賞焦仲卿對愛情的專一。你看，他對妻子自始至終一往情深，即使是面對母親提到的“窈窕艷城郭”的“東家賢女”，他也毫不動心，他的表現真要羞煞當今社會上那些見異思遷的“花心大蘿卜”。（全班大笑。）

生：他是個責任心很強的人，即使妻子被遣還，仍堅持去上班“吾今且赴府”，由此看來，他把事業放在首位，他的敬業精神值得我們學習。生：他對母親很孝順，這一點也很值得我們學習。

生：我有不同的看法。他不應該自殺，因愛情自殺，使母親痛苦，國家受損，既不孝也不忠。生：我認為焦仲卿是個愛情至上主義者。在他看來，生命誠可貴，愛情價更高；若為愛情故，生命也可拋。

主：關于焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀點。下面我們看看老師對此有何評論。（老師著重從尊重生命和劉、焦的悲劇意義的角度作簡要點評。）

主：謝謝老師。大家看下一個問題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨斷專行，為所欲為，這是為什么呢？

生：這是因為兒子兒媳都很孝順，特別是兒子，性格太懦弱了。

生：這只是一方面的原因。另一方面，此時的焦母，不僅是母親，更是封建家長和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過氣來。

主：好，弄清了這一點，也許對我們下一個問題的解決有所幫助。不少同學在預習時就提到這樣一個問題：兒子是如此聽話，媳婦是如此優秀，他們的婚姻又是如此美滿，焦母為何要無事生非，棒打鴛鴦，強行拆散他們呢？

生：因為劉蘭芝太優秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽話，焦母認為她好欺負。生：我查閱了相關資料，發現《禮記》中有這么一句：“子甚宜其妻，父母不說，出。”據此，我認為是劉、焦的感情太深了，兩人經常卿卿我我。眼看著自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。（全班大笑。）

主：有道理。據說現實生活中還真有這樣的事情發生呢！好，大家繼續談。

生：古語說：不孝有三，無后為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因為她沒有生育兒子？

（對此同學們議論紛紛，莫衷一是。有的說有可能，有的說課文中并未提到這一點，因而不能肯定。）

生：俗話說“多年的媳婦熬成婆”。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報復？

生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？

（全班哄堂大笑，繼而爭論不休。有的說沒那么快，因為古代女子十幾歲就結婚，推算起來焦母才三十幾歲；有的說完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話。）

師：剛才有位同學引用了《禮記》中的一句話來分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對大家是否有幫助。這條記載是：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

生：我認為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是“舉動自專由”，她認為“此婦無禮節”，作為封建家長和封建禮教代表的焦母當然會“吾意久懷忿”了。可以說，焦母正是憑借“七去”中的第一條來迫害劉蘭芝的。從這個意義上說，劉、焦其實就是封建制度和封建禮教的犧牲品。（學生紛紛鼓掌表示贊同。）

主：有人說，劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種經典愛情。他們的生命為愛而來，為愛而死。在愛的敵人面前，他們決不妥協，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實就是用行動來詮釋他們對愛情的理解。下面，我想請大家用幾句話來概括一下他們的愛情觀。生：是《樂府民歌》中的“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰”。生：是元好問的“問世間，情是何物，直教生死相許”。生：是詩人筆下的“海枯石爛不移情，滄海桑田不變心”。生：是《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。??

主：概括得不錯。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困難和挫折，我們都應該珍愛生活，珍惜生命。接下來，我們進行一次穿越時空的對話，請你用一兩句話來勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛情的關系，使他們打消自殺的念頭。

生：留得青山在，不怕沒柴燒。（學生笑。）

生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

（全班哄堂大笑，該同學頓覺不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發言。）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（學生鼓掌。）

生：愛情誠可貴，生命價更高；若為生命故，愛情也可拋。（不少同學表示反對。）

生：這是貪生怕死的“愛情叛徒”行為。我覺得應改為“愛情誠可貴，生命價更高；若為愛情故，生命不可拋。”（學生大聲叫好。

第三篇：《孔雀東南飛》教學實錄

山東省文登十一中語文教師于洪飛 師：（運用多媒體導入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經過近兩個星期的準備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學們的表演你就會有一個明確的答案。好！請看第一場《遣歸》（生介紹）導演：從杰

演員：從芹飾劉蘭芝

從杰飾焦仲卿

曲燕飾焦母

旁白：孫飛 第一幕：相戀 〔形式：啞劇〕

生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。

蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。

仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：啞劇〕

〔背景音樂：小提琴協奏《梁祝》〕

生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。〔生配樂表演〕 第三場：逼歸 〔形式：話劇〕 焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？ 蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。焦母：（臉孔朝天）面條太滑。蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。焦母：（頓拐）包子太膩。蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅 焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬 蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去…… 蘭芝黯然而下。第四幕：請歸 〔形式：話劇〕

蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。蘭芝仍啜泣不語。

師：好，第一場表演結束，他們表演的怎么樣，哪位同學毛遂自薦來評論一下？

生甲：我認為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現得淋漓盡致。生乙：我認為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現在我們眼前。生丙：我認為焦仲卿的表演似乎不大到位。

第四篇：《孔雀東南飛》教學反思

這是我自己寫的，基本上根據上課步驟來的，當然，也有夸張成分，竟然寫了2400多字啊，我怪強悍啊！我也認為上的還不錯哦，有些環節很好，《孔雀東南飛》教學反思。

《孔雀東南飛》教學反思

高一語文組 許慧

上完人教版高中語文必修2第二單元第六課《孔雀東南飛》后，我有所啟發。

上本課，我采取優美開頭導入法，講了四大愛情傳說。但幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統文化的冷漠和殘酷使無數美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！“滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲。”浪漫的愛情故事，卻由血淚鑄成；人間的至美真情卻受到無端阻隔。今天，我們就走進《孔雀東南飛》，聽聽癡情女子劉蘭芝的哭泣與訴說。

導入優美又帶著一種遺憾，吸引了學生的眼球，提高了其學習的積極性，大多數學生都全身心地投入課堂。

而后，簡單介紹了《孔雀東南飛》的相關常識，提醒注意“樂府雙璧”這一概念。因學生已提前預習文章，故而讓其復述故事情節，有學生加上自己的語言和理解，將故事講的娓娓動聽。復述后，對故事有了更清晰的認識，接下來聽錄音配樂范讀，把握感情變化，學生聽的非常陶醉。

學習內容時，將故事分為開端、發展、再發展、高潮、結局五個情節展開，分別講解。

開端時注意比興手法的使用，同時加入小幽默“西北有高樓，孔雀東南飛”，詩句串聯在一起，讓學生在輕松中學習。同時注意蘭芝自述中待字閨中生活的鋪陳排比，通過語言找出人物性格，初步了解這位多才多藝、頭腦清醒而又有反抗意識的女性。

發展部分分：仲卿求情、嚴妝打扮、拜母別姑、夫妻誓別幾個小層次。

對蘭芝為何要進行嚴妝打扮進行了探究性學習，學生提出了很多有特色的觀點，如：

這是古代的一種風俗習慣；蘭芝倔強、堅貞不屈性格的體現；被休回家沒面子，通過打扮掩飾自己；給婆婆及丈夫留下好印象；為下文回家后有人求婚做鋪墊；悲憤，特意顯示自己的美，對婆婆的一種挑釁；做事冷靜仔細，離開前很從容……

學生的這些觀點很有見地，融入了自己的思考和理解，我進行了適當表揚，更讓學生積極參與文本。

再發展部分分：回家后母親的態度，兄長逼嫁及太守家對婚事的準備。

從母親的態度可看出當時女子被休的痛苦，同時也反映了母親對子女的關心，提醒學生在生活中感恩父母。

兄長只有七句話，但有質問、利誘和威脅，是一個趨炎附勢，不顧妹妹幸福的封建家長，教學反思《《孔雀東南飛》教學反思》。但面對兄長的這番話，劉蘭芝為何一點反抗都沒有呢？這似乎不符合她剛烈、反叛的性格，于是學生又提出了自己的觀點：

蘭芝對焦仲卿已經絕望，答應再嫁是為了改變自己在娘家“進退無顏儀”的地位；蘭芝做好了死的準備，想臨死前給家里做點貢獻；蘭芝了解兄長性格，知道反抗無效，更不屑于去反抗，答應婚事是其絕望的體現，已經做好了下一步殉情的打算了。

這些觀點基本符合情節及人物性格，可看出學生對文章的深入挖掘，特別最后一種觀點，很切合課文。

對鋪陳排比寫出了太守家對婚事準備的好處，學生也說出了自己的理解，如下：

太守家的富裕奢華，以及對婚事的重視，反映了蘭芝的美；突出了哥哥的勢力和蘭芝的不慕富貴；婚事的熱鬧反襯了蘭芝內心的凄涼、痛苦。

從這些可看出學生對文章的理解和把握已經比較透徹了，老師做適當點撥和總結即可。

高潮部分，首先配樂范讀，體會生離死別的真情。重點分析磐石和蒲葦的比喻，人物之間的共同點由于誤會而變成分歧點；二人選擇死時的態度反映了不同的性格。

尾聲部分充滿浪漫主義色彩，表達了人們的美好祝愿。請學生找出其他具有浪漫主義色彩的作品：

牛郎織女化為天上的星星，一年得以相見一次；梁山伯祝英臺兩人合葬，化蝶雙飛；《梧桐雨》中，唐明皇與楊貴妃在天上團圓；《竇娥冤》中竇娥的三樁誓愿得以實現；羅密歐與朱麗葉，兩家世仇消除……

從學生的不同回答中，可看出其課外知識的豐富。

以上是對基本內容的學習，采取的還是常規教學法，逐步分析，在講解內容的同時進行字詞學習，如：相、適、偏義復詞等，并分析人物性格。

然后進行了一個研究性學習：蘭芝是一位勤勞善良的女性，與丈夫感情也很深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？

學生給出了很多精彩的回答：

蘭芝太強，焦母怕以后仲卿受委屈；焦母感覺秦羅敷比蘭芝好，見異思遷；怕蘭芝紅杏出墻；多年媳婦熬成婆，焦母曾經也受婆婆虐待，于是形成惡性循環；蘭芝沒有遵從婦德的要求，骨子里有股倔勁為焦母所不容；蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝；焦、劉兩家貴賤懸殊，門第不對；這只是蘭芝的一面之辭，可能事實不是這樣的；焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝的真摯熱烈的愛情，她有戀子情結……

學生的觀點有些雖牽強，但整體來看，確實經過了認真思考，而且思維很豐富。關于戀子情結，我又補充說明了俄狄浦斯情結，并舉例；就戀子情結，介紹了陸游與唐婉的悲劇，并欣賞《釵頭鳳》的歌曲，切身體會。

在優美的音樂聲中，我讓學生設計一個仲卿與蘭芝比死好一些的結局，學生更是情緒高漲，半節課的時間，很多學生設計了不同的結局：

私奔，歸隱田園；蘭芝嫁太守，仲卿娶羅敷，他們做了孝子孝女，仲卿和太守兒子在同一衙門供職，蘭芝與羅敷相夫教子，使得他們造福一方百姓，倍受人們稱贊，過著另一番幸福的生活；太守知道了他們的至美愛情，成全他們；正巧皇帝微服私訪，欽定他們為夫妻；蘭芝投河時，遇一和尚點化，后出家，和尚同時施法術救了仲卿，感化焦母，而后在和尚的幫助下，他們回到現實，過著幸福生活；蘭芝和仲卿死后，來到了現代，過上了現代人的生活；蘭芝跳河得救，仲卿也沒有死，經歷了很多磨難，他們最終走到一起；仲卿娶了羅敷后，焦母發現羅敷不比蘭芝，而蘭芝在太守家表現也不好，所以他們都再次離開，仲卿和蘭芝得以在一起；一場地震，使太守兒和焦母、劉兄喪生，仲卿和蘭芝相依為命，重新開始新生活……

真佩服學生的想象力，非常豐富。最后我做了一個總結：大家設計的結局都比較美好，但當年的仲卿和蘭芝卻選擇了雙雙殉情，給我們留下了一個悲劇。但有時，悲劇毀滅美，卻給后人留下了更深刻的印象。這可能就是《孔雀東南飛》具有永恒魅力的一個原因。所以，生活中面臨不如意時，不妨換個角度思考問題。

通過4節課的學習，學生對文章有了清晰的認識，人物性格也有了清楚的把握。同時通過研究性學習，調動了學生的思維，收到了良好的效果。

第五篇：孔雀東南飛教學反思

我的一節教學反思

在講授《孔雀東南飛》一課時，我用了四課時，對這一首內容極為豐富的長詩，我采取了講授法，從開頭分析到結尾，基本上是一言堂，可說是無微不至的分析。大到整個故事的發展，小到劉蘭芝“指如削蔥根”的手是什么樣兒的。學生聽得很過癮，我自己當時也認為講解比較到位。但上過幾天后，我卻覺得這種上課方法很笨。

一，我只顧自己過嘴癮，采取了大水漫灌的方法，沒有注意課堂各個環節的設置，學生只是被動的接受，沒有達到啟發的目的。

二、沒有發動學生搜集相關資料。當然這也可能有點兒不現實，因為學生除了圖書館，無處可去，就算能去，也僅是那么一點兒時間。然而可以提出幾個問題讓學生提前思考著，比如：劉蘭芝和焦母為什么合不到一起？劉蘭芝被休之前精心打扮有什么用意？ 提前拋出兩個問題讓學生嚼著，是能嚼出點什么東西來的。而我上這節課時，只是一味的喂。

三、給學生讀的時間不長。詩歌教學，讀是一個很重要的環節。這首長詩，最好分分角色，找幾段讓學生讀一讀，比一比，看誰對人物把握得準，把握得真。先布置下任務，讓學生課下練一練，這樣學生就會熟悉課文。

四、一些與原有評價不同的觀點沒讓學生展開討論。如劉蘭芝的“自請遣歸”是真的嗎？焦仲卿在婆媳之間充當了什么角色？ 劉蘭芝跳水之前為什么要脫鞋？ 這三個問題，如果學生細心的再讀課本，進行深入思考，會得出一個全新的結論，即：一個頗有心計的劉蘭芝，一個屢屢把事情搞壞的仲卿。

通過以上反思，我覺得如果再講這首長詩，我應作如下調整：

1、課前布置任務，事先找幾組學生，分好角色，課前練習，課上誦讀。

2、課上抓幾處地方重點講解，不求面面俱到，要做到有取舍。

3、讓學生從詩中找證據，自行研究幾個問題，展開討論。可讓學生圍繞“劉蘭芝是一個很有心計的女人嗎？”展開討論。還可讓學生把焦仲卿和劉兄做一比較，把焦母和劉母做一比較。讓學生明白：此詩中的沖突重點是性格沖突。