第一篇：河南靈寶賀喜及過節(jié)習(xí)俗

河南靈寶賀喜及過節(jié)習(xí)俗 賀喜 喬遷村民建宅蓋房時，宅主要設(shè)宴招待親朋、建筑工人。親朋好友要攜帶煙酒、鞭炮之類前來祝賀，在村中俗稱這天為“上梁”。主人還要鳴放鞭炮，以圖吉利。新宅建成后要選擇黃道吉日，遷居移灶，第三天“踩院”，親朋好友送錢送物，以示祝賀。傳說“踩院”是托大眾客人之福，熱鬧一番，驅(qū)趕邪魔，才能居住平安。主人則設(shè)宴招待，鼓樂喧天，非常熱鬧。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，遷居踩院的捧場日趨熱鬧。

“祝壽”之俗歷史悠久。“祝壽”又叫“做生”。俗語稱“人活六十古來稀”。因此，人過六十歲后，每逢生日，女婿、外甥、侄兒、孫兒等晚輩都要帶著禮品前來祝賀。給老人過生日沒有過多講究，只是生日這天，兒女們和老人聚在一起，拉拉家常是對老人的一種安慰，共祝老人嚴(yán)嚴(yán)實實，歡度晚年。

“看月娃”的習(xí)俗歷史悠久。誰家生育嬰兒，左鄰右舍都要送雞蛋、紅糖等以示慶賀。賀喜日一般選擇在生后十天，也有在二十天或滿月的。這是生孩子的一次重要禮儀。這天男女雙方主要新廠都來慶賀，娘家為嬰兒送“小嫁妝”。即衣、帽、護(hù)牌、尿布、鋪墊。還有布娃、布老虎等。親朋好友前來“賀喜”，要給嬰兒脖子上掛項繩（用紅繩拴的錢幣或金屬鎖），意思是拴住不讓孩子跑掉，取意好養(yǎng)。主人要擺酒席，宴請賓朋，其間講究吃面條，面條直且長，取意連續(xù)不斷，多子多福，代表人們心中美好的祝愿。村民節(jié)氣 春節(jié)

1、祭灶：臘月二十三這天，出門在外的人都要趕回家。舊時在外做活的人在這一天都會下工，結(jié)帳回家。村民稱這一天為“祭灶”日，家家戶戶要蒸棗饃，買糖瓜，敬獻(xiàn)灶神。主人給灶神爺燒香磕頭。要灶王爺“上天言好事，下界保平安，做盡人間事，帶來天上春?！?“過了臘月二十三，家家戶戶忙過年”。從這一天開始，村民都會選風(fēng)和日麗的日子修補(bǔ)、打掃院宅、房屋、鍋灶，為之“掃屋里”，同時要磨面，置辦廚具、年貨、衣物為過年做準(zhǔn)備。

家中若有新出嫁的女兒，父母要為其購一竹籃，并置辦年畫。窗花和好吃貨（花生、大棗、糖果等），到臘月月盡前一天送往女兒家，到女兒家要給女兒一筆壓歲錢。

到了臘月二十七，家家蒸饃、煮肉、炸麻花；月盡這天掃院子，貼對聯(lián)、擋門棍、放鞭炮，女人忙著包餃子。吃晚飯前同樣要給諸位神位上香、叩首、獻(xiàn)湯、然后放鞭炮，吃餃子

2、熬歲：各個住室都要點(diǎn)亮燈，長輩給晚輩及小孩壓歲錢，晚輩要給年齡大的長輩送吃貨、衣物以表孝道。

第一年娶的新媳婦，要給長輩和同族長輩敬送衣物、食品，以示孝心，長輩要給新媳婦壓歲

錢，新媳婦同樣要給比自己輩份小的孩子壓歲錢。

3、大年初一：初一早上，村人都起的很早，在院里點(diǎn)亮燈。男人先在院中點(diǎn)燃一堆火，上

壓柏葉，竹葉，以表示煙火百年不斷。這時，女人多已煮好餃子，同樣要給諸位神主上香、叩首，獻(xiàn)湯，然后燃放鞭炮，一家人吃餃子。舀飯要從老到小，分清主次，家中主婦多在餃

子中包有銀錢，稱為“福餃”，家中誰吃到這個餃子為之有福。這一頓飯，每一個人都要吃第二碗，吃完后，要給家中畜禽喂年餃，讓其過年。

吃罷餃子，家中男人打著燈籠領(lǐng)著孩子，拿著香、裱去鄰近的廟堂上香、叩首，保佑家人一

年平安?；貋砗?，家中主人要到祖先堂上香，拜神位。

4、拜年：晚輩給長輩、年幼給年少的拜年，順序要從近到遠(yuǎn)，從老到小，先同門近族，后

近鄰鄉(xiāng)里，先年老者，后年幼者。

第一年娶進(jìn)門的新媳婦，多由本家嫂子陪伴到各家各戶去拜年，順序同上。

5、請媳婦：同族近門，在新年這一天都要請新娶的媳婦到自己家里吃年飯，以此表示親近

關(guān)系和親熱。

6、娛樂活動：興辦各種文體娛樂活動，增加村民節(jié)日的喜慶氣氛，這是新社會黨和政府及

村政領(lǐng)導(dǎo)人對村民文化生活重視的一個體現(xiàn)。如打籃球、拔河、打鑼鼓等。

7、走親戚：初

二、初三，新女婿都要陪同新媳婦去岳父家拜年，去時帶禮品表示孝心，到

了岳父家，要逐一到岳父家的同族近門去拜年，并帶禮品，每家都要回贈禮品，表示禮貌，有來有往；走完了岳父家的親戚，再走自家的親戚，同樣要帶禮品。另有外甥走舅家，侄子

走姑家、姨家，相互拜年探望，表示親情不斷，俗稱“出門”。

8、“破五”又稱過小年。早上的第一頓飯，全家人要把給灶爺蒸的棗山（從初一獻(xiàn)到初五），切開分食，為之“破五窮”，同時取除擋門棍。出了“破五”等于過完了年，就要安排農(nóng)活，開

始生產(chǎn)勞動了。燈節(jié)正月十四日下午掃庭院，門放擋棍。從這天晚上到正月十六晚上，家家戶戶的各個

房間、神堂、畜圈、水井、廁所、糧屯等凡是有空間的地方，都要點(diǎn)亮燈，以兆吉祥。新媳

婦要從娘家?guī)艋貋斫o親戚們送燈，并為自家做一對大轉(zhuǎn)燈（現(xiàn)多為紗燈）。小孩子打各種

燈籠。村民稱：“十四試燈，十五搭燈，十六送燈?！?/p>

“正月二十三，老君撒仙丹，門上貼金牛，四季保平安?！倍@一天，家家戶戶的門上都

會用黃裱紙剪一個紙牛，貼在門扇上，并在下面寫上這幾句話，乞求一年四季避疫安康。據(jù)

說，這一天是馬王爺?shù)纳?，村民在這一天要讓家中的大家畜（牛、騾、馬、驢）歇一天。

正月月盡吃煎饃的習(xí)俗，意在講究一個“補(bǔ)”字，吃了煎饃一年就會完完整整，不會再借錢借

糧“挖窟窿”。清明節(jié)是傳統(tǒng)的掃墓、修墳節(jié)，又叫上墳。對未過三周年的新墳，后輩人要帶上鐵锨，到墓地后先修整墳?zāi)梗笤趬烆^壓紙，焚燒紙錢，叩首，以示后繼有人。舊時，清明節(jié)這一

天，各氏族都要集中起來去祖墳祭拜先祖，回來后再各自去自家的祖墳拜祭。舊時，各氏族

均有墳地在清明這天參與祭祖的本族人會分到燒餅、油條等食品，以此鼓勵下一代知祖祭祖，掃墓祭祖講究單日上墳。去過村民曾有綁“秋架”，蕩秋千的活動。

1、采艾草，村里家家都有采艾草之習(xí)，采回后插在門首，有驅(qū)邪避瘟作用。

還有到野外采遠(yuǎn)志苗，要太陽出來之前采，作為夏季清涼飲料，有防暑祛病的效果。

2、人

人佩戴香草布袋，辟邪防暑。

3、在端午節(jié)之前，家里主人會到藥房購買雄黃，在端午節(jié)這

天涂在手心、腳心，能防蛇咬傷。

4、擠蟾酥，端午節(jié)到來，村民便到田野捕捉癩蛤蟆，將

它眼泡上的蟾汁擠出，拌合面粉，揉搓成面，涼干備用；還可以將一錠墨塞進(jìn)蛤蟆肚里，陰

干備用，叫“蛤蟆墨”。消炎時，將蟾酥面或蛤蟆墨在發(fā)炎處擦抹即可。

5、新女婿要去岳丈家送端午，新媳婦的娘家人要帶著粽子等禮品和納涼電器到女兒家去送

端午。

6、村民在這天割肉、買菜、買粽子，調(diào)劑家庭生活。點(diǎn)湯節(jié) “六月六點(diǎn)湯”，傳說源于明朝的天官許贊（大王鄉(xiāng)沙坡村人），于六月六日辭

朝回家，途中看見一群小鬼在爭著喝馬尿，因而觸動了他的思親報祖之情。抵家后，隨即提

湯于祖墳，潑澆祭奠，為祖先解渴，沿習(xí)至今。每逢“六月六點(diǎn)湯”日，未過三周年的新墳，兒女們都要身穿孝服去墳頭點(diǎn)湯，焚紙錢，為逝去的老一輩解渴。鵲橋會 “年年有個七月七，天上牛郎會織女”。每當(dāng)七月七日晚上，村民們總會坐夜當(dāng)

空，為兒女們講述牛郎織女的愛情故事。以此來教育后人要從一而終，不可尋花問柳，心生

邪念。傳說這一天很少見到一只喜鵲，它們都去天河為牛郎織女架橋去了。

八月十五中秋節(jié)，是個傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)日，也是喜慶豐收圓滿的節(jié)日。舊時這天，村民家家戶戶都要吃月餅（用白面做成圓形的面餅）。后來逐漸有專制銷售的月餅，村民都

會買來給親戚或朋友、老人相送，加強(qiáng)友誼、情感交流和盡孝道，大多家庭都會買肉買菜用

以調(diào)劑生活。晚上要在條盤里放上月餅、蘋果、石榴等，供獻(xiàn)在院宅中央，以敬奉月亮神主。

農(nóng)歷十月初一，進(jìn)入初冬季節(jié)。村民家家戶戶都在這天晚上燒送“寒衣”，為去

逝的祖先防冷御寒。送的對象一般為已故的三代祖宗，也有更遠(yuǎn)更多的。方法是：在院大門

外用灶灰撒幾個圓圈（去逝的人一人一個圈），將事先折疊好的紙衣放在圈里焚燒，燒后再

澆點(diǎn)面湯。在為祖先送寒衣的同時，還得給“野鬼”燒一份寒衣，燒在門外或靠近十字路上，以防野鬼搶奪祖先的御寒衣物。

冬至這天，村民都有拌酸坷粒面湯喝的習(xí)俗，內(nèi)放生姜絲、蔥花、蘿絲、粉條、豆腐丁等各種調(diào)料，用以氣溫急劇下降易發(fā)外感風(fēng)寒的預(yù)防。五豆節(jié)臘月初五，村民家家都用5種豆子（大豆、小豆、綠豆、漿豆、扁豆）放在鍋

里煮熟撈出，撒些調(diào)料，可以單獨(dú)吃，也可以當(dāng)做菜肴吃，稱之為“吃五豆”。煮好的“五豆”

不能一下子吃完，要盛出一些放到“臘八”這天，摻進(jìn)臘八飯里；村民在吃“五豆”時，忘不了

會給家禽家畜一些“五豆”吃。臘八節(jié)臘月初八這天，村民家家戶戶都要早早起床做“臘八飯”。臘八飯是用“五豆、大

棗、小米、餃子、面片”共同煮熟，另加“肉丁、蘿卜、粉條、豆腐丁、海帶”等炒成的“澆頭”

一同來吃。

新進(jìn)門的媳婦，臘八節(jié)要回婆家過，做臘八飯時要讓新媳婦淘米下鍋，取其“美德”之義，新

媳婦吃過臘八飯，娘家就會來人（多為父親）叫其女兒回娘家，俗稱“吃罷臘八走娘家”。除

此之外，吃臘八飯還有三種講究：

1、吃飯之前給家中各位神主上香、叩首、獻(xiàn)湯。另妥一盆臘八飯放院中，內(nèi)插三雙筷子，為之敬獻(xiàn)天神。

2、“送臘八”，臘八飯做好后，要給近門鄰居妥一碗送去，讓其品嘗，以此加強(qiáng)鄰里和睦相

處

編輯：荊壯壯

第二篇：過節(jié)習(xí)俗

過節(jié)習(xí)俗

春節(jié)對于滿族和漢族來說是一個共同的節(jié)日，滿族人也將春節(jié)稱為“過年”。生活在蘭州地區(qū)的滿族大約有3萬多人，他們有著自己獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗。

“臘八粥”和“領(lǐng)牲”：滿族人亦過昔八節(jié)(農(nóng)歷臘月初八)。相傳，早年有卜滿族族長，以勢欺人，常年挨家挨戶侖流要吃要喝，滿族百姓敢怒不敢言。昔月初八這天，一個叫烏津拉的農(nóng)民想出了個好注意，用糯米、紅糖和幾十種干果煮成一種粥，請族長去吃，族長一看就生氣了：“這是什么東西啊，黏糊糊的!”烏津拉便告訴族長這叫“臘八粥”，族長聽了這個很不順耳的粥名后，氣乎乎地走了，此后也不再挨家要吃要喝了。滿族后人為紀(jì)念烏津拉，每年臘月初八這天都要煮“臘八粥”喝。過去，滿族人臘八節(jié)不但自制“臘八粥”，而且要互送“臘八粥”，以加強(qiáng)親戚和鄰里間的團(tuán)結(jié)。

臘月十五后，滿族人要任選一天殺年豬，祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年豬不得有白毛，豬捆好后抬到祖宗供位前，殺前將酒澆進(jìn)豬耳朵，如果耳朵動為“領(lǐng)牲”了，如不動，需禱告，直到動了方可殺死。殺死后，先要將豬剁成八塊，擺在祖先牌位前，燒達(dá)子香，全家磕頭。禮畢，才可以吃肉。吃第一頓肉時，全家人要圍著鍋?zhàn)?，不用桌子?/p>

祭祖先與吃年飯：臘月二十九，滿族人家家都要貼窗花、掛箋、對聯(lián)和大“?！弊?。過去滿族人在貼掛箋上很有講究，本家是什么色旗人就貼什么色掛什么箋，祖先原是從長白山幾道溝里來的就在祖宗板頂上貼幾張掛箋。臘月三十這天，家家都要豎起一根五六米高的“索羅桿子”(也稱神桿)，桿頂上掛方形的錫升，升里盛著豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。相傳此桿是清太祖努爾哈赤挖人參時用的索撥棍。又傳當(dāng)年明將李成梁害努爾哈赤，努爾哈赤蒙李夫人相救，騎馬逃跑，途中馬失前蹄摔到崖下，一群烏鴉、喜鵲落在他身上將他護(hù)住，追兵以為他已經(jīng)摔死，便掉頭走了。努爾哈赤脫險逃入山中，以挖參所得置辦兵器、糧草，起兵統(tǒng)一了東北。后人為紀(jì)念烏鴉、喜鵲的救祖之恩，在春節(jié)豎起“索羅桿”。

除夕，滿族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正廳祖宗板前供自制米酒13盞，自制奶油點(diǎn)心13碟，板上貼新掛簽(滿文)。在院內(nèi)東南角“索羅桿”前，也供著同室內(nèi)相同的供品。接著，由家中長輩主祭，帶領(lǐng)全家叩拜。之后向祖先敬奉供品，包括供飯、供菜、供酒和干鮮果品、點(diǎn)心等。

祭祖完畢后，全家人要到最高輩分家長屋內(nèi)行拜年禮。禮畢，全家老幼循序列坐，吃年飯。一般來說，除夕這天滿族人都要吃餃子。擺放的餃子要橫豎成行，意味來年財路順氣。煮餃子時，鍋底需燒“杏條”柴，因“杏”與“興”諧音。當(dāng)餃子從沸騰的鍋里起來時，煮餃子的人吆喝道：“小日子起來了，小日子起來了!”全家人必須隨喊：“起來了!起來了!”吃完了餃子后，一些人甚至?xí)尲抑行『⒃谖輧?nèi)高處跳上幾跳，預(yù)示自家的小日子蹦了個高。有一些人還在餃子里包上銅錢或其他一些東西，來測一年的運(yùn)氣，以此增加節(jié)日的氣氛。

燈節(jié)與“笊籬姑姑”：滿族人過年，從除夕到正月十五，點(diǎn)燃“索羅桿”上和屋檐下的燈籠后，便徹夜不息，以示紅燈高照。若燈熄了，則意味著不吉利。有的人家甚至將燈點(diǎn)到二月初二。滿族人的燈節(jié)也就是元宵節(jié)。這天家家戶戶都要掛各式各樣的彩燈，辦燈會。在農(nóng)村，這天晚上有的人家還要“驗月份”：用蕎麥面制成12盞小燈碗，碗邊標(biāo)上月份，在每個碗中放一粒黃豆，然后放在鍋里蒸，碗中的豆粒脹大就意味著那個月份澇，豆粒小則預(yù)示著旱，不大不小的為風(fēng)調(diào)雨順。

燈節(jié)也是滿族年輕婦女的節(jié)日。這天“格格”(姑娘)們打扮得漂漂亮亮來玩“笊籬姑姑”。她們在笊籬上糊上粉蓮紙，畫成漂亮的大美人，再把筷子和笊籬綁成“十”字，豎的(笊籬把)做身子，橫的(筷子)做雙手，然后，給“笊籬姑姑”穿上漂亮的彩色紙做的衣服，讓“笊籬姑姑”在桌子上歡快地跳舞。之后圍觀者還可向“笊籬姑姑”“問卜”，什么都行，肯定時“笊籬姑姑”點(diǎn)點(diǎn)頭，否定時“笊籬姑姑”搖搖頭。

東風(fēng)迎新歲 瑞雪兆豐年 笛弄梅花曲 鶯啼楊柳風(fēng) 鶯遷金谷曉 花發(fā)錦城春 桃紅映人面 水綠織克光 雪映豐收果 梅傳喜慶年 處處春光好 家家氣象新 和風(fēng)吹綠柳 時雨潤春苗 人勤三春昌 地肥五谷豐 大地春光好 農(nóng)村氣象新 黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風(fēng) 爆竹傳笑語 臘梅吐幽香 錦秀山河美 光輝大地春 春光遍草木 佳氣滿山川 艷陽照大地 春草滿庭吐秀 百花遍地飄香 春到碧桃樹上 鶯歌綠柳樓前 春暖風(fēng)和日麗 第豐物阜民歡 爆竹一聲除舊 桃符萬戶更新 樂滋滋為四化 笑盈盈迎顧客 縮千里為咫尺 聯(lián)兩地為一家 喜報英雄門第 春到光榮人家 提高醫(yī)療質(zhì)量 增進(jìn)人民健康 春風(fēng)春雨春色 新年新歲新景 紅梅錚骨傲雪 桃李笑顏迎春 春滿勤勞門第 喜融幸福人家 冬去山明水秀 春來鳥語花香 笑盈盈辭舊歲 喜滋滋迎新春 春自寒梅喚起

東風(fēng)吹出千山綠 削平山嶺鋪大道 春雨灑來萬象新 跨越江河架宏橋 洞庭自有千重浪 滿懷生意春風(fēng)藹 世上今逢萬里潮 一點(diǎn)公心秋月明 枝頭梅綻新春麗 大地時時騰紫瑞 海角龍騰偉業(yè)興 春風(fēng)處處醉芳菲 雪愛梅花人愛雪 一言九鼎山河動 春回大地我回春 萬戶千村日月新 春滿神州蘇萬物 室內(nèi)聲屏觀世界 文昌藝苑譜千篇 樓前竹柏寫人生 元日有杯皆進(jìn)酒 海島春融花競放 春來無處不飛花 南天日暖鳥爭鳴 希望工程播希望 美酒歡心杯起舞 文明國度創(chuàng)文明 春風(fēng)得意筆生花 四面青山看畫展 春潮涌起千江雪 三溪碧水聽詩吟 海域探來萬斛珠 春臨玉宇繁花艷 幾行柳綠山川秀 福到門庭喜氣盈 一樹梅紅天地春 新春喜飲豐收酒 生意興隆通四海 佳節(jié)樂吟改革詩 財源茂盛達(dá)三江 窗前細(xì)雨傳春訊 學(xué)海無涯勤可渡 枝上黃鸝送好音 書山萬仞志能攀 春風(fēng)吹綠千枝柳 樓外春陰鳩喚雨 時雨催紅萬樹花 庭前日暖蝶翻風(fēng) 江山永因人民福 福澤百姓方為好 澤國長安大地春 綠遍九州始是春 人壽年豐家家樂 千里春風(fēng)勞驛使

山青水秀風(fēng)光好 人壽年豐喜事多 瑞雪映兆豐稔歲 神駒騰躍吉祥年 千山齊唱迎春曲 萬水同吟幸福歌 玉龍吐寶慶吉日 金鳳含珠賀新年 禹地花明春柳綠 堯天日麗曉霞丹 正是江南逢化雨 只緣冀北送春風(fēng) 爆竹聲聲春訊早 桃符處處歲時新 院庭不大聚財富 柴門雖低出人才 百貨風(fēng)行財政裕 顧客云集市聲歡 三春草木如人意 萬里河流似利源 術(shù)業(yè)宜從勤學(xué)始 韶華不為少年留 雨洗杏花紅欲滴 日烘楊柳綠初浮 處處桃花頻送暖 年年春色去還來 彩龍起舞迎春到 春色滿人間 寒盡桃花嫩 春歸柳葉新 香由乳燕銜來 日暖風(fēng)凋雨順 家和人壽年豐

國泰民安處處春 三秋芳訊寄郵人 高天冬去蘇萬物 春妝祖國春不老 大地春回放面花 喜看僑鄉(xiāng)喜氣多

金鳳騰飛報喜來 兩手繭花芳?xì)q月 一身農(nóng)藝富山鄉(xiāng)

第三篇：山西各地過節(jié)的習(xí)俗

中秋節(jié)：

山西人過中秋節(jié)，月餅即是祭月供品，又是全家人歡度節(jié)日的食品，還作為贈送親友的禮品。農(nóng)村習(xí)慣自已制作，稱為打月餅。每逢節(jié)日來臨，家家都要架鍋，自己烤制月餅。

專門用來祭月的月餅。晉北地區(qū)習(xí)慣用套餅，由小到大，壘起來象一座寶塔。繁峙縣的中秋月餅，習(xí)慣做成球形。晉西北的月餅，和面全部采用麻油，顯得特酥。農(nóng)家打月餅，特別講究制作一些兔兒形狀的小月餅，是專門送給小孩子的禮品。取意于月中玉兔，表示做大人的對孩了祝福。

八月十五日，天上月圓，地下餅圓，所以人們又把中秋節(jié)稱為團(tuán)圓節(jié)。山西民間特別注重此時此刻的全家團(tuán)聚。外出的人一般都要在這天回家過節(jié)，并且還習(xí)慣買上一些高級月餅。出嫁的姑娘忌在娘家過中秋節(jié)，要回到婆家與丈夫一塊賞月。新媳婦回婆家必須由女婿來請。女婿叫媳婦要給岳父岳母送月餅作為禮品。

晉東南地區(qū)，八月十五日要請女婿上門，設(shè)酒招待。

中秋節(jié)民間祭月，除月餅以外，西瓜、葡萄等水果也是必不可少的供品。取意瓜果豐收。

傍晚，皓月中天時，要在院里擺上供桌，月餅、西瓜、葡萄、梨果等物。西瓜特別講究切成蓮花形狀，其原因可能是受到佛家的影響。佛教崇蓮，佛國樂園被稱為蓮花世界。佛教神靈，都身居蓮座。不過民間的解釋卻是“連生貴子”。今天則是圖了好看而已。過去民間拜月，還要掛一張月光圖，就是紙上畫月中嫦娥、配玉兔、木杵、桂樹等景。一切準(zhǔn)備就緒，便可開始祭月了。

舊時，山西境內(nèi)大部分地區(qū)講究“男不拜月”，大概因為月亮屬陰吧，是“男尊女卑”思想的反映。晉東南地區(qū)民俗有“女不望月”的說法，祭祀只能由男子進(jìn)行。如今這些禁忌，均非歷史上那樣嚴(yán)格了。

老人們拜月還要念拜月歌，大體內(nèi)容是“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安”。姑娘們拜月卻別有一番情趣。一般不與大人一塊拜，單獨(dú)設(shè)月光圖，口不出聲，心中卻充滿了對未來美好的期望。

拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。晉南人要將大月餅按人切塊，每人一份。對未能回來過節(jié)者，家人要把屬于他的一份月餅保管起來，待其回來時享受，或是寄給本人。賞月時，小孩子一邊飽餐瓜果月餅，一面觀望月亮，提出種種問題。爺爺、奶奶便會講起代代相傳的各種民間故事。七夕節(jié)：

七月初七日為七夕節(jié),亦稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“情人節(jié)”。

依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會的情節(jié),山西民間有扎像慶賀之俗,就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對青年男女像,代表牛郎、織女相會。在像前敬獻(xiàn)瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際,如果看到天河中有奕奕正白氣,閃耀著五色的光芒,就被認(rèn)為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜,乞求牛郎、織女恩賜。據(jù)說牛郎織女是勤勞的化身,所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事,求多則不靈。在吉祥征兆面前,連續(xù)三年誠心誠意乞求一事,則必然應(yīng)驗。山西氣候,七夕前后多降雨,能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說,七夕節(jié)如果天上降雨,就是牛郎織女哭訴衷腸,預(yù)兆著夫妻和睦,家庭興旺。

七夕節(jié)里,姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動,稱為乞巧。

晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋,配以牛郎、織女,男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物,置放案頭。或是用彩色紙,剪成上述景物,貼在墻上。祈禱后,拿七根繡花針,用彩色線來穿針孔,能夠一次順利穿過七個針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。

晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水,因微塵飄落,盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后,輕輕放置水面,能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽,將節(jié)前生好的豆芽,放置水面。在陽光照耀下,經(jīng)過盆水的折射,水底倒影會顯示出各種動態(tài),或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真,意喻藝巧越多。

晉東南地區(qū)女孩子,七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛,圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況,越密乞巧越多。

晉南地區(qū),習(xí)慣在木板或石板上覆土,土上制作茅屋小景,屋旁作成田園。田地中種粟生苗,稱之為“谷板”。

晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類用水浸泡,促其生芽。七夕節(jié),用彩線纏芽,稱之為“種生”。

晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán),稱為“老牛過生日”。

晉東南流傳有夜深人靜,躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。七夕節(jié),民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果,稱為巧食。山西境內(nèi),家家要吃西瓜,喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案,稱為“花瓜 端午節(jié)

五月初五日，為端午節(jié)，亦稱端陽節(jié)、重午節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘節(jié)等等，是山西民間夏季最隆重的節(jié)日。

端午節(jié)吃粽子，是我省城鄉(xiāng)人民傳統(tǒng)的習(xí)俗。包粽習(xí)慣在端午節(jié)的頭一天。傳統(tǒng)粽子以黍米為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時拌糖。晉北地區(qū)民間包粽子，浸米時水里要放些艾葉。晉南地區(qū)則要將一些粽子用五色線捆繞。其用意都在辟邪。五月端午節(jié)前后，晉南地區(qū)處于收打小麥階段，晉北則是夏鋤大忙時期。勞動歸來，渾身燥熱，從涼水中撈得吃一個粽子，解渴、充饑、打涼、下火，周身上下說不出的舒坦。因此，這種食品一直在民間常盛不衰。飲雄黃酒，也是山西民間端午節(jié)的重要習(xí)俗。其來歷與吃粽子有相似之處，主要用于防病和祛毒。節(jié)日期間，成年人除飲雄黃酒外，還要在七竅之處涂抹一點(diǎn)。小孩子不飲酒，做母親的則要用筷子蘸酒，點(diǎn)在孩子的耳、鼻及肚臍等處。歷代相傳，說是可以辟瘟和驅(qū)除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒蟲害。

另外，在宅院中還有“端午到、插艾蒿”的習(xí)俗。艾蒿昧辣，是一種芳香化濁藥物，具有殺蟲和防治植物病害的功效。蚊子、蒼蠅往往避其味而遠(yuǎn)逃。端午節(jié)，家家戶戶要在門上插一束艾蒿以辟邪。晉北習(xí)慣將艾蒿編成人形，懸于門楣，稱為艾人。晉南習(xí)慣將艾蒿編成虎形，懸于門首，稱為艾虎。曲沃等地是用紙剪成老虎、粘艾葉，貼在門上，稱為貼門虎。萬榮等地是采制茶葉懸掛門楣。一些靠河水草盛的地方，習(xí)慣在門上插菖蒲。晉南一些地方，端午節(jié)要用五色線將家具、門環(huán)等物纏繞。端午節(jié)辟邪表現(xiàn)在家人安全方面，小孩子一直是重點(diǎn)保護(hù)對象，民間傳有“端午到，戴香包”的說法。當(dāng)母親的要在節(jié)前用碎布做成禽獸、花卉等各種形狀的小包，內(nèi)裝雄黃、蒼術(shù)、香需等中藥材及香料，稱為香包。佩帶在孩子身上。男孩多為老虎、獅子之類，女孩多為花卉鳥類。晉北地區(qū)端午節(jié)，講究尋覓“金雞頭”。就是在端午節(jié)日出之前，蛇吃蛤蟆，剛吞進(jìn)時，將蛇頭剁下，讓蛇頭蛤蟆在一起陰干。據(jù)說是一種貴重藥材，可消無名腫毒。但只是傳言，實際很難找得。端午節(jié)在一些地方也還形成廟會。壽陽縣歷史上有九大社團(tuán)，舉辦陽坡廟會。講究頗多，規(guī)模盛大。繁峙縣五月初五日傳統(tǒng)在玄帝廟上唱戲。雁北地區(qū)的陽高縣，在端午節(jié)有逛城墻的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)胤Q為“竄城墻”。歷史上，店鋪?zhàn)鞣桓餍懈鳂I(yè)在端午節(jié)照例放假半天，學(xué)堂師生全部休息。就連在封建禮教束縛下，平時大門不出、二門不邁的大姑娘、小媳婦，在端陽節(jié)也要濃艷地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。清明節(jié)

清明節(jié)山西民間習(xí)俗有哪些？4月1日，清明節(jié)前期，記者采訪民俗學(xué)家 《山西省志.民俗志》主編聶元龍，了解山西各地清明節(jié)的民俗。

各地掃墓習(xí)俗有所不同，清明節(jié)最普遍的習(xí)俗是祭祖、掃墓，人們到祖先的墳頭鏟除雜草，修補(bǔ)塌土，用新土把墳堆加高加固，民間稱之為“整修陰宅”，山西各地習(xí)俗同中有異，很不一般。

“現(xiàn)代人為了表示孝心或?qū)κ耪叩陌У?，清明?jié)一家人男女老少都去掃墓祭祖，其實這在山西部分地區(qū)的舊習(xí)俗中是很忌諱的?！甭櫾埥榻B，山西俗諺有“男燒寒食，女燒清明”之說，意思就是男女不在同一天掃墓。比如：大寧縣清明前二日稱寒食節(jié)，男人于此日清晨掃墓祭祖，女人則在清明掃墓；蒲縣民間也有“男寒食，女清明”之說，男女要分別掃墓，祭掃一般不過中午；陽泉稱清明節(jié)為“掃墓節(jié)”，家家攜香火紙錢冥衣掃墓祭祖，婦女則要回娘家掃墓，而晉南有些地方平常年份根本就不讓婦女掃墓，除非是剛進(jìn)門不久的新媳婦，才允許到男方家掃墓，被稱為“認(rèn)祖”；靈石清明節(jié)一早，全家人除女子不掃墓外，其他人都要拿著鐵锨、提水壺、扛旗幡，帶著香火、酒菜去掃墓。不過這種民俗隨著社會的開放和婦女地位的提高，已經(jīng)在改變，上世紀(jì)80年代后，婦女上墳已成新的風(fēng)俗。

掃墓時，山西南部多數(shù)地方不燒香、不焚紙，只是把冥錢、紙帛等物掛到墳頭上或墳塋旁的樹枝上，有“清明墳頭一片白”的說法?！斑@種民俗可能是來源于寒食節(jié)禁火的習(xí)慣，也可能是出自干旱的春季民間防火的意識?！甭櫾堈f。

不過，山西北部多數(shù)地方的民俗卻截然相反，人們卻要將冥錢等物燒盡，認(rèn)為燒不盡就轉(zhuǎn)不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人們則習(xí)慣于白天上墳，晚上在家中焚紙。此外，晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒菜，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食?！盁o論哪種掃墓習(xí)俗都是表示對祖先的尊敬、哀悼和思念?！甭櫾堈f。

傳統(tǒng)戶外活動也很豐富

“現(xiàn)代人常常趁著清明小長假出門旅游，其實，古人在清明節(jié)的戶外運(yùn)動也非常豐富。”聶元龍介紹，自古以來，山西民間在清明節(jié)前后盛行蕩秋千、放風(fēng)箏和郊外踏青等風(fēng)俗。清明前后，春風(fēng)正盛，是放風(fēng)箏的好時節(jié)?！蛾柍强h志》中就記載了“男女掃墓畢，頭插柏枝踏青游賞。清明前后，兒童放風(fēng)箏?！钡牧?xí)俗。

舊時清明，蕩秋千的習(xí)俗非常普遍，民間稱為“打秋千”。山西有些地方對“打秋千”的時間有講究，一般在清明前三天，后四天，太陽升起后開始，太陽落山后必須停止。傳說清明前后所有鬼魂都要在夜間出來玩秋千，因此要回避。打秋千風(fēng)俗上世紀(jì)三四十年代在山西晉東南、晉西北和晉北非常盛行，太行、呂梁抗日革命根據(jù)地的軍民，甚至把它作為鍛煉體魄的訓(xùn)練手段。

此外，清明踏青的風(fēng)俗在山西流行極廣，在晉中、靈石、介休一帶尤為盛行，當(dāng)?shù)赜小翱瓷窕ā?、“游娘”等?xí)俗。在掃墓踏青的同時，民間百姓還借踏青的風(fēng)俗進(jìn)行多種多樣的戶外活動，采藥、插柳、戴柳便是具有山西特色的活動。

偏關(guān)縣清明節(jié)，民間有在太陽沒有升起前摘取艾蒿葉子制藥去病的習(xí)俗。其他一些地方舊時習(xí)俗男女掃墓歸來，要頭插柏枝、柳枝踏青游賞，清明期間踏青的轎車都要插掛柳枝，婦女頭上、兒童衣襟上均以柳為飾。人們還把柳枝帶回家插在房檐和門首上，婦女孩子把采集回來的柳芽摻入面中攤餅而食。“現(xiàn)在很多單位組織春游，家庭利用清明節(jié)旅游，都是踏青習(xí)俗的演化?！?元宵節(jié)：

晉中一帶，以太原為中心，每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)之夜，都要“鬧元宵”，熱鬧非凡。鑼、鼓鏗鏘入耳，鞭炮、焰火、禮花齊放，龍燈、旱船蜿蜒而行，高蹺、竹馬姍姍走動，紅火情景，美不勝收。老百姓親切地稱之為“紅火”，并評論：“城南的獅子城北的龍，城內(nèi)的高蹺技藝精”，“南莊的火，太谷的燈，徐溝(清徐縣)鐵棍愛煞人”。

元宵節(jié)，家家戶戶自制元宵(今有專業(yè)戶專賣)。掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進(jìn)行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。文藝踩街，堪稱民間文化化妝大游行?！把b扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。(明間喬元《閩書》)。山西人過燈節(jié)，喜歡轉(zhuǎn)“九曲黃河陣”(亦稱“九曲黃河燈”)。陣內(nèi)埋有三百六十五根桿子，布成九個彎曲的小陣。桿與桿之間用繩子串起，每根桿頂張燈一盞。游陣者必須不走重路，一根桿子也不剩，轉(zhuǎn)完全陣，方為本事。如果誤入迷途陷入陣中，則為失敗，須從頭再游。九曲黃河陣，首數(shù)雁北地區(qū)的平魯一帶宏偉。農(nóng)村過燈節(jié)，家家門口懸掛燈籠。晉南地區(qū)氣候較暖，河流已開凍，習(xí)慣放河燈。將各色彩燈置放河中，順?biāo)?，很是壯觀。人們手提燈籠走路，碰到行人，講究抬起燈籠互相照一照，取意吉星高照。

旺火：山西盛產(chǎn)煤炭，號稱煤鄉(xiāng)。元宵節(jié)，各機(jī)關(guān)單位都要在門前壘旺火。一為照明，二為取暖，三為興旺。旺火特色，又都各具情趣。晉中地區(qū)以塔塔火聞名。晉東南地區(qū)旺火往往壘砌成老虎、獅子、天龍等獸形。全省大部分地區(qū)旺火呈寶塔形。晉北地區(qū)特別講究旺火高大，表現(xiàn)出一種粗獷、豪邁的氣勢。懷仁縣的大旺火，耗炭達(dá)近百噸，更高、更大。鬧紅火：鄉(xiāng)村的秧歌、社火隊伍要集中在縣城或重要集鎮(zhèn)進(jìn)行匯演。白天多在廣場進(jìn)行，各隊輪流上場，帶有競賽性質(zhì)。形式多為龍燈、獅子、高蹺、抬閣、旱船、車隊、跑驢、大頭娃娃等等。晚上則要沿街進(jìn)行表演，講究見旺火就舞。各家一見秧歌前來，就要大放鞭炮迎接。晉南的樂隊注重打擊樂。晉北的樂隊注重吹奏樂。在秧歌隊伍沿街表演的同時，工礦單位制作的彩車也要在大街上徐徐游行。春節(jié)：

穿新衣，拜大年，磕頭就有壓歲錢。舞獅子，玩花船，鞭炮響來齊歡顏。從正月初一日零點(diǎn)開始,正式進(jìn)入春節(jié)。民間慶賀活動的第一項為接神。旺火位于當(dāng)院,年草置于門外,要由家長親自點(diǎn)燃。起床后不能貿(mào)然出門,須先點(diǎn)一個爆竹,從門縫伸出室外爆響,稱為開路炮。點(diǎn)旺火要稱發(fā)旺火,取意發(fā)財、旺盛、紅火。在家長發(fā)旺火時,孩子們穿上新衣服,圍著旺火燃放鞭炮。婦女們則收拾家務(wù),整理祭祀天地諸神、列祖列宗的供品。舊俗女孩在旺火未燒通紅時,不出家門?，F(xiàn)在男女平等,女孩子一樣和男孩子響鞭炮、放禮花。此時此刻,村村戶戶,鞭炮齊鳴,萬里長空響成一片。硝煙中夾雜著旺火、年草燃燒松枝、柏葉的芬芳?xì)馕?天上人間全部沉浸在熱烈歡樂的氣氛之中。祭祀天地諸神是舊俗接神以后的隆重活動。家長要率領(lǐng)全家,依次給各個神位點(diǎn)燈、敬香、擺供、奠酒,三跪九叩。設(shè)在當(dāng)院上方的天地神位前供品最為豐富。晉北地區(qū)習(xí)慣擺五盤炒菜,五盤涼菜,五盤干、鮮水果,五盤油炸小吃,五盤稱為“供獻(xiàn)”的特制花饃。取意五福來臨。盛器都是專用的細(xì)磁小盤。晉南地區(qū)除一般供品外,特別講究全豬和全雞。全豬多由四蹄、一頭、一尾來代表,源于古代的三牲祭神。雞則是取了諧音吉,意喻大吉大利。另外,家庭主婦特別注重在灶君神位前隆重供上“棗山饃”?！皸椛金x”用面粉嵌紅棗蒸成三角形狀,取意米面如山。上面飾以面塑的龍、鳳、如意、福壽、瓜果等等。大者有十幾斤重,往往是女主人靈巧手藝的代表佳作,已經(jīng)演化成了室內(nèi)灶前陳列的面塑工藝品了。祭祀列祖列宗,是與祭神同樣隆重的大事,祭神的所有儀程都要在祭祖中重演。祖與神已經(jīng)成了同一概念。不少上年紀(jì)的老人,在祭祖時,要面對列祖列宗的牌位,逐項稟報家中一年來發(fā)生的喜慶事件,大到起房蓋屋、娶媳、聘女、生兒增丁,小到糧收多少,生活怎樣。神情莊重,態(tài)度嚴(yán)肅,充分反映了傳統(tǒng)的尊祖孝先風(fēng)范。拜年是春節(jié)活動的高潮。大體上分為家拜、近拜、遠(yuǎn)拜以及團(tuán)拜等形式。家拜是自家人中小輩給長輩磕頭。民間有“大年下的頭,馬虎不得”的說法。小輩磕頭時,口中要高呼被拜人的尊稱,如說：“爺爺,我給你磕頭了！”一人一拜,既不能一次呼兩位長者的尊稱,給兩位長者同時磕頭,也不能兩人同時給一位長者磕頭。對此,民間亦有“大年下的頭,一個磕了一個磕”的說法。舊俗講究三跪九叩,如今多數(shù)地方是恭恭敬敬地鞠躬行禮,也有的是只磕一個頭。小輩給長輩拜年時,長輩面帶笑容,欣然受禮。拜完年后,長輩要給小輩壓歲錢。用意在護(hù)持后代,健康多福。如果家中有新娶的媳婦,則長輩須給新媳婦很可觀的壓歲錢,從幾十元到幾百元不等,視自家經(jīng)濟(jì)情況而定。婆母還要另外賜給新媳婦一塊上等布料,希望媳婦繼承針黹。

互相拜年。只拜人、不拜祖。無論近拜還是遠(yuǎn)拜,主人家都要盛情接待,招待客人到家里喝茶抽煙,品嘗糖果。對于前來拜年的孩童,要贈給禮品,或糖果一類零吃,或鞭炮一類玩物,或零錢作為壓歲錢。小孩子拜年,總是滿載而歸。城市機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位職工過年,盛行團(tuán)拜。共聚一堂,互相祝福。拜年時街上碰到人,均要拱手作揖,互相祝賀,多為“恭喜”、“發(fā)財”一類吉祥語。拜年活動,子孫尊敬老人,長者慈愛幼小、平輩互相尊重、人與人真誠祝愿,和諧了人際關(guān)系,加深了感情聯(lián)絡(luò)。

春節(jié)這一天,家家習(xí)慣吃餃子。餃子諧音角子,角子是古代一種錢幣。餃子的形制又好象元寶。元寶是古代一種較大金銀錠。大年吃餃子,取意一年四季招財進(jìn)寶。民間煮餃子時講究忌諱吹冷風(fēng),所以不拉風(fēng)匣,全憑柴燒。民間有“人家發(fā)旺、全憑燒上”的俗語,指的就是這件事。燒柴講究要燒芝麻秸桿。一方面芝麻稈燃燒時悅耳的響聲,好像一連串發(fā)財?shù)陌l(fā)、發(fā)、發(fā)聲音,另一方面又取芝麻開花節(jié)節(jié)高的喻義。餃子煮破了要說成是掙了,不能說破了。吃飯前要鳴炮示知。第一碗飯要敬供祖宗神靈。全家人入席要請家長坐首位。第一盅酒要由家長致祝酒辭。盛飯時,不能讓鍋里空了,要留有看鍋的飯菜,意喻取之不盡。有人吃著包有蓮子的餃子,表示連年有馀；吃著包有紅棗的餃子,表示早交好運(yùn)；吃著包錢的餃子,表示錢財兩旺。不管誰吃著,大家都要表示祝賀。如果是小孩吃著,全家人格外高興,祖、父輩還要特殊贈送禮物予以祝賀。山西素有“葷年素臘八”的說法,春節(jié),家家以肉做席。多為豬、羊肉。如今生活好了,雞、鴨、魚已經(jīng)是常見的春節(jié)食品了。

春節(jié)這一天,民間忌掃院,忌洗衣,忌使針。嫁出去的姑娘忌在娘家過年。特別忌說有礙吉利的話。除夕晚上,大人們就一再叮嚀孩子,年初一要特別歡樂,不要使小性子,說話要盡說好話。春節(jié),大人禁忌打罵孩子。家庭主婦特別小心謹(jǐn)慎,防止打碎盤碗,萬一失手,打碎碗盤,不要說話,悄悄將碎片揀起來,扔到井里或窖里。春節(jié)雞、鴨不出窩,喂以上等飼料。晉北地區(qū)春節(jié)這一天忌挑水。晉南一些地方卻講究春節(jié)或初二日要從外面挑一擔(dān)水回家,象征著招財進(jìn)寶。

從春節(jié)的下午開始,村里興辦的傳統(tǒng)社火或秧歌,便開始正式表演。首先在本村娛樂,挨門挨戶拜年賀喜。主人家要用煙糖招待。上一年曾發(fā)生死傷災(zāi)病的人家,要邀請社火隊進(jìn)院表演,稱為沖喜。上一年曾娶媳婦、生小孩的人家,也要邀請社火隊進(jìn)院表演,稱為賀喜。沖喜與賀喜,主人的招待費(fèi)特別大方。本村拜年結(jié)束后,還要到臨近村莊活動,一直到元宵節(jié)掀起高潮。晉南與晉西北不少縣要持續(xù)到二月初二日。不參加社火活動的人們則開展下棋、打撲克、玩麻將等游藝活動?？h城要舉行春節(jié)長跑活動,參加人數(shù)眾多,有年過花甲的老人,也有佩戴紅領(lǐng)巾的少年,熱鬧空前。

第四篇：河南農(nóng)村婚嫁習(xí)俗

河南農(nóng)村婚嫁習(xí)俗

提到婚嫁-得有媒人，也就是拉紅線的人，他(她)先和你們雙方說哈～接著就是見面。小見面--大見面

小見面：就是讓你倆獨(dú)處一室，親人在外面等著。讓你倆談?wù)勑模杏X一哈，怎么樣。大見面：也就是小見面成功的基礎(chǔ)上才有大見面，當(dāng)雙方感覺可以，就有了大見面，也就是成了。男方要給女方一些錢當(dāng)定禮，也就是這事定了。

訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當(dāng)戶對為佳，舊時經(jīng)雙方父母認(rèn)可后，便用庚帖互換生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉兇。如八字相合，即可訂婚。正式訂婚得“過紅書”，又叫“過書子”。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數(shù)額后，男方按商定標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)備聘禮。聘禮多少、質(zhì)量好壞，由雙方家境而定，沒有確切規(guī)定?！斑^紅書”由男方家選擇吉日，先下十封全書給女方家長，再下柬請媒人。是日男家懸燈掛彩，焚香點(diǎn)燭，由執(zhí)事先生書寫“求允書”，媒人帶著“敬請金諾”的紅帖和聘禮送往女家。女方即回“慕允玉青”的綠帖?！斑^書子”后就可擇期完婚，由男方托媒出面邀請女方喝一次?哈親酒”，雙方言定完婚日期，并分頭準(zhǔn)備嫁娶的各項準(zhǔn)備工作。

結(jié)婚：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。舊時男女一般在十八周歲以上結(jié)婚。婚期選擇雙日子，以求吉利。婚期定后，女方置辦嫁妝，稱為“陪送”;親友們贈送禮物，稱為“添箱”。男方設(shè)新房，打制家具，鋪新床，辦酒席?；槠诋?dāng)天早上發(fā)轎，轎桿上放一只公雞隨帶四色禮，回來時，女方給一只母雞名為“跟轎雞”，表示雙雙對對，回來時不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱“上客”、“大賓”。喜轎回到男家時，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最后新郎新娘對拜。拜后，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為“傳代”，為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五谷雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進(jìn)入洞房。再用稱桿桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。合禮后新娘站在床沿邊“裝新”，這時鬧房的便開始了。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有“看新娘、賀新郎，一進(jìn)洞房喜洋洋，左腳進(jìn)門生貴子，右腳進(jìn)門生鳳凰”;“手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙”。新房內(nèi)充滿歡樂和詼諧。晚上還有“聽房”的習(xí)俗?；楹蟮谝惶煨吕尚履镆来蜗蜷L輩們行見面禮，并上墳祭祖。

回門：三天夫妻雙雙回門省親，當(dāng)天返回。六天娘家來人看望新娘，十二天娘家接回新娘，稱“回門”。

河南的喪葬禮儀

停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過生命中最后的時刻，這叫做'挺喪'。

報喪儀式 報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他'招魂'，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

做‘七’儀式 人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。

入斂儀式 入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服，'大殮'是指收尸人棺，漢族民間俗稱為'歸大屋'。

喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。

出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行?/p>

哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達(dá)數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。

“有人說當(dāng)前還遵守傳統(tǒng)民俗習(xí)慣是一種封建迷信該全部廢除。也有人說傳統(tǒng)民俗是民族文化的組成部分，民俗的研究和傳承具有很重要的現(xiàn)實意義。請談?wù)勀愕目捶ā?論文: 尊重的同時去糟存精。

民族風(fēng)俗習(xí)慣是各個民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的生活方式，具體表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚慶、節(jié)日、禁忌、禮儀等許多方面。民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個民族的心理、文化、思想感情有著密切聯(lián)系，具有敏感性的特點(diǎn)，一個民族往往會把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看作是對自己民族的態(tài)度。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到堅持民族平等原則，正確處理民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會和諧的重要問題。

尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國家民族政策的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是要從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利，不能因某個民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視或侮辱他們；一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族的干部群眾去決定，別的民族或個人不能強(qiáng)制或干涉；任何民族不能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。

國家在尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面有許多具體而明確的規(guī)定。比如：對從事少數(shù)民族特需用品生產(chǎn)的企業(yè)，給予政策上的優(yōu)惠； 對具有清真飲食習(xí)慣的民族給予充分的尊重，還從政策上扶助清真食品業(yè)的發(fā)展； 對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日給予相應(yīng)的假期； 對少數(shù)民族喪葬習(xí)俗給予尊重并提供必要的幫助；刑法規(guī)定，國家工作人員侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處兩年以下有期徒刑。

我國對少數(shù)民族平等權(quán)利和合法權(quán)益的保護(hù)是一個完整的體系，除了以上所講的尊重和保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣之外，還包括以下方面：

一是政治權(quán)利的保護(hù)。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都能平等地參與國家的政治生活和公共事務(wù)。其中對少數(shù)民族的政治權(quán)利給予了特別的保護(hù)。比如：在全國人民代表大會及中國人民政治協(xié)商會議中，各民族不論人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協(xié)委員。選舉法規(guī)定，在代表名額的分配上，對少數(shù)民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人數(shù)可以適當(dāng)降低。法律保護(hù)少數(shù)民族擔(dān)任公職的權(quán)利，少數(shù)民族人員競爭民族自治地方政府和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的公務(wù)員崗位時給予適當(dāng)照顧。

二是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。對經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)，就是對生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的保護(hù)。新中國成立以來，黨和國家為幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活采取了許多特殊的政策措施，包括加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、設(shè)立專項資金、實行政策傾斜、組織對口支援、進(jìn)行扶貧開發(fā)，等等，保證各族人民共享改革發(fā)展成果，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和各民族共同繁榮。

三是文化權(quán)利的保護(hù)。文化是民族的重要特征，與民族的歷史、情感、心理緊緊聯(lián)系在一起，也是民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力。國家保障各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利，支持少數(shù)民族新聞出版、廣播電視事業(yè)發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四是接受教育的權(quán)利。各民族公民都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。為了發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)，國家采取多方面措施，如：舉辦主要為少數(shù)民族服務(wù)的各類學(xué)校如民族學(xué)院、民族中小學(xué)； 實行靈活多樣的辦學(xué)模式、辦學(xué)體制，在貧困和偏僻的地區(qū)設(shè)立寄宿制學(xué)校； 推廣“雙語”教學(xué)。在大中專學(xué)校招生時，對少數(shù)民族考生適當(dāng)降分錄取等等。

五是其他權(quán)利的保護(hù)。如少數(shù)民族人身權(quán)利、宗教信仰自由權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利、健康權(quán)利、就業(yè)等等，都給予了全面的保護(hù)。

民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基石。只有堅持民族平等原則，充分尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、切實保障少數(shù)民族合法權(quán)益，全國各族人民的大團(tuán)結(jié)才能不斷鞏固和發(fā)展。

第五篇：2015河南選調(diào)生時政熱點(diǎn)：全國總工會下發(fā)通知 明確過年過節(jié)工會如何發(fā)福利

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2015河南選調(diào)生時政熱點(diǎn)：全國總工會下發(fā)通知 明確過年過節(jié)工會如何發(fā)

福利

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據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，全國總工會今天召開2015年第一季度新聞發(fā)布會，針對此前發(fā)布的《加強(qiáng)基層工會經(jīng)費(fèi)收支管理的通知》里對工會員工福利發(fā)放的相關(guān)規(guī)定，做了細(xì)節(jié)性的解釋，明確了過年過節(jié)工會怎么發(fā)福利、慰問品。

去年7月，全總下發(fā)了關(guān)于《加強(qiáng)基層工會經(jīng)費(fèi)收支管理的通知》，要求堅決制止奢侈浪費(fèi)，合理有效利用資金，但是關(guān)于逢年過節(jié)員工福利究竟該怎么發(fā)的問題，各地基層工作還存在一些疑問。今天的發(fā)布會上，對于相關(guān)的補(bǔ)充通知做出了詳細(xì)解釋。

通知規(guī)定，基層工會可以用會費(fèi)組織看電影等活動，當(dāng)會費(fèi)不足時，基層工會可以用工會經(jīng)費(fèi)予以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，但組織春游、秋游等活動應(yīng)該嚴(yán)格控制在所在城市，當(dāng)日往返。

通知還規(guī)定，基層工會可以逢年過節(jié)向全體員工發(fā)放少量節(jié)日慰問品，“逢年過節(jié)”的定義是指國家規(guī)定的法定節(jié)日，“慰問品”是指符合傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)慣的用品以及一些生活必需用品等，關(guān)于“少量”的標(biāo)準(zhǔn)問題，則由各省級工會根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況來確定。

另外，基層工會可以在員工過生日時，利用會費(fèi)向員工送生日蛋糕等慰問品，也可以發(fā)放蛋糕券等?；鶎庸_展各類文體活動應(yīng)該按照規(guī)定開支伙食補(bǔ)助費(fèi)以及夜餐費(fèi)等。對于參加工會工作而耽誤吃飯的員工，可以適當(dāng)?shù)慕o予現(xiàn)金的或者食物補(bǔ)助，具體的發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)也要參照當(dāng)?shù)毓ぷ鞑偷臉?biāo)準(zhǔn)，并且要符合中央和本地區(qū)、本行業(yè)例行節(jié)儉反對浪費(fèi)的相關(guān)的規(guī)定。