第一篇：我的核心價值觀

我的核心價值觀后勤管理系財務教研室趙欣

軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是：“正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神”；美國海軍的核心價值觀是：“榮譽、勇氣、奉獻”。著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。如法國軍隊強調的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。我們應從中國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當

代中國軍人的核心價值觀可以概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為“打得贏”提供強大精神動力；必須為“不變質”提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本準則；必須為官兵的全面發展提供正確的價值導向。

軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著 軍凝聚力、戰斗力的形成。在“高度現代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰斗力。軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐，而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大

膽進行技術改進，勇于改革創新，由一個“執掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰斗力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。基于 軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。”海軍大連艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰士！“今天 給你們上課，感覺很幸福……”方永剛的最后一句話，淹沒在一片掌聲中。學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕：教學樓前110級臺階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻身。人民網網友盛贊“永剛精神”，“他是一個忠誠無畏的戰士！” 紀律。紀律是軍隊的生命，是戰斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗

任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。

相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經戰火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰斗,經受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業的高尚情懷,戰勝了許多難以想象的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰功和被評為優秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。1988年,南疆戰事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請戰書,堅決要求上前線。她給父母寫了一封遺書:如果 犧牲了,請為女兒自豪。到達前沿戰地救護所,看到流血犧牲的戰友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰地護士的價值。這次四川汶川大地震，軍廣大指戰員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇搶險救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。

核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了 軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸到部隊文化中去，使之成為軍事文化乃至 軍優良傳統的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化

為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發揮軍營特有的文化環境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現具有什么樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內容。全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰備訓練、執勤、施工和生活的具體環節中,貫徹到思想政治建設、戰斗精神培育、作風紀律養成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內心世界,成為 軍的“精”、“氣”、“神”,把現代化、正規化革命軍隊建設提升到新的水平。

第二篇：我的核心價值觀

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是《我的核心價值觀》。

聽到我的演講題目，你肯定要問，什么是核心價值觀？我在網上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價值觀就是倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。看到這些抽象的文字，我真的不無從談起。后來我自己細細琢磨后認為，這個核心價值觀延伸到我們小學生身上，就是做一個愛國、誠信、友善的人。

任何價值觀都存在于社會之中，體現在社會之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，以維護國家利益為核心價值觀。所以歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、秉公執法的包拯、誓死衛國的文天祥。他們忠誠愛國、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學習。

抗戰時期，各族人民為了把侵略者趕出中國，團結一切可以團結的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個時期，人們的核心價值觀就是不惜一切代價驅逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰、不怕犧牲。“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏，這些都是我們耳熟能詳的烈士。

隨著社會的變革，人民的價值觀也在不斷地發生變化。新中國成立后，由于連年的戰爭，百廢待興，人民當家做了主人，全國人民熱血沸騰，積極投身于轟轟烈烈的大生產和大建設中。這個時期的價值觀就體現在積極投身于熱火朝天的生產建設中。正是有了成千上萬個中國人民有了這樣的價值觀，我們國家才能在短短的幾十年內，成為文明、民主、獨立、自強的社會主義國家。

最后說說我的核心價值觀。雖然我身處校園，不能投身到社會的生產建設中，但只要我始終如一，熱愛學習，誠實守信，默默地把學習知識和技能的任務完成到最好，努力發揚“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就一定能夠早日實現自我價值，創造出美好的人生。

如果我們社會中的每個人都能秉著這樣的理想，有個正確的價值觀，認識到什么該做，什么不該做，在道德底線前戛然止步，那我們這個國家富強、民主、文明、和諧的價值目標就能快速實現，我們要在新中國成立一百年時把我國建設成一個經濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧的目標也一定能早日實現！

所以，同學們，為了國家的富強，為了社會的安定，為了心中的理想，樹立一個正確的價值觀吧，努力做一個愛國、誠信、友善的人吧！我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：我的核心價值觀征文

淺談軍人核心價值觀

——軍人如何在自身崗位上踐行當代革命

核心價值觀

十三隊九班

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍人履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰，一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當代我們軍人核心價值觀“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”可以概括為四個詞語：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為“打得贏”提供強大精神動力；必須為“不變質”提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效基本準則；必須為官兵的全面發展提供正確的價值導向。

軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰斗力的形成，在“高度現代化的全球化的時代”，“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰斗的重要因素，世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設尤為重視軍人核心價值觀建設，重視軍人核心價值觀教育以及養成，以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心，增強戰斗力。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊以其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀

律八項注意，是一支紀律嚴明的為伍之師。戰斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也絕不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。

基本特征：

第一，從現代化發展水平上看，是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段。這是對社會主義初級階段整個歷史進程所體現出的總的特征的概括。

第二，從產業結構和產業現代化方面來看，是由農業人口占很大比重，主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數，包含現代化農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段。社會主義初級階段理論確立的一個重要依據，就是我國仍是一個農業國，它同時也是社會主義階段不發達的重要表現。13億人口有8億多人住在農村，而且農業生產的科技含量、勞動生產率都相當低，勞動手段落后，以農業人口比重下降、以農業生產手段現代化等為主要內容的農業現代化，就成為實現由落后的農業國向先進的工業國轉變的關鍵因素。

第三，從經濟運行方面來看，是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段。（這一階段，也是市場機制在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用逐步得以實現的階段。）社會主義市場經濟改革目標的確立，不等于問題的最后解決。自然經濟半自然經濟的影響根深蒂固，農村經濟的市場程度很低，國有企業在市場經濟中舉步維艱，實現較高的經濟市場程度這一目標，須假以時日，非一朝一夕可為之。

第四，從科學文化教育發展水平來看，是由文盲、半文盲占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段。社會主義初級階段以經濟建設為中心、以發展社會生產力為根本任務，同時要追求社會事業的全面進步。這就要求重視科技教育文化事業的發展，提高國民的文化知識素質特別是提高到大眾的綜合素質。

第五，從社會主義改革來看，是通過改革和探索，建立和完善充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和塔器方面體制的歷史階段。社會主義初級階段理論的重要立論基礎是我國的經濟、政治及其他方面體制的不完善。因而，這個初級階段的一個重要歷史人物，就是通過改革來全面推進我國社會中各項制度的健全和完善。這種改革應該貫穿于整個社會主義初級階段的全過程，即是說，社會主義初級階段是社會主義在改革中不斷前進的歷史過程。

第六，從社會主義精神文明建設來看，是廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉節約，在建設物質文明的同時努力里建設精神文明的歷史階段。社會主義初級階段經濟、政治、文化全面發展的極端。在這個階段，不僅要搞好物質文明。而且要

搞好精神文明、政治文明的建設，三個文明要同步協調地發展。同時，要著力解決整個初級階段需要人民有什么樣的精神狀態的問題。這種精神狀態，概括地說就是社會主義的共同理想和自強不息、銳意進取、艱苦奮斗、勤儉建國的創業精神。它對于切實加強精神文明建設，保證物質文明的發展方向，全面推進社會主義事業的發展，都具有重要的意義。

解決突出問題既是學習實踐活動的重要目標，也是衡量和檢驗活動成效的重要標準。要全面把握科學福安展館的科學內涵、精神實質和根本要求，緊密聯系我單位實際，堅持邊學邊政，著力在以下兩個方面找準并解決突出問題。

（一）思想觀念方面。著力查找和解決對貫徹落實科學發展觀的重要性認識不足，自覺性和堅定性不夠，理解不深不透，不能立足實際運用科學發展觀指導工作等問題。著力查找和解決發展的觀念陳舊，落后于形勢要求的思維定勢；發展的視野不寬，把握機遇和敏感性不強；發展的統籌性不夠，發展成果普惠性不明顯等問題。著力查找和解決進取精神不強，缺乏創新意識，創新勇氣，對新情況問題研究不夠，應對不力，工作怕擔風險、患得患失的問題。著力查找和解決注重數量、忽視質量，不尊重經濟規律，不講求發展方式和績效的問題。

（二）發展思路方面。著力查找和解決滿足現狀、能快不快，不顧客觀條件，好高騖遠的“不干”和“蠻干”思想。

著力查找和解決全局意識不強、缺乏戰略思維，對科學發展觀的認識還不夠深刻，存在著急功近利，不做長遠打算，不敢觸動深層次矛盾，不愿干打基礎做鋪墊的工作的問題

第四篇：我與社會主義核心價值觀

寧 波 工 程 學 院

《形式與政策》作業報告

作

業學

院學

班

姓

授

課

題

目：名

稱：

號：

級：

名： 教

師：

我與社會主義核心價值觀

經管學院

***

國商131

杜小雯

張心亦

我與社會主義核心價值觀

德國哲學家康德曾說過，世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。對于我來說，社會主義核心價值觀就是心中的道德法則，崇高且令人敬畏。社會主義核心價值觀不僅是我的道德法則，還是我的行事準則。

什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大給出了響亮的回答——是富強、民主、文明、和諧；是自由、平等、公正、法治；是愛國、敬業、誠信、友善。這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲，正是中華兒女孜孜不倦的價值追求。社會主義核心價值觀簡短的二十四個字，從三個層面指明了當代中國追求的價值目標。“富強、民主、文明、和諧”，是國家層面的價值目標；“自由、平等、公正、法治”，是社會層面的價值共識；“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對每個公民提出的道德要求。誠然，這24字所概括的內容是我們所有公民都應把其作為至高的準則。但在此，我想論述的是基于公民個體層面的可從日常生活中體現的價值觀。

首先，愛國，是中國社會從古至今始終強調的個人品格，也是中華民族標志性的集體精神。著名思想家別林斯基說過，“誰不屬于自己的國家，那么他就不屬于人類。”我們每個人在這個國家成長，國家的文化和價值早已深深烙印在每個中國人的血液里。而且，國家的利益與個體的利益是一致的，維護國家的利益就是維護我們自己的利益。在我國歷史上從來不缺乏為了維護民族獨立為了祖國繁榮富強而流血犧牲的事例。愛國是我們 民族精神的核心內容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國各族人民共同的精神支柱。愛國不僅是一種情感，也是一種責任，更是一種炎黃子孫團結在一起的紐帶。我們作為大學生，除了在心中保持愛國的熱情，想把這種愛國之情落實到實處的話，可以是小到愛護手足，愛護祖國河山，大到維護民族獨立，在任何時候都堅持一個中國的基本原則。在國家需要我們的時候勇往直前，在社會建設的時候我們努力做出貢獻，促進經濟發展。

敬業，對工作保持認真的態度，尊重自己的事業，熱愛自己的事業，這便是敬業了。敬業并不意味著必須把工作做到最完美的狀態，這是個人的工作能力問題而不是態度問題。敬業是出于內心地想把工作完成到最好的強烈愿望。很多人只是把自己的工作作為一種謀生手段，如果能把職業作為事業，賦予情感和責任，心生熱愛，心懷尊重，這就是敬業的最好狀態。雖然我只是學生，但敬業并不是只有在社會上工作的人才能做到。我們在學校參加的一切活動或者比賽，都應該是認真和尊重的態度。在學校或者班級所任的職務，都相當于一個小社會的工作，每次遇到的困難都是一種磨練，每次遇到的挑戰都是一種機遇，抱著敬業的態度工作，也是鍛煉自己的一種方式，也為日后進入社會打下基礎。

誠信，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果。子曰：人而無信，不知其可。認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是人必備的優良品格，誠信是為人之道，是立身處事之本。詩經里也曾提到：無信人之言，人實不信。即·無誠信品德的人說的話，人是不應當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實之人。我們從小到大就被教導做一個誠實的孩子，一諾千金的故事也是家喻戶曉，誠信的重要性可想而知。我們大學生除了日常生活與人交往中要做到誠實守信之外，在學習科研方面要杜絕學術欺詐、考試作弊等不良行為，追求真知、創新學術科研、真實評優評獎、嚴守考試紀律，共同營造良好的學習科研風氣；在經濟上要科學理財、守信還款，將誠信作為經濟生活中最基本的道德準則。

友善，即待人友好，心懷善良。我們不僅要做到表面上是對人很友好的，更要是出于內心的善意。如果光有友好的態度，卻只是言不由衷，奉承討好，虛與委蛇，那么這就是不是真正的朋友。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所以，我們要交那些正直善良誠信博聞的朋友，不做那種把虛情假意阿諛奉迎花言巧語的人。對于我個人來說，我一直信奉做一個真正友善的人，對別人真心，別人也會拿真心回報，友誼是純潔而崇高的，朋友貴精不貴多，只要有幾個真心好友那便足夠了。

社會主義核心價值觀不是空洞的口號，而是可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。作為當代大學生，要把社會主義核心價值觀作為自己的原則，用實踐踐行社會主義核心價值觀。我們應明確學習是我們的第一要務，積極參與校內外各種活動，力所能及地做一些社會實踐活動，服務人民，為社會做出貢獻。積極樂觀，樂于助人，文明守法，追求自由，促進人民民主，倡導平等與公正，傳遞社會正能量。我們作為當代大學生，作為社會主義建設者中的一員，實踐社會主義核心價值觀，是實現中國夢的最好方式。

第五篇：我的社會主義核心價值觀

我的社會主義核心價值觀－－愛國

溆浦縣江維中學

曾蕾

指導教師：向德峰

愛國，是一種美德，是“天下興亡，匹夫有責”的擔當，是中華民族的優良傳統，更是我們的核心價值觀。

中華文明悠悠五千年，愛國是一個永恒不變的主題。愛國是屈大夫“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的苦苦追求；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈豪邁；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，更是吉鴻昌：“我為抗日而死，死得光明正大”的犧牲精神……五千年的中華文明之所以源遠流長，是因為中華兒女有至誠的愛國豪情。

縱覽古今，愛國在不同的時代有著不同的體現。時光追溯到兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原出身于楚國貴族，他學識淵博，輔佐懷王，后遭饞免職，兩次被流放。他憂國憂民，為理想苦苦追求，九死而猶未悔，卻因無力挽救楚國命運，最后帶著憂憤沉入汨羅江，葬身魚腹以死明志，他用生命詮釋了愛國。時光流轉，近代史上虎門銷煙的林則徐，被稱為是中國近代史上“睜眼看世界的第一人”。他的愛國之舉名垂青史。

曾記否，日本一直對中國虎視眈眈，野心膨脹。抗日戰爭中，全體中華兒女同仇敵愾，英勇頑強地抗擊侵略者。臺兒莊大捷、百團大戰等，粉碎了敵軍的“囚籠政策”，為抗日戰爭書寫一篇又一篇壯麗的詩篇。君不聞：打響了武裝抗日第一槍的愛國將領馬占山、寧死不屈的抗日英豪狼牙山五壯士、東北抗日聯軍將領楊靖宇......他們以血

肉之軀筑起了中華民族不屈不撓的鋼鐵長城。

當今，我們提倡社會主義核心價值觀，愛國又該怎樣去詮釋呢? 1988年退休的楊善洲在任期間勤政廉政，丹心為民，退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南山貧困山區，創建大亮山場，并在遲暮之年將林場無償捐贈給國家。黃旭華，中國第一代核動潛艇研制的創始人之一，被譽為“中國核潛艇之父”，他曾先后多次獲得國家科學技術進步特等獎，全國科學大會獎等，為中國的國防事業，為我國核潛艇事業的發展做出了重要貢獻。懸崖邊上的護夢人——格桑德吉，她只是一名小學教師，堅守在雪山河流之間，把知識一點點注入一個個鄉村，用一顆心溫暖一群人的心。“最美司機”、“最美醫生”、“最美環衛工人”……他們用行動詮釋了愛國。

2014年1月14日，總書記在十八屆紀委會三次全會上再次釋放強烈的反腐信號，他表示：“要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨聞毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐斗爭進行到底”。十八大開啟的“反腐風暴”一直持續至今，截至目前，已有41名省部級以上的高官落馬，如***、徐才厚、***等。黨中央對腐敗分子，采取了零容忍，這就是愛國的重要措舉。

看今朝，植樹造林、貢獻力量是愛國；堅守崗位、無私奉獻是愛國；愛護環境、珍惜成果是愛國；反對分裂，維護統一是愛國。“天下興亡，匹夫有責”，我們作為當代中學生應努力拼搏、報效祖國，用實際行動去愛國，去實現自己的人生價值。

社會主義核心價值理念，需要我們去傳承。作為21世紀新青年，我們應該積極進取、團結奮斗，凝聚強大的中國力量，去實現中華民族的偉大復興，實現我們的中國夢。