第一篇：林徽因梁思成講座心得

一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天

記得這樣一段對話，覺得如此的機智和富有情趣。

梁思成曾經在婚前問林徽因：“有一句話，我只問這一次，以后都不會再問，為什么是我？” 林徽因這樣答道：“答案很長，我得用一生去回答你，準備好聽我了嗎？”

如果一百個人來問我完美女子的標準，那么我一百次都會回答說是林徽因。同樣，如果有人來問我心中最偉大的中國古建筑師，我也會毫不猶豫的說是梁思成。

這兩個人其實真正在事業，生活，愛情這些方面，皆成為了眾多中國人心中的楷模。從梁思成學成歸國后，或者說兩人婚后，在其一生里，對中國建筑教育的奠基，對中國古建筑，古文物的保護，是有著不可磨滅的功績的，兢兢業業，鞠躬盡瘁，將心血都揮灑在了建筑上。

或許有本書可以來闡述梁林的生活，它就是《林徽因的會客廳》。在北總布胡同三號，大家云集，各個領域的領跑者在這里相聚。熱情好客的夫婦把這里打造成了一個一片對生活的熱愛，一塊充滿智慧和思想的領地，以至于這個客廳成了一段歷史記憶的符號。而我更想說的，是那段叫萬千人感嘆的愛情。

或許說“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”有些太過夸張，但也的確可以說是郎才女貌，金童玉女了。梁思成是梁啟超之子，才華橫溢；而林徽因是林長民之女，長相出眾，一代才女。這樣的夫妻怎么可能不被大家羨慕呢？是不是上帝把所有的愛都給了他們？

嗯，有兩件事，倒是頗有些意思，很有啟發，也會覺得所有愛就應該歸其所有。一天，.梁思成從外地回來，林徽因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因為我同時愛上了兩個人，不知道怎么辦才好?”

梁思成聽了以后非常震驚，一種無法形容的痛苦籠罩了他，經過一夜的思想斗爭，雖然自己痛苦，但想到另一個男人的長處，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠幸福。”而林徽因，不僅沒有離開他，反而感動萬分地對梁思成說了一句能讓世上所有男人都無法拒絕的話語：“你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來償還！”這句承諾，出口就再沒有變過，直到離去。也不禁感慨，她的灑脫與固執，堅守與開通，多情與理智。

第二件事呢，也是關于金岳霖的。所有人都知道她和徐志摩的故事。他為她寫下那樣的詩句，可是最后她還是沒有選擇他。可是，比起徐志摩那樣激烈的愛，金岳霖的脈脈深情更令人動情。汪曾祺寫過一篇《金岳霖先生》，其中有個這樣的細節:說是林徽因去世多年，金先生忽有一天鄭重其事地邀請一些至交好友到北京飯店赴宴，眾人大惑不解。開席前，他宣布說：“今天是林徽因的生日！”頓使舉座感嘆唏噓。他為了她終生未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。

可以說，一生得如此三人的愛，真的足矣；與梁先生一生相伴，相濡以沫，真的是一個完整的人生。如此對感情的呵護，對愛的珍惜，如今做到的人找不到幾個了吧，愛的如此長遠，相愛便是一生一世。

一九五五年四月一日，林徽因先于梁先生而去，享年五十一歲。這段絕世姻緣落下帷幕，同時落下的，還有夫妻一起執筆窗前的畫影。

或許，如果我當天踏著雨，著一身禮服站在墓前，一定要寫幅挽聯祭奠在那里。不，我怎么可以寫挽聯，因為有一副挽聯，早就懸在那里，淚跡斑斑。

寫著：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。

蘇正生20135333

2014.4.29

第二篇：2020梁思成林徽因觀后感

五篇2020梁思成林徽因觀后感

林徽因作為一名建筑學家和作家，作為為中國第一位女性建筑學家，作為被胡適譽為中國一代才女。曾經在自己的詩歌中寫道“一樣是明月，一樣是隔山燈光，滿天的星，只有人不見。”

梁思成出生名門，父親梁啟超是中國近代史上“戊戌變法”的主要倡導者之一，清末民初的大儒家。梁思成作為中國建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父。

曾經十分欣賞林徽因的作品《你是人間的四月天》，認為林徽因是民國時期著名的有著多愁善感，浪漫且美麗的，眉眼中全是東方的風情，行為舉止皆是優雅而動人心弦的詩人作家。但是通過觀看《梁思成林徽因》這個紀錄片，我卻對這一對出身名門的伉儷夫妻有了不一樣感悟和理解，才對于他們真真切切地感受到了他們的成就不僅僅只在詩詞歌賦上，而更在對事業無私忘我的追求令人感慨。

我國古代為人類留下了豐富的遺產：著名的長城、雄偉的宮殿、秀美的園林、多姿多彩的民居，可惜在中國卻沒有人科學地研究它。梁思成在國外留學期間，當他看到許多中國古代文物，如戰國的銅器、漢代的畫象磚、唐代的石佛在異國博物館出現時，他無限感慨。1928年他與林徽因婚后到歐洲意大利、法國、西班牙游歷考察，看到那些建筑文物都得到妥善保護而且還有專門機構進行著系統的研究，梁思成夫婦下定決心投入中國古代建筑的研究，由中國人自己寫出中國的建筑史。1931年回到北京，梁思成參加了中國營造學社，投入對中國建筑的考察與研究。當時反映中國古代建筑的有兩本書：一本是宋代的《營造法式》;一本是清代的《營造則例》。1940年梁思成與林徽因及助手開始編寫《中國古代建筑史》，然而他們從重慶的國民政府那里只能要到很少的經費，工作進行得異常艱難。《中國建筑史》成書于1944年，它的問世，結束了沒有中國人寫的《中國建筑史》的遺憾，糾正了西方人對中國建筑藝術的偏見和無知。這部著作總結了中國古代建筑的發展歷史、規律、特點與西方建筑進行比較，從政治、經濟、文化等方面進行了科學的分析，其學術水平達到了前人所沒有達到的高度。在解放時期，梁思成不懼危險將那些一旦大軍攻城時，哪些文物必須設法保護，梁思成把城里最重要的文物古跡一一標在他們帶來的軍用地圖上。建國初期，他們還參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計。

在梁思成與林徽因的一生中，除了研究中國古建筑以外，他們為祖國的教育事業也做出了卓越的貢獻，創辦了建筑系，培養了大量的建筑教育人才，為中國當時建筑方面填補了大量的空白。

通過觀影我們看到了即便在那個戰火紛飛顛沛流離的年代，貧病交加的梁林對中國古建筑的熱愛和研究依然在病榻上進行。作為最早研究中國古建的學者，梁林二人傾盡一生呼吁社會對中國古建文化進行認知和保護。

這部紀錄片除了引導觀者欣賞藝術的美好，欽佩學者的畢生奉獻，對歷史上的失誤決策也做了深刻的反思。可以說是一部具有重要研究意義和學習的欣賞的優秀紀錄片。

2020梁思成林徽因觀后感

我在很早之前就聽說過梁思成林徽因這兩個名字，只知是民國時代的知識分子，其他的就一概不知了。我感覺這8天真的學到了很多很多，而且8集紀錄片《梁思成·林徽因》畫面素美，配音女音清麗男聲富有磁性。里面最有感染力的畫面是梁先生等營造學社繪制的中國古建筑的圖樣。

先來說說我最喜歡的第三集佛光，這里的佛光指的是五臺山佛光寺，這是我國唐朝木構建筑的可能唯一孤本，但在梁思成林徽因到來之前，佛光寺只是蝙蝠和臭蟲棲身之地。這集主要講述了從1932年到1937年僅六年間，中國營造學社社員的足跡遍及河北、山西、陜西等地，留下了一套研究中國建筑的科學完備的稀世珍寶，以及1937年7月，梁思成林徽因迎來了他們人生道路上最輝煌的一刻，他們發現了夢寐以求的唐代木構建筑——五臺山佛光寺。我最喜歡這集紀錄片的原因是第三集既沒有第四集的凄慘，也沒有第六集的輝煌。而且在林徽因的一生中，這也是一段最快樂的時光。親情、友誼、思索、創作一切都在她的筆下盛開。同時也是在這一階段，他們生命中最重要的朋友費正清夫婦走進了他們的生活，他們的命運也開始了逆轉。

印象最深的是第八集古城，古都北京——無以倫比的都市杰作，在“把首都建設成生產城市”的總綱領指導下，妨礙這一目標的一切事物，都面臨去留存廢的抉擇。視頻中講述了很多很多，例如倫敦，巴黎都在革命勝利后早早的拆除了自己的城墻，而梁思成想留住這世界上已經幸存至二十世紀五十年代的最后杰作，梁先生認為故宮和城墻是一個整體，1951年4月在《新觀察》上，梁思成撰文：北京，無與倫比的都市杰作。1952年1月，林徽因在《新觀察》開設“我們的首都”專欄，并且向新中國詳細介紹北京——這個千年古城的價值。在保護北京古城的方案受挫后梁思成又開始思考建筑物的民族形式問題，后續又做出了很多的努力，可以說為尋回知識的尊嚴、歷史的尊嚴、美的尊嚴，梁思成林徽因付出了何其昂貴的代價!

關于建筑，梁思成奠基了中國的建筑學，寫了《中國建筑史》，他一生致力于研究和解讀了李誡的《營造法式》。林徽因思想活躍，主意多;但構思畫圖，梁思成是高手，他畫線，不看尺度，一分一毫不差，林徽因沒那本事。他們倆事業上琴瑟和鳴!他們將自己的兒子命名為“從誡”來表達對李誡的崇拜之情以及對建筑事業的熱愛。

當我看完《梁思成林徽因》紀錄片的時候，心中感慨：這是我看過的中國自己拍得最美的紀錄片!

2020梁思成林徽因觀后感

這是一部傳承歷史和文化，充滿愛的短片，一共8集和4個幕后故事，每一集我都有所感動，在這里詳盡的展現了他們的生平事跡和保護中國古代建筑的學術人生。再觀看的途中仿佛我也是實地考察其中一員一樣，了解到梁思成與林徽因的故事、梁思成對中國建筑事業做出的貢獻、以及他是怎么發現建筑的等等。

林徽因和梁思成實地考察古建筑，為中國建筑業做出巨大貢獻。林徽因是一個奇妙的矛盾統一體，她不僅有著作家的敏感細膩和豐富的想象力，同時她還有科學家的縝密和求實精神，她的兒子梁從戒曾經說過建筑是她心靈的詩歌只要一離開典雅的藝術沙龍林徽因便成為一個嚴謹求實的科學工作者。從上世紀三十年代初到抗日戰爭爆發林徽因和梁思成，輾轉全國各地足跡遍布山西河北山東浙江等十幾個省份200多個縣進行實地考古和調研勘測了2000多處古代建筑遺存和早期照相石窟。在他們的努力之下河北趙州石橋、山西應縣木塔、五臺山佛光寺等埋沒在荒野中的國寶級古代建筑開始走向世界，為世人所知并充次加以保護每次考察林徽因都是特別仔細地測繪，度量，她以至誠的態度雕刻建筑著自己的人生美學。

梁思成是一代建筑宗師。梁思成不僅是革命領袖梁啟超的兒子、一代才女林徽因的丈夫，而且梁思成也是一代建筑宗師，他創建了中國第一個建筑系是中國建筑研究的開山鼻祖。我覺得梁思成能成為一代建筑宗師最主要的原因是因為她的妻子林徽因，在林徽因英國留學結束時，梁思成看望林徽因，在兩人談話時，林徽因梁思成介紹了建筑學，雖然當時梁思成連建筑是什么還不知道，林徽因說那是集藝術和工程藝術于一體的學科，隨后倆人共同去美國留學學這門學科，1925年梁啟超寄給梁思成一本古籍重印本《營造法式》里面詳細記載了北宋京城宮殿建筑的營造手冊，這本書為梁思成打開研究中國建筑史的重要大門。在林徽因和梁思成回國后才第一次在中國大學里創辦了建筑系這個專業，使它成為一門學科，這時他們才第一次把古代建筑系統地研究一遍。

看完紀錄片真的對林梁夫婦欽佩不已。尤其是他們從美國回國后再沒有任何建筑書籍的情況下，給各個省的局長寄一封信和兩塊大洋，信上的內容是幫我把你們當地的古代建筑拍照片郵寄過來，就這樣他們一點點收集從零開始整理，從中國的古代詩詞中提取有關建筑的知識，另我們欽佩。

林梁夫婦是在民國和戰亂時代他們是有著才藝并有著社會責任感的學者，他們是中國古建筑的保護者，更是中國精神的傳承者。正是他們求真務實不畏艱難的精神才讓建筑成為一門學科，我們不僅要記住他們的貢獻還要學習他們的精神。

聽從你心

無問西東

2020梁思成林徽因觀后感

“梁上君子、林下美人”，這對名門之后、才子佳人的結合無疑是20世紀中國的一段佳話，他們愛情與事業的完美契合，不論在中國的建筑界還是愛情史上都留下了極為燦爛的一筆，更成就了一段不老的傳奇，他們的靈魂執著地生活在理想與愛的世界里。歲月的傷痕與生命的苦難，增加了他們生命的深度，卻無法抹去他們對愛與美的信仰，對藝術與夢想的追求。柴米油鹽的平庸與顛沛流離的苦難，終究沒有湮沒那“一身詩意千尋瀑”，歷經風雨滄桑與人生考驗，卻依舊是那風韻迷人的“萬古人間四月天”。

人們傳說著林徽因梁思成不尋常的家世和學識，傳說著她的美麗、才華、愛情，惋嘆著半個世紀前他對一座古城的癡迷與眷戀。眾多傳奇，讓他們離人們更近，而有時，卻又像是更遠……

最初知道林徽因，是先讀到徐志摩的詩：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”他對林徽因的愛戀，促使我想去了解林徽因。不過那也只是一張張美麗娟秀的照片，以及非凡的家世。這種平面的認識不足以引起我對她有強烈的探究欲。然而，這部紀錄片，著實觸動了我的心靈，當然不只是林徽因，還有梁思成。

《梁思成·林徽因》講述了“大時代背景下跌宕起伏的個人命運”：一對著名夫婦的人生軌跡和中國近現代的激蕩史密切交織。這個故事所蘊涵的精神氣質，是我們追索和展現這一傳奇故事的動因。

梁林二人的一生，就是一個與時代競流的過程：趕在中日戰爭前考察古建筑，趕在解放戰爭前研究北京城，趕在大運動前整理學術資料。我想處在這種洪流中的人們，大概都有著那么一種敏銳的嗅覺，知道有些機會時不我待，轉瞬即逝，便用畢生的精力投入其中。這更有一點“天降大任”的意味。時代在這時選擇了你，便不容你爭辯，不容你退卻，否則便是時代的罪人。

在梁林那個年代，作為繼承中國傳統文化和引進西學最主要的承擔者，那時的學者確實扮演著重要的角色。梁林西方游學歸來，抱著熱情的學術理想，搶救古代傳統建筑，首辦大學建筑課程，與西方學界互動，發揚中國文化，參與戰后建設。其人其事理應為后世銘記。

梁林幼時受傳統文化熏陶，及年稍長，赴美留學，歸來歷經國內戰亂動蕩，流離失所，走遍大半個中國。于此困境中依然完成不朽之業，利及后人，無愧先祖。這樣一份學術堅守，我想除了歷史時期下的民族責任感，還有他們與生俱來對美的求知與維護，和永遠年輕的好奇心。我想一個人最寶貴的品質不過如此了吧。林臥病期間多次懷念與梁同行出游探尋考量古建的經歷，條件雖艱苦，樂在其中，可以無恨。

曾經他們走過的祖國山水，不知道還能安放她心愛的古建么?曾經他們測繪過的古建，不知道是否還原貌留存?就像我們或拆去或改建這些一樣，我們對于那個時代的故事也慢慢走了味道。

一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。”戰爭，內亂，將建筑師和藝術家的夢想一次次擊得粉碎。為尋回知識的尊嚴、歷史的尊嚴、美的尊嚴，他們付出了何其昂貴的代價!

2020梁思成林徽因觀后感

梁思成、林徽因對于建筑學子來說一定不會陌生，甚至梁林夫婦是不少建筑學子心目中的偶像。如果你對梁林夫婦知之甚少那就去看《梁思成林徽因》紀錄片，我相信一定會有不少人被他們夫婦“圈粉”。

紀錄片一共八集分別是：父親、天書、佛光、流亡、慘勝、榮耀、選擇、古城。第一集的名字為父親。眾所周知梁思成的父親梁啟超，林徽因的父親林長民都是那個年代赫赫有名的人物，梁林二人因為共同的政見成為了密友，也給梁思成林徽因兩人的姻緣進行了一個鋪墊。父母都是望子成龍望女成鳳，而女子是否能夠成為龍鳳都與父母的教育方式與思想有著密不可分的關系。他們的父親有著那個時代最先進的思想，對于兒女也希望他們的思想可以是中西合璧的是全新的。在他們父親的啟發后，梁思成和林徽因可以說是互相影響的。而看到兩人一起去賓大就讀時，給我震驚的是林徽因。賓大建筑學不收女學生，但是她沒有放棄，努力利用所有資源去學習建筑學的林徽因讓我極其的佩服，她為了學習建筑學的精神是我需要學習的，作為一個建筑學子我沒有做到她的努力的一半我很慚愧。這大概是第一集給我帶來的最大的感受了。

啟蒙教育大概是會影響一個人一生的教育，我覺得梁林夫婦后來的成功與他們父親對他們的啟蒙教育有著密不可分的關系。就是因為一個良好啟蒙教育才有了后來的成就。研究中國古建史是一件及其偉大的舉動。在沒有觀看紀錄片之前我并不清楚中國古建史的由來是這么艱難，第二集中有一句話：中國改朝換代之后，皇帝都喜歡毀掉前朝的一切。這個時候可以想象出來梁思成當時有多么的困難，整理有著五千多年歷史的中國歷史的建筑有多難。梁思成這一舉動對全世界都有了巨大的貢獻，這讓我又一次覺得梁思成對于建筑學的意義有多么重大。

觀看每一集都會有不同的收獲，或多或少都會對我有不同的影響。不論是梁思成在整理中國建筑史的過程中，他對于古建的繪制的那種精確度是需要有一定深厚的基本功才能夠繪制的那么準確，而我也不禁反思，我又能做到多少，我的基本功需要再怎么鍛煉才能夠向梁思成先生看齊;還是在那個戰亂年代，教授學者被迫舍棄那些珍貴的書籍，看到這一集的時候我不禁淚濕了眼眶。因為生于和平年代對于那個戰亂年代的不了解，及時看了紀錄片我想我也不能感同身受。可是就在怎么艱苦卓絕的環境下，他們依然沒有放棄，這樣的精神我想是所有人都需要學習的，這已經不是建筑生學習的思想高度了。

紀錄片記錄了中國建筑史是怎樣被收集起來的，記錄了中國人是怎樣挽回我們的顏面的，也記錄了太多太多的辛酸。我想看完紀錄片我不僅僅是要學習梁林夫婦、那些學者們的精神，我還要學習珍惜。現在的一切來之不易，需要我們好好珍惜!

第三篇：林徽因和梁思成生平簡介

林徽因和梁思成生平簡介

林徽因，福建閩縣(今福建福州)人，生于浙江杭州，出身于官宦世家。祖父林孝恂進士出身，歷官浙江金華、孝豐等地。父林長民畢業于日本早稻田大學，擅詩文，工書法，曾任北洋政府司法總長等職。清光緒三十年(1904年)六月，徽因生于浙江杭州，隨祖父母居住。5歲，由大姑母林澤民授課發蒙。8歲，移居上海，入虹口愛國小學學習。1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京。她就讀于英國教會辦的北京培華女中。1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學的志向。在此期間，她還結識了詩人徐志摩，對新詩產生濃厚興趣。翌年，隨父回國，仍到培華女中續學。1923年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動，曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。1924年6月，林徽因和梁啟超長子梁思成同時赴美攻讀建筑學。由于當時美國賓州大學建筑系不收女生，她改入該校美術學院，而主要仍選修建筑系的課程，實現了自己的志愿。1927年夏，從美術學院畢業后，又入耶魯大學戲劇學院學習舞臺美術設計半年。1928年春，她同梁思成結婚。8月，夫妻偕同回國，一起受聘于東北大學建筑系。林徽因在到職前先回福州探親，曾應福州師范學校和英華中學之請，作《建筑與文學》和《園林建筑藝術》的演講。又為其叔林天民設計福州東街文藝劇場。翌年，到東北大學講授《雕飾史》和專業英語。從1930年到1945年，梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省，200多個縣，考察測繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過他們的考察得到了世界、全國的認識，從此加以保護。比如像河北趙州石橋、山西的應縣木塔、五臺山佛光寺

等。也正是由于在山西的數次古建筑考察，使梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘，完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。

1931年，她受聘于北平中國營造學社。次年，為北平大學設計地質館和灰樓學生宿舍。在此后數年中，她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省，實地調查勘測了數十處古代建筑，單獨或與梁思成合作發表了《論中國建筑之幾個特征》、《平郊建筑雜錄》、《晉汾古建筑調查紀略》等有關建筑的論文和調查報告，還為署名梁思成的《清式營造則例》一書寫了緒論。這是一本研究我國古代建筑必讀的重要工具書。

林徽因在從事建筑科學研究之馀，也開始從事文學創作。1931年4月，她的第一首詩《誰愛這不息的變幻》以“徽音”為筆名，發表于《詩刊》第二期。以后幾年中，又在《詩刊》、《新月》、《北斗》、天津《大公報》、《文學雜志》等，先后發表了幾十篇作品。大部分是詩歌，也有散文、小說、戲劇和文學評論。她的詩多數是以個人情緒的起伏和波瀾為主題，探索生活和愛的哲理。詩句委婉柔麗，韻律自然，受到文學界和廣大讀者的贊賞，奠定了她作為詩人的地位。當時，她曾應聘為北平女子文理學院外語系講授《英國文學》課林徽因、泰戈爾、徐志摩程，負責編輯《大公報·文藝叢刊·小說選》，還擔任《文學雜志》的編委。她經常參加北平文學界讀詩會等活動。1936年，平津各大學及文化界發表《平津文化界對時局宣言》，向國民政府提出抗日救亡的八項要求，徽因是文藝界的發起人之一。在林徽因的著作中，建筑學家的科學精神和作家的文學氣質揉合得渾然一體。她的學術論文和調查報告，不僅有嚴謹的科學內容，而且用詩一般的語言描繪和贊美祖國古建筑在技術和藝術方面的精湛成就，使文章充滿詩情畫意。而在文

學作品中也常用古建筑的形象作比喻。如《深笑》一詩中，就以古塔檐邊無數風鈴轉動的聲音，比喻笑聲的清脆悅耳，直上云天，既貼切，又新穎，別具一格。由于她兼通文理，在建筑學和文學創作上都顯露出驚人的才華，所以在30年代就享有“一代才女”的美譽，被列入當時出版的《當代中國四千名人錄》，與冰心、廬隱同為著名的閩籍女作家。

關于林徽因的傳記有《美麗與哀愁：一個真實的林徽因》，《林徽因尋真》等。

梁思成 1901年4月20日在日本東京出生時，是他父親梁啟超因“戊戌政變”失敗后流亡日本的第三年。原籍廣東省新會縣。童年時代的梁思成在日本的華僑學校上學，在父親的影響和督促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等古籍，使他對中國古文化有良好的基礎和濃厚的興趣。當時是甲午之戰和庚子賠款以后，中國屢受外國欺凌，這種環境培養了梁思成濃厚的愛國主義和民族意識。他11歲由日本回到北京，14歲進清華學校（清華大學前身），這是一所留學美國的預備學校。梁思成在學習期間，不但學業優秀，而且興趣廣泛。他愛好美術和音樂，經常為校刊畫插圖，被聘為美術編輯，他參加學校的合唱隊、軍樂隊，擔任過樂隊隊長和第一小號手；他還愛好體育，喜歡踢足球。梁思成也很關心政治，五四運動時，他是清華學校“義勇軍”等愛國組織的中堅分子。1923年5月，他去天安門廣場參加二十一條國恥日的紀念活動，在途中被軍閥金永貴的汽車撞傷，左腿骨折，使他留學美國不得不推遲一年。1924年，梁思成赴美國入賓夕法尼亞大學學習建筑，他刻苦好學，尤其對西方文化和建筑歷史有特殊愛好。他自己說是用“笨功夫”到圖書館博覽群書，研究古代歷史，參觀古代文物，把著名古建筑一個個默畫下來，1927年，以優異成績獲得建筑碩士學位。接著他到美國哈佛大學入研究生院，準備進行“中國宮室史”的博士論文，但是他感到研究工作不能光在書本中尋找資料而必須到實踐中去考察研究，于是決定離開哈佛到歐洲考察建筑。1928年，梁思成回國后應東北大學之邀去沈陽創辦了建筑系，任系主任和教授。

參加中國營造學社

1931年，九一八事變，日本帝國主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加了中國營造學社，這是專門從事對中國古代建筑研究的學術機構，他擔任法式部主任，從此投入了中國古代建筑的研究。1937年，抗日戰爭開始，梁思成收到日方主辦的“東亞共榮協會”的請柬，邀他出席會議，他堅決不與侵略者同流合污，立即帶領全家長途跋涉于1938年1月到達昆明，1939年，又搬到四川省南溪縣的李莊鄉下，這時，營造學社的經費來源斷絕，有時連工資也發不出。梁思成的妻子林徽因患了嚴重肺病，長年臥床不起，他自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動極為不便，全家陷入了貧病交加的境地。當時美國有好幾處學校和機構邀請梁思成全家去美國工作和治病，但他表示：“國難當頭，絕不離開祖國”。在極端困難的條件下，他率領營造學社的少數同仁堅持在抗日戰爭后方繼續古建筑的調查研究工作，直至抗日戰爭的勝利。

中華人民共和國成立后，梁思成是中國科學院技術科學部委員，除了仍在清華大學任教授和建筑系主任外，一直以高度熱情參加了各項建設工作，先后擔任：北京市都市計劃委員會副主任、中國建筑學會副理事長、中國美術家協會常務理事、中國文聯中國委員會委員、中華中國自然科學專門學會聯合會委員、中國科學技術協會委員、建筑科學研

究院建筑理論與歷史研究室主任、北京市城市建設委員會副主任等職。1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對古建筑的大規模拆除開始在這個城市蔓延。時任北京市副市長的吳晗擔起了解釋拆除工作的任務，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，林徽因的丈夫，我國著名建筑學家梁思成與吳晗發生了激烈的爭論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當場失聲痛哭。其后不久，在文化部社會文化事業管理局局長鄭振鐸邀請文物界知名人士在歐美同學會聚餐會上，林徽因與吳晗也發生了一次面對面的沖突。梁思成還積極參加了國家的政治領導活動，曾任：北京市人民委員會委員，政協北京市委員會副主席，第一、二、三屆中國人民代表大會代表，三屆人代會常務委員。1959年，梁思成加入中國共產黨。1972年1月9日，病逝于北京。

16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結識了當時正在英國留學的徐志摩。當時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。情竇初開的林徽因被徐志摩淵博的知識，風雅的談吐、英俊的外貌所吸引。

兩位才情橫溢的青年熱烈地相戀了，徽因深愛著志摩，但志摩的妻子——張幼儀的影子在她心中總是拂不去，經過痛苦的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別。

林徽因，建筑學家和作家，為中國第一位女性建筑學家，同時也被胡適譽為中國一代才女,參與設計了中華人民共和國國徽。三十年代初，與夫婿梁思成用現代科學方法研究中國古代建筑，成為這個學術領域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎。她的文學著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。在林徽因的感情世界里有三個男人，一個是梁思成，一個是詩人徐志摩，一個是學界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。

梁思成，男，廣東省新會人，是中國著名的建筑學家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業。系統地調查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。

第四篇：觀《梁思成林徽因》有感

觀《梁思成·林徽因》有感

李彥心

這個暑假，我觀看了這樣一部紀錄片，他講述了一個美麗、曲折的愛情故事，他講述了那個的戰亂紛爭、人心惶惶的年代，同時，他也觸動了我心底的那一絲波瀾。

梁啟超，林長民，是梁思成和林徽因的父親，他們都給兩位兒童在幼年帶來了太多太多的影響，兩位父親因受到西學的影響，向建設一個全新的憲政國家，同時也想把兒女培養成中西合璧的新新人類，他們，在兒女人生的道路上帶來了許多，在他們困難時，給予他們最大的鼓勵；在他們面臨抉擇時，幫助他們找到正確的道路。兩位父親，總是以最溫暖，最貼心的方式給孩子最好的東西，人生中，若有一位偉大的父親，給你最寬厚的臂膀，給你支持的力量，那么，人生無悔。

林徽因，是一位美麗而傳奇的女性，他的才華，他的美貌，被后人所贊嘆，他從小便熱愛學習，深得父親的喜愛，但是父親因為擔心沒有子嗣傳承后代，便又娶了另一個妻子，這使林徽因心中蒙上了一層陰影，對后來也有一定的影響，她十分喜歡建筑學，在美國上大學的時候，因為女生不可以上建筑學的課程，她便修了有關美術的很多科目，他的堅持不懈與熱愛學習的精神值得我們學習；同時，她也很擅長寫詩，美麗與智慧集于一身的她，讓徐志摩所深深地迷上了，徐志摩說，他只愛林徽因一個，但這場驚天動地的愛情，最終也沒能結果，因為徐志摩早已在鄉下娶了一位妻子，林徽因受父親的影響，便拒絕了徐志摩，徐志摩后 來在去往她的演講會時，機毀人亡。

梁思成的父親與林徽因的父親是關系很好的朋友，他們都希望能結為親家，所以梁思成與林徽因去往同一所大學念建筑學，四年的大學生活，他們彼此互相了解，四年后，他們走入了婚姻的殿堂，而那時，林徽因的父親去世，梁思成的父親寫信給她，告訴他，以后我就是你的爸爸，也不讓她回來奔喪，讓她繼續學習，林徽因答應了。

他們結婚后，一起到歐洲旅行，回國后，他們前往東北大學教授建筑學，他們培養的學生，很多都成了中國建筑史上的人才。

后來山河破碎，他們開始了流亡的生活，但是流亡的生活顛沛流離，不久后林徽因肺病暴發，臥床不起，但是戰爭卻好像永無盡頭，后來戰爭結束后，林徽因卻被告知生命已不足五年…

結束流亡的生活后，梁思成又開始重新投入教育的事業中，他將他的全部心血和情感投入到了建筑學——那已經被戰爭蹂躪太久的一門學科。

把“首都建設成生產城市”的總綱領指導下，古都北京的很多古建筑面臨去留存廢的抉擇。梁思成說如果世界上藝術精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被后人權勢易主之時，或趣味改之時，毀損無余…

戰爭、內亂、政治運動…將建筑師和藝術家的夢想一次次擊得粉碎。為尋回知識的尊嚴、歷史的尊嚴。美的尊嚴，他們付出了何等昂貴的代價啊！

第五篇：梁思成與林徽因紀錄片觀后感

梁思成與林徽因記錄片觀后

“做一個天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份先求做到友誼的了解。”

——林長民

一個人的成長過程中，不讀萬卷書易淺薄虛華，不行萬里路難知世界之廣大，沒有名師指路會在條條彎路里耗費了時光，沒有閱人無數難知人性之復雜。至于閱人，需年歲的積淀和相遇的機緣，外人可幫之處不多。而閱讀、行路與名師的資源多寡，于一年少之人，幾乎只看出身之不同了。雖然日后可依憑自身努力補足，不過大凡沾點藝術之事業，唱戲也罷彈琴也好，沒有天賦與幼學，成年后大抵只能做票友了。

現今或高官或富商給子女以海外求學之機會，大多只能是末流的培養方式了。竊以為，求學不如言傳，言傳不如身教。而作為父母能令子女受益終生的，非一時之金銀，一世之器物，實乃幾代家傳之學養、習慣與品行。

于是，有了差距。

梁啟超“常以今日之我宣判昨日之我”，這種批評與自我批評的精神，有幾個老爹能做到并對子女以深刻影響？梁啟超說，“我是個主張趣味的人，倘若用化學分析‘梁啟超’這個東西，把里面所含一種元素叫趣味的抽出來，只怕所剩下的只有個零了”“我雖不愿你們學我那泛濫無歸的短處，但最少你們參采我那爛漫向榮的長處”，中國父母素來以己所未償之愿望、以己難有之品行，卻要求子女之所不能夠。想起我教過的學生，父母云：老師，我們工作忙，孩子就全拜托你了。那邊孩子搶白：不就是晚上一個打麻將，一個去喝酒嘛。做爸的大喝一聲：你媽逼的，信不信我回家打死你。

于是，只能苦笑。

說到林家，在素來重男輕女的中國，林長民另娶后冷落了原配，卻從來不忘對愛女的聆教。百年后的中國，又有幾個父親能說出“做一個天才的女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份先求做到友誼的了解。”這樣的話？更多的，稍有忤逆，先不問誰對誰錯，你就會聽到諸如“我一把屎一把尿把你養大，你還跟我頂嘴”，“我是你老子，跟我還講上道理了？！”

于是，唯有無奈。

泰戈爾體察到徐志摩對林徽因的愛戀，寫詩道，“天空的蔚藍，愛上了大地的碧綠。他們之間的微風嘆了聲，唉”。

我常想如果林徽因的爹是現在的某個勢利眼，林徽因是現在的某個幾零后。在徐和梁之間如何抉擇？徐較梁分流倜儻（論長相，確實梁遠遜于徐），才華外溢（梁的才華更艱深而專業，徐的詩歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜語加眾友助陣），雖說有婚史（現在四五十的多金大叔都那么搶手，更何況老徐才三十幾），徐簡直穩贏了。

林最終選擇梁，兩家家長的刻意撮合當然不可忽視，但林自身的選擇恐怕更為重要。再說，林的追求者又不是老徐一個人。

父母對子女的影響，給點錢去學個鋼琴、畫了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“藝”。

于是，時刻自省。

任公之性情，是后輩之榜樣。在報上發表《異哉所謂國體問題者》討伐袁世凱，慷慨激昂，一時“時務文體”風靡；在家書里切切叮囑，既指點事業愛情之大方向，也不忘叮囑思成拓展業余愛好之小節。任公與康有為師徒數載，后期康保袁稱帝，任公依然斷絕師徒關系，可謂國是不糊涂，任公幾房家眷和諧相處，可謂家事顯和諧。說來容易，行則甚難啊。

于是，敬為偶像。

網上有個段子，某對男女熱戀之中，女問男：“你愛我嗎？你愿意娶我嗎？”男答“

我愛你，至于結婚，還是先要見下你的父母。”

妙答。見父母，在當下更多的是長輩對孩子輩的考察與表示同意，其實啊，還應該是小輩在購買產品時，對出廠廠家品質的考察。

百年老店也有次品，但少。路邊野攤也有美味，但衛生質量一般堪憂。

“媽媽，洗腳。”

“其實父母是孩子最好的老師。”