第一篇：中國古代文學(xué)史考試重點(diǎn)(寶雞文理學(xué)院)

初唐四杰：是指王勃,楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們在唐詩發(fā)展史上主要貢獻(xiàn)是拓展了詩歌的題材，確立了唐詩高昂的基調(diào)。他們才高位卑，遭遇坎坷，因此能沖破宮廷詩人狹小的生活圈子，把詩歌從臺閣移至江山塞漠，從宮廷擴(kuò)大到市井，去抒寫豐富多彩的社會生活，壯麗的山川景物和人生的悲歡離合。

梅村體：指明清之際著名詩人吳偉業(yè)的七言歌行體敘事詩，以明清易代之際的史實(shí)為題材，反映社會變故，感慨朝代興亡，具有“詩史”風(fēng)格，藝術(shù)上，在學(xué)習(xí)白居易長篇歌行體的基礎(chǔ)上，自成特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)跌宕，多用典，講究聲律，辭藻繽紛，色彩鮮艷。

杜甫：“詩史”是后人對杜甫詩的評價，杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要?dú)v史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，不僅如此他的詩還提供了比事件更為廣闊，更為具體也更為生動的生活畫面。

“律詩”唐代興起的講究格律的詩，包括絕句律詩長律三種類型，杜甫是唐代的律詩大家，于七律尤精，他的律師創(chuàng)作，在詩歌藝術(shù)上的成就極為輝煌，貢獻(xiàn)極為突出，杜甫，李商隱、陸游合稱唐宋律詩三大家。

“沉郁頓挫”杜甫詩歌最具特征的藝術(shù)風(fēng)格，所謂“沉郁”主要指思想感情的博大精深，深沉蒼涼，“頓挫”主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，曲折有力，而不是感情奔放，一覽無余。所謂“諸宮調(diào)”，指取向一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)結(jié)成長篇的說唱體文學(xué)形式，它由韻文與散文兩部分組成，采用歌唱與說白相間的方式事，基本上屬于敘事體，但它的唱詞中有接近代言的成分，對戲劇藝術(shù)的發(fā)展有重要影響。新樂府運(yùn)動：新樂府是與古題樂府相對而言的，是唐代詩人自立新題而作的樂府詩

駢文：是一種講究對偶，排比，用典和詞彩的文體，興盛于六朝由于過分的追求形式的整飭，聲韻的協(xié)暢，用典繁復(fù)辭藻華糜。

《春江花月夜》 張若虛體察到宇宙萬物長存與人生世代相傳的哲理的句子：江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。

王昌齡被人們稱為七絕圣手

《蜀道難》寫山之高：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆

湯顯祖的 臨川四夢（玉茗堂四種）包括《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》

杜甫詩歌的內(nèi)容：1憂念社稷，譴責(zé)戰(zhàn)亂。憂國傷時是杜詩的主要內(nèi)容，“安史之亂”前詩人在《兵車行》《麗人行》等詩中對統(tǒng)治者的窮兵黷武和荒淫的生活進(jìn)行了抨擊。2哀憫蒼生，揭露暴政，從來沒有哪一個文人像杜甫這樣把自己的筆不斷伸向下層社會，從而 展現(xiàn)出一幅幅下層社會生活畫面，杜甫描寫了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如“三吏”“三別”杜詩還揭示了封建社會“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級對立狀況和“彤庭所分帛，本自寒女出”的封建剝削本質(zhì)。3描繪自然景物，歌詠?zhàn)鎳胶樱麑懥嗽S多出色的山水詩，歌詠?zhàn)鎳鴫邀惖纳酱ǎ易跃咛厣Ｈ纭锻馈贰洞阂瓜灿辍贰?重視親情，珍視友誼，杜甫熱愛生活珍視友情，親情。如 《月夜》《江村》。

杜甫詩歌的藝術(shù)成就：1現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法2沉郁頓挫的基本風(fēng)格3毫發(fā)無遺憾4眾體具佳，集成創(chuàng)新，擅長五古七律。

李白詩歌的內(nèi)容：1謳歌理想，表現(xiàn)自我。如《行路難》2抨擊黑暗的現(xiàn)實(shí)，蔑視豪強(qiáng)權(quán)貴。如《古風(fēng)》五十九首中的第二十四首3描繪山川景物，贊頌祖國河山。如《蜀道難》4反映時代面貌，關(guān)懷國家興衰。《塞下曲》5關(guān)心民生疾苦，同情婦女命運(yùn)《丁都護(hù)歌》。

李白詩歌風(fēng)格：1具有強(qiáng)烈的主觀色彩和鮮明的個性特征2想象豐富，夸張奇特，具有濃郁 的浪漫主義氣息3結(jié)構(gòu)跌宕開闔，意向紛繁迅轉(zhuǎn)4語言直率自然，清新明快5擅長古詩及樂府歌行

元雜劇元雜劇有稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟戲劇形式。主要特點(diǎn)：

1、由“四折一楔子”構(gòu)成；

2、一折里用同一宮調(diào)的一套曲子；

3、楔子的篇幅叫一

般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用；

4、在表演上由一人主唱，如以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨(dú)唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。《三言》是明代作家馮夢龍編撰的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》《警世通言》

《醒世恒言》,《三言》主要描寫的是市民生活的生動畫面，即將普通市民及其生活作為自

己的主要表現(xiàn)對象。主要表現(xiàn)的思想有：

1、對“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)觀念的反動。

2、以個

性自由為基礎(chǔ)的愛情觀念。

3、市民眼中的社會黑暗面。

三、藝術(shù)上追求“雅俗共賞”。

《二拍》是明代作家凌濛初擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。

一、《二拍》的內(nèi)容大致包括以下幾個方面：

1、經(jīng)商題材的時代特色

2、愛情題材的新突破

3、超前的社會批判精神

對杜十娘的描寫其主要方法有：一是將人物放在激烈的矛盾沖突中，二是通過富裕個性化的語言和動作，三是心理描寫，四是白描手法，五是運(yùn)用對比。

杜十娘形象分析：杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不

是錢。見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。

她聰敏，機(jī)智，頗有心機(jī)。為贖身，早有準(zhǔn)備。她跟鴇母爭執(zhí)時，機(jī)敏地抓住鴇母一時氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現(xiàn)了她的心計，又可以看出她為爭取幸福

自由所付出的艱苦努力。

她剛強(qiáng)，堅定。當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴(yán)，更顯示出她的剛

烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán)

造成杜十娘悲劇命運(yùn)的原因

1，李甲的背信棄義是造成杜十娘悲劇的直接原因

杜十娘淪落風(fēng)塵之中，卻久有從良之志，后遇李甲，遂決意托付終身，然而李甲的所

作所為實(shí)在有欠于十娘的真情。

其一，計不遠(yuǎn)，有心相好，卻無長久打算，李甲有錢時“大差大使，撒漫用錢”，等到

十娘與他議及終身大事時，卻無可奈何，只能十娘步步為營，自我拯救，及至贖身還鄉(xiāng)，李

甲對安身的問題也是“尚未有萬全之策”，所以李甲雖有“白頭不敢忘也”的誓言，卻不是

一個可托付終身的人。

其二，知不深，李甲并不真正了解十娘，十娘追求畢生的不過是一顆真愛之心，一份

做人的尊嚴(yán)，可惜李甲并不明白，在孫富的花言巧語下，千兩紋銀便賣了十娘的一片真心。

2，封建的門第觀念倫理道德是造成杜十娘悲劇的深層原因

李甲的父親李布政代表的是封建正統(tǒng)思想，名戶高門，娶一位風(fēng)塵女子進(jìn)門實(shí)在有傷風(fēng)

化，玷污讀書人的清白，正因?yàn)檫@層顧慮，李甲躊躇再三，這已為十娘的悲劇命運(yùn)埋下了伏

筆，路遇孫富，情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，孫富打出李布政的幌子，一番勸誡，最終使李甲決定賣了

十娘。

3，崇尚金錢的世風(fēng)是造成十娘悲劇的核心原因

不可否認(rèn)，李甲聽從孫富之計，也與他“資斧困竭”有關(guān)。那么，如果十娘先拿出百寶

箱結(jié)局如何那？先看李甲，當(dāng)十娘打開百寶箱，將珠寶投入江中時，李甲大悔，抱著十娘痛

苦，李甲為了千兩紋銀賣了十娘，可卻不知十娘有這么一個貴重的百寶箱，有這么多的寶貝，十娘重情，可在李甲這里，十娘的情意卻比不過金錢，他哭，他悔，悔的卻是不知道十娘有

錢而已。

十娘有著數(shù)十年的社會經(jīng)驗(yàn)，見多了人情的冷暖，所以她明白金錢的重要性，想著就算

是見了李布政，也可以用這一箱的金錢讓他同意與李甲在一起，但卻不知李甲為了金錢早早的斷送了他們之間的情份，致使十娘投河自盡。

簡述《牡丹亭》的取材來源和主題提煉

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇。這部傳奇在社會上影響最大，并奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。它的取材主要在以下幾個方面：

1、漢睢陽王、李仲文、馮孝將，三人的女兒都是鐘情于男子，自由結(jié)合，爭取還魂。還有話本小說《杜麗娘記》，都是《牡丹亭》的故事來源。

2、作者對題材改造和主題的提煉。經(jīng)過作者的一番改造和提煉，傳統(tǒng)的還魂故事具備了強(qiáng)烈的時代氣息，突出了明代后期人性解放的鮮明旗幟，反映了當(dāng)時意識形態(tài)領(lǐng)域“情”與“理”的尖銳沖突。主要體現(xiàn)在：首先，有意強(qiáng)調(diào)了雙方門第的差異；再次，小說里的杜麗娘是個典型的大家閨秀，作者在劇中則淡化這種淑女色彩，突出她的叛逆性格，并與杜寶和陳最良的衛(wèi)道士形象形成鮮明對照，以強(qiáng)化反抗禮教、歌頌愛情自由的中心主旨；第三，作者有意營造和描繪自由愛情現(xiàn)實(shí)的艱難歷程。試述《牡丹亭》中杜麗娘的藝術(shù)形象

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇，作品奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。劇中的杜麗娘是第一主角，是中國古代愛情文學(xué)人物畫廊中難得的典型形象。

1、她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束，她如同籠中的鳥，強(qiáng)烈渴望沖出牢籠。她為此精神苦悶、憂郁。老師對于《詩經(jīng)》“后妃之德”的解釋，并沒有得到她的認(rèn)同，反而激發(fā)了她青春的覺醒。在“游園”中她第一次發(fā)現(xiàn)了自己的美好青春與明媚春光的吻合，萌發(fā)了對幸福人生的憧憬和對理想異性的渴望。

2、在生存環(huán)境沒能給她的理想的實(shí)現(xiàn)提供任何條件的情況下，她只能到夢中尋找

自己的理想。然而尋夢的失敗使她由夢境的喜悅而徒然轉(zhuǎn)為無限的悲愴，但她又不甘心就此死去，死前將自己的畫像放在太湖石上等待夢中情人。

3、進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她不滿足以幽魂的身份和情人聚會，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認(rèn)同。在杜麗娘對于愛情堅持追求中，可以看到作者謳歌愛情強(qiáng)大力量的用心。愛情的力量可以讓死者復(fù)生，能夠征服封建禮教。生動的表現(xiàn)出作者關(guān)于本劇“理之所必?zé)o”，然而“情之所必有”的主題思想。

試述《牡丹亭》浪漫主義的藝術(shù)成就

《牡丹亭》是明代作家湯顯祖“臨川四夢”中的一部傳奇，作品奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。《牡丹亭》在藝術(shù)上呈現(xiàn)出浪漫主義的絢麗色彩，這既是作品本身理想化提的必然要求，也是作家本人抒情詩人氣質(zhì)的流露。

1、作者為作品勾畫的“理之必?zé)o”而“情之必有”的理想世界的題材和主題本身，決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術(shù)手法。情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如“驚夢”、“冥判”等只能在幻想當(dāng)中才能出現(xiàn)的事物，然而在作者的筆下卻似經(jīng)過脫胎換骨一般，成為表現(xiàn)“情之必有”這一理想境界的有效手段。如杜麗娘死前將自己的畫像放在太湖石上，而拾畫者恰恰就是她從未見過的夢中幽會的情人。

2、全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，充滿詩意。劇中許多曲詞能夠?qū)⑹闱椤懢昂腿宋锼茉烊跒橐惑w。如“驚夢”中[皂羅袍]一曲，寫自然，暗寫人生，在清秀婉麗的語言中蘊(yùn)涵著深切動人的意境。這是杜麗娘由喜轉(zhuǎn)悲、由嘆為怨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，寫得哀婉纏綿，情景交融。臨川四夢 ：

1、明代作家湯顯祖的傳奇有《紫釵記》《牡丹亭還魂記》《南柯夢記》《邯鄲夢記》，代表了作者戲劇創(chuàng)作的全貌，其中又均與夢有關(guān)，故而合稱“臨川四夢”。

2、“臨川四夢”是作者以戲劇形式表現(xiàn)出自己對人性、人生極其意義的思考。湯顯祖所重的情包括兩個方面：一是“真情”，二是“矯情”。“臨川四夢”中的前二夢寫的上男女，青

年的愛情，表現(xiàn)“真情”的力量；后二夢則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對“矯情”的貪戀。

3、《牡丹亭》是“臨川四夢”影響最大，并奠定了作者作為中國古代戲曲大家地位的一部傳奇。

《牡丹亭》的藝術(shù)特色：1，具有典型的 的浪漫主義風(fēng)格，是牡丹亭在藝術(shù)上的最大特色，它的基本構(gòu)思突破了現(xiàn)實(shí)生活的限制，充滿了濃烈的理想主義色彩與強(qiáng)烈的主觀精神追求，杜麗娘因情成夢，因夢生情，為情而生，為情而死的情感歷程，主要是借助超現(xiàn)實(shí)的想象試述《儒林外史》兩組對立人物及其意義 去完成的，杜麗娘終于能實(shí)現(xiàn)自己的愛情愿望，也顯然是理想的勝利而不是顯示的勝利，另一方面，全劇用筆細(xì)膩，意脈曲致，在幻想中顯示著細(xì)節(jié)之真，人性之真，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的時代刻畫的栩栩如生共鳴感和現(xiàn)實(shí)批判力，形成了亦真亦幻的藝術(shù)特征，2塑造了一系列鮮明而生動的人物形象，是牡丹亭藝術(shù)上的一個突破成就，除杜麗娘這一光彩奪目的形象外，柳夢梅，杜寶，陳最良等人物也刻畫的栩栩如生，具有鮮明的性格特征和深刻的文化蘊(yùn)涵，之所以達(dá)到如此高的造詣，是因?yàn)樽髡卟坏朴谠跐u次推進(jìn)的矛盾發(fā)展過程中來揭示人物不斷發(fā)展的性格，而且善于深入深入人物的內(nèi)心世界，揭發(fā)人物幽微細(xì)密的情感；3富有特色的語言風(fēng)格，也是牡丹亭在藝術(shù)上的引人矚目之處，此詩是一部詩劇，也是一部劇詩，作者善于通過詩與劇的諧美結(jié)合創(chuàng)造出詩情畫意般的戲劇情景，極具藝術(shù)感染力，作者也歷來被歸為文采派，以語言的綺麗華艷，典雅蘊(yùn)藉著稱，此劇即繼承了元雜劇當(dāng)行本色語的傳統(tǒng)，又熔鑄進(jìn)文人辭藻，古典詩詞的清麗精工，錘煉處一種真切自然與華彩空靈相結(jié)合的戲曲語言，使此劇成為案頭之書與臺上之曲兩擅其美的典范。

吳敬梓的《儒林外史》中寫出了與魏晉風(fēng)度相似和對立的兩組人物：

1、一類以犧牲自我與個性為代表追求功名富貴的利祿之徒。作者以悲憤和辛酸的筆觸，寫出了儒林群丑在人格意識方面的扭曲與墮落。如范進(jìn)中舉后變瘋，寫出了士子因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。作者對這一類人物的描寫，是為了抨擊和徹底否定封建科舉制度。

2、另一類是保持獨(dú)立人格，講究文行出處的瀟灑人士。《儒林外史》中與魏晉風(fēng)度相似的文人以王冕為代表。如傳記載王母要回老家，王冕載母于車，“自被古冠服隨車后”。吳氏將這一行孝之舉改為一幅舒張王冕個性與叛逆精神的圖畫。這里可見到卓爾不群的屈子形象，更可見到魏晉士人寬衣大袖的瀟灑風(fēng)采。這一類人物表現(xiàn)了作者心中的理想人物 試述《儒林外史》對諷刺藝術(shù)的貢獻(xiàn)

吳敬梓的《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用是對中國小說發(fā)展的一大杰出貢獻(xiàn)。

一、從先秦開始，中國古代文學(xué)中主要局限于封建皇權(quán)的政治諷喻；白話小說《西游記》的諷刺多以調(diào)侃出之；明末清初的部分世情小說，如《金瓶梅》和《醒世因緣傳》諷刺只是其中附帶使用的手法；《西游補(bǔ)》等神魔小說中的諷刺已經(jīng)上升為主導(dǎo)風(fēng)格，但主要是嬉笑怒罵，是喜劇的諷刺。《儒林外史》對諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)。以范進(jìn)為例，中舉前后的悲喜劇，揭示了八股制藝如何摧殘了士人的心靈，造成他們?nèi)烁竦膲櫬洌髡呓o可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦。

二、在以喜寫悲這個主導(dǎo)傾向的規(guī)定下，作者將其諷刺藝術(shù)的天才發(fā)揮到淋漓盡致的境地，主要手法有：

1、以對比手法展示人物前后行為矛盾，如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度。

2、以白描手法精心刻畫人物行動。如嚴(yán)監(jiān)生臨死前還念念不忘燈盞里多點(diǎn)了一根燈草。

3、借用人物自己言行之間的矛盾，如嚴(yán)監(jiān)貢正在表白自己從不占別人便宜，突然小廝進(jìn)來，報告早上關(guān)起別人的豬人家找上門來等等。

4.(結(jié)合《長恨歌》)分析白居易詩歌的藝術(shù)手法

——答：白居易是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他的除了樂府詩之外，其他詩歌成就也很高。他的感傷詩中的長篇敘事詩《長恨歌》就表現(xiàn)出其高超的藝術(shù)手法。

首先，抒情與敘事的緊密結(jié)合。《長恨歌》是長篇的歌行體，白居易發(fā)揮了這一體裁長于鋪敘的特點(diǎn)，將敘事與抒情緊密的結(jié)合在一起，表現(xiàn)了曲折的情節(jié)。楊貴妃去世后，帝王對她的思念，及到蓬萊去尋訪她的獨(dú)特想象，都描寫得波瀾起伏，具有強(qiáng)烈的感情效果。比如“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”敘事和抒情結(jié)合到了天衣無縫的地步，既是抒情又在敘事，寫景。在描繪的同時又把李隆基對楊貴妃的執(zhí)著的相思之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，結(jié)構(gòu)安排獨(dú)具匠心。《長恨歌》寫得層次分明，以敘事為線索，穿插抒情。事件詳略得當(dāng)，層次過渡及其巧妙。從“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”自然過渡到安史之亂。由“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”由巧妙過渡到帝王回京后的相思。層層鋪敘，自然過渡，最后點(diǎn)明主題“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”另外，在鋪陳詞藻、詳盡描寫的同時，不斷錘煉一些警句，穿插其中，使得全篇處處體現(xiàn)開闔頓挫之妙。詩歌開篇第一段，不斷描寫楊貴妃。但并不顯得重復(fù)，因?yàn)榘拙右自诿鑼憥拙渲螅蜁幸粌删渚洹按合喽倘崭咂穑瑥拇司醪辉绯！薄八炝钐煜赂改感模恢厣兄厣！钡取Ｊ乖姼栾@得頓挫有致。

三、善于描寫，形象多姿多彩，語調(diào)圓潤流轉(zhuǎn)，語言精美流暢。《長恨歌》成功的塑造了楊貴妃和唐玄宗兩個人物形象。在描寫楊貴妃的時候，并沒有正面去寫她的美貌，而是通過“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這些側(cè)面的描摹，把她的形象展現(xiàn)出來。對于她的死也只用了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”一筆帶過。在描寫唐玄宗對楊貴妃的相思之情時，也采用側(cè)面環(huán)境描寫烘托。“峨嵋山下” “西宮南內(nèi)”“夕殿螢飛”這些外部環(huán)境的描寫，將唐玄宗凄涼的心境表現(xiàn)出來。《長恨歌》語言工麗，富于詞采，讀起來瑯瑯上口

《長恨歌》的藝術(shù)成就：

1，成功的運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，詩的前半部分是實(shí)寫，后半部分

是浪漫的虛構(gòu)想象，而在其中又融入精確的現(xiàn)實(shí)描寫，使人感到真實(shí)可信

2，故事完整，形象鮮明，情節(jié)曲折，描寫細(xì)致，詩中一方面對玄宗迷戀女色荒政致亂

予以揭露和諷刺，另一方面對悲劇的制造者和受害者寄予深切的同情，歌頌他們生死不渝的堅貞愛情，細(xì)致曲折，讀后令人低回不盡。

3，作者尤善于以景襯情，觀景會情，用凄清冷落之景寫出悲涼情味，筆意宕漾，使人

如聆三峽猿啼、4，語言淡麗自然，優(yōu)美動人,簡述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。

沉郁頓挫是杜甫早年對自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，出自他的《進(jìn)雕賦表》。主要表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。“沉郁頓挫”具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義。“沉郁頓挫”可以概括杜甫詩歌藝術(shù)的主體風(fēng)格。

一．憂憤深廣的時代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著由于悲涼的氣氛。如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁。

二．潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩人變得沉郁了。但他是一個有骨氣的人，起郁積心頭的悲慨涌至口邊時，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感往復(fù)，流露不筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長安、感盛衰和傷淪落，沉郁回環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之致。以詩人身世飄零，憂念長安的悲愴心情作為基調(diào)，每一樂章從不同的角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情。

第二篇：中國古代文學(xué)史重點(diǎn)整理

填空：

1.詩經(jīng)是西周至春秋的詩歌總集。2.現(xiàn)今所見《詩經(jīng)》共305篇

3.詩經(jīng)的流傳：（三家詩）漢代魯人申培所傳的《魯詩》，齊人轅固生所傳的《齊詩》和燕人韓嬰所傳的《韓詩》古文學(xué)派毛亨傳的《毛詩》，流傳至今的為《毛詩》。

4.《毛詩序》說：“故詩有六義焉，一曰風(fēng)，二 曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 5.西周前期的作品最值得重視的是五篇歌詠周族始祖和先公先王的詩：《大雅》的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。6.《國語》以記言為主。

7.《孟子》為語錄體散文。其文學(xué)成分表現(xiàn)在敘事和抒情兩個方面。8.《賦篇》的作者是荀子.宋玉有《九辯》一篇

9.屈原的作品有：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》。

10.九歌的篇目和祭祀的對象：《東皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《東君》（日神）、《大司命》（掌管壽命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《國殤》（陣亡將士之魂）和《禮魂》（送神總曲）。11.五四運(yùn)動以后的研究者常稱這些西周以前的詩為周族的史詩.12.《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》統(tǒng)稱“春秋三傳” 13.漢代文學(xué)領(lǐng)域得到了大規(guī)模拓展，最引人注目的是賦。賦分為抒情小賦和體物大賦兩類 14.司馬相如《上林賦》《子虛賦》 班固《兩都賦》 張衡《二京賦》 15.漢代文學(xué)在詩歌上的進(jìn)展最重要的是五言詩的興起和敘事詩的產(chǎn)生、發(fā)展 16.現(xiàn)存漢代最早的抒情賦是賈誼的《吊屈原賦》

17.漢武帝的《秋風(fēng)辭》是第一篇中國文學(xué)史上抒寫人生的本然情緒 18.枚乘《七發(fā)》 大賦的開始

19.西漢中期的體物大賦作家除了司馬相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞簫賦》是我國歷史上第一篇專寫音樂的作品

20.賈誼最著名的是《過秦論》和《論治安策》 21.晁乘的政論文《論貴粟疏》

22.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上到傳說中的黃帝，下至漢武帝時期，共十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳，總共一百三十篇。本紀(jì)是全書的大綱。指導(dǎo)思想是黃老思想 《史記》的寫作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”

23.漢樂府詩在我國文學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)是推動了敘事詩的形成。它的最大長處也在于描繪具體的生活現(xiàn)象，以此來使人感動

24.張衡的《歸田賦》代表了我國抒情小賦演進(jìn)中的一個新階段 25.東漢前期的散文最值得重視的是班固的《漢書》

26.建安文學(xué)特點(diǎn)一方面是個人意識初步覺醒，另一方面是對藝術(shù)的自覺的追求。27.王粲的代表作為《七哀詩》辭賦的代表作為《登樓賦》

28.曹丕從文學(xué)史的角度看，代表作是七言《燕歌行》，他的《典論。論文》是現(xiàn)存最早一篇文學(xué)理論與批評專論。

29.曹植代表作《白馬篇》 曹植的藝術(shù)特色為“骨氣奇高，詞彩華茂” 30.蔡琰著有《悲憤詩》

31.嵇康在當(dāng)時以文論著名，其在文學(xué)史上有意義的，為《與山巨源絕交書》 32.向秀的《思舊賦》為抒情小賦的特絕之作。33.左思最具獨(dú)特風(fēng)格創(chuàng)作是《詠史詩》八首

34.一般認(rèn)為到了謝靈運(yùn)，山水詩作為中國古代詩歌的一個重要流派才真正確立 35.謝惠連《雪賦》 謝莊《月賦》

36.在中世文學(xué)的發(fā)展歷程中，鮑照是一位十分引人注目的人物，他的樂府歌行突破了自曹丕《燕歌行》以來的七言

37.《文心雕龍》劉勰 是我國第一部規(guī)模宏偉的文學(xué)批判著作 38.丘遲 《與陳伯之書》

39.《玉臺新詠》乃是研究我國女性文學(xué)的一部很重要的書。40.南朝樂府最值得重視的是《西洲曲》 41.志怪小說代表作《搜神記》

42.《世說新語》為魏晉南北朝時期志人小說的代表作。43.庾信代表作《擬詠懷》

44.陳子昂代表作《感遇》 劉希夷《代悲白頭翁》 盧照鄰《長安古意》 張若虛《春江花月夜》

45.孟浩然是唐代大量寫作山水詩歌第一人。

46.王維不少詩作在當(dāng)時即入樂為歌，其中最負(fù)盛名的是《送元二使安西》又名《渭城曲》。據(jù)載，唐人作此歌作為送別之曲，且將末句“西出陽關(guān)無故人”反復(fù)重疊歌唱，稱為“陽關(guān)三疊”。

分析題：

1.為什么說“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”這句是千古名句請簡要分析

從“楊柳依依”到“雨雪霏霏”不僅是自然景物的劇烈變化，暗寓著時間的迅急流逝，而且更暗喻著詩人心境的巨變。用了反襯的手法，暗指春天本是與嫁人團(tuán)聚的日子，而詩人卻要面對分離，以樂景襯哀情，倍增其哀。流露出詩人撫今追者悲喜交加的矛盾心理 2.“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.”反映了怎樣的人生體驗(yàn)？

讀者可以任意地聯(lián)想起自己所渴望欲追求到，但卻始終“上下求之而不得”的目標(biāo)，人生中本不乏這樣的現(xiàn)象，對自己設(shè)定的某種目標(biāo)的追求，無論怎樣的努力，總是不能達(dá)到總是可望而不可即。以致每一想及，即無限悵惘，而這也許是人生永遠(yuǎn)無法克服的

3.湘夫人中“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”一句為什么被稱作情景交融的手法？

通過“秋風(fēng)”、“波”（起波的意思，名詞作動詞用）、“木葉”這一組意象表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的秋天的景象

詩歌開頭用凄涼、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)。

4.盧照齡《長安古意》結(jié)尾一段為什么稱為詠嘆古今的絕調(diào)？

這八句詩，不僅是以今日的落寞，對照往昔的繁華，而且也說明了即使清節(jié)自守，不追逐榮利，但同樣經(jīng)受不住時間的淘洗。這樣深沉的對人生無常的慨嘆，上承古詩《十九首》和阮籍《詠懷詩》的有關(guān)內(nèi)容的緒余，下開杜甫等悲慨的先聲，很明顯地影響了稍后一代的唐詩人的創(chuàng)作，像劉希夷的《代悲白頭翁》 5.《望目懷遠(yuǎn)》體現(xiàn)的人生宗旨

用萬頃無波的海上升起一輪圓月，遠(yuǎn)在天涯的情人共同仰望這一浩大的場面為開端，表現(xiàn)了陷入深深的相思之苦的主人公即景所思的種種情態(tài)，將無生命的月光、夜露描繪得充滿詩情畫意，最終以主人公因月光不能盈手相贈所思者而深感遺憾，卻期望在夢中與情人相聚這一奇特的構(gòu)思作結(jié)尾。全詩結(jié)構(gòu)精巧，意境渾圓，充分顯示出作者具有一種善于營造朦朧而富于情致的美的境象的高超才能。6.賞析《春曉》

短短四句詩，卻蘊(yùn)含著濃厚的春的氣息。前兩局所贊頌的，是自足的生命與春天的蓬勃生

機(jī)相結(jié)合而形成的美，后兩句則用了一種轉(zhuǎn)折的筆法，寫出一覺醒來的主人公由落花而傷春、惜春的心情，那是一種源自春天的淡淡憂愁，一絲不易被人察覺的感傷。此詩之所以成功，也就在于它用平易而又恬靜的語句，深刻地描寫了人們對于春天的獨(dú)特感受和情緒 7.《鳥鳴澗》、《鹿柴》中表現(xiàn)的王維詩歌的特點(diǎn)

王維詩中經(jīng)常出現(xiàn)的空山無人的意象，聯(lián)系他中年以后喜歡參禪禮佛的經(jīng)歷，可以說這種對于“空”境的偏愛，是其宗教情懷的藝術(shù)呈現(xiàn)

詩起首雖述及“人閑”一景，全詩所側(cè)重的則依然在空山一面。在這月光所照及的空山之中，忽然可以聽到因月出而受驚的山鳥鳴叫起來，夜的靜被暫時打破了，但山的空曠卻也更加鮮明的凸現(xiàn)了。

簡答題：

1.屈原在文學(xué)史上的地位

首先，詩經(jīng)中的作品在抒情方面是內(nèi)斂的，特別在寫及純屬個人的情感時，一般相當(dāng)克制。與此相對，屈原的作品則感情豐富而熱烈。

其次，屈原一面繼承了《詩經(jīng)》的不少優(yōu)點(diǎn)，如象征手法，比喻，假象和對比等，但又作了發(fā)展，在象征和想象方面尤為突出。

第三，屈原的作品已開始對生活的美的事物進(jìn)行較集中的鋪敘，包括宮室，音樂，自然景色，美麗的女性等。

第四，屈原作品的句式雖然源自楚國原已存在的民間歌曲，但顯然已發(fā)展的遠(yuǎn)為豐富多彩。2.左傳對我國歷史散文發(fā)展起了什么作用

對我國歷史散文的發(fā)展起了積極推動的作用。

首先，左傳已能以簡要的文字，為事件的過程勾勒出較具體而明晰的輪廓，使人看到事件發(fā)生，發(fā)展及結(jié)束的過程，有時也能點(diǎn)明原因。

其次左傳所載的外交辭令，不僅邏輯嚴(yán)密，而且表達(dá)相當(dāng)精煉有力。再次，在左傳的記事中，有時引入具體，細(xì)致的情節(jié)描寫。

總之，左傳在敘事文上的成就，為戰(zhàn)國策，史記等的出現(xiàn)奠定了必要的基礎(chǔ) 所以，左傳在我國歷史散文發(fā)展過程中具有重大的承前啟后的作用。

3.詩經(jīng)的特征（藝術(shù)特色）：

1）詩經(jīng)中的大部分作品都寫得頗為具體，很少抽象的表述，這大概跟我們民族的思維

有關(guān)，2）詩經(jīng)在敘事述情時，十分重視該事物與其他事物的關(guān)系，有時甚至超過對該事物本身的重視。這在使用比喻的方法時尤為明顯。3）象征手法開始形成，并出現(xiàn)了象征色彩濃厚的名篇。4）通過語詞的選擇和調(diào)配來加強(qiáng)表現(xiàn)力。5）運(yùn)用假想和對比手法，以強(qiáng)化詩人的情感。6）用景色的描寫來烘托情感，增加感染力。7）雙聲疊韻字和疊字，疊章的大量運(yùn)用。4.戰(zhàn)國策與《國語》《左傳》相比有什么特色？

首先，戰(zhàn)國策比左傳國語更注意寫人物。因?yàn)檫@實(shí)是一部以戰(zhàn)國游士為中心的歷史故事集，重點(diǎn)在寫游士的言行。

其次，戰(zhàn)國策敘述事件的過程中，較左傳國語更注重細(xì)節(jié)的描寫。只是有時會對某一個大場景的細(xì)節(jié)作較具體的描繪。如：《觸龍說趙太后》

再次，戰(zhàn)國策善用夸張排比，行文恣縱而明晰，因而比左傳更富文采。5.《史記》在文學(xué)史上的地位

1）從《史記》開始，中國才有了散文的敘事文學(xué)，而且使敘事性的文學(xué)在漢代取得了重要的發(fā)展

2）《史記》是最早為我國文學(xué)散文的發(fā)展開辟道路的作品

3）《史記》所開創(chuàng)的紀(jì)傳體史書，幾乎無不受《史記》的影響

4）《史記》還為以后的通俗說唱小說、戲劇提供了豐富的素材，牽涉到中國的虛構(gòu)性文學(xué)與歷史著作的關(guān)系

名詞解釋： 1.建安七子：

建安是漢獻(xiàn)帝的年號，七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。“建安七子”的文學(xué)創(chuàng)作它一方面把曹操樂府詩那種人生意蘊(yùn)，天下大事而慷慨悲歌的新異風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，并從西漢文學(xué)中借鑒合適的藝術(shù)表現(xiàn)方式加以改造，熔鑄新篇；中世紀(jì)由漢代詩風(fēng)轉(zhuǎn)向魏晉詩風(fēng)，正是七子努力下完成的。2.《詠懷詩》

《詠懷詩》是魏晉阮籍的代表作，多以象征的手法喻寫詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感，理寓意中，辭

隨情轉(zhuǎn)，十分出色。其中所展露的具有人類普遍意義的情緒，如生命的意義，自我意識等，依然能動人心弦，它在文學(xué)史上因而也具有了特殊的地位。3.玄言詩

玄言詩是因魏晉清談風(fēng)氣空前興盛而造成的哲理籠蓋文學(xué)的產(chǎn)物，它不追求詩的形象性，也不重視詩風(fēng)的勁健華麗，而以表現(xiàn)理趣見長。玄言詩的重要特點(diǎn)一是題旨方面以“寄言上德，托意玄珠”為主，一是藝術(shù)風(fēng)格方面無“遁麗之辭”比較素樸。4.楚辭

西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品收集在一起，編成一本書，為《楚辭》，其特點(diǎn)是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”有明顯的楚國文化特點(diǎn) 5.左思風(fēng)力

西晉左思的代表作《詠史》詩相對較少雕琢的痕跡和過分的鋪敘，主要以詩的氣勢與骨力取勝，有一種壯美之風(fēng)，所以《詩品》有“左思風(fēng)力”之譽(yù) 6.永明體

南朝齊永明年間，關(guān)于漢語聲韻學(xué)的研究有很大進(jìn)展，其中周顒著有《四聲切韻》，沈約把這種學(xué)問運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作上來，建立了一套關(guān)于詩歌聲律的理論。同屬于這個文學(xué)集團(tuán)的謝朓等人也積極按照這種理論來寫詩，形成了一種新的詩體，世稱“永明體”或“新體” 7.漢樂府

樂府本是漢武帝時設(shè)立的掌管音樂、采集地方歌謠的政府機(jī)構(gòu)，除了掌管朝廷在祭祀、朝會等隆重的場面所使用的樂曲、樂歌外，也掌握從民間采集來的樂曲、樂歌。由此把他們所掌管的上述兩種樂曲樂歌都稱為樂府，再往后便把別人以樂府舊題所寫的詩歌也統(tǒng)稱為樂府詩。

論述

1.史記的文學(xué)成就

《史記》中的不少篇章以文學(xué)的手段來塑造人物形象，一系列具體生動的描寫構(gòu)成的，如項(xiàng)羽向劉邦挑戰(zhàn)的那一小節(jié)，他跟漢王所說的那些話生動地顯示出了項(xiàng)羽的英雄氣概。《史記》作品里不僅作為傳主的人物形象是文學(xué)形象，并且非傳主的人物也常有生動細(xì)致的描寫。如鴻門宴中對樊噲的描寫，把樊噲對劉邦的忠貞、焦急、勇烈、無畏都寫的栩栩如生 《史記》在寫人物時，已能調(diào)動多種文學(xué)手段，通過人物的外貌、神態(tài)、動作、話語、行動的場面、氣氛、人物的相互關(guān)系等方面，來寫人物的特征。而且，不但寫他們在重要事件中 的表現(xiàn)，也寫他們的若干生活細(xì)節(jié)，因而能夠展示其較完整的面貌，如項(xiàng)羽從垓下之圍沖出，在烏江旁的話，顯示出英雄末路的悲涼和強(qiáng)烈的自尊

《史記》不但在文學(xué)的敘事性方面取得了重大成就而且還含有抒情的成分。如《伯夷列傳》，對“天道無親，常與善人”的傳統(tǒng)觀念的尖銳的詰質(zhì)，既包含著對現(xiàn)存人間秩序的強(qiáng)烈懷疑又蘊(yùn)含滿腔的悲憤，實(shí)可作為抒情文采看待。2.曹植的創(chuàng)作從哪些方面開辟了詩歌的新境界？ 對人生理想的謳歌

對屬于享樂性質(zhì)的，同時洋溢著高昂的生命力的生活場景的贊美 對人生痛苦的新的感受和表現(xiàn) 對女性的生活及其悲慘遭遇的深刻關(guān)心

3.陶淵明詩歌創(chuàng)作前后兩期的詩歌創(chuàng)作各有什么特點(diǎn)？

前期詩作以表現(xiàn)玄意或在對自然景色的描述中抒發(fā)個人玄想為主，語境恬淡，結(jié)構(gòu)自然。如《飲酒二十首》

后期詩歌則重在描繪田園風(fēng)光，表現(xiàn)個人歸隱心緒，同時也呈現(xiàn)出對生命易逝的焦慮和壯志未酬的悲憤，構(gòu)思上平靜與奇屈并具，風(fēng)格多樣。如《歸田園居》 4.李白在中國文學(xué)史上的地位（藝術(shù)特色）

感情的強(qiáng)烈和想象的豐富是他作品中最為重要的因素，由于感情強(qiáng)烈，他往往依據(jù)感情的發(fā)展來決定結(jié)構(gòu)，由于想象力的豐富，他能把許多互不相關(guān)的事物組織在一起以表現(xiàn)其強(qiáng)烈的感情。如《梁甫吟》

李白長詩中的形象往往既有現(xiàn)實(shí)的成分，也有夸張的、虛構(gòu)的成分，虛實(shí)結(jié)合，使之能充分表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情。如《行路難》

自我意識的昂揚(yáng)，李白詩歌的對生活的熱情，對人的關(guān)心和對自然——自我的外化——的熱愛，洋溢在詩中的強(qiáng)烈的感情無不是自我意識昂揚(yáng)的結(jié)果，至于其想象力的豐富，也必須以掙脫心靈的束縛為前提，然而在根本上仍離不開自我意識的擴(kuò)張

第三篇：中國古代文學(xué)史重點(diǎn)(下)

? 嚴(yán)羽評價宋詩“以文學(xué)為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”。

嚴(yán)羽，南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴(yán)滄浪。一生未曾出仕，與同宗嚴(yán)仁、嚴(yán)參齊名，號“三嚴(yán)”；又與嚴(yán)肅、嚴(yán)參等8人，號“九嚴(yán)”。嚴(yán)羽論詩推重漢魏盛唐、號召學(xué)古，所著《滄浪詩話》名重于世，被譽(yù)為宋、元、明、清四朝詩話第一人。

《滄浪詩話》是嚴(yán)羽所著關(guān)于詩的理論批評著作，約寫成于南宋理宗紹定、淳化間。它的系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)，是宋代最負(fù)盛名、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊。

“以文字為詩”,不僅指把散文的一些句法,章法引入詩中,也包含了對詩歌語言文字的鍛煉。宋代詩人力求打破詩文界域,把散文中的論辯述理融入到詩歌中,其好處在擴(kuò)大了詩歌的容量,使之更容易自由揮寫,并顯示出一種更富于哲理的韻味。黃庭堅主張“寧律不諧而不使句弱”，他的《寄黃幾復(fù)》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。這首詩稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜。

“以才學(xué)為詩”是指宋詩中詩人經(jīng)常在前人創(chuàng)作過的題材上進(jìn)行創(chuàng)作或翻新，宋代詩人也經(jīng)常將前人的詩句融入自己的詩作中，或是在詩歌中引入大量典故。北宋詩人梅堯臣在是詩歌題材上繼承了唐人的日常化趨向，他的《魯山山行》（適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。）語言樸素，描寫自然。陸游《書憤》中的“《出師》一表真名世千載誰堪伯仲間”一句借鑒了諸葛亮寫《出師表》的典故。

“以議論為詩”就是詩歌由傳統(tǒng)的以物象傳達(dá)情感，改變?yōu)橹苯幼h論的表達(dá)方式。宋代強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化作用，偏向道德化與理性化。北宋詩人王安石《明妃曲》中“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”一句表達(dá)了詩的主題——昭君出塞悲劇的原因，就是歷代帝王玩弄、遺棄女子所致，古今中外皆如此。? 宋代散文興盛的原因

社會原因：宋代重文輕武的政策，使得士大夫的社會責(zé)任感與參政熱情提高，積極發(fā)表政見；受到理學(xué)的影響，士大夫懷有自覺的衛(wèi)道意識，弘揚(yáng)己說，反駁異己；唐人韓愈提出的“文以載道”說影響宋代文人的思想；宋代文學(xué)的政治功能與議論成分加強(qiáng)。

文學(xué)發(fā)展原因：由于歐陽修、蘇軾等人發(fā)揚(yáng)，宋代散文文體出現(xiàn)了多樣化的趨勢，使散文獲得了新的活力；散文具有議論、敘事和抒情三種重要功能，歐蘇等人將這三種功能近一步融合，加強(qiáng)了散文的抒情性質(zhì)和文學(xué)意味；宋代散文風(fēng)格豐富多彩，整體傾向區(qū)域平易暢達(dá)，簡潔明快，更加自然和貼近生活，更加實(shí)用，用途更廣，也更易為世人所接受。? 宋初三體（名詞解釋）

宋初三體指白體、晩唐體與西昆體。

白體是指宋初詩人效法白居易、元稹相互唱和的近體詩的一種詩，描寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅，多以小碎篇章唱和。代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等。

晩唐體是指模仿賈島、姚合詩風(fēng)的詩歌流派，但其范圍又略大于姚賈詩派的詩歌風(fēng)格，其具體內(nèi)涵則表現(xiàn)為“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“長于五律”、“清雅有味”五個主要方面。主要特征是：

一、創(chuàng)作重視鍛煉苦吟，以刻意造字為能事；

二、在體例上，多用近體而少古體；

三、題材偏窄，觀察細(xì)致；

四、詩風(fēng)清瘦。代表詩人有“九僧”、林逋、寇準(zhǔn)等。晩唐體對宋詩語言上翻新出奇的傾向有影響，但缺點(diǎn)是意向單調(diào)，形式呆板，詩中的情感色彩比較單調(diào)。西昆體，是以《西昆酬唱集》得名，是宋初詩壇聲勢最盛的一派。其詩人中成就較高的有楊億、劉筠、錢惟演。寫作藝術(shù)消防李商隱，對仗工整，整飭典麗。它是晚唐五代詩風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，詩體多近體詩，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。缺點(diǎn)是題材范圍狹窄，缺乏時代氣息，詩歌缺乏獨(dú)立精神，很少抒發(fā)詩人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息，用典過多，多使用絢麗色彩與瑰麗意向，也很少抒寫詩人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。最后宋真宗下詔批判，走向衰落。? “二晏”

“二晏”是指晏殊與晏幾道。晏幾道為晏殊第七子。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。風(fēng)格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致。詞語言清麗，聲調(diào)和諧，寫景重其精神，賦于自然物以生命，形成了自己的特色。

晏幾道創(chuàng)作延續(xù)其父的“花間”傳統(tǒng)，固守小令陣地，但又不是重復(fù)“花間”境界，而是創(chuàng)造了新的藝術(shù)境界。詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情。詞風(fēng)逼近其父，既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。? 柳永對詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)

柳永詞多寫離別相思，男歡女愛，詞風(fēng)淺俗艷麗。

貢獻(xiàn)：

一、大力創(chuàng)作慢詞，是慢詞體制的開創(chuàng)者，使得慢詞篇幅體制擴(kuò)大，表現(xiàn)力增強(qiáng)，內(nèi)容含量得到擴(kuò)充，使慢詞與小令平分秋色。

二、柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，詞至柳永，體制始備。

三、創(chuàng)作方向——以俗為雅，俗不傷雅。內(nèi)容世俗化，有都市風(fēng)光與風(fēng)土人情、羈旅行役與對男女戀情的歌唱。

四、語言表達(dá)上充分運(yùn)用現(xiàn)代生中的日常口語與俚語。

五、詞的體式與內(nèi)容上，創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘與白描的手法，巧妙地利用時空的轉(zhuǎn)換來敘述、布景與言情。傳統(tǒng)的小令只適用于比興手法，通過象征性的意象群來抒發(fā)主人公情思意緒；

五、題材上朝著自我化傾向發(fā)展，注重自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)與心態(tài)，多羈旅行役之感的作品。

柳永的詞對婉約派有直接且明顯的影響，對于豪放派有間接迂回的影響。? 詩文革新運(yùn)動（名詞解釋）

是一場有政治變革引發(fā)的文學(xué)運(yùn)動，主要反對以西昆體和五代文風(fēng)為代表的浮靡文風(fēng)，主張對詩、文進(jìn)行革新。

先驅(qū)者有柳開、王禹偁、穆修、石介等。柳開提出重道致用、崇散尚樸、宣揚(yáng)教化等，反對浮靡文風(fēng)。王禹偁也主張宗經(jīng)復(fù)古，倡導(dǎo)寫“傳道明心”、“文從字順”的古文，推崇李白、杜甫、白居易反映現(xiàn)實(shí)的詩歌。除王禹偁外，他們的創(chuàng)作成就不高。

運(yùn)動形成高潮階段的代表作家有范仲淹、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修、蘇氏父子、王安石和曾鞏等。先是范仲淹提出主張改革文風(fēng)，戒浮華，得到朝廷支持，于是改革文風(fēng)之士接踵涌現(xiàn)。蘇舜欽認(rèn)為寫作根本目的是“警時鼓眾”、“補(bǔ)世救失”，反對以藻麗為勝，提倡“道德勝而后振”。梅堯臣論詩強(qiáng)調(diào)寫詩要有感而發(fā)，重比興，認(rèn)為詩歌要寫實(shí)，要對現(xiàn)實(shí)有所美刺，反對西昆派的浮艷詩風(fēng)，主張語言要樸素，風(fēng)格要平淡。歐陽修則是整個詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖。他的革新主張核心是怎樣使文學(xué)在建立完善的社會秩序方面起到更積極實(shí)際的作用，維護(hù)了文學(xué)存在的權(quán)利，和文學(xué)作為一種種藝術(shù)創(chuàng)作活動的價值。歐陽修的論文主張是：道與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)；文道并重；文具有獨(dú)立的性質(zhì)。這樣的思想把文學(xué)與道看得同樣重要，把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容一樣重要，大大提高了文學(xué)的地位。在文的方面講求平易，提倡簡而有法，反對追求奇險。歐陽修還首創(chuàng)詩話這一評論詩文的新體式。歐陽修的主張使詩文革新運(yùn)動達(dá)到高潮。

詩文革新運(yùn)動完成期的代表人物是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀等人。而蘇軾則是繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，他強(qiáng)調(diào)作文要有感而發(fā)，十分重視文章的文學(xué)價值，要求作家要有細(xì)致敏銳的觀察力和高度藝術(shù)修養(yǎng)，主張為文要從不同內(nèi)容出發(fā)采取不同表現(xiàn)形式，為文要文理自然，還要講究章法。他的詩文詞賦，都體現(xiàn)了北宋文學(xué)的最高成就。? 王安石散文的特點(diǎn)

1.文學(xué)觀點(diǎn)以重道崇經(jīng)為指導(dǎo)思想，不排斥文學(xué)的藝術(shù)性，更重視文學(xué)的實(shí)用價值。

2.大多為政治服務(wù)，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，以議論說理見長。3.直抒己見，不枝不蔓，簡潔峻切，短小精悍，極度簡潔與周密的說理相結(jié)合，形成“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)格。

4.但缺點(diǎn)是過于注重邏輯說服力，藝術(shù)感染力欠缺。? 蘇軾 ? 李清照

? 為什么說陸游似杜甫，又有小太白之稱？（筆記P39）

陸游的詩歌兼融了李白的飄逸浪漫奔放與杜甫的沉郁頓挫，集浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義于一身。他的詩歌中既有豐富瑰麗的想象與奇特的夸張，也有現(xiàn)實(shí)主義的深沉與思考。

陸游在詩歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱，詩氣勢奔放芳、境界壯闊，他常常把現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情用平易曉暢的語言傾注在詩中，《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣。在陸游的詩歌中，愛國主義題材的是一個重要題材。面對南宋的半壁江山在異族統(tǒng)治之下，而且額金兵南侵的威脅仍然存在，陸游的詩中渴望恢復(fù)祖國河山，例如《示兒》中“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨終對兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘收復(fù)北方失地、統(tǒng)一祖國的真摯強(qiáng)烈的愛國激情。

詩人的詩歌中多描繪自然山水之作，陸游善于從各種生活場景中發(fā)現(xiàn)詩材，并細(xì)致入微地進(jìn)行描述。《游山西村》中對農(nóng)家生活的生動描寫表達(dá)了作者對于閑適寧靜的田園生活的向往。除此之外，陸游還創(chuàng)作了大量的愛情詩，情感傷感細(xì)膩。

? 楊萬里的誠齋體

楊萬里，南宋詩人，他主要的詩興是詩人對自然風(fēng)物和日常生活的情趣上面，他將理學(xué)加入到他對平凡事物中蘊(yùn)含的哲理的思考，這使他的詩既有濃郁的生活氣息，又富于理趣。楊詩的語言活潑、想象豐富。

誠齋體得名于楊萬里，楊萬里號誠齋，故稱為誠齋體。他的詩歌學(xué)習(xí)江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣，要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，要素之二是楊詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。? 范成大與《四時田園雜興》

范成大，南宋詩人，字致能，號稱石湖居士。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。詩中反映的生活面比較廣闊,繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統(tǒng)，且以寫法生動而別具一格。范成大詩中價值最高的是使金紀(jì)行詩和田園詩。

使金紀(jì)行詩主要內(nèi)容是描寫淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復(fù)的情形，憑吊古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心。《州橋》“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。”

范成大的田園詩把古代士大夫自抒隱逸情趣和描寫農(nóng)民勞作生活及其種種疾苦兩大傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地合為一體，全面真實(shí)地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)。《四時田園雜興》中“胡蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。”

范成大詩歌的語言自然清新，風(fēng)格溫潤委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。《四時田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田園詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農(nóng)村春、夏、秋、冬四個季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，同時也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。《四時田園雜興》共60首，宛如農(nóng)村生活的長幅畫卷。分為春夏秋冬四個詩卷，其中春日田園雜興12首、晚春田園雜興12首、夏日田園雜興12首、秋日田園雜興12首、冬日田園雜興12首。描寫了4個季節(jié)田園中的不同景象，生動繪制了一幅田園農(nóng)作動態(tài)圖。例如“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。” ? 辛棄疾的詞及其特點(diǎn)，“以文為詞”（筆記P33）? 格律派（筆記P35）

代表詩人有姜夔、周邦彥、吳文英等。周邦彥詞音律嚴(yán)整，格調(diào)精工，多創(chuàng)新調(diào)。因此他被尊為格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗主。該詞派尚雕琢，重音律、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。吳文英詞主密麗。? “永嘉四靈”（書P169）

“永嘉四靈”是指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。? 江湖詩派（書P171）

“江湖詩派”是南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當(dāng)時書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊售《江湖集》、《續(xù)集》、《后集》等書，后人以《江湖集》內(nèi)詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派。《江湖集》中所錄詩人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倮簦矸直拔ⅲ越?xí)氣標(biāo)榜。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

江湖詩派詩人多以江湖相標(biāo)榜，作品表現(xiàn)了他們不滿朝政，不愿與之合作的態(tài)度；也反映了他們厭惡仕途、企羨隱逸的情緒。江湖詩派的部分作品對南宋社會有較為深刻的反映。這些詩作或題詠山川、或記述事件，借以抒發(fā)作者愛國情懷，發(fā)泄對朝廷的不滿，指斥權(quán)貴的丑行，再現(xiàn)戰(zhàn)亂給人民帶來的苦難。江湖派詩人的主要成就表現(xiàn)在古體詩和七言絕句上。他們大都不滿江西詩派在詩中堆砌典故、炫耀學(xué)問的傾向，力求平直、流暢。一些江湖詩人喜歡仿古體樂府，或雄放勁切，或質(zhì)實(shí)古樸；也有一些人專在絕句上下功夫，細(xì)致精巧，長于煉意。劉克莊《軍中樂》： “行營面面設(shè)刁斗，帳門深深萬人守。將軍貴重不據(jù)鞍，夜夜發(fā)兵防隘口。自言虜畏不也犯，射麋捕鹿來行酒。更闌酒醒山月落，彩縑百段支女樂。誰知營中血戰(zhàn)人，無錢得合金瘡藥！” 從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，比所學(xué)的唐代詩人的面要寬得多，同時又多少受了南宋“中興四大詩人”的影響，這基本上代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。? 諸宮調(diào)（書P206）

諸宮調(diào)，是中國宋、金、元時期的一種大型說唱文學(xué)，是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，因集若干套不同宮調(diào)的曲子輪遞歌唱而得名。有說有唱，以唱為主。又因?yàn)樗门玫葮菲靼樽啵视址Q“彈詞”或“弦索”。諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調(diào)為后世戲曲音樂開辟了道路。宋代已用諸宮調(diào)的曲調(diào)來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調(diào)對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術(shù)手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。? 《西廂記》故事的演變（復(fù)印P39）? 分析歐陽修《秋聲賦》

本文是作者晚年所作，長期的政治斗爭使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

作者以獨(dú)特的目光，由秋聲起興，極力描寫渲染了秋風(fēng)的蕭瑟，萬物的凋零；并且聯(lián)系人生，發(fā)出了世事艱難，人生易老的沉重感慨。文章采用第一人稱手法，由自己夜間讀書聽見秋聲的驚異感受入筆，從秋風(fēng)初起到秋風(fēng)越來越大，比喻對比，聲色渲染，為我們營造了一幅秋聲“悚然”，秋聲“異哉”的動人心魄的秋聲圖。作者用一句“此何聲也？汝出視之”巧妙過渡，在巧設(shè)懸念，吊足讀者胃口之后，以“余曰”領(lǐng)起，從秋“其色慘淡”、“其氣栗冽”、“其意蕭條”、其聲“凄凄切切”以及秋風(fēng)未起之時和秋風(fēng)吹拂之后草木的變化等方面極力渲染描繪了秋之蕭條，為后文抒情言志儲蓄足了一池春水。

不僅如此，作者還專門用一個自然段，聯(lián)想想像，將秋喻為“刑官”的季節(jié)，從秋在時令、樂音上的屬性的角度揭示了秋聲蕭條、傷夷的本質(zhì)屬性，使文章更具文化底蘊(yùn)。由于大量地使用比喻、對比、對偶、排比等修辭手法，使文章音韻優(yōu)美，情韻悠長。

最后，作者聯(lián)系人生，抒情言志，卒章揭旨。由秋聲及草木，由草木及人生；其傷感悲秋之情溢于言表。文未寫童子的反應(yīng)和蟲聲之唧唧更是神來之筆，更加突出和強(qiáng)化了悲秋的感懷。無形的秋聲，在作者筆下卻形態(tài)可掬。文章將“聲”、“形”、“感”融于一爐，寫得水乳交融，令人感動。作者寫秋的手法是高明的，但其悲秋傷感的情緒卻是不足取的。? ? ? ? 南戲在形式上與雜劇的不同之處（復(fù)印P44）

《琵琶記》的思想藝術(shù)成就（復(fù)印P47；書P281）散曲的形式、特點(diǎn)及風(fēng)格（復(fù)印P48；書P291）分析關(guān)漢卿《一枝花 不伏老》

這首散曲最大的特點(diǎn)就是大量地添加襯字，嫻熟地運(yùn)用排比句、連環(huán)句，造成一種氣韻鏜鞳的藝術(shù)感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節(jié)奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現(xiàn)出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。全曲一氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉(zhuǎn)處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富于韻律的美感。

第四篇：中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、填空題（15分，5道）+選擇（15分，15道）

1、谷梁傳》。

2。

56、左思曾以《三都賦》出名，但奠定其文學(xué)地位的，卻是其《詠史》詩八首。

7、西晉太康時期的詩人，“二陸”指陸機(jī)、陸云；“兩潘”指潘岳、潘尼；“一左”指左思。

8、南朝民歌，北朝民歌事長詩），分別代表了南北朝民歌的最高成就。

9、10鴻，手揮五弦（《四言贈兄秀才入軍詩》）”。

11、西漢樂府大概存在哪些東西？

12；標(biāo)志著東漢文人五言抒情詩的成熟：秦嘉的《贈婦詩》。

13話、發(fā)明創(chuàng)造神話。

14。

15、文學(xué)史上，標(biāo)志著文人五言詩成熟的作品。

16。

17、。

18、下面哪一首詩表達(dá)歸隱的意愿：A陶淵明···B阮籍···C王維《山居秋暝》···D杜荀鶴《山中寡婦》···

19。

20、曹操詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)：志深筆長，梗概多氣。（？）

21、最早提出“刪詩說”。2223、2425、26、“春秋筆法”是一種什么樣文章的寫法，主要特點(diǎn)是（？）

2728、“建安七子”（建安風(fēng)骨）阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

“竹林七賢”（正始之音）： 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。

29神話傳說。

3031、。詩說”、“獻(xiàn)詩說”、“刪詩說”。

33體，并日漸興盛。

34、齊梁時期，以宮廷為中心的詩人七大家，以南齊竟陵王蕭子良為中心的文學(xué)集團(tuán)在宮體詩？方面功不可沒；以蕭統(tǒng)為中心的文學(xué)集團(tuán)，在學(xué)術(shù)成就方面較為突出，尤其是《文選》的編纂。35363738、39、40、風(fēng)雅頌，“雅”的意思

41。

4243、志怪小說的分類44、45、46、孔子、孟子是誰的弟子？

4748、國學(xué)典籍的分類有經(jīng)史子集四類，下面哪一屬于史部？選項(xiàng)：漢書，禮記，左傳···

4950、以儒家思想為主，兼收并蓄，融合眾家。（？）

52的皇帝，下至漢武帝三千多年的歷史。

5354、東漢時期，除了《漢書》，還出現(xiàn)了歷史散文：趙曄的《吳越春秋》。

55了完整的體系。

56、57

5859、。60、61、《古詩為焦仲卿妻作》后改名為的《孔雀東南飛》最早見于徐陵《玉臺新詠》。

62、《行行重行行》主要的表現(xiàn)方法

364

6566、。

67、《贈白馬王彪》在章法方面最突出的特點(diǎn)

6869、語錄體的代表作《論語》。

二、名詞解釋（20分，4道）

九歌古詩十九首元嘉三大家建安七子春秋三傳漢賦玄言詩

三、簡答題（20分，4道）

1、墨子為什么會沉寂兩千年？（啰嗦）

2、簡要說說《世說新語》這本書。

3、陶淵明詩歌藝術(shù)及其淵源。

4、南朝文學(xué)與北朝文學(xué)的差異是什么？

5、漢賦四大家成就

6、楚辭的生成背景

7、蘇軾對陶淵明的詩歌評價

8、簡析曹植詩歌受后人推崇的原因（懷才不遇 本身藝術(shù)

成就）

9、《諫逐客書》的散文特點(diǎn)是什么？

10、《史記》的體例有哪些？

11、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色是什么？

四、論述題（30分，1道）

1、試比較班固與司馬遷

（1）書的體例（2）書的風(fēng)格（3）作家思想

2、漢代文學(xué)的生成背景

3、《詩經(jīng)》和《楚辭》的比較

第五篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史

第一部分 選擇題

·女媧補(bǔ)石的神話載于《淮南子》 ·

《詩經(jīng)》的收集和編定

①采詩說—《漢書》（漢代學(xué)者）②獻(xiàn)詩說—《國語》（產(chǎn)生于先秦時期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

最早明確地分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”

·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時始出現(xiàn)

·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌

·宋玉—《九辯》是自悲生平自作

·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品

·西漢初期散文主要與治國有關(guān)的政論

·《過秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”

·枚乘—《上書諫吳王》

·西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》

·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》

·東漢散文大勢《前期求真實(shí)斥虛妄。后期清議時政，發(fā)憤指弊

·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河

·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是其為文的追求

·仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》

·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》

·西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗

·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的·枚乘開創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

·劉歆《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作

·王褒《洞簫賦》，開創(chuàng)全文寫音樂的先河

·東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展

·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》

·張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；

·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》

·較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類

·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類

·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中

·《古詩十九首》最早見于《文選》

·曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格

·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻

·曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”曹植被謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗”

·

建安七

子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》

·劉楨《贈從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》

·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲

·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》

·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論

·阮籍《詠懷詩》成為正始時代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

·嵇康第一個把莊子詩化了

·太康詩風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”

·陸機(jī)—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶

·潘岳—詩歌被譽(yù)為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用

·左思—《詠史》被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（《詩品》）；歷時十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】

·劉琨詩歌代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈盧諶》

·謝靈運(yùn)—詩歌史上第一位有成就的山水詩人

·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術(shù)成就在南朝詩人中最高

.謝朓詩歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》

·“北地三才”溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收

·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者

·南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》

·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中

·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩

·最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》

·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》

·東晉時代出現(xiàn)了山水賦

·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》

·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖·

·庾信《哀江南賦》首敘個人家世際遇

·魯迅說曹操是“改造文章的祖師”

·陸機(jī)《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)

·庾信《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達(dá)到南朝駢文的巔峰

·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作

·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品

·曹丕《典論。論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著

·陸機(jī)《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品

·劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”

·鐘嶸的《詩品》是中國文學(xué)批評史

上第一部詩論專著

·盧思道《從軍行》楊 素《出塞》

·上官儀提出的“六對”“八對”之說

·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）

·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”

·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》

·宋之問五律《度大庾嶺》

·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板

·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺歌》·

·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想

·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”

·“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃婏L(fēng)形成的標(biāo)志

·自然平淡是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點(diǎn)

·王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶

·王昌齡—創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》

·王昌齡是專攻七絕的高手

·崔穎《黃鶴樓》詩被譽(yù)為唐人七律壓卷之作

·高適邊塞詩《燕歌行》風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝

·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨。”

·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》

·李白絕句的特點(diǎn)《自然明快，清新俊逸

·杜甫對新題樂府的創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府

·大歷詩風(fēng)是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時期的過渡詩歌風(fēng)格

·韋應(yīng)物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》

·劉長卿詩歌風(fēng)格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》

·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》

·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審

·白居易的詩歌理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

·王建是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。

·韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點(diǎn)

·孟郊為成為苦吟詩人的代表

·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體”

·李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

·杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽(yù)

·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

·“小李杜”—杜牧、李商隱

·姚合詩稱為“武

功體”

·司空圖的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”

·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念

·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。

·溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢江南》

·溫庭范和韋莊并稱

·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家

·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐。

第二章 雙選

·《詩經(jīng)》在先秦時代的作用1是在祭祀、宴享時奏唱2作為外交場合言談應(yīng)對的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

·《墨子》文章特點(diǎn)1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無華，口語化

·《孟子》文章的主要特點(diǎn)《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理·

·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言

·《韓非子》說理文的特點(diǎn)《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。

·沈約“三易”原則：易見事、易識字、易讀誦 · “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

第三部分

簡答題

一、曹植詩歌藝術(shù)成就

答案：

曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人

1詩歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩

2曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩歌的最高峰

3曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質(zhì)的飛躍4注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用

二、《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)

答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，基本是實(shí)寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗

感人 二。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。《離騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的

出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實(shí)質(zhì)。

三。比興手法的拓展。《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。《離騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義。《離騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)

四。結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)。

1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情

2.在形式和語言方面

1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時，他開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制。《離騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動，往往設(shè)為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點(diǎn)對后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響

2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色

三、論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。

答案：

一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。

二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 1.賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此

2.比，一般說就是比喻

A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)?碩鼠》等

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用

A.興與詩歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶

B.興與詩歌情思不相關(guān)的，如《唐風(fēng)?山有樞 》

三、結(jié)構(gòu)形式和語言方面的幾個特點(diǎn) 1.重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式

A.字詞隨變而意義相同，如《關(guān)雎》。《詩經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》

2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。

4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美

·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨(dú)樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強(qiáng)烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”

4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風(fēng)格

【重點(diǎn)】

·孟郊詩的苦吟風(fēng)格特征

1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣

3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，光大自屈原以來發(fā)憤以抒情的精神，實(shí)踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論。

·大歷十才子的藝術(shù)特色

1都擅長五言律詩，風(fēng)格大致相同，沒有分明的強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無新意

2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩

3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩見長

·李白樂府歌行的特點(diǎn)

1以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受

2把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感

3李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變

4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?/p>

美

·王維山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩境

2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。

·鮑照詩歌的藝術(shù)成就

鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。

1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首

2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》

3鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)。《擬行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作

重點(diǎn)·淵明田園詩的思想內(nèi)容

答案：陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，內(nèi)容有：

1描繪田園風(fēng)光的恬美意境和樸茂生氣

2真實(shí)描寫躬耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》

3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如《移居》

藝術(shù)境界

1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五

2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸

3語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。

【重點(diǎn)】

·阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就

1意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊(yùn)深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因?yàn)樾L(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之

3清逸玄遠(yuǎn)之美。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界

4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)

5成為正始時代詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河

【必考】《左傳》的文學(xué)特色

《左傳》是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文 1文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化

2刻畫人物性

格神形畢現(xiàn)，有立體感

3生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫

①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》

② 還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪戰(zhàn)爭場面

③ 《左傳》敘事或?qū)懭宋铮\(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》

【論述中的大題，也可以考簡答題！】

【重點(diǎn)中的重點(diǎn)】

一、《古詩十九首》內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案：《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。

1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感

2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。

二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切 三。游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念 1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》 2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。

藝術(shù)成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點(diǎn)。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴 2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式

3.使用比興手法二。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》

三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)梗Q的白楊。2.比興手法的運(yùn)用，如《迢迢牽牛星》

3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》

四。語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。

【重點(diǎn)】

二、李白詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)

答案一。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二。想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風(fēng)吹我心

，西掛咸陽樹”

三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。

另外，李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

三、李賀詩歌的藝術(shù)特色

答案：中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：

1、在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人

2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運(yùn)用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美

4他繼承了韓孟的險怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格

答案：李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內(nèi)容。描寫精細(xì)、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實(shí)為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”用白描的手法抒發(fā)了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復(fù)雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。

五、杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就

答案：1晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷代曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，深寓對現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，議論立意高絕

2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格

3還寫過一些出色的傷別詩，紀(jì)行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。4詩風(fēng)俊爽

【重點(diǎn)】六、漢樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

答案：內(nèi)容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》 3譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》

4抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會問題。如《江南》、《陌上桑》 藝術(shù)特色：一。敘事成分相對增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫

1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程 2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬《陌上桑》寫秦羅敷的美貌 二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，富于表現(xiàn)力。