第一篇：駐村干部要做到“五勿”“五戒”

文章標題：駐村干部要做到“五勿”“五戒”

駐村干部要做到“五勿”“五戒”

為進一步推進社會主義新農村建設，全市開展了“萬名干部”駐村幫扶工作，旨在通過市、縣機關干部的包村蹲點，協助基層村莊在新農村建設的過程中有的放矢，把好事辦好，讓人民群眾滿意。日前，駐村工作組已全部到位，并開展了工作，且初見成效。筆者認為，要真

正把好事辦好，善始善終，駐村干部始終要做到“五勿”“五戒”。

一勿忘使命戒工作漂浮。市、縣工作組是承載著市、縣黨委的信任，帶著黨的使命前去所包村莊工作的，因此，駐村干部既要“身入”，又要“心入”，切忌“蜻蜓點水”，要深入群眾中間，訪寒問苦，才能博得群眾喜歡。

二勿忘本職戒不務正業。工作組要牢記黃書記的囑托，把發展生產，提高農民收入放在首位，在建設農村軟環境建設下功夫，提高農村的民主管理。不要整日在村干部家里或駐村點上打撲克、搓麻將、侃大山，更不要四處串聯，到亭、臺、魚、水之間打發時間，要多為老百姓辦實事、做好事。

三勿忘形象戒傲慢氣粗。要始終牢記自已代表市委、縣委和本部門來工作的，自己的一言一行代表著黨的形象，干工作要身先士卒，切忌指手畫腳，拈輕怕重，以領導自居，脫離廣大群眾。

四勿忘紀律戒工作松懈。駐村干部除開會、公差外，一般盡量少回機關，少辦私事，更不要在兩邊不見之際“開小差”，這樣不如不包，反而惹得群眾誤解和不滿，辜負市委、縣委的信任。

五勿忘本色戒嘴饞手長。駐村干部要時刻以胡總書記的八榮八恥榮辱觀為指導，勿忘本色，體現共產黨員的先進性，在生活上不搞特殊，待遇上不講條件，不給基層干部群眾添麻煩，不講究吃喝，不向村里索要特產。真正一心撲在工作上，為人民辦實事、辦真事、辦好事。

總之，社會主義新農村建設是一項長期的工程，也是考驗廣大黨員干部的關鍵時期。我們只有沉下身子，深入工作，扎實工作，開拓創新，不辱使命，才能開拓社會主義新農村建設的新局面。

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第二篇：加強思想作風建設要做到五戒

作風是一個人或群體在思想、工作和生活等方面表現出來的態度和行為。在時下領導干部思想作風所表現的種種問題中，虛，是一個明顯的特征。

虛，本是疏松細碎土壤的意思，后人又將其引申為“空洞”、“不實”，諸如虛浮、虛儾、虛假、虛華等等。于心要虛，做事要實。絕不能指望把事業的大廈建立在“疏松細碎”的土壤上。對那種虛而不實之舉，古人謔曰：“畫為西施，美而不可悅；刻作桃李，似而不可食。”這就是外表好看而實則空虛東西的價值。

當下部隊工作中，虛的東西還有市場。聽一些同志講話或作報告，時間很長，聲色俱厲，但并沒有讓人感受到有多少干貨，穿靴戴帽的話很多，冠冕堂皇的話很多，陳舊老套的話很多。即使講問題，也不是直面現實，而是拐彎抹角，隱約其辭。

有些工作做得很虛。抓落實搞“空轉”，以會議落實會議，以文件落實文件，做不為果而為看，過去那種“觀摩豬”、“樣板田”因其臭名昭著而少見，但具有現代意味的“展覽間”、“參觀點”等在有的單位又出現了。有些事情不論做得如何都開現場會等，開會要看上級領導和機關同志請到沒有，記者來了沒有，把報上有文、電臺有聲、電視有影看得很重要。

檢查指導工作很虛。雖然人下到了基層，但連里蹲不下，點上呆不住。看到的不是實情，聽到的不是實話，感觸到的不是真相，臨別時的總結也大都是這個“不錯”那個“很好”之類的表揚話。檢查指導一結束，基層反倒松口氣。

搞工作總結很虛。有些單位正像網上帖子說的，開會沒有不圓滿的，措施沒有不有效的。一項工作剛剛布置，就已總結出多條成功經驗。美國人打一場海灣戰爭，居然中國人總結了一堆成功經驗。結果美國軍人很驚異，說他們只向五角大樓報告了幾十個問題，怎么沒有發現那么多成功經驗。

很多事情之所以被我們做虛了，關鍵在于頭腦中缺乏戰斗力意識。而缺乏戰斗力意識則與一些同志覺得天下太平、無戰可打有關。可現實真的如此嗎？不，這個世界并不安寧，因我們的發展而遭受的包括軍事在內的各種遏制也非常之多，還有各種恐怖主義等活動也十分頻繁，戰爭其實離我們非常之近，被卷入戰爭的可能性隨時都有。我們總不能等到戰爭降臨才去真抓實干。

有些人之所以虛，與政績觀有很大關系。工作著并不是切切實實為推動事業發展，而是想著這幾年個人在仕途上能不能再進一步。于是做點工作只想著上級能不能看得到，看到了感覺好不好。如果上級看不到，就大造聲勢設法讓看到；如果感覺不夠好，就設法讓人看著覺得新鮮滿意。在做事不

為事業而為上級看著光鮮的意志驅動下，虛的東西難免多起來。

當然，這也不排除與個別上級領導好大喜功有關。基層反映的矛盾多了，他們覺得這是對自己多年抓工作的否定；基層所講的問題多了，便不加分析地指責為什么不努力。在許多會議和文電中，往往那些愛自我表揚的都得到了表揚，愛自我批評的得到的卻是批評。在這樣一種環境下，一些人不得不無奈地搞一些虛的東西以得到上級對自己工作的肯定。

做事虛空是一件可怕的事情。有虛必有假，一假就要出問題。近年來，各地因為地基不牢、偷工減料而出現的“樓歪歪”、“樓裂裂”、“樓倒倒”現象被網民炒得沸沸揚揚。事業的根基建立在“疏松細碎”的土壤之上，出現“偷工減料”行為，其實也與之一樣，一旦遭遇風雨，也會轟然倒塌。

歷史上這方面的教訓不是一個兩個。人們都說關羽“大意失荊州”。這所謂的“大意”不過是為這位英雄的虛浮遮丑。《三國志》作者陳壽稱其是：“稱萬人敵，為世虎臣。然剛而自矜。”如此虛浮作風豈有不走麥城之理？至于當年橫掃千軍的清王朝八旗兵為什么最終形同朽木？為什么當年幾乎傾舉國之力打造的亞洲第一的北洋水師最終葬身大海？這些與他們的虛浮作風都不無關系。

歷史的教訓不可不鑒，現實的問題不可不慮。求真務實是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。我們黨一貫倡導求真務實。我們黨８０多年的歷程充分表明，求真務實是黨的活力之所在，也是黨和人民事業興旺發達的關鍵之所在。什么時候求真務實堅持得好，黨的組織和黨員干部隊伍就充滿朝氣和活力，黨和人民的事業就能順利發展；什么時候求真務實堅持得不好，黨的組織和黨員干部隊伍就缺乏朝氣和活力，黨和人民的事業就受到挫折。我國改革和發展正處在一個關鍵時期。面對復雜多變的國際環境，面臨艱巨繁重的建設任務，面對我們肩負的歷史使命，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。“實”，是一種道德、一種境界、一種責任,又是一種氣魄、一種能力、一種追求。科學發展來不得半點虛假。整治并滌除虛浮作風，首要的是要加強中國特色社會主義理論武裝，特別是要用科學發展觀作為我們想問題做事情的標準，大興理論聯系實際之風，大興求真務實之風，適合科學發展要求的就做，不適合的堅決不能干。其次要以實踐為標準，說實話，報實情，辦實事，實踐證明我們的行為是扎實管用的，是有利于戰斗力提升的，那就做；反之，只徒有虛名，冒領虛功，勢必害國害軍害己。再次就是以群眾為標準，群眾覺得好，就努力去做，群眾覺得某些做法不過形式主義、搞“花架子”，徒有其名，那就老老實實別做。只要我們堅持這樣一些標準，拋卻個人私心雜念，虛浮的東西就會少下來，工作就會實起來，真正做到推動部隊建設又好又快發展。

當前，全黨上下正在認真學習貫徹胡錦濤總書記在中紀委五次全會上的重要講話精神，大力推進領導干部作風建設。領導干部的作風主要體現在思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風等方面，存在的突出問題是：不思進取、得過且過，漠視群眾、脫離實際，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報浮夸，鋪張浪費、貪圖享受，陽奉陰違、我行我素，獨斷專行、軟弱渙散，以權謀私、驕奢淫逸，等等。

我認為，導致上述領導干部作風問題的原因之一緣于 “浮躁”。三國時，諸葛亮說：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”浮躁是一種輕浮急躁的心態。浮，輕也；躁，急也。一個領導干部一旦沾染上浮躁的習氣，勢必帶來“五風”不正。

浮躁，必然思想作風不正。常言道“心靜則涼，心煩則燥”。浮躁之人性情變大，心煩意亂，沒有主心骨，就容易動搖信念，偏離航向，放棄理想。

浮躁，必然學習作風不正。人一浮躁，六神無主，靜不下心，穩不住神，必然坐不住、學不進、鉆不深，怎可能聚精會神抓學習，專心致志搞學問。

浮躁，必然工作作風不正。浮躁，使人變得越發盲目、急躁、輕浮，或急功近利，投機取巧；或見異思遷，“三天打魚兩天曬網”；或蜻蜓點水，不肯深入。庸庸碌碌，得過且過，肯定成不了大器。

浮躁，必然領導作風不正。領導干部浮躁，就會盛氣凌人，專橫跋扈；就會脫離群眾，我行我素；就會弄虛作假，欺上瞞下；就會以權謀私，腐化墮落。

浮躁，必然生活作風不正。浮躁成習，就按耐不住自己一顆驛動的心，守不住自己可貴的孤獨與寂寞，形散神離，把握不住自己，就會違背戒律，守不住清貧，耐不住寂寞，擋不住誘惑，最終陷入腐敗的泥潭。

力戒浮躁，必須潛心學習。學習是治浮戒躁的最好良藥。不學無術，枉自稱大。一個領導干部，如果沒有良好的學風，不加強自身學習修養，就會知識老化、觀念陳舊、眼界不寬、腹中空虛，就難以熟練駕馭局面；就會理想缺失，鼠目寸光，精神頹廢，就不可能堅定共產主義信念。領導干部只有加強學習，學而知膚淺、學而知不足，才會“欲窮千里目，更上一層樓”，才能堅持與時俱進，創造性地開展工作。

力戒浮躁，必須凈化思想。思想是行動的先導。思想作風建設的實質就是堅持解放思想，實事求是。而有的干部要么墨守成規、不思進取；要么脫離實際，好高騖遠。這兩種傾向都不符合解放思想、實事求是的思想路線。凈化思想，就是要自覺地把思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。領導干部要以與時俱進的思想觀念和奮發有為的精神狀態開展工作，立足新的實踐，回答新的問題，使自己的思想行動更加符合客觀實際。

力戒浮躁，必須務實工作。我們有的干部飽食終日，敷衍了事，得過且過，不愿創造性地開展工作；有的干部不愿深入實際、深入群眾、不干實事；有的干部則喜歡報喜不報憂，講成績添油加醋，夸大其辭，講問題輕描淡寫，避重就輕，甚至弄虛作假，欺上瞞下。毛澤東說：“世界上怕就怕?認真?二字，共產黨就最講認真。”黨員領導干部應是求真務實、實干興邦的典范，必須牢固樹立“兩個務必”的思想，謙虛謹慎，艱苦奮斗；腳踏實地，真抓實干；認真履職，開拓創新，一步一個腳印地把黨的事業推向前進。

力戒浮躁，必須嚴謹生活。生活態度決定事業成敗。生

活嚴謹者，勵精圖志，事業有成；生活散漫者，胸無大志，一事無成。克服浮躁，必須從生活小節做起，“千里之堤，潰于蟻穴”。如果不注意生活小問題，作風散漫，生活腐化，就會敗壞黨的形象，影響干群關系。因此，領導干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，艱苦奮斗，無私奉獻，自覺抵制拜金主義，享樂主義，極端個人主義的侵蝕，做到“富貴不能淫，貧賤不能移”，一身正氣，一塵不染。力戒浮躁，必須領導帶頭。領導干部是黨和國家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人。因此，加強作風建設，領導干部必須以身作則，率先垂范。常言道： “火車跑得快，全靠車頭帶”，“工作好與壞，全靠干部帶”。領導的行動是無聲的命令，“吾身正，不令而行。吾身不正，雖令而不行。”領導干部要牢記“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的教導，時刻不忘人民賦予的權力，時刻想到自己肩負的責任，時刻把群眾的疾苦掛在心頭，腳踏實地做實事，“俯首甘為孺子牛”，鞠躬盡瘁，埋頭苦干，愿把熱血獻人民。

責任是干好各項工作的思想基礎和必備的政治素質。責任出勇氣、出智慧、出力量，是成功的“動力源”，任何工作成績的取得，都來自對責任的堅守。堅守責任，就會受人尊敬，讓人放心；缺失責任，就會喪失原則，付出代價。黨把我們培養成一名領導干部，就是要讓我們在面對問題時，勇于對區委負責，敢于承擔責任、破解難題。不管是在城建重點工程上，還是其它工作上，都是如此。人都是一樣的，能不能破解難題，關鍵是看自己會不會琢磨、會不會思考、有沒有責任感。只有解決了干部的思考力、責任感和執行力等方面的問題，上級黨委的聲音才能傳到基層，黨委的決策部署才能變為現實，工作中才不會出現“中梗阻”和“打折扣”現象。因此，我們每個人都要樹立責任第一、務實高于一切的意識和理念，把工作往細里做、往深里做、往實里做。“實”，體現在態度上，是誠實；體現在工作上，是踏實；體現在作風上，是務實；體現在對待組織上，是忠實。每名干部都要緊緊圍繞“實”這一根本要求，戒浮、戒飄、戒虛、戒躁、戒拖、戒推、戒“彎彎繞”、戒花架子、戒表面文章、戒高高在上，真正做到重實際、干實事、說實話、求實效，抓緊每一分鐘，落實每一份責任，做好每一件事。

組工干部力戒飄風

時下有一股”飄風“：有的干部工作不深入，做事不踏實，下基層進村不入戶，進廠不到崗，愛隔著汽車玻璃，等著現成材料，說他們是“走讀干部”、“跑馬干部”，一點也不為過。

反映在思想作風上，就是有的人喜歡爭名，不尚實干，好搞那些“政績工程”、“面子工程”。這些人愛把功勞歸于自己，將不足推給別人，常常是趕浪頭，出風頭，爭彩頭，措施一條條，豪言一串串，官話一套套；反映在學習上，往往是圖圖門面，裝裝樣子，博取虛名。所有這些“飄”，使得有些人思想上固步自封，工作上敷衍了事，搞調研蜻蜓點水，事業上庸碌無為。

飄風不止，作風難正；飄風不剎，事業難成。歷史上，因作風飄浮而誤國誤事者不勝枚舉。戰國趙括，紙上談兵，只好夸夸其談，理論與實踐脫節，因此出師未捷，兵敗長平，使趙國從此一蹶不振；三國馬謖，既不研究敵手，也不關心地理，更不關愛將士，自我感覺太好，因此失守街亭，使蜀國痛失良機。如今的作風飄浮者，往往與官僚主義結親，和形式主義攀故，其嘩眾取寵、華而不實的做法，顯然是與腳

踏實地、真抓實干背道而馳。有的干部覺得這樣做輕松，自以為這招聰明，只重“唱功”不屑“做功”，他們整天不做實事，會上侃侃而談，說得頭頭是道，到頭來一事無成。

務實效、辦實事、重實績，是戒“飄”的良方。對于有些人精神狀態欠佳，怕苦怕累，心態浮躁、追逐名利的做法，對于有的人急于出名掛號，搞一些形式主義的行為，我們要采取一定的措施，決不能給那些整天飄飄蕩蕩、不干實事，搞“花架子”的人以任何好處，不然，“飄”風難剎。

第三篇：組工干部要做到五戒

組工干部要做到“五戒”

講黨性、重品行、作表率是黨的十七大對全黨同志提出的新要求，組工干部必須要帶頭落實這一要求，始終保持政治上的堅定性，成為貫徹十七大精神、落實科學發展觀的模范；帶頭實踐社會主義核心價值理念，成為自覺踐行社會主義榮辱觀的表率；帶頭執行黨的各項規定，成為崇尚實干的榜樣。筆者認為，在實際工作中，組工干部要做到“五戒”。

戒驕，就是要力戒驕傲。組織部門因其管理職能和管理對象的特殊性，決定了組工干部在廣大干群心目中的特殊地位，這是因為部門的影響力在起作用。對此，我們一定要保持清醒的頭腦，對自己要一定要有正確的估價，千萬不能把干部群眾對組織部的敬重當成是對組工干部個人的崇敬，并由此而滋生驕傲情緒。作為組工干部，我們切不可抱有“部門優越感”，切不可自我感覺良好，更不能因此忘乎所以，在工作中和日常生活中驕傲自大而迷失方向。

人間正道是滄桑。我認為，作為組工干部，既然我們得到了比其他部門同志更多的尊重，那么我們就理應比其他部門的同志付出更多的努力。我們應該把在組織部門工作當作是一種至高的榮耀和責任，把干群的信任作為我們更加嚴謹細致、更加公道正派的動力，以和藹可親的態度對待同志，以謙虛謹慎的作風認真履行工作職責，不辜負黨和人民的重托，不辱沒“組工干部”的光榮名稱。

戒躁，就是要力戒浮躁。當前發展市場經濟和深化改革開放的新形勢下，我們面臨著許多新情況、新問題和新矛盾。面對諸多矛盾，部分干部顯得有些茫然，少數同志的心態也發生了一些變化。如有的同志淡化了在組織部門工作的光榮感和使命感，思想不夠穩定，對長期在組織部門工作產生了吃虧的思想；也有的同志對組織部門的優良傳統和工作特點認識不足。另一方面，組工干部在面對其他干部的交流、調整和提拔時，要做大量的、繁瑣的基礎工作。如果不能以平和的心態對待這些工作、對待別人的升遷，時間一長，有的同志勢必會產生心理失衡、產生浮躁情緒。

組工干部要堅守住自己的精神家園，要耐得住寂寞清貧，要甘于奉獻、甘當人梯，做到社會環境復雜，靈魂不能浮躁。誘惑再多，步子不能亂，以是否對得起黨和人民，對得起家人時刻提醒自己，做到堂堂正正做人、踏踏實實做事，不為名所困，不為物所誘，不為人情所擾，經得起各種考驗，成為一名“百毒不侵”的組工干部。

戒滿，就是要力戒滿足于現狀。組織部門的工作有較強的政策性和程序性，有的干部在熟悉了組織工作后，很容易產生按部就班、自我滿足的感覺；有的甚至以干部工作的條條框框太多為由，在主觀上就滿足于現狀，導致在工作中就不容易推陳出新。

組工干部要樹立“開拓創新”的觀念，堅持解放思想、與時俱進，以變應變、不斷超越自我、在變化中求發展的創新觀念。根據形勢、任務和環境的變化，不斷創新思想觀念，使思想認識、思想方法與時代合拍、與發展同步；要不斷深化對組織工作內在規律的把握，善于在繼承的基礎上創新，改變落后的思想觀念、思維方式和工作方法。要加強學習，并加強理性思考，把握所學知識的內涵和哲理，融會貫通，掌握其精華。要把所學知識與改革開放和現代化建設的實際結合起來，與解決干部人事工作中的新矛盾、新問題結合起來，推進組織工作的發展。

戒虛，就是要力戒虛浮。要時時處處堅持重實際、說實話、務實事、求實效。為此，一是要加強調查研究。就干部工作而言，要通過平時的調查了解，把每個干部的一言一行了解于平時，做到心中有數。對基層的干部工作一些好的做法和經驗，要善于總結和推廣。在干部工作的實踐當中，要堅持走群眾路線，深入到群眾中，充分了解群眾對選人用人的意愿。要盡可能地讓群眾參與各類干部的選拔、任用過程，不斷增強群眾的知情權、參與權、選擇權、監督權。要與基層群眾打成一片，多聽實話、真話，真正了解群眾對干部的評價，使干部工作得到比較客觀公正的反饋。二是要樹立務實的工作作風。組工干部要深入基層了解情況，多深入調研，多思考工作對策，真正把各項工作落到實處。許多事情辦不好，不在于沒有好的措施和好的制度，而在于抓落實不夠用心，抓落實不夠有力，抓落實缺乏熱情。因此，要做求真務實，真抓實干的表率，切實轉變“不求有功，但求無過”的工作作風，努力進取，把抓落實體現到積極的工作態度中，體現到組織工作的方方面面。

戒偏，就是要力戒偏向，樹立公道正派的價值理念。明代的曹端說過，“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”封建時期的官吏尚且能有這樣的認識，新時代的組工干部更應該做到公道正派，這是一條不可逾越的底線。

組工干部不管在什么場合、什么情況下，都要堅持實事求是，嚴格按照黨的原則和政策辦事。當用人上出現不正之風干擾時，不管這種干擾來自哪里，都要敢于抵制；當干部受到不公正對待時，要敢于站出來主持正義，敢于仗義執言；當說情風刮來時，要旗幟鮮明地加以反對。要做到這些，就必須樹立遠大的共產主義理想，有了遠大的理想和抱負，才能做到“無欲則剛”，才能做到“無私無畏”。

第四篇：駐村干部

駐村干部半年工作總結

唐堡村駐村干部馬前昌

今年以來，根據縣委安排，我被派駐永豐鎮唐家堡村包聯工作。半年多以來，圍繞經濟發展、農業增收這一主題，廣泛征求群眾意見，聽取群眾呼聲，向黨支部、村委會積極建言獻策，共謀發展之路，并協助配合兩委會全面開展工作，其工作實績主要有：

一、以科學發展觀為統領，進一步加強黨的建設。按照“五個好”要求加強村支部建設，積極開展創先爭優活動，進一步提高黨員干部的思想政治素質，先后召開二次黨員大會，組織學習科學發展觀和創先爭優相關文件；培養入黨積極分子4名，利用遠程教育，定期不定期組織黨員干部學習、培訓，進一步提升了黨的凝聚力和戰斗力，鼓勵黨員干部為村經濟發展起到了先鋒模范作用。

二、解決熱難點問題，為群眾生產生活提供便利。唐家堡村村大人口多，居住分散，基礎設施薄弱，是群眾普遍關心的熱點。去冬今春，村上爭取項目資金30余萬元先后對北三組道路實施了硬化，方便了群眾的出行；四月份，投資10萬元對四、五、六組線路進行了改造，新增變壓器一臺，新駕線路1.5公里，方便了群眾的生產生活；七月份對村小學危漏校舍投資2萬元進行了改造，消除了不安全隱患，促進了教學發展。通過以上公益事業的投資發展，群眾對兩委會一班人的工作比較滿意。

三、積極調整產業結構，進一步增加農民收入。

以新農村建設為目標，積極發展一村一品。今年全村新增養殖戶15戶，蛋雞存欄達10萬只，全村涌現規模養殖大戶30余戶，萬只蛋雞兩戶，養殖業收入達到300萬元以上；今年全村新增黃花菜200畝，總面積達500畝以上，產值200萬元。單機養殖和黃花菜種植已成為全村的主導產業，僅此兩項人均收入有2000元左右，今年全村人均純收入有望突破4000元。

四、抓矛盾糾紛排查，確保一方平安。

以平安建設為目標，努力開展社會矛盾糾紛化解工作。半年來全村共調處各類矛盾10余件，成功地化解了三組張志平農機事故賠償糾紛，預防了矛盾的計劃，促進了農村和諧穩定。“平安建設”宣傳方面，刷寫墻體標語四條，黑板報四塊，條形標語50副，進一步提高了群眾的知曉率和滿意率。

五、擬辦實事完成情況

修建完成1.4公里通村路和進行了2公里的巷道建設。

以上是半年來駐村工作的簡要匯報。唐家堡村的各項工作得到了黨委、政府的高度評價，后半年主要工作有：

1、實施1、2組人飲工程，建高位水池一個，鋪設管道2公里，計劃投資20萬元；

2、對八組出村路進行泥結硬化，長度2公里，投資8萬元；

3、新打“U”型渠500米，對大村主巷道實施亮化工程。

第五篇：企業文化建設五戒五要

企業文化建設中的“五戒五要”

摘要：本文著眼于當前煙草行業的熱點話題——企業文化建設，從企業文化建設實操的角度，將企業文化建設工作項目工程化，并劃分為計劃、調查、提煉、宣貫、固化五個階段，探討各階段需要注意避免的誤區和必須堅持的指導原則。

關鍵詞：企業文化建設工程五個階段五戒五要

目前，全國煙草行業各大企業都在大力推進企業文化建設。可以說，煙草行業已經進入了一個新的“文化自覺”階段。那么，企業文化建設實際工作中要注意哪些地方？在此，筆者試將企業文化建設工程劃分為計劃、調查、提煉、宣貫、固化五個階段，并就各階段需要注意避免的誤區和必須堅持的指導原則作一粗線條探討，拋磚引玉，期待大家共同關注和思考。

計劃階段：戒輕率冒進，要務求周全

古語云：“預則立，不預則廢”。企業文化建設是企業確保未來長遠健康發展的重要戰略性基礎工程，也是一項長期性的系統工程，工作難度大、要求高、涉及面廣。因此，在工作開展之前，一定要充分認識到此項任務的艱巨性和復雜性，力戒輕率冒進，務求思慮周全。只有真正做到“謀劃在先”，各項工作才能得以強力推進。

筆者認為，我們現在所談的企業文化建設，其實質是煙草企業在這場自上而下的市場取向改革中的“管理再造”，是煙草行業從傳統計劃經濟體制下“行政壟斷”轉向市場經濟體制下“經濟壟斷”目標過程中的“思想洗禮”。只有從這個高度來看企業文化建設，才能從思想上真正意識到這一管理工程的艱巨性和長期性。如果僅僅認為企業文化建設不過是請家專業咨詢公司，搞一二份“企業圣經”文本，做三四次文化傳播活動就完成任務，就容易犯輕率冒進的毛病，最后只能流于形式。

在與專業咨詢公司合作的過程中，有一種情況必須避免：“文化理念系統”通過論證即大功告成。其實，企業文化理念系統熔煉出來，僅僅完成了萬里長征的第一步。要真正使文化理念為全體員工“內化于心、固化于制、外化于行”，真正在企業生產經營全過程中體現文化理念的魂魄作用，絕非一朝一夕之功，而且，關鍵還是在于企業自身工作得力與否。這點，也是我們在上馬企業文化建設工程之前應該認識到的。

調查階段：戒蜻蜓點水，要發動群眾

企業文化最重要的一條原則，是要讓員工認同。怎樣才能讓員工認同？請他們參與——參與度越高，認同度越高。認同度高，企業文化才能發揮應有的作用。

在企業文化建設第二階段即調查階段，我們要牢固樹立這樣一條理念：即企業文化建設的主體是全體員工。企業文化只有從群眾中來，才能實現到群眾中去的最終目標。不顧企業實際，不尊重企業歷史，僅靠少數人或者由專業公司閉門

造車，企業文化理念難免不成為“空中樓閣”。所以，在調查階段，一個重要的原則是廣泛依靠群眾、發動群眾，堅持走群眾路線。要攪動思想，營造聲勢，企業文化要做就要做得大張旗鼓，有聲有色，以此充分體現此項工作的重要性。

發動群眾參與的方式方法有很多，如發調查問卷、專題座談會、班組會議、主題征文、演講、辯論等等。這里尤其要發揮企業報刊和內部網站的作用。互聯網的發明對人們的溝通是個破天荒的奇跡，利用好企業內部網站，同時與企業報刊互為依托，可以最大限度地實現企業上上下下的全面溝通。所謂文化，就在這一次次的反復溝通中形成。

當然，企業報刊與內部網站的所載文字，可能很粗糙、不精致，但很真實。企業文化的生命在于真實，恰恰是這些可能不精致的文字，才是企業文化中最為精髓的東西，才是企業文化最終形成的源頭活水。

提煉階段：戒急于求成，要百煉成鋼

有人用“烈焰高爐、千熔百煉”來形容文化理念提煉行文的這一階段。的確，文化“合金”的熔煉過程是異常艱辛的。在此階段，最為重要的是要有打攻堅戰的心理準備，不厭其煩，勇于否定，力戒急于求成心理，相信“圣火煉真金，功到自然成”。

高品質的理念體系，不是輕易可以創造出來的。企業文化是企業的管理哲學，是指引企業未來的明燈，所以文化理念一定要樹立高標桿。企業內刊典籍、網站點滴積累所沉淀的文化思想，只能說是企業文化的原料，或者說是文化的“金礦”。同時，優秀的企業文化一定是一個開放的體系，它在繼承過往歷史的傳統精華基礎上，更好吸納外界先進的思想營養，從某種程度說，吸收外界先進的思想營養以提升企業管理水平和員工素質，更是我們目前文化建設的關鍵所在。所以，“本企為體、借鑒為用，尊重傳統、博采眾長”也是我們提煉理念時的指導思想。

需要指出的是，企業文化理念不是“思路”，而是“思想”，與企業發展規劃、管理政策是兩碼事。企業發展綱要之類是企業的戰略和策略，是企業戰略、經營、管理的“思路”，而文化綱領之類是企業的理念系統，是“企業圣經”，是企業的思想、精神財富——企業戰略、經營、管理“思想”的高度提煉精華。

在這階段可能走入的一個誤區還有企業方面做甩手掌柜，完全依賴專業公司。其實，最熟悉企業的還是企業中人，所以，在與專業公司合作過程中，“無縫融合”是最為理想的狀態。建立有專業公司與企業精英的創作團隊，依靠持續的創作激情，吸納廣大員工的群體智慧，以一種完美主義的精神，是優質“企業圣經”誕生的必備條件。

宣貫階段：戒單邊說教，要春風化雨

如果說優秀的管理者是一種稀缺商品，那么優秀的企業文化推廣技能也是一種稀缺商品，因為推銷思想比推銷任何產品都難。宣貫階段有否成效，不在于開

展了多少次活動，也不在于有多少人次參與學習，關鍵的關鍵，要看是否真正“內化于心”。

“化”意味著文化傳播是自然、漸進的過程。《易經》上有“觀乎天文、以察時變；觀乎人文，化成天下”，成語又有“春風化雨”，它代表著“潤物細無聲”的漸進過程，而不是狂風驟雨的所謂“突擊宣傳”，因此，以文“化”人不可急于求成，不能一蹴而就，要有水滴石穿的打算。

什么東西具備這種潛移默化的本領？是“企業文化場”。“場”無影無蹤，是在人們不知不覺中持續釋放能量的特殊形態。傳播文化理念最高明的辦法，就是營造這種“場”，這也可以說是文化“內化于心”的核心工程。

如何形成這種“企業文化場”？說難也不難。一般而言，企業黨、政、工青婦都在持續開展各類年終評先表彰、文體活動及管理培訓，但由于沒有與企業文化建設很好的結合，導致有為活動而活動、為評先而評先的傾向，文化導向功能模糊。如果把文化內涵加進去，把“先進”變成賦予文化核心價值觀的名稱，那么原有工作的導向作用就非常明晰了。比如可以豐富先進工作者的內涵，設立“創新獎”、“責任獎”，可以組織受表彰員工團體活動，開展文化主題年等等，總之，這方面可以挖掘的空間非常大。

文化理念的構建要嚴謹，執行要嚴肅，而傳播則要活潑。企業黨、政、工、團、婦都是營造“企業文化場”的重要力量。今后各類評優活動、文體活動、文化載體、培訓活動，都要圍繞企業文化來開展，力戒單邊說教、強行灌輸，如此文化宣貫與文體娛樂相得益彰，在文化活動中讓員工體驗、領悟文化的內涵，企業文化才能真正春風化雨。

固化階段：戒葉公好龍，要言行一致

固化階段有兩個重要的層面，一是制度，一是行為。文化理念制定出來后經過宣貫傳播，重要的是還要將其制度化。文化與制度猶如水和魚的關系，制度沒有文化的支持，制度就難以成功實施，而沒有制度的文化，就會流于空洞浮泛。將文化理念化虛為實，“固化于制”讓制度與文化“同頻共振”，是落實文化理念，形成文化的關鍵一環。

文化絕對不是給人瞧著好看的，文化是拿來用的，制度和文化的同頻共振，就是按照企業文化理念做標桿，對企業所有的制度進行檢測，進行梳理，凡與文化理念沖突的地方，必須予以廢除，各項制度中沒有充分體現企業理念的地方，要補充完善相關條款，建立相應機制，對沒有建立起相應制度的企業理念，屬于空白點的，要建立起來。如此，文化與制度結合，才能讓無形變有形，至柔馳騁于至堅。

當然，制度如果僅僅寫在紙上，不能夠真正對企業生產經營各種行為產生約束力，制度同樣也是廢紙。企業文化最關鍵又最難做的不是理念的提煉，不是傳播，也不是制度，而是——行動。“機器再完美，不點火也是廢鐵一堆。”知易行

難，這是企業管理中的一個老毛病。而這，正是區分一家企業是卓越還是平庸的本質所在。如果言行不

一、說做分家，無論文化理念說得再動人，也只能擺設，說得極端點，那是浪費人力物力，甚至有欺騙嫌疑，更加引發企業內部價值觀混亂。

有位知名學者在研究眾多企業的企業文化建設后撰文指出，“說”與“做”的不一致性，即理念、制度、行為的不一致性，是文化建設中普遍存在的“共性”問題。這其中有企業喜做表面文章的原因，也有整個社會大環境的因素。有家IT企業“企業圣經”中明確寫道：“人才提拔以業績、能力為導向”，實際中卻是“靠山文化”，潛規則盛行，讓不少有真才實學之士心灰意冷最終只有另謀高就；而另一家房產企業對外宣稱“誠信為本”，實際卻弄虛作假，最終引發業主將其告上法庭，企業信譽傾刻掃地。

一句話，在企業文化建設中，“行為”是檢驗“文化”的唯一標準。

最后，要說明的是以上五個階段只是一個單循環的企業文化建設工程模式，而要真正進入“文化管理”的境界，不是說兩三年功夫就能解決的。它需要反復循環這個過程，這個過程，通用公司用了18年，而海爾用了20年。

參考文獻：《文化是怎樣煉成的：金地文化的紅與黑》作者：張子榮 廣東經濟出版社 2005-2-1