第一篇：楊善洲六十年堅守共產黨員的精神家園

楊善洲六十年堅守共產黨員的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公……塑造了“清貧一輩子、奉獻一輩子、堅守一輩子”的崇高形象。

習近平指出，要向楊善洲同志學習，爭創優秀業績，為中國特色社會主義事業貢獻力量。要學習他堅定信念、對黨忠誠的政治品格，堅定不移走中國特色社會主義道路，讓共產黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學習他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠心誠意為群眾謀利益；學習他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發有為、干事創業，為推動科學發展、促進社會和諧增光添彩；學習他大公無私、淡泊名利的奉獻精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺實踐共產黨人的人生價值和道德追求。

楊善洲精神是我們大學生村官前進路上的一盞明燈，給我們迷茫村官道路指明方向，我們要學習楊善洲精神，做新時代合格的大學生村官。

一要學習楊善洲的大公無私、一心為民。可以說他的一生就是為民務實的一生，他下鄉調研，幫助偏遠鄉鎮教師家屬辦理農轉非卻不肯為自己的家屬辦理農轉非；自掏腰包幫助村民造蜂箱養蜂；哪怕是幫助百姓釘馬掌、教給年輕石工砌石這樣的事情，只要是百姓需要的，他都沒有一點官員“派頭”，卷起袖子就上。退休以后，他還主動承擔起為大亮山植樹的職責，把因亂砍濫伐變禿變荒的大亮山，變成了汪洋的綠色“林海”。最后還把辛辛苦苦造起來的價值幾個億的森林送給了大山里的群眾。面對政府送來的20萬元獎金，他自己只留了4萬給老伴，其他的全部捐獻了。這種大公無私、一心為民的本色體現了共產黨的全心全意為人民服務的宗旨，是我們應該認真學習的精神，我們要學習他的“想群眾之所想，急群眾之所急”，要踏踏實實為農民朋友們干實事、干好事。

二要學習楊善洲的扎根基層、艱苦樸素。楊善洲是農民出身的干部，他始終沒有忘記自己從哪里來，根在何處。用淳樸的感情對群眾、對家鄉、對親友，處處從農民的角度去理解農民，與父老鄉親始終保持著一種水乳交融的緊密聯系。以艱苦樸素為樂，時刻把基層和群眾利益放在心上，以年老之軀，爬高山，住窩棚，搭油毛氈，腳穿草鞋，手拿砍刀，肩扛鋤頭，艱苦創業，艱苦奮斗20多年，完全改變了山禿水枯的大亮山面貌，為國家創造了生態價值和財富，自己卻常年住在十多平方米的小屋里，睡木板床，總是穿一身發了白的灰色中山裝。對功、名、利、祿，淡而忘之，一輩子過著清貧的生活。這種扎根基層、艱苦樸素的作風是我們大學生村官應該認真學習的精神。不為名利，甘于奉獻，我們是社會主義新農村建設的新鮮血液，不是到農村來鍍金享受的，我們是來建設新農村，帶領群眾奔小康的。

“廣闊農村，大有作為”，農村一線舞臺大、機會多，是我們大學生村官施展才華的練兵場，歷練人生的大學校。作為當代的大學生村官，我們要以楊善洲同志作為一面鏡子，對照檢查，認真衡量自己的言行和境界，不斷改進自己的作風。以楊善洲同志為榜樣，不斷汲取精神力量，像他一樣以堅韌的意志扎根農村基層，與農民群眾建立深厚的感情，在繁榮農村、發展農業、富裕農民的實踐中實現自己的人生價值。

第二篇：楊善洲同志60年堅守共產黨人的精神家園

楊善洲同志60年堅守共產黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他的先進事跡和思想境界十分感人。他是老干部中突出的優秀共產黨員。

楊善洲從事革命工作近40年，擔任保山地委領導近20年，兩袖清風，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經濟社會發展作出突出貢獻。

從地委書記的崗位上退下來后，他繼續實踐“只要生命不結束，服務人民不停止”的諾言，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大山義務植樹造林，無償擔任大亮山林場場長，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償交給了國家。由于成績輝煌，楊善洲在退休之后，榮膺“全國綠化十大標兵”、“全國綠化獎章”、“全國老有所為先進個人”等眾多榮譽，被譽為“活著的孔繁森”。

楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守著共產黨員的高尚情操，始終如一地踐行執政為民的根本宗旨，始終如一地發揮老有所為的奉獻精神，是老干部的優秀代表，是創先爭優的突出典型，是廣大黨員干部的學習楷模。

在他的名字又一次傳遍云嶺、感動神州的時候，他卻走了。

楊善洲走了，大亮山不會忘記，和他并肩奮斗過的戰友們不會忘記，當地的人民群眾不會忘記，他用大山般堅定的信念、大海般寬闊的胸懷，在人生畫卷和云嶺大地上書寫的精彩。

層層疊加的年輪，是樹木對他深刻的記憶

第三篇：黨課：學習楊善洲 建設精神家園（推薦）

學習楊善洲

建設精神家園

——萬楓社區黨課

一、楊善洲同志的生平

楊善洲，男，漢族，云南省寶山市施甸縣姚關鎮大柳水自然村人，生于1927年1月，逝世于2010年10月10日，享年83歲。先在私塾讀書輟學，后學石匠手藝，1950年與張玉珍結婚，同年參加鄉農會和武裝聯防隊，任小隊長。1952年加入中國共產黨。以后先后任區委副書記、書記、保山縣委副書記、副縣長、縣委書記。1966年至1971年任保山地委副書記、1977年3月至1986年3月，任保山地委書記。1988年3月，退休后回施甸大亮山植樹造林，一干就是20多年。2010年10月10日3時08分去世。今年3.21日，中共中央組織部作出決定，追授楊善洲同志“全國優秀共產黨員”稱號。接著胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學習。3.25日，江蘇省委組織部發出了關于組織廣大黨員干部通過遠程教育網絡收看學習楊善洲同志先進事跡的通知。

二、楊善洲同志的主要事跡：事業和清廉

事業：1988年3月，楊善洲退休了。他婉言謝絕了按規定到昆明安家休養的厚意，說服了家人希望他回家團聚的愿望，于退休的第三天，他卷起鋪蓋，當晚就趕到離大亮山最近的黃泥溝。第二天，他帶領著從各方調集的15個人，雇上18匹馬，馱著被褥、鍋碗瓢盆、砍刀镢頭，一鼓作氣上了山。做出計劃，第一年種樹1萬棵。最初用樹枝搭的窩棚，不到半年就被風吹爛了。他們又修建起40間油毛氈棚，冬天冷，夏天悶，碰上下雨，被窩常被淋濕。1992年，林場建起了磚瓦房，職工們首先想到了楊善洲，可他死活不住，他說：“我一個老頭子住那么好的房子干什么？”最后硬是把房子讓給了新來的技術員，自己仍住在油毛氈棚里，一住就是9年，直到全部人搬進了磚瓦房。經過22載辛勤耕耘，大 1 亮山重新披上了綠裝： 5.6萬畝人工造林、1.6萬畝雜木林、700多畝茶葉、50畝澳洲堅果、100畝美國山核桃……

有關部門算了一筆賬：整個林場約有1120萬棵樹，按每株30元的最低價算，總價值也有3億多元！林子每年成長，又是一筆可觀的綠色存款，至于生態效益和社會效益，更無法估量。

2009年4月，他將價值超過3億元的大亮山林場經營管理權無償交給國家。清廉：例1：節儉——買樹苗資金不足，楊善洲就經常提個口袋下山到鎮里和縣城的大街上去撿別人吃果子后隨手扔掉的果核，桃核、梨核、龍眼核、芒果核……有什么撿什么，放在家里用麻袋裝好，積少成多后用馬馱上山。撿騾馬糞豬糞給樹苗做底肥；到垃圾箱里撿紙杯、碗裝方便面的外殼，當營養袋，培育“百日苗”。

例2：清正——有一次，在龍陵縣調研，結束時，三人在縣委食堂吃了一頓飯，一碗白菜，一碗蒜苗，一碗酸菜炒肉，外加一碗蘿卜湯，一共６．５元。:回保山路上，楊善洲突然問起吃飯是否結賬，秘書如實相告。秘書只好下車，攔了一輛公共汽車，回去結了那６．５元的伙食費，可他在路上來回的車票、住宿卻花了33.5元。他一路都在想，這就好像用一只雞去換一只雞蛋。施甸縣政府決定獎勵楊善洲10萬元，被他當場謝絕。保山市委市政府決定給予他20萬元的特別貢獻獎。經再三勸說，他接下了。轉過身來，給保山第一中學捐出10萬元，給林場建瞭望哨捐出3萬元，給山下老百姓修建澡堂捐出3萬元。他最終留下4萬元留給了老伴。他的家在保山施甸縣姚關鎮大柳水村，離保山有100多公里。他回家從來沒用過一次公車，都是自己買車票坐班車回到施甸縣城，往下的路當時不通車，他就徒步走回到大柳水村。

例3：公私分明——上級部門考慮他年紀大，上山下山不容易，給他配了一輛吉普車，他還是老規矩，私事不用公車，用了就要交錢。他老伴去醫院看病，用了4次車，他一共交了370元的汽油錢。例4：不徇私情——有一年，他的一位老相識從外地回來分配到公社工作，老相識找到他，希望幫忙轉到城區，給他回絕了。相反地區農科所農藝師畢景亮的妻子和兩個孩子都在農村，家里比較困難，楊善洲在地委常委會議上提出要照顧。1993年，楊善洲的孫子到大亮山林場打工，后來受不了山上的艱苦想去外地。按當初他和林場的簽約，干不滿5年違約要交罰金。林場的人找到楊善洲，為他孫子說情，孩子年少，罰金就算了。他一口咬死：“皇帝的兒子也不行！違約不處罰，以后還怎么管？”后來硬是盯著場里罰了他孫子300元違約金。

三、向楊善洲同志學什么？

1、理想信念是精神家園的支柱。在“風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志愈堅”的紅軍長征途中，在方志敏、劉胡蘭等無數革命英烈的偉大壯舉中，在“黨的好干部”焦裕祿身上，在“捧一顆心來、不帶半根草去”的楊善洲身上，我們真切地感受到理想信念的陽光是多么溫暖，在這陽光的照耀下，他們的精神家園又是多么生機蓬勃！要守護好自己的精神家園，就應該像他們那樣，始終讓理想信念的陽光，高高掛在自己精神家園的上空，汲取能量，補充鈣質，剔除凄涼荒蕪和陰暗空虛，校正長期打算和短期目標。惟其如此，才能在紛繁復雜的國內外形勢面前、在軍隊調整改革的攻堅階段，不膽怯、不迷航，堅定不移地用科學發展來解決前進道路上的各種矛盾和問題，走出一條富國強軍、和諧社會的民族復興之路。

2、人民群眾是精神家園的土壤。戰爭年代，是人民群眾“把最后一碗米送給子弟兵做軍糧，把最后一個子女送給子弟兵上戰場”。鄧小平同志曾滿含深情地說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”，聽來令人目濕腸熱。楊善洲一輩子念念不忘的，也正是人民群眾對自己樸實無華的恩情；一輩子孜孜以求的，始終是如何報答人民群眾的養育恩情。在楊善洲的精神家園，人民群眾就是自己依賴并為之耕耘不輟的“厚土”。在他眼里，事關這塊“厚土”芝麻般的小事，也是天大的大事。以人民為“厚土”，他才能始終謙卑地彎著腰，把褲腿一挽，“碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，哪塊地里的草長高了就鋤兩 3 把”；以人民為“厚土”，他才能始終把光禿荒蕪的大亮山當作心底永遠的傷疤，“一天也不安寧”，在退休之后毅然上山，直到把它耕耘出滿山綠色，成為老百姓的“幸福林”，才安心閉眼。我們要守護好自己的精神家園，也應像楊善洲那樣，在內心里真正把人民群眾當成自己終生依靠并為之耕耘奮斗的“厚土”，做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

3、使命責任是精神家園的源泉。沒有源泉，土地會干裂、森林會荒蕪；沒有使命感、責任感，一個人就沒有持續前行的動力。正是在“要為黨的事業奮斗終生”這一神圣使命和崇高責任的催生下，楊善洲的精神家園才一片水草豐茂，滋養支撐著他一路前行。正如楊善洲所說，“入黨時我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現在任務還沒完成，我怎么能夠歇下來？”于是他從“公仆”崗位退休后的第三天，就再次“上崗”，帶著鍋碗瓢盆、砍刀镢頭上了山，直至生命的最后一息。要守護、耕耘好自己的精神家園，就應像楊善洲那樣，始終牢記入黨誓詞的莊嚴承諾，用實際行動踐行好全心全意為人民服務的根本宗旨，擔負好新世紀新階段的歷史使命，為黨和人民的事業生命不息、奮斗不止。

4、清廉自守是精神家園的籬笆。時下，有些黨員干部因為沒有扎緊自己的籬笆，讓金錢、權利、美色這些欲望之獸闖進自己的精神家園，多少年辛苦耕耘滋養的成果，轉瞬間便被糟蹋得一片狼藉，自己也蛻化變質，跌入了腐敗的泥坑。擔任三十余載地縣級領導、掌握許多利益大權的楊善洲深知這一點。因此，他一方面始終把自己的需求降到最低點，不占“公家”一點便宜，不讓“籬笆”有一點傾斜，同時把“后門”關得緊緊的，親朋好友的私事得不到一點照顧。不僅如此，還“矯枉過正”，連符合政策的家人“農轉非”問題，也被他鎖進抽屜一直不辦，寧愿自己和自己的家人與群眾一道，承擔起通往幸福生活路途上最后的艱難！我們要守護好自己的精神家園，也應該像楊善洲那樣，廉潔奉公，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、個人主義和“酒綠燈紅”的侵蝕面前一塵不染、正氣凜然，用緊扎的籬笆，守護好自己的精神家園。

講課人：蘇州科技學院韓云

第四篇：《楊善洲》

楊善洲觀后感

《楊善洲》這部電影，看完之后內心久久難以平靜。楊善洲同志留給我們的是一筆寶貴的精神財富，是值得每一個共產黨員學習的崇高品質與奉獻精神。作為新時期的一名共產黨員，我們更要認真學習，在心里建立起屬于自己的“共產黨人的精神家園”。

楊善洲同志1953年入黨，1988年4月從保山地委書記的崗位上退下來后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根施甸大亮山艱苦創業，義務植樹造林，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償移交國家。

通過認真學習楊善洲同志的先進事跡之后，我覺得我們主要應從四方面進行學習：

一、學習他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的革命精神

向楊善洲同志學習，要求我們立足本職崗位，腳踏實地，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質。在實踐中開拓創新、努力奮斗，不斷磨練自己意志。

二、學習楊善洲同志愛國愛黨，無私奉獻的精神。

學習楊善洲同志，就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業無限忠誠，以堅定的信念，展示共產黨員的風采。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，加強思想道德修養，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產黨人的浩然正氣。

三、學習他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷

對于共產黨人來說，要牢記的宗旨就是全心全意為人民服務，作為一名人民公仆來說，首先要具有的基本素質就是公仆情懷。楊善洲始終堅持黨和人民的利益高于一切，用實際行動完美詮釋了共產黨員和人民公仆的深刻含義。他光明磊落，心里裝滿黨和人民的利益，唯獨沒有自己，就像一滴平凡的水，卻折射出萬丈光芒。我們要時刻提醒自己是一名共產黨員、一名人民公仆，在工作中認認真真的為老干部服好務。

四、學習楊善洲同志生命不息、奮斗不止的革命精神。

向楊善洲同志學習，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業。

學習楊善洲，一輩子忠于黨的事業，踐行黨的宗旨，黨的生命力必定更加旺盛。

學習楊善洲，一輩子全心全意為群眾謀利益，我們將在信念的堅守中收獲更燦爛的人生。

第五篇：堅守共產黨員的精神家園

堅守共產黨員的精神家園

在中央黨校舉辦中青年干部培訓班，是中央對年輕干部加強教育、建設高素質干部隊伍的一項重要舉措。這個班從1980年開始，已舉辦31期，培訓干部4400多名。從這個班畢業的很多同志后來走上了省部級領導崗位，成為黨和國家事業的重要骨干。這說明，中青班辦得是很有成效的。

黨的十七屆六中全會對社會主義文化發展作出了全面部署。社會主義文化發展涉及方方面面，當前最緊迫的是要在全黨、全國、全體人民中樹立社會主義核心價值體系。六中全會決定指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。胡錦濤總書記在六中全會上強調，要在全黨深入開展社會主義核心價值體系學習教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，通過堅持不懈、持之以恒的努力，使之成為全黨全社會的普遍共識，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。

我國正在社會主義現代化建設道路上大踏步前進。發展中國特色社會主義不僅要獲得物質成果，而且要獲得精神成果，最重要的就是在全體人民，尤其在共產黨員特別是領導干部中，樹立起中華民族在走向現代化的進程中應有的核心價值體系，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。樹立社會主義核心價值體系，對不同的人有不同的要求，共產黨的干部不能混同于一般老百姓，應該有特殊的更高要求。中青年干部是黨和人民事業的戰略接班人，要堅守共產黨人的精神家園，做社會主義核心價值體系的積極建設者和模范實踐者。

一、中青年干部要堅定共產黨人的科學信仰

一個人要有信仰，否則不可能有長遠的追求；一個社會要有共同理想，否則不可能有一致的行動。中國 13億人每個人都有自己的理想，但這些理想必須有共同的部分，用數學語言來講就是要有一個交集，這個交集就是中國特色社會主義。沒有這個共同理想，大家都按自己的愿望選擇社會制度，怎么可能使億萬中國人齊心合力？怎么能有我們今天的改革開放和中國特色社會主義事業的發展？在社會各個群體中，共產黨人應該是社會先進理想的倡導者和領頭人。共產黨人倡導先進理想，首先自己要信仰這個理想。當代中國共產黨人所選擇、所確定、所樹立、所發展的理想，用最簡明的語言來說就是中國特色社會主義，這是當代中國共產黨人最鮮明的特征、最核心的信仰。從人類的科學精神出發，從馬克思主義的科學社會主義，到中國人民在中國共產黨領導下通過實踐所創造的中國特色社會主義，這就是中國共產黨人的理想之源與流。

中青年干部堅定科學信仰，首先要堅定對中國特色社會主義的信念。鄧小平同志指出，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。江澤民同志指出，關于堅持社會主義道路，這個問題的實質，就是全黨同志要堅定不移地走建設有中國特色社會主義的道路，充滿信心地為這個偉大事業不懈奮斗。中國特色社會主義有三層內容：一是我們的指導思想，即中國特色社會主義理論體系；二是我們現在正在走的道路和干的事業，就是中國特色社會主義實踐；三是新中國成立后，特別是改革開放以來建立和發展的中國特色社會主義制度。胡錦濤總書記在“七一”講話中強調，我們黨要團結帶領人民繼續前進，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會

主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義的理論源泉是科學社會主義。現在，世界上自稱搞社會主義的國家比搞資本主義的還多，稱自己是社會主義政黨的比自稱是資本主義政黨的還多。但是，真正搞科學社會主義的國家與政黨是少數。“社會主義”這個詞并不是馬克思發明的。恩格斯指出，馬克思有兩個偉大發現，一個是唯物主義歷史觀，一個是通過剩余價值揭開了資本主義生產的秘密，由于這些發現，社會主義才從空想變成了科學。所以，科學社會主義才是馬克思的發明。以馬克思主義為旗幟和指導的科學社會主義實踐，上世紀初至五六十年代曾在全世界風起云涌，成為決定人類文明進程的新興力量。后來，蘇聯和東歐的共產黨垮臺，使世界社會主義運動遭受嚴重挫折。我們黨從這些挫折和自己的失誤中進行反思，總結經驗、吸取教訓，堅定不移地推進改革開放，使科學社會主義在中國生機勃勃地向前發展。資本主義的發展在歷史上有多次興盛時期，也曾多次經歷危機衰落。上世紀五六十年代就是資本主義遭受大挫折的時期，西方國家的殖民地幾乎全丟光了，那個時候叫“東風壓倒西風”。但后來資本主義國家吸取了很多社會主義的東西，通過制度調整和新技術的發明應用，又厲害起來了。上世紀九十年代，蘇聯垮臺了，西方資本主義勢力大擴張，讓他們很得意，認為這是“歷史的終結”。實際上資本主義制度的內在矛盾不可能自行解決。馬克思早就說過，資本主義發展必定要遇到周期性危機。現在，美國和歐洲發達資本主義國家的危機再次應驗了馬克思的預言。

社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是歷史發展的規律。美國強大到獨霸世界，仍然發生金融危機，還傳禍世界各國。我們共產黨人不能迷信資本主義制度能救世界，特別是不能相信“美國夢”能救中國。現在，許多資本主義國家的學者都認為“美國夢”在盛行一個世紀之后正在逐漸破滅。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，資產階級滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。這是共產黨人一定要堅守的歷史信念。當然，社會主義到底什么時候能代替資本主義，還要看社會主義搞得好不好，看共產黨人搞得好不好。在中國，就要看中國特色社會主義搞得好不好，看我們中國共產黨人搞得好不好。我們要充分認識社會主義代替資本主義的長期性、復雜性、艱巨性。鄧小平同志指出，封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。小平同志這段話是在1992年南方談話中講的，那時世界社會主義正處在低潮。20年來的歷史發展證明了小平同志的預見性。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是從上百年來世界和中國歷史發展中得出的科學結論。

我們對科學社會主義的信仰是由什么支撐的呢？是科學精神。科學社會主義不是宗教信仰，不是把神明、上帝作為崇拜的對象。中國共產黨人信仰科學，科學是人類文明的結晶，是一個不斷發展的體系。從哲學的角度講，在社會領域的科學精神主要有兩條：一條是實事求是，就是相信唯物主義；一條是改革創新，就是相信社會發展辯證法。實事求是和改革創新是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神。中青年干部堅定信仰，就要真心信仰科學精神，真心信仰科學社會主義，真心信仰中國特色社會主義。

二、中青年干部要保持共產黨人的先進追求

人總是要有追求的。這是人區別于動物的重要特征，是人有思想意識的重要體現。在社會上，人們的追求是不同的，有不同的方向、不同的層次。追求的不同層次，一般是由一個人的生存環境決定的。人們追求生存、追求安全、追求尊重、追求價值實現、追求社會理想，都是合理的。中國共產黨人是中國社會的先進分子，應該是社會上有先進追求的人、有高層次追求的人。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，從價值觀角度來說，就是當代中國共產黨人的先進追求，即追求發展先進生產力，追求先進文化，追求中國大多數人的根本利益，追求全中國人民的幸福。具體來說，中青年干部要有以下四個方面的先進追求。

第一，追求國家的富強。歷史經驗證明，國泰則民安、國興則民富，國家富強則生產力發展、文化興旺。中國的生產力、文化和人民生活，幾千年來都是在國家和民族的秩序與環境中發展起來的，形成了中華民族延綿不斷的歷史文明。但自鴉片戰爭以來，由于國家積貧積弱，中國人民受了多少苦！中國的生產力變得多么落后！中國的文化遭受了多少破壞！集中國人財力、物力、想象力，中西文化薈萃的圓明園被西方侵略強盜糟蹋成一片廢墟。不管是發展生產力、發展文化，還是追求人民幸福，如果沒有國家的獨立與富強，一切都是空話。中國人要站起來，首先國家得站起來。新中國成立特別是改革開放以來，國家站起來了、富強起來了，中國人在世界上腰桿子就挺起來了。上世紀八十年代我們出國時，誰把中國人看在眼里？外國機場海關檢查，高鼻子的可以不檢查，但黃皮膚、黑頭發的一定要檢查，他們認為中國人一定會夾帶走私貨。那都是中國人遭受的屈辱。我看了《紐約時報》的一篇文章，說那些從西方回國的中國留學生，都是堅定的“民族主義者”。因為他們在國外留學，到哪里都會感受到西方人的歧視，所以迫切希望把中國發展起來。反倒是一些沒有出去過的人，以為外面什么都好。追求國家富強、民族復興，就是愛國主義精神。在中華民族的價值觀里，愛國主義是基礎，沒有愛國主義，沒有國家，中華民族能有什么？世界上有的小國，今天換這個旗幟，明天換那個國號，照樣都能發展。我們中國不一樣，國家弱的時候什么都遭到破壞，國家強的時候什么都能夠發展，這也是中國國情之一，是中國歷史證明了的特色之一。帝國主義統治世界的本質是弱肉強食，到今天一點也沒有改變，還是想打誰就打誰，當然首先是打弱的。國弱就要挨打，國家強大了，帝國主義才不敢隨便欺負我們。

愛國主義是民族精神的集中體現，正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經磨難而生生不息。在當代中國，愛國主義最鮮明的主題就是實踐和發展中國特色社會主義，把中華民族偉大復興的宏偉藍圖變成美好現實。中國歷史上有無數仁人志士為國家統一和強大拋頭顱、灑熱血。古人說，天下興亡，匹夫有責。錢學森當年歷盡艱難從美國回來，他說，我在美國學習工作十幾年，所有這一切都是在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事，因為我是中國人。這就是中華民族最重要的民族精神，是中青年干部應該內化于心、外見于行的不懈追求。

第二，追求人民幸福。我們共產黨人搞社會主義為了什么？把國家搞富強為了什么？最終是為了人民幸福。《共產黨宣言》指出，過去的一切運動都是為少數人謀利益的運動，無產階級的運動是為絕大多數人謀利益的運動。毛澤東同志曾說過，共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族和人民求福利。周總理講，我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。鄧小平同志講，社會主義的財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發展生產力，第二是共同致富。江澤民同志講，中國共產黨成立以來一切奮斗的目標，就是爭取人民民主、實現人民幸福。胡錦濤總書記講，我們要不斷深化對發展中國特色社會主義的規律性認識，更加注重以

人為本，堅持從最廣大人民根本利益出發謀發展、促發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。這就是中國一代一代仁人志士追求的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的崇高精神。華西村老書記吳仁寶在中組部作報告時講了一句話：什么是社會主義？人民幸福就是社會主義！一句話既講了社會主義的本質，又特別得人心。他在華西幾十年就是這樣做的，讓華西村的人民群眾感到幸福。中青年干部要始終牢記我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，把人民幸福放在心中最高位置。

第三，要追求社會和諧。社會和諧是中國古代先哲孜孜以求的一種社會理想。孔子說過“和為貴”，墨子提出“兼相愛”，孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，康有為的《大同書》提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中也認為，“提倡社會和諧”是“關于未來社會的積極的主張”。胡錦濤總書記指出，實現社會和諧，建設美好社會，是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。黨的十六屆六中全會作出建設社會主義和諧社會的決定，這是中國社會主義現代化的重要內涵，是中青年干部應該為之奮斗的目標。第四，追求社會主義現代化。實現現代化是近代以來中國人民夢寐以求的理想。中國革命最偉大的成果是創立了中華人民共和國，這是中國歷史上第一個人民國家。如果新中國能用100年左右時間即到本世紀中葉實現現代化，使世界上人口最多的人民國家成為現代化國家，那將是中國對世界偉大的貢獻。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志強調，我們當前以及今后相當長一個歷史時期的主要任務是什么？一句話，就是搞現代化建設。社會主義現代化建設代表著中國人民的最大利益、最根本的利益。胡錦濤總書記在黨的十七屆五中全會講話中指出：“我國社會主義現代化建設新的偉大長征才走完了第一步、第二步，今后的路程還很長，任務將更艱巨。”新中國成立后，中國人民在追求現代化的道路上已經走了60多年，前30年走得很曲折，后30年走得也不容易。從現在起到本世紀中葉還有40年，任重道遠。我們中青年干部，要把國家富強、人民幸福、社會和諧和實現社會主義現代化作為最高追求，克服各種阻力和困難，為實現我們黨、我們國家、我們民族的偉大目標而不懈奮斗。

三、中青年干部要踐行共產黨人的高尚道德

道德是社會規范，也是人的自我追求與自我約束。社會道德本質上是由生產關系決定的，但反過來又影響生產關系。社會道德有不同的層次、不同的標準，共產黨人是社會的先進力量，應該有高尚的道德情操和道德行為。中青年干部是社會廣泛關注的一個群體，必須有良好的道德品行。

首先要自覺樹立干部從政道德。從政道德是對執政者作特殊要求和約束的政治道德。共產黨人的從政道德本質上是公仆道德，其名言是“立黨為公、執政為民”。馬克思總結巴黎公社經驗時指出，要防止國家和國家機關由社會公仆變為社會主人，防止人們去追求升官發財。所以，干部從政道德最重要的就是作為社會公仆的道德，核心是不以公權謀私利。從全黨來說，要立黨為公、執政為民；從干部個人來說，要用權為公、謀利為民。胡錦濤總書記指出，各級領導干部要堅持為民、務實、清廉，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，永葆共產黨人的政治本色。中青年干部要牢記在心、實踐于行。

其次要積極踐行黨員模范道德。共產黨員發揮先鋒模范作用，在精神境界上強調的是奉獻，而不是索取。共產黨員的模范道德要求克己奉公，無私奉獻，全心全意為人民服務。我們要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后；

堅持和發揚黨的優良傳統，堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。孔繁森有句名言，一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員的最高境界是愛人民。當代雷鋒郭明義說，我選擇為社會、為企業、為他人多做一些力所能及的事，從而使自己被黨組織所信任、被群眾所信賴、被社會所需要，大家一起去做一些高尚的事，我感到很充實、很快樂、很幸福。他們都是共產黨人的道德楷模，是中青年干部學習的榜樣。

三是帶頭遵守公民基本道德。每一個共產黨員和領導干部都是公民，遵守公民道德是為政做人的底線。

四是努力培養個人優良品德。領導干部的個人魅力不應該是權威，而應該是大家心悅誠服的美德。毛主席要求共產黨員學習白求恩，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這是黨員干部個人品德的最高境界。在發展社會主義市場經濟的條件下，這個要求并沒有過時，應該說更有現實性。各級領導同志在各方面要以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅決不做。有些事情群眾能做，我們領導干部不能做；有些事情普通群眾可以做不到，而領導干部必須做到。胡錦濤總書記強調，領導干部要注意培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養，擺脫低級趣味。這都是對領導干部個人品德的明確要求。

從政者要追求個人美德，也是中國優秀傳統文化的重要內容。孔子說，“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”“五美”是什么？就是“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；“四惡”即虐、暴、賊、吝。孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。東漢王充說，“得官不欣，失位不恨，處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦”。我們黨的許多優秀黨員干部都有高尚的個人美德。沈浩同志在日記里寫道，人生的價值并不由擁有物質財富的多少來確定。如果精神空虛，物質財富再多，也無法感受人生的真正幸福。不講革命理想，不講做人道德，一心只做金錢夢，這種人成為億萬富翁，也是精神上的乞丐。現在我們物質生活日益富裕，文化生活也比較豐富。中青年干部要自覺加強思想道德修養，講操守，重品行，注意防微杜漸，不斷完善自己的品格。

四、中青年干部要具有共產黨人的廣博學識

我們國家正處在科學發展、轉型發展、創新發展的關鍵時期。胡錦濤總書記指出，必須按照建設馬克思主義學習型政黨的要求，抓緊學習人類社會創造的一切科學的新思想、新知識。全體黨員、干部都要把學習作為一種精神追求。建設學習型政黨，是保證中國共產黨先進性的一個重要舉措。中青年干部要擔負起歷史賦予的重任，應該在建設學習型政黨中走在前頭，加強學習，不斷提高能力素質。

一要努力學習科學知識。列寧說過，只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。鄧小平同志說，實現四個現代化是一場偉大的革命，全黨同志一定要善于學習，而且要善于重新學習。中青年干部既要多讀點馬克思主義經典，深刻理解和掌握中國特色社會主義理論，也要學歷史知識、國情知識、經濟知識、法律知識、國際知識等現代化建設所需要的各種知識。

二要提高科學思維能力。古人說“學而不思則罔、思而不學則殆”。一個人光會背書，不

能叫有學識，還必須有科學思維能力。首先是理性思維能力，善于運用馬克思主義理論研究和指導實踐。其次是辯證思維能力，學會去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的本領，減少工作中的盲目性、片面性、表面性和機械性，提高系統性、預見性和創造性。

三是實踐思維能力。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一和基本的觀點，馬克思主義本質上是實踐的科學，社會主義是一個不斷向前發展的實踐運動。我們觀察和處理中國改革和發展的一切問題，我們理解和把握黨的路線方針政策，都應當首先從社會主義初級階段的實際出發，而不能從主觀愿望出發、從外國模式出發、從本本上的只言片語出發。事非經過不知難。中青年干部尤其要主動下去，到實踐中去、到基層去、到一線去，到艱苦復雜環境中去鍛煉，提高實踐思維能力。

四是創新思維能力。改革創新、與時俱進，是社會進步的必由之路，也是共產黨人最可貴的思想品格。

總之，中青年干部要有共產黨人的科學信仰、先進追求、高尚道德和廣博學識，在社會主義核心價值體系建設中走在前面。只有這樣，中青年干部才能無愧于黨和人民的期望，肩負起時代賦予的事業重任。