第一篇：《多情劍客無情劍》讀后感

開頭第一章，兩個場景仿佛一出獨幕劇。確實寫得非常好，完全有資格選入中學語文課本。

在提到沈浪那一節時，李尋歡對若早生幾年可與沈浪結交悠然神往，作者卻說，殊不知許多年后，他李尋歡會比沈浪更受人推崇。還有從小說中的許多語句都可以看出：作者是要刻畫一個具有偉大人格魅力的李尋歡，說他的行動都是從愛出發的。

不過我個人覺得全文似乎沒有什么震撼的事可以表現李尋歡那種偉大的人格。

李尋歡的事跡，中了探花，終因看不慣官場而辭官；為了朋友情誼，將心上人讓出；走關外散盡家財；對阿飛無比的關切；又因朋友情誼表現一種“心軟”，這主要體現在不揭穿龍嘯云上，很能理解人。是這些瑣碎的事體現了李尋歡偉大的人格。

是的，小李飛刀所殺或所傷之人都是該殺或者該傷之人。

古龍說，有人的地方就有江湖，可見人性之復雜。李尋歡也不例外，他也會耍心計，也會說謊騙人，也會偽裝自己，這是人性的本質，但李尋歡的心卻是善的。在人性陰險的存在下，李尋歡總是表現一種不忍，一種理解，一種關懷，一種愛，他并沒有什么為國為民的壯舉，但就那些瑣碎的事，那需要一種怎樣的胸懷？

由此可見李尋歡人格的魅力與偉大，他感染了欲向人類報復的阿飛。

整篇小說，以李尋歡重返中原開始，以梅花盜猖獗江湖開始，以阿飛闖入中原開始，以一件金絲甲的爭奪開始。這些事錯綜復雜的聯系在一起，扯出了李尋歡的過去，扯出了江湖中的恩恩怨怨，扯出了愛恨情仇，扯出了人性的卑劣，但也扯出了人性中善良與勇敢開拓的一面。

梅花盜到底是誰？李尋歡懷疑是林仙兒，但終究沒有確認，到小說的結束，也沒再提出。小說以最牛幫金錢幫幫主上官金虹的死為結束，從似乎什么都知道的天機老人早已看不慣上官金虹這一點可以看出，金錢幫確實有很大問題。難道上官金虹是梅花盜？作者沒有說。

古龍小說中，從不缺少充滿哲理與直指人性根本的句子，《多情劍客無情劍》當然也不例外。如，有些事，你明明知道做了一點作用都沒有，但還是非做不可。

第二篇：《多情與無情》演講稿

《多情與無情》演講稿

尊敬的老師和同學，大家好！今天我要演講的主題是“多情與無情”。Now,be quiet!please listen to me!

按標題的順序來，既然“多情”排“無情”之前，那我就先說“多情”吧！或許大家聽到“多情”這個詞的時候，第一感覺都會覺得這個詞不好。因為我為人很單純，學識又淺薄，所以想不到更不堪的詞來詮釋它，就只能用“不好”來形容可憐的它了。什么叫不好？又怎么個不好法呢？舉個很簡單的例子，我們平時隨口就會說的一句話：“你看那人，挺多情的?！逼鋵嵮酝庵?，就是這人蠻花心的。無形中，“多情”就被大家列入了貶義詞的黑名單。但在這里，我就要為它鳴冤了。

在我看來，“多情”即使不能成為褒義詞，也將會是名副其實的中性詞。古往今來，哪個帝王將相不多情？康熙微服出巡，處處留情，傳為千古佳話，人家那叫風流、倜儻；那憑什么張口閉口崇尚人人平等，以人為本的現代，我們只不過是多瞧了幾眼賞心悅目的事物，就會被批斗成是下流、花心呢？難道真是人言可畏嗎？其實不然，只要我們換個角度思考，問題完全可以迎刃而解。例如我就認定“多情”是褒義詞了，那完全可以把它解釋為博愛，一花，一樹，一菩提，多情是我，博愛亦是我！

說了這么久“多情”，也是時候聊聊“無情”了。說道“無情”，大家或許對這詞的印象也不是太好。但凡事我們都得從辯證唯物的角度來看待問題，否則就太片面了。我們平時會經常聽到“法不容情”這個詞，因為法律面前人人平等，秉公無私是法律的代名詞，所以說法律是絕對無情的，要想在法律面前談感情，那真的是只能傷感情了。

每晚8：30我都會準時收看央視的《大家看法》欄目，在前幾期節目中，講述了在外打工的兩兄弟因救母心切（母親重病住院，急需醫藥費），而持刀搶劫的案件。其實站在道德的立場來說，兄弟倆是罪有可恕的?？酌现溃偕菩橄嚷?！以致于社會上有好多人都為哥兩抱不平，律師免費為其打官司，群眾更是聯名上書，企求法官可以從輕量刑，但這些在法律面前都是蒼白無力的，最終還是維持原判，分別被判三年和兩年有期徒刑。其實站在整個社會利益的角度上來考慮這個案件的話，這樣的判決完全是合情合理，更是公正無私的。因為在法律面前根本就不存在好的犯罪動機還是不好的犯罪動機，只要你一旦觸犯法律，就應承擔相應的法律責任，任誰也逃脫不了。

其實“有情”和“無情”的差別就在人的一念之間，有時候它們倆就像平行線，看似永遠也不會相交；但有時它們倆就如同心圓，說不準誰包圍誰，卻是誰也離不開誰……

我的演講到此結束，謝謝！

第三篇：《死亡如此多情》讀后感

《死亡如此多情》讀后感

文 | 王浩

最初籌備讀書會時，這本書是選擇之一，當醫生多年，書中所有內容都是我們日常工作經歷的常態，所以說實話看完我覺得思考偏淺而煽情偏重，沒有太多感觸。但是近期所見所感，還是讓我覺得此書值得大家認真讀一遍，對我自己也是重新學習的過程，人在習以為常中，常常會以荒謬為正常，消磨熱情與同情。這毋寧說是只緣身在此山中的迷茫麻木，和自我心理防御機制的逃避。

本書雖然表面充滿人文關懷，但取樣偏差很大，采訪對象皆是大型三甲醫院醫生。書中所謂貧窮，是篩選過的，十分貧窮的病人這些醫生是見不到的，中國社會貧富、教育、醫療條件分化差異之大，九天九地，恍如隔世。疾病并不偏愛富足者，但對貧窮者卻更殘酷，比如城市街頭的殘疾乞討者，只是市民眼目所見的悲慘而已，所未見的，其實可能慘烈十倍。

急診醫學有一個原則，多關注默不作聲的病人，因為他/她可能是快要休克意識喪失而喊不出聲，大喊大叫的病人往往卻沒有什么即刻的生命危險。這種燈下黑常常給人帶來錯覺，有統計學頭腦的醫生當對此有警覺。

本書由醫生護士書寫，既真實又不客觀，情緒滿溢的代入感，其實是自我恐懼的升華與宣泄，經過想象加工，患者都是那樣悲情又堅定，可憐的存在被放大，以便更好去揮灑自己的同情與愛心，很多不那么美好感人的頁面被抹去了，這種矯情的自我道德拔高，是中國醫生自以為香草美人的幼稚的自戀臭美。

醫學既是默默關心，充滿人性關懷的幫助，又時時需要不為所動，抽身事外，老吏斷獄般的冷靜決斷，平衡患者的金錢與痛苦成本和生存時間與質量。醫生不過是現代工業社會醫療產業的一枚螺絲釘，一個傳動軸。人類醫學之努力，不過讓人得以頤養天年，活到應有的壽數，古人說醫生治病不治命，即是如此。沒有深刻的悲憫同情，很少有人能從事醫療行業。但沒有對自我情感的巨大控制力，醫生難以從情緒波動中走出來，選擇最合理的治療。

面臨死亡，所有人即將或已經崩潰時，醫生是什么角色呢？因為自己的無能而自責？或是只會與哀哭者同哭？你不是彌賽亞更不是上帝，也不是無用的道德花瓶。因為即將面臨的黑暗而恐懼壓抑？該來的總會到來，只是早晚略有差別而已。

?？抡f“某種平靜的感官幸福名正言順地與整個國家的秩序、軍隊的活力、人民的繁殖力以及堅韌的勞動進軍聯系在一起”，福利醫療制度下醫生的人文關懷，常常是代表國家、單位、家族、家庭的強大統治干預能力延伸的一種SM。煽情的言語，掩蓋不住大部分醫生人文修養的淺薄。字里行間，仍然能嗅到技術的驕傲，俯視別人的自以為能主宰別人命運的僭越。

國人所謂父母官，愛民如子，但是常常以二十四孝要求子女，并選擇性執法戕害子女。又一句古語：醫者父母心，就我二十年眼目所見，也可類比前者，“出診愿翻千層嶺，采藥敢登萬丈崖”，只因有階級友愛，為了你病愈后更好為社會主義建設添磚加瓦，赤腳醫生的工作，就像在田間灑下農藥化肥，只是為了祖國的禾苗茁壯成長打更多的糧食。

疾病衰老死亡，不僅關乎自己，關乎家庭，關乎家族，更是和諧社會的一個應該和諧的音符。最低限度，也要求患者配合治療，最好是百依百順，即使雙方明知是花錢受罪，但皇帝的新衣，無人愿意道破。存在即合理，本書中所展示的大部分醫生不僅對自己有過高的道德評價，也充分發揮了寬以待己嚴于律人的作風，一味要求病人配合，把這套SM繼續演下去。

現代醫學資源浪費巨大，疾病晚期醫療費用增長是指數級的。因病致貧的社會問題，伴隨醫學發展愈演愈烈。人生而不平等，吸霧霾吃地溝油無錢續命，但肉食者卻死而不甘，寧可凍成凍肉等待可能的復活。社會的資源是有限的，有所為必然會有所不為。無論醫療保險、政府福利或疾病互助的募捐，都是花的所有人的健康預算，錢不會憑空產生，這里花了，那里就要節省出來。醫療問題，必須算清經濟帳，不當家不知柴米貴，晚期腫瘤一天幾千，花的是別人家孩子的奶粉錢，延長的是沒有生存質量的生命。如美國富足，而且健康投入占GDP比例高，一樣難以負擔醫療費用。不適應經濟發展水平的醫療支出，難以為繼，在一個家庭如此，在一個國家更是如此。

人能安然活到應有壽數就是幸福。廉價七成正確的說，治療效果好的疾病，都是花錢少的，而越是人類束手無策的疾病，越會催生無數層出不窮的先進治療措施，和以各種疑難疾病聞名的專家教授。因病致貧，因病返貧，很多就因為逆天改命甚至想長生不老的想法，自然主義的樸素智慧反而讓沒有文化的階層樂天知命，安然接受死亡?；蛘呷ミx擇升華了的生命之意義，比如奧斯特洛夫斯基的名言，無神論或虔信靈魂不死、輪回復活，總要選擇一個路徑，雖然也許糾結，如楊朱為歧路而哭，然而該來的總要來，離開你，世界也照常運轉。

疾病，適度的治療，如果難以避免，多情而勇敢地去面對死亡。

第四篇：贈別·多情卻似總無情原文及賞析

《贈別·多情卻似總無情》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家杜牧。古詩全文如下：

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

【前言】

《贈別二首其二》是唐代詩人杜牧為一位紅顏知己而作，從同題另一首（“多情卻似總無情”）看，彼此感情相當深摯。不過那一首詩重在“惜別”，這一首卻重在贊頌對方的美麗，引起惜別之意。

注解

１、多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達，只能無言相對，倒象彼此無情。

２、尊：酒杯。

【翻譯】

聚首如膠似漆作別卻象無情；只覺得酒筵上要笑笑不出聲。案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。

【鑒賞】

這一首抒寫詩人對妙齡歌女留戀惜別的心情。齊、梁之間的江淹曾經把離別的感情概括為“黯然＊＊”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時的真情實感。

詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆，著一“總”字，又加強了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最真切的感受，詩人把它寫出來了?！拔ㄓX樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛歡欣！但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態描寫，把詩人內心的真實感受，說得委婉盡致，極有情味。

題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”；而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層?！暗教烀鳌庇贮c出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現。

詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達了悱惻纏綿的情思，風流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風情頗張，此詩亦可見此意。

第五篇：亮劍讀后感

《亮劍》中的幾頓飯

看完《亮劍》，感慨頗多，中國軍魂，亮劍精神。從各個角度，各個層次詮注的都有。找角度對于小編來說太難了，我只會從吃貨的角度來寫，想必在研究“亮劍精神”的文章里，算是獨一份了。

一、“聚仙樓”慷慨赴宴。關鍵詞：英雄惜英雄。

李云龍、楚云飛第一次謀面，楚某也是帶著考驗和挑釁的味道請李云龍吃“高價飯”。過程如電視上一樣，李、楚、孫副官、和尚于敵人叢中亮劍，將氣勢洶洶的侵略者視為插標賣首，當成烏龜王八蛋，殺了個痛快，從此兩人互相以英雄相敬。

二、趙政委收燒雞。關鍵詞：劍客俠侶。

這是“聚仙樓”的后續，情節大家都知道。趙剛是李云龍的瞭望哨，有眼光、有血性、有擔當，沒有他，李云龍只是一介武夫，這頓飯，是俠侶之間的相處之道。

三、李云龍秀芹婚宴。關鍵詞：戰地黃花分外香。

這一次吃飯體現了李云龍和趙剛的分工，淋漓盡致。李云龍說的話堪稱經典：結婚就是一男一女睡一被窩了，用一頓飯堵住大家的嘴。趙剛在政治工作方面十分干練，做成了婚事而不是麻煩事。趙剛關鍵時刻堅持原則，十分稱職，救了大家的命，不然，喝完那頓酒，就沒有以后了。

四、李趙借酒澆愁。關鍵詞：默契。

李云龍為和尚報仇被降級，但趙剛從來不越位，默契的一起開展工作，他敏銳的判斷了當前形勢，也苦惱于李云龍的惹事。兩人借酒澆愁，這是男人之間的默契。當然，李云龍偷偷在政委喝大的時候“請示”了見楚云飛的事。

五、楚云飛二請李云龍。關鍵詞：鴻門宴。

楚兩次請李吃飯，一次深入虎穴，一次干脆自擺鴻門宴。楚也預判了國內外形勢，真心拉李到自己身邊，如果李不同意，就除之。古往今來，煮酒論英雄，概莫如此。

六、傷員李云龍絕食。關鍵詞：狡黠。

沒點兒狡黠和詭異就不是劍道，李云龍在不能動彈的時候，通過不吃飯換來了田雨的照料，從而……多情劍客無情劍，李云龍的形象越發豐滿起來。

七、A兵團特訓。關鍵詞：我是特種兵。

叢林生存要先學會生吃，這次李云龍帶頭，雖說他也是艱難忍住惡心，但他不能只是劍客，他后面還有一群嗷嗷叫的兵，這一頓吃出了責任和擔當。

八、請蘇聯教官吃飯。關鍵詞：中國特色飯局。

情節是這樣的，雙方酒桌較勁，由李云龍的警衛員負責斟酒，中方喝的是水，蘇方喝的是烈性酒，結果蘇聯教官幾瓶下肚仍然上躥下跳，還能做出特戰動作，中方這時一律改成就，與對方暢飲大醉。這是一場中國特色的飯局，把狡猾、勇敢、豪爽的亮劍精神發揮到了任何地方。

九、趙剛相親。關鍵詞：情投意合。

趙剛與馮楠一見面就愛上了，劍客的另一個氣質——雄姿英發，通過馮楠的眼睛描繪了出來。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”

十、丁偉鴨腿被搶。關鍵詞：老哥們兒》

這是晉西北鐵三角充滿童趣的一次搶食兒事件，亮劍，總應該有三個人背對背，互相照應，生死相托。單打獨斗，“手撕鬼子”什么的，根本扯淡。

十一、李家宴請丁偉。關鍵詞：老驥伏櫪。

這段其實為突出李云龍岳父的，田老先生是一位學者，民主人士，眼光尖銳的發現了中蘇之間的潛在問題，引起了丁偉的重視然而這時的李云龍不關心政治，老先生的話很重，但卻像空氣舞劍，少了銳氣。

十二、趙剛宴請李云龍。關鍵詞：他鄉遇故知。

李云龍與趙剛，田雨與馮楠，都是故交。幾年來各自仗劍走天涯，此時相聚，如同兩劍客會師，那份珍重，無可描述。

十三、趙剛宴請李云龍全家。關鍵詞：仗義執言。

這次又是田墨軒老先生，他發現了執政后特權思想和官僚主義的快速蔓延，作為政協委員，他仗義執言，勇氣高過絕大多數人。他和趙剛很投緣，如果年輕幾十歲，他就是趙剛，他擁有劍客的精神：不屈不撓。

（話說和尚和秀芹是一路人，趙剛和田雨是一路人，但他們都成了李云龍的人）

十四、半個窩頭。關鍵詞：用生命捍衛。

田老先生給了老K半個窩頭，救活了他，而自己選擇了死亡。田墨軒先生信奉自由平等，他從不歧視偷竊犯老K，用生命捍衛了自己人人平等的信仰。他也是一個劍客，一個明知無取勝可能仍亮劍在手的英雄。

十五、張媽絕食。關鍵詞：我可以為你擋一刀。

在饑餓的年代，一個農村來的保姆，為救活軍長一家，唯一的辦法只有絕食。當我穿上平時都舍不得穿的衣服，決心以身體為你擋一刀，換你一命的時候，我也是劍客。

十六、軍長的“憶苦飯”。關鍵詞：領悟。

這是李云龍的“小把戲”，經歷了趙剛、岳父的離去，和社會的動蕩，他領悟了。他用憶苦飯來告訴馬天生，真實的革命和你的書本你的口號不一樣。他現在成了一名老劍客，動不了了，面對沖向自己的自己人，只好象征性的揮動一下佩劍，和先去的那些人一樣，用生命捍衛最后的信仰……