第一篇：2014年高考新課標I卷 歷史試題詳解word版（定稿）

知道嗎？歷史從來都不是練出來的，而是讀出來的。

2014年高考新課標I卷 歷史試題及答案解析

24.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后 ．．．．

A.君主專制源于宗教權威B.政治統治借助于人倫秩序

C.皇權至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度

【答案】B

【解析】知識點：必修I第2課，中央集權制度的確立——君主專制中央集權制度。關鍵詞：“子民”，以民為子之意。A.C.選項雖然內容與材料有聯系，但邏輯不符史實，故排除；D選項不符合秦漢以后的時代特征。材料主旨在強調統治者利用子從父的人倫秩序維護自己的政治統治。

25.唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規模地“滅佛”。這反映出唐代 ．．．．

A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大

C.儒學的政治地位最為穩固D.佛教的社會基礎薄弱

【答案】A

【解析】本題不學也能做，學了更好做。

26.人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性 ．．．．

A.本質是善B.本質為惡

C.非善非惡D.本善習遠

【答案】D【解析】①2013年高考題25．自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是

A．宗法血緣制度逐漸瓦解B．仁政理念深入人心

C．程朱理學成為統治思想D．陸王心學日益興起

宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，孔子講“性相近、習相遠”，孟子講“性本善”。

②凡是主張以德治國的也都主張性本善，但現實中每個人并非都表現為善，所以主張性本善者必主張習相遠，并主張通過后天努力發揚善心，程朱理學的方式是“格物致知”，陸王心學的方式是“致良知”。

27.據記載，清初實施海禁前，“市井貿易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當時 ．．．．．．

A.中國在對外貿易中處于優勢地位B.外來貨幣干擾了中國資本市場

C.自然經濟受到了進口貨物的沖擊D.民間貿易發展沖擊清廷的統治

【答案】A

【解析】D項與材料無涉；B項雖有關，但表述不正確；A.C.兩項都有關，結合28題同一知識點不應緊挨著重考，故選A.中國在對外貿易中處于出超和順差地位，白銀流入中國。

28.據研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是0.94便士。這反．．映出當時中國 ．．

還不快去讀書！1

A.經濟受到鴉片戰爭的破壞B.實行保護本國經濟的政策

C.經濟的發展水平低于印度D.傳統的小農經濟根深蒂固

【答案】D

【解析】老材料、舊情景，難度極低。

29.1898年，梁啟超等聯合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊。”這一事件的發生表明 ．．．．．．．．．

A.廢八股斷送讀書人政治前途B.改制缺乏廣泛的社會基礎

C.知識分子在政治上極為保守D.新舊學之間矛盾不可調和

【答案】B.【解析】關鍵在于弄清這一事件指什么：這一事件指改制沒有得到支持。

30.20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產片比例約為2:1；而北京和天津，這一比例高達5:1甚至6:1.上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現象的應是：．．．．．．．．．．．

A.外國電影的制作水平較高B.京津民眾對外來事物更具熱情

C.中國電影拷貝流通稅費重D.上海民眾的社會心態更為開放

【答案】C

【解析】根據常識既可作答。

31.“一五”計劃期間，我國實行糧食計劃供應制度，各地根據國家糧食計劃供應的相關規定，以戶籍為依據確定糧食供應的對象和數量。這一制度的實行

A.有利于資本主義工商業改造B.保障了工業化戰略實施

C.緩解了災害造成的糧食短缺D.加速了國民經濟的恢復

【答案】B

【解析】09年高考題40.（37分）閱讀材料回答問題。

材料一從一九五三年以來，我國市場上出現了若干種日用消費品供不應求的現象。一九五三年上半年，在小麥遭受凍災的地區，糧食的供求狀況很緊張，下半年，食油、肉類在許多地方也供不應求，不少城鎮中都要排隊購買。適應當時的需要，中央人民政府在一九五三年十二月，對糧食實行了計劃收購（即統購）和計劃供應（即統銷）；然后對食用植物油也實行了計劃收購和計劃供應。從一九五四年九月十五日起，又對棉花實行計劃收購，對棉布實行計劃收購和計劃供應。對糧食、油料、棉花、棉布的計劃收購和計劃供應無疑是一種重大的措施，它關系到全國人民生活中最重要的吃飯和穿衣的問題，也關系到我國城鄉經濟生活的許多方面。計劃收購和計劃供應對我們國家目前的情況來說，是很必要的。只有采用這種辦法，才能保證我國人民生活日益增長的需要，才能制止投機活動，保證市場物價的穩定，才能使發展國民經濟的第一個五年計劃得以順利地進行。

——陳云：《關于計劃收購和計劃供應》（1954年9月23日）

據此排除A，資本主義工商業改造從1955年開始。國民經濟的恢復是1949-1952年底的事，故排除D。本題題眼“一五”計劃。

32.古代雅典法律規定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 ．．．．

A.法律體系已達到完備的程度B.法律具有尊重生命價值的人文精神

C.公民個人自由受到嚴格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神

【答案】C

【解析】知識點：古代希臘民主政治——公民。人教版表述“根據傳統，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格”。這只是對公民的表征描述，并未公民的內涵做深入剖析。[美]喬·薩托利在《民主新論》中這樣說：“公民??不遺余力的獻身國家，戰時現出鮮血，平時現出年華，他沒有拋棄公務照管私物的自由??相反，他必須奮不顧身的為城邦的福祉而努力。”在城邦直接民主政治下，公民沒有不參政的自由。正如亞里士多德所說“我們確認自然生成的城邦先于個人，就因為每一個隔離的個人都不足以自給其生活，必然共同集合于城邦這個整體。”希臘民主是一種集體主義的價值取向，現代民主以個人主義為基礎，所以緊扣材料“法律與公民的關系”進行判斷，可以得出C.公民個人自由受到嚴格限制。

33.根據美國1787年憲法，眾議院名額按照各州人口比例分配，各州人口數“按自由人總數加上其他人口的五分之三予以確定”。這一規定違背了《獨立宣言》中提倡的 ．．．．．．．

A.主權在民原則B.天賦人權原則

C.各州自治原則D.各州平等原則

【答案】B

【解析】老材料、舊情景，難度不大。

34.1928年，蘇聯按照國家計劃在烏拉爾地區建設兩個鉀礦礦井，一個由蘇聯自主建設，另一個由德國公司負責。這反映出蘇聯在工業化初期 ．．．．

A.缺少基本的技術基礎B.突破了計劃經濟指令的制約

C.依賴外資建設重工業D.采用新經濟政策的某些做法

【答案】D

【解析】新經濟政策：“對一些國家暫時無力開發的礦井。森林、油田等，政府以租讓的方式讓外國資本家經營”

35.有學者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問世成為21世紀初歐洲甚至是國際金融領域的重大事件。歐元的巨大作用表現在 ．．

A.推動歐盟內部統一市場的發展B.消除了歐盟各成員國之間的貿易壁壘

C.促進了歐盟對外貿易額的增加D.鞏固了歐洲在世界經濟中的領導地位

【答案】A

【解析】通過排除法，只有A可選。

40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

宋應星（1587～約1666）青年時曾考取舉人，后來連續六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統農業，手工業技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印

行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。

——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等

材料二

牛頓（1643～1727）自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓當選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發展產生了深遠影響。

——摘編自詹姆斯〃格雷克《牛頓傳》等

（1）根據材料一、二并結合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及他們

出現的背景。（15分）

（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。

【答案】（1）特點：傳統科技集大成；多總結，少創造。

長期實驗基礎上的理性探討；突破性的科學成果。

背景：中國傳統農業、手工業技術發達；科舉失利后的發憤之作。

科學沖破了中世紀神學的束縛；近代科學研究方法形成；長期從事科學研究。

（2）士大夫熱衷于科舉功名、蔑視農業手工業活動；生產方式沒有質的變化；文化專制。重視科學的社會氛圍；資本主義生產方式產生；提供了認識世界的新方法。

【解析】（1）特點和背景

第一小問特點，主要是根據所學知識并結合材料措詞作答。知識點：中國古代科技與西方近代科技有明顯區別：中國古技重經驗，重視對自然界各種現象的描述、整理、綜合，缺乏理性認知；西方近代科技重實驗，將系統的觀察實驗同嚴密的邏輯論證相結合，形成以實驗為手段的系統的科學理論，從而給近代科學理論提供了有效方法并明確了前進方向。

第二小問從大到小，由遠及近多層次作答。

中國傳統農業、手工業技術發達奠定了中華文明的物質基礎（大背景）；

科舉失利后的發憤之作（個人）。

科學沖破了中世紀神學的束縛（文藝復興——哥白尼——2013高考題）； 28．恩格斯稱贊一位近代科學家的研究成就是“自然科學的獨立宣言”，他指的應是

A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學崇信的“地心說”

B．伽利略創立的試驗科學推動了近代科學的發展

C．牛頓創立經典力學完成了科學史上的劃時代飛躍

D．達爾文的生物進化論顛覆了關于人類起源的傳統觀念

近代科學研究方法形成（伽利略開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創立和發展奠定了基礎）；

長期從事科學研究（個人）。

（2）原因

結合材料，利用結構分析法從思想文化、生產方式（經濟）、政治制度等角度作答 ．．．．．．

41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

下面是1960年我國中學歷史教科書中“抗日戰爭”內容的目錄摘編。

第二十章全國抗日戰爭的開始

第二十一章兩條路線、兩個戰場

1.抗日戰爭中的兩條路線

2.國民黨軍隊的大潰敗

3.平型關大捷

4.敵后抗日根據地的建立和迅速發展

第二十二章毛主席《論持久戰》的發表和中國共產黨的六屆六中全會

第二十三章國民黨反共高潮的被擊潰和《新民主主義論》的發表

第二十四章日本帝國主義在淪陷區的殖民統治

第二十五章解放區的鞏固和發展

第二十六章國民黨的黑暗統治和民主政治運動的開展

第二十七章抗日戰爭的最后勝利

1.中國共產黨第七次全國代表大會

2.解放區軍民大反攻和日寇的無條件投降

3.抗日戰爭勝利的偉大歷史意義

根據材料并結合所學知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。（所提修改．．

建議及理由需觀點正確，符合歷史事實。）

【答案】無

【解析】建議：將第二十一章“2.國民黨軍隊的大潰敗”修改為“國民政府正面戰場的抵抗”。（4分）

理由：在抗日戰爭中，國名當軍隊并非只是潰敗，國民政府在正面戰場組織淞滬會戰、太原會戰、徐州會戰、武漢會戰等多次重大戰役，廣大軍民英勇抵抗日軍侵略。淞滬會戰挫敗了日本妄圖三個月內滅亡中國的陰謀，徐州會戰取得了臺兒莊大捷。（8分）

48.（15分）中外歷史人物評說

材料一

北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建隆（北宋第一個年號）以來，未嘗罪一言（諫諍）者”。士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風氣。包拯任監察御史時，曾彈劾包括宰相在內的多名朝中大員；后任開封府尹，善于斷案，執法剛正不阿，對貪官疾惡如仇。“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時”。

——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》

材料二

與包公有關的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現了《陳州糶米》等多種包公題材的雜居。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。

——摘編自徐忠民《包公敘事》等

（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）

（2）根據材料一并結合所學知識，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。（9分）

【答案】（1）皇帝較為開明，政治環境相對寬松；士大夫積極議政；包拯優秀的個人品質。（6分）

（2）百姓對清廉公正官員的期待；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響；歷代在原型基礎上進行各種形式的藝術化塑造。（9分）

【解析】此題難度系數低。第（1）問緊扣材料從大到小，由遠及近多層次作答。

第（2）結合材料，利用結構分析法從思想文化、生產方式（經濟）、政治制度等角度作．．．．．．

答：百姓對清廉公正官員的期待（政治）；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響（思想）；歷代在原型基礎上進行各種形式的藝術化塑造（藝術）。（9分）

第二篇：2014年新課標I卷高考作文題

2014年新課標I卷高考作文題：兩人過獨木橋

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過的人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利地過了橋。這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

雙贏

蘇覺看到李明第一眼，就莫名地敵視，他相信李明也是如此。

作為應試的唯二幸存者，他們也理應敵視，因為這個公司只招一名員工。

蘇覺刻苦求學，頗有悟性，他也自視優秀。但幾個月來不斷被諸多公司拒絕，使他把這份工作當成了救命稻草，他必須勝過李明。但李明出身丹青世家，且功底深厚。

最后的對決已經到來，這次設計的主題是愛。愛？蘇覺不屑地想：我是個孤兒，何談愛？不過，他可以用暖色渲染出溫暖與愛意，想到這里，他抬頭挑釁地看了李明一眼，鹿死誰手還不一定呢！蘇覺轉身進工作室，一天時間，還真有點緊迫呢。

蘇覺畫完后已是黃昏時分，他準備先去填飽肚子。他把畫布遮好，風吹起一角，只能看到橙黃的暖色調，很溫暖。他走出去，看到李明還坐在那里，悠閑自得，好像他的畫完好殺青。李明對蘇覺笑了笑，蘇覺莫名其妙地望著李明，突然想到那個胖老板說過的話：“聽過‘山羊過獨木橋’的故事嗎？你們現在就站在獨木橋兩邊，狹路相逢，勝者只有一個。”

蘇覺回來的時候，已經月上中天了。他著魔了似的又進了那個工作室，李明已經走了。他先是警覺地望了望四周，然后做賊似的向李明那幅畫走去，那黑色的遮布有一種魔力，吸引著他，他慢慢地揭開一角，之后是完整的一幅畫。他望著那幅畫，陷入沉思，總以為有點違背愛的主題。冥思苦想之后，躊躇滿志地添上幾筆。然后迅速逃走，連門都忘記關了，更不用說查看一下自己的畫。

第二天，是公布結果的時候了，蘇覺倒有些心不在焉。當聽到他和李明都被破格錄取了時，他驚訝地跳了起來，李明更是驚訝萬分。他倆顫著聲音問胖經理因何有如此結局。

胖經理領著他們進入了工作室。抓起畫布，他們都沉默了。

蘇覺的畫上多了一只貓，更像家了，也更完整了；李明畫的虎身上落了一只蝴蝶，更溫馨了，更有意境了。

原來，李明知道蘇覺應聘屢屢失敗，決定放棄競爭，因而畫了一只與愛這一主題相距甚遠的老虎。在蘇覺出去后，他掀開蘇覺的畫，發現雖色調溫馨，但只有靜物，于是他給蘇覺的畫添加了一只小貓。蘇覺回來后，看了李明的畫，知道李明無意與自己競爭，頓覺慚愧萬分，靈感一現，便在李明畫的虎身上，添了一只蝴蝶。

【點評】作者運用小說的形式，表現了雙贏的主題。文中人物的名字也獨具匠心，蘇覺——速覺，迅速覺醒；李明——理明，道理明白。構思巧妙。

2014新課標II高考作文：喂食動物失覓食能力

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執意喂食者，將依法懲處。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

對生命更完美的詮釋

動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死；這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力 和獨立性，是珍愛生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。

由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護 中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。

對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。

【王嫣雪老師點評】標題雖長，但是觀點一目了然，行文過渡自然，語言平中見奇，用法國教育家盧梭的話一針見血，自身的事例富有說服力，表達凝練，情理俱佳，成就了對生命的詮釋就在于能力的培養的論點。

【林翠薇老師點評】以“我”自述的形式，向人們傾訴“我”的苦衷，一下子拉近了讀者和動物的距離，又增加了人們對“我”的同情。但敘述較為平淡。

第三篇：2015新課標I卷高考滿分作文

2015新課標I卷高考滿分作文大全

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不該，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上，此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄密個人信息。

第1篇

致小陳的一封信：那，貴于法律

親愛的孩子：

你我素不相識，我是從新聞上知道你的事跡——因為父親總是在高速路上邊開車邊接打電話，屢勸不止，所以你出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了你的父親。你是一名19歲的大學生，毋庸置疑，你舉報父親并讓你父親受到應有的教育和處罰，你內心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應該打電話，你父親打了，是錯的。

親愛的孩子，你父親也是成年人，相信你父親也一定知道開車不應該接打電話，接打電話是違反交通法規的，而且存在安全隱患。但是你父親為什么要接打電話呢?你考慮過沒有?我不知道你父親從事什么職業，萬一他的職業是報社，有一件突發新聞需要立刻處理呢?或者你父親是一名醫生，一位他接診過的患者忽生狀況呢?再或者，你父親可能就是一名普通員工，他的老板給他打來緊急的工作電話，如果他不接，有可能暴躁的老板直接讓他下崗回家呢?孩子，我知道你要說什么，你要說，不管什么原因，就是開車的時候不能打電話，因為這是錯的!如果你非要這么說，我只能說，好吧，也許你以后長大了，會重新思考這個問題，否則你可能此生很難得到友誼和愛，因為我們所有人都知道什么是對的什么是錯的，但

我們需要的是在我們做兩難選擇的時候，或者在我們遇到實際問題的時候，我們的親人站在我們的一邊，幫助我們找到一個妥善的解決辦法，而不是不停地在邊上指責我們，數落我們，甚至直接舉報——讓我們接受懲罰。

我相信你的父親不會因為這件事情記恨你，因為他是你的父親，也許很多年后，你的父親老了，回憶起這一刻，還會覺得溫暖開心，因為你是真的關心他愛他。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關心和愛。我更希望你能通過其他的方式解決這個問題，比如你地了解你的父親，和他溝通，為什么他會明知道開車打電話有危險還要打電話?是他的工作壓力太大，還是有些電話真的對他太重要?我一個朋友，他的工作性質必須24小時開機，他曾非常羨慕地對我說，他最大的夢想就是有一天不用那么緊張，他可以請一個團隊為他工作，可以有休假，可以空出時間，陪伴家人，休閑，度假，旅游，甚至閉關。我們曾諷刺他連游泳都要舉著手機——他在創業，他請不起團隊，他事必躬親，所有的事情，千頭萬緒都要親力親為，他害怕錯過任何一個電話，因為每個電話都是一個機會，他厚顏無恥地三番兩次地給人家發短信談自己的想法，然后等人家約時間，所以電話響了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把電話帶到衛生間，因為有一次就是在洗澡的時候來了一個重要的電話，他沒有接到，等回撥過去，人家說已經找了別人，他失去一次他夢寐以求的合作機會。他后悔難當，我們勸他說不必后悔，可能人家本來也沒有想要真找你。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。

親愛的孩子，這就是我要對你說的，當你的親人不聽你的勸告，一意孤行的時候，你不要那么急于將你所認為的“正確”強加于他，沒有人喜歡被“強加”的——本來生活就夠難的了，人之所以需要親情友情和愛，不是為了在很難的時候，聽那些絕對正確卻對生活毫無幫助的指責。比如說，你也不希望在失戀的時候，父母指責你，說你為什么不聽我們的話，和那個混蛋好呢?

不知道你是否看過維克多·雨果的《悲慘世界》，冉·阿讓偷了神父的一套銀器，被警察抓獲，帶到神父面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的。”孩子，如果你是那個神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎?然后讓這個叫冉·阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿?

違法違規是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢?這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。第2篇

致小陳的一封信：在行動前多一些思考

小陳：

女孩子長得好看與否不重要，性情厲害與否也無妨事。關鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則;仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結，彼此沖突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說-舉報是否是唯一合理的邏輯鏈，至少你讓我看見了一個人由蒙昧天然而被社會深刻格式化的過程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。

你需要知道，父親是你與世界最牢靠的聯系。你是一株花，你的根須一直牽連到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不見。但是風吹草動，它即使不被連根拔起來，也會牽一發而動全身。記得有一次，我叛逆父親。在長時間談話后，我看他拿一把刀子，用力地削一只蘋果。他把大片的果肉，賭氣似地刀削斧劈下來。我僵化著表情，眼睜睜地目睹他觸目驚心地表達愛……隨著我們長大，血的熱度由燙變溫。多年以后的我們，也會變成他們。我是想說，父親、母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、信任之所在。世界全是變的，又冷，又荒亂，嗅著血腥味的野獸出沒，我們需要互相依存，讓心暫時安歇，人們管這籠統叫愛。這世界什么最恒久?只有血緣是恒久的。因此不要輕易怠慢愛之根源。

會不會，你父親原先看你的眼光如輕撫嬰兒，在你的作為之后，他看你的眼光會像看一匹小狼一樣，帶著隔絕和警惕?因此，小陳，我覺得你在勸止和舉報之間，還可以有很多工作可以做。這既解決問題，又符合社會規范。

小陳，你珍重生命是對的，而我們的社會規則也以尊重生命為第一要旨。當然泛泛就規則而言，它們不過是多年以來公共意志的積習，由一些不知姓名的人發明、修訂和完善。他們陸續死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個無政府主義者，否則你將永遠無法顛覆規則。因此，一個自然人必須進入社會化的流水線，必然打上規則的烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會的位置。但這種必須，要以理性和自覺為前提，而非隨性和懵懂。你更需要知道，在所有的規則中，舉報是社會化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規范之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味。它是理性、無情和冰冷的，更是嚴峻的。舉報在中國近現代史上，其來有自;尤其在中國當代史上，發生頻仍。我相信，你在速度帶來的恐慌中，別無他法，尋求外援，使本可在家庭層面解決的問題投放于社會層面。這是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做著兩個人。你在面對世間最艱難的悖論。

至于這個世界，變化日新月異，發展無所不在。我們隨著大時代的巨輪，耳旁生風，身不由己地呼嘯和翻滾。這世界要快起來，我們卻要慢下去;這世界的技術和藝術每天都在變化，我們卻在變化中尋求恒久;這世界無“微”不至，我們卻努力把破碎的時間撿拾起來，整合成一個全新的自己。但是無論科技如何更新，社會怎樣發展，人性天然不會改變，它正在得到我們日趨完善的社會規則的尊重和維護。

懂得了這些，你完全可以做得更好一點。

你很年輕，還有思考和抉擇的時間。

第3篇

給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個案例：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰。

對警方公開這一案例的做法，我表示反對。

老陳開車時接聽電話，無論是在高速公路還是市區道路，都是不對的，因為這種行為會對交通安全產生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報父親，雖然是因為屢次勸說無效，“迫于無奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規行為是對的，但公開這種“子女舉報父親”的行為是錯誤的。

難道舉報違法行為還有什么不妥當嗎?

回答這個問題前，我們先說一個故事。春秋時期，孔子周游列國，遇到葉公。葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評價上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續。

為什么親親相隱?很簡單，社會是由一個個家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應親密無間，如果親人之間相互檢舉揭發，相互猜忌、防范，社會何來穩定?

當然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問題，謀逆等重罪不包括在內。也就是說，重大原則問題之外，是鼓勵親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報父親”最終使父親被法律追責，無疑是在鼓勵這種行為，從眾多網友點贊看，確實產生了這種的效果。

幾年前，有部門以加強反腐為名，鼓勵小學生舉報公務員父母在家收禮的活動，在廣泛質疑聲中被叫停。違反社會倫理、造成親情疏離的行為，無論打著多么高尚的旗號，都是不應該鼓勵和提倡的。

執法者對違法者的批評，應考慮其社會效果，更應在法律框架下進行，未經定罪就在公共平臺上廣泛傳播的做法也是應該擯棄的。

回到女大學生舉報父親開車打電話上，解決這一問題的方法有很多。比如，電話來時，女兒可以替父親接聽，有什么問題向父親轉述;或者把車停到安全的地方，再給對方回復。

所謂屢勸不聽，多半是勸說者不能擊中要害，觸動對方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報都是最差的。

第4篇

越平凡，越有風采

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三個人中，你認為誰更具風采?當這個問題擺在我們面前，相信很多人都會躊躇難決。三個人各有各的風采，同時，他們其實也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態度，當然也取得了各自不同的成績和收獲。小李，代表的是銳意創新，屬于高層次的科學人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實地、精益求精的技術工人;而小劉，則無疑應歸入熱愛生活、個性張揚的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨樂樂不如眾樂樂”，將自己的所見所聞都用鏡頭記錄下來，分享給千千萬萬的人，也因此給的人帶來了快樂和感動。他千辛萬苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經超越了個人愛好的范疇，而成為一種有受眾欣賞和互動的文化現象。

這三個人中，你認為誰更具風采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學之謎作出重大貢獻，其貢獻無疑是最大的。但這樣的貢獻和成績，卻并非每個人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時候甚至還離不開幾分運氣。“國際學術最前沿”從來只屬于金字塔尖那屈指可數的精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點遠，“須仰視才見”。而小劉的旅游和攝影，技術含量其實并不高，也難以帶來什么實際的效用。或許一時能夠吸引諸多粉絲的眼球，時間一長說不定就讓人有了審美疲勞。

想必大家已經猜到了我的選擇：我會將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡單的“大國工匠”。在我們身邊，其實有很多“老王”式的人，他們或許生活環境不同、從事的行業也千差萬別，但他們從來沒有埋怨過自己起點低，也從未因為自己從事的工作不起眼而放棄了努力。他們默默無聞地播撒汗水，他們悄無聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發揮到了極致，同時也就把外人看來枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實，也更能引發人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風采!

或許，現在“干技工不如坐辦公室”的偏見在一些人當中依然存在。實際上，兩者之間只是分工的不同，并無高低貴賤之分。中國科學院院士、清華大學原校長顧秉林曾舉例說，加州理工大學的前身是圖普工藝技術學院;麻省理工學院是為美國的工業化而建校的，校訓是Mind and Hand(理論與實踐并重)。兩所世界頂級學府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學府很多都是從應用技術教育“起家”，緊隨國家的社會經濟戰略轉型、緊密聯系實踐，參與最前沿的工程和相關研究。

目前，我國已進入產業轉型的關鍵時期，對職業技術人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當選“當代風采人物”，無疑會起到非常良好的社會引導和帶動作用。所以，不僅我會將票投給老王，相信很多朋友也會跟我一樣。你說呢?

第四篇：2015高考新課標I卷作文：女兒舉報老爸

2015高考新課標I卷作文：女兒舉報老爸

2015年高考語文考試已經結束，以下為2015年新課標I全國(適用地區：河南、河北、山西、江西、陜西)高考作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不該，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上，此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄密個人信息。

2015高考新課標I卷作文：致陳先生的一封信

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

陳先生，您說呢？

2015高考新課標I卷作文：致老陳的一封信

親愛的父親：

您好!

首先女兒要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上邊開車邊打電話，出于對我們全家人的安全著想，我勸誡您良久，讓您不要在開車的時候打電話，可是當時您并沒有聽從女兒的建議，不得以的情況下我才打了交警的電話從而制止了您，我知道對于這件事您一定很想不通，居然是自己的親生孩子報警使您在大庭廣眾之下挨批。不管怎么說，身為您的孩子，既然這件事讓您動怒，那一定是我自己有哪些地方沒做好，所以女兒先跟您致以誠摯的歉意。不過，事出有因，爸爸您是不是也應該聽聽女兒對這件事的一些想法呢?

爸爸，我是愛您的，這種愛不僅僅體現在每天關心您的工作是否辛苦以及您的飲食起居方面，更體現在時刻掛念著您的安全，對于我和媽媽來說，您身體的健康是最重要的，您的安全也是為我們日夜所牽掛，您因為工作的原因業務繁忙，長期開車在外，我們無法在你身邊照顧你，那你就得自己照顧好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打電話，我和媽媽不免都狠狠地為您捏了一把汗。高速公路上車輛行駛速度本來就快，您應該保持高度的警惕專心致志的開車，畢竟這種情況稍有閃失可能就會發生交通事故，何況當時坐在車里的還有我們一家老小。可是我跟您提醒后您不僅沒有聽從我的建議，反而把我教訓了一頓，我是為您以及我們家人的安全著想，可是您呢?不管您是因為什么原因打的那個電話，不管電話那邊是您的上司還是您的客戶，我們都應該以生命安全為重。也許這其中的道理您不是不知道，或許當時您心里還存有一絲僥幸，您也許會想，自己開車那么多年了也沒有出過什么事故，才不愿理會我一個小孩子說得話。可是爸爸，有句俗語說常在河邊走哪能不濕鞋，不怕一萬就怕萬一啊，許多意外事故的發生也都是沒有任何前兆的，我當然希望您能平平安安的，當然不希望您發生什么事故，正是因為有這些擔憂，才會不顧一切的阻止您，乃至叫來了交通警察。

我希望您能理解并原諒我。事實上我并沒有覺得這件事我哪里做錯了，如果重新選擇一次，我還是會阻止您，如果您不聽我還是會打電話叫來交通警察制止您，因為您的做法是錯誤的，我們應該把開車時可能發生的風險降到最小，因為，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的歸來，與我們一起團聚。爸爸，希望這件事也能給您一次警醒，無論何時何地，安全第一，一定不可以再做這么危險的事了。女兒愛您。愿您永遠平安快樂!

2015高考新課標I卷作文：致小陳的一封信：一封特別的“家書”

你好!

小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，并非為了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯網+”時代，愛的傳播、溝通和表達。

你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫于無奈，更是出于生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過羊群完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯網+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信??你采取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95后”的另辟蹊徑。

據稱此事贏得眾多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸??如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。

日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者采訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進窗欞那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽為“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭為單位出發，家庭具有很復雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的關系。這個關系不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”

馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什么大事卻比什么都重要。”到了當下，愛的教育并不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達局限于“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍牙耳機，或者陪老陳看場主題思想為“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞于“雞毛信”。

2015高考新課標I卷作文：致老陳的一封信——不被理解的愛

老陳：

您好!看到有關你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。

你的行為贏得了多數人的支持，也有少數人質疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘不過氣來，堅信自己是以這種父親能接受的方式表達對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。

之所以有一些爭議和質疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女兒的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業從這條新聞中各取所需：網友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒有關系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習，要的是父親免于被這種陋習所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經達到，父親老陳后來領悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。

這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習。能意識到開車打手機的交通陋習，是原則;能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性;能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧;最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

小陳，這一次事件你可能已經感受到了輿論的多元與復雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態，請堅守自己強大的內心，堅守自己內心崇高的愛與原則。

2015高考新課標I卷作文：致老陳的一封信：做孩子的榜樣

親愛的老陳：

我們素不相識，聽說了你的故事，我決定給你寫這封信。

跟你一樣，我對你的女兒懷有復雜的心情。她都讀到大學了，還沒有學會“親親相隱”的道理，反而去揭發自己的父親，令人痛心，更令人擔心——如果這傻孩子走入社會后仍是這個樣子，人情世故半點不通，動輒批評這個、舉報那個，怎么在這復雜的世界立足?

對你的遭遇，我非常同情。本來只是一件小事，卻弄得沸沸揚揚舉國皆知。不就是開車時接個電話嗎?誰敢賭咒發誓自己開車時沒接打過電話?電話響了，領導找你、同事問你、朋友約你，接慢了都不合適!跟亂闖紅燈的行人、野蠻變道的汽車、防不勝防的車窗垃圾還有半夜里轟隆隆飛馳的“二環十三郎”飆車黨們相比，我們只不過是接個電話，簡直應該算是模范守法公民好嗎?影視劇里天天出現開車接打電話的場景，可也沒見編劇們立馬派個警察去制止啊。

老陳，我知道你最近一定聽了不少大道理。交通事故已經躋身當今人類幾大“殺手”之列、傷亡率逐年上升??拿那些遙遠的數字嚇唬誰呢?癌癥倒是頭號殺手，不也得聽概率論的嗎?我相信，一定也有人跟你嘮叨過“規則”意識。什么是規則?過去，“圣旨”是我們中國人奉行的圭臬。后來沒了皇帝，有了憲法，法定的“規則”逐漸成了體系，國家已經宣示，“人治”要變“法治”。道理我們都懂，但是我們也都清楚，“潛規則”的根須在這片土地扎得更早、太深。你只不過開車接個電話就要挨罰，“特權車”什么時候能夠依法上路?我們的孩子規規矩矩參加高考，別人給孩子明目張膽找人替考;我們的孩子千辛萬苦考入大學，別人神不知鬼不覺把孩子從差校轉入名校。前路漫漫，總有一些“別人”待在我們身邊，你說，我們手里的方向盤到底該往哪個方向轉?

老陳，不管怎么說，不希望你過多責備女兒。她還只是個孩子。如果社會的每個成員都像她這樣尊重公共秩序，尊重其他個體，也許壓根兒就不會有今天的這場**，而中國人呈現給世人的面目，也不會總與“插隊”、“隨地吐痰”、“全球掃貨的土豪”和刻在名勝古跡上“到此一游”的題名聯系在一起。我想，女兒對你的舉報，是一代人對另一代人的質問和挑戰——問題在于，這個國家今天的國民，愿意選擇誰的一邊? 親愛的老陳，聽了你的故事，我的感受一言難盡，期待與你進一步交流。

2015高考新課標I卷作文：致陳先生的一封信：陳先生，您說呢

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

2015高考新課標I卷作文：致小陳的一封信：在行動前多一些思考 小陳：

女孩子長得好看與否不重要，性情厲害與否也無妨事。關鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則;仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結，彼此沖突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說-舉報是否是唯一合理的邏輯鏈，至少你讓我看見了一個人由蒙昧天然而被社會深刻格式化的過程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。

你需要知道，父親是你與世界最牢靠的聯系。你是一株花，你的根須一直牽連到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不見。但是風吹草動，它即使不被連根拔起來，也會牽一發而動全身。記得有一次，我叛逆父親。在長時間談話后，我看他拿一把刀子，用力地削一只蘋果。他把大片的果肉，賭氣似地刀削斧劈下來。我僵化著表情，眼睜睜地目睹他觸目驚心地表達愛??隨著我們長大，血的熱度由燙變溫。多年以后的我們，也會變成他們。我是想說，父親、母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、信任之所在。世界全是變的，又冷，又荒亂，嗅著血腥味的野獸出沒，我們需要互相依存，讓心暫時安歇，人們管這籠統叫愛。這世界什么最恒久?只有血緣是恒久的。因此不要輕易怠慢愛之根源。

會不會，你父親原先看你的眼光如輕撫嬰兒，在你的作為之后，他看你的眼光會像看一匹小狼一樣，帶著隔絕和警惕?因此，小陳，我覺得你在勸止和舉報之間，還可以有很多工作可以做。這既解決問題，又符合社會規范。

小陳，你珍重生命是對的，而我們的社會規則也以尊重生命為第一要旨。當然泛泛就規則而言，它們不過是多年以來公共意志的積習，由一些不知姓名的人發明、修訂和完善。他們陸續死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個無政府主義者，否則你將永遠無法顛覆規則。因此，一個自然人必須進入社會化的流水線，必然打上規則的烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會的位置。但這種必須，要以理性和自覺為前提，而非隨性和懵懂。你更需要知道，在所有的規則中，舉報是社會化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規范之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味。它是理性、無情和冰冷的，更是嚴峻的。舉報在中國近現代史上，其來有自;尤其在中國當代史上，發生頻仍。我相信，你在速度帶來的恐慌中，別無他法，尋求外援，使本可在家庭層面解決的問題投放于社會層面。這是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做著兩個人。你在面對世間最艱難的悖論。

至于這個世界，變化日新月異，發展無所不在。我們隨著大時代的巨輪，耳旁生風，身不由己地呼嘯和翻滾。這世界要快起來，我們卻要慢下去;這世界的技術和藝術每天都在變化，我們卻在變化中尋求恒久;這世界無“微”不至，我們卻努力把破碎的時間撿拾起來，整合成一個全新的自己。但是無論科技如何更新，社會怎樣發展，人性天然不會改變，它正在得到我們日趨完善的社會規則的尊重和維護。

懂得了這些，你完全可以做得更好一點。

你很年輕，還有思考和抉擇的時間。

2015高考新課標I卷作文：致小陳的一封信：那，貴于法律

親愛的孩子：

你我素不相識，我是從新聞上知道你的事跡——因為父親總是在高速路上邊開車邊接打電話，屢勸不止，所以你出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了你的父親。你是一名19歲的大學生，毋庸置疑，你舉報父親并讓你父親受到應有的教育和處罰，你內心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應該打電話，你父親打了，是錯的。

親愛的孩子，你父親也是成年人，相信你父親也一定知道開車不應該接打電話，接打電話是違反交通法規的，而且存在安全隱患。但是你父親為什么要接打電話呢?你考慮過沒有?我不知道你父親從事什么職業，萬一他的職業是報社記者，有一件突發新聞需要立刻處理呢?或者你父親是一名醫生，一位他接診過的患者忽生狀況呢?再或者，你父親可能就是一名普通員工，他的老板給他打來緊急的工作電話，如果他不接，有可能暴躁的老板直接讓他下崗回家呢?孩子，我知道你要說什么，你要說，不管什么原因，就是開車的時候不能打電話，因為這是錯的!如果你非要這么說，我只能說，好吧，也許你以后長大了，會重新思考這個問題，否則你可能此生很難得到友誼和愛，因為我們所有人都知道什么是對的什么是錯的，但我們需要的是在我們做兩難選擇的時候，或者在我們遇到實際問題的時候，我們的親人站在我們的一邊，幫助我們找到一個妥善的解決辦法，而不是不停地在邊上指責我們，數落我們，甚至直接舉報——讓我們接受懲罰。

我相信你的父親不會因為這件事情記恨你，因為他是你的父親，也許很多年后，你的父親老了，回憶起這一刻，還會覺得溫暖開心，因為你是真的關心他愛他。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關心和愛。我更希望你能通過其他的方式解決這個問題，比如你更多地了解你的父親，和他溝通，為什么他會明知道開車打電話有危險還要打電話?是他的工作壓力太大，還是有些電話真的對他太重要?我一個朋友，他的工作性質必須24小時開機，他曾非常羨慕地對我說，他最大的夢想就是有一天不用那么緊張，他可以請一個團隊為他工作，可以有休假，可以空出時間，陪伴家人，休閑，度假，旅游，甚至閉關。我們曾諷刺他連游泳都要舉著手機——他在創業，他請不起團隊，他事必躬親，所有的事情，千頭萬緒都要親力親為，他害怕錯過任何一個電話，因為每個電話都是一個機會，他厚顏無恥地三番兩次地給人家發短信談自己的想法，然后等人家約時間，所以電話響了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把電話帶到衛生間，因為有一次就是在洗澡的時候來了一個重要的電話，他沒有接到，等回撥過去，人家說已經找了別人，他失去一次他夢寐以求的合作機會。他后悔難當，我們勸他說不必后悔，可能人家本來也沒有想要真找你。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。

親愛的孩子，這就是我要對你說的，當你的親人不聽你的勸告，一意孤行的時候，你不要那么急于將你所認為的“正確”強加于他，沒有人喜歡被“強加”的——本來生活就夠難的了，人之所以需要親情友情和愛，不是為了在很難的時候，聽那些絕對正確卻對生活毫無幫助的指責。比如說，你也不希望在失戀的時候，父母指責你，說你為什么不聽我們的話，和那個混蛋好呢?

不知道你是否看過維克多·雨果的《悲慘世界》，冉·阿讓偷了神父的一套銀器，被警察抓獲，帶到神父面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的。”孩子，如果你是那個神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎?然后讓這個叫冉·阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿?

違法違規是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢?這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。

2015高考新課標I卷作文：給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個案例：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰。

對警方公開這一案例的做法，我表示反對。

老陳開車時接聽電話，無論是在高速公路還是市區道路，都是不對的，因為這種行為會對交通安全產生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報父親，雖然是因為屢次勸說無效，“迫于無奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規行為是對的，但公開這種“子女舉報父親”的行為是錯誤的。

難道舉報違法行為還有什么不妥當嗎?

回答這個問題前，我們先說一個故事。春秋時期，孔子周游列國，遇到葉公。葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評價上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續。

為什么親親相隱?很簡單，社會是由一個個家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應親密無間，如果親人之間相互檢舉揭發，相互猜忌、防范，社會何來穩定?

當然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問題，謀逆等重罪不包括在內。也就是說，重大原則問題之外，是鼓勵親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報父親”最終使父親被法律追責，無疑是在鼓勵這種行為，從眾多網友點贊看，確實產生了這種的效果。

幾年前，有部門以加強反腐為名，鼓勵小學生舉報公務員父母在家收禮的活動，在廣泛質疑聲中被叫停。違反社會倫理、造成親情疏離的行為，無論打著多么高尚的旗號，都是不應該鼓勵和提倡的。

執法者對違法者的批評，應考慮其社會效果，更應在法律框架下進行，未經定罪就在公共平臺上廣泛傳播的做法也是應該擯棄的。

回到女大學生舉報父親開車打電話上，解決這一問題的方法有很多。比如，電話來時，女兒可以替父親接聽，有什么問題向父親轉述;或者把車停到安全的地方，再給對方回復。

所謂屢勸不聽，多半是勸說者不能擊中要害，觸動對方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報都是最差的。

第五篇：2016高考新課標I卷文綜政治試題及答案

絕密★啟用前

試卷類型：A 河南省2016年普通高等學校招生全國統一考試

政 治

注意事項：

1． 本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自

己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2． 作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3． 考試結束后．將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

本卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

12．互補品戰略是企業利用兩種商品之間的互補關系，優化產品組合，達到一定目標的經營 戰略。下列做法屬于該戰略的是

①某快餐店與飲料商合作，提供漢堡包與飲料搭配的套餐 ②為降低碳排放，某運輸公司將動力燃料由汽油改為天然氣 ③為促銷增利，某企業降低其噴墨打印機價格，提高墨盒價格 ④玉米價格上漲，某飼料廠在生產中減少玉米用量，增加小麥用量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

13．2015年8月，國務院批復的《基本養老保險基數投資管理辦法》規定，養老基金在投資國債、銀行債券等債權性資產的同時，可以投資股票、股票基金，但投資股票等權益類資產的比重不超過30%。上述規定的主要目的是 A．增強資本流動性，平抑資本市場的波動 B．擴大投資渠道，實現投資收益的最大化 C．優化投資組合，追求收益與風險的平衡 D．提高投資安全性，促進資本市場的增長 14．因原材料價格上漲，生產流感特效藥的制藥企業陷入經營困境，為保證藥品的正常供給，政府對該類制藥企業實施生產補貼。若用S、S’表示補貼前后該藥品的供給曲線，不考慮其他因素，正確反映補貼前后該藥品供給變化的圖示是

政治試卷第1頁（共5頁）15．2015年，某國宏觀經濟形勢如下：產能利用率不足；固定資產投資同比下降4.0%；居民消費價格指數（CPI）增幅從2.5%下跌至1%，低于國際公認的合理值3%。據此，預防通貨緊縮成為關注的焦點。若不考慮其他因素，可能引發通貨緊縮的傳導路徑是 ①產能過剩→工業品供過于求→工業品價格走低→企業利潤下滑 ②消費低迷→消費品供過于求→消費品價格走低 ③社會總供給大于社會總需求→物價總水平持續下跌 ④企業投資萎縮→失業率上升→居民收入下降

A．①→④→②→③

B．④→①→③→② C．①→③→④→②

D．④→②→①→③

16．某市規定，對下派社區的工作事務，實行清單管理；屬于各部門、街道辦事處職責范圍內的事項，不得轉嫁給社區；需要社區協助的事項，應當為社區提供必要的經費和工作條件。這一規定

①彰顯了社區組織的自治功能

②創新了社區組織管理形式 ③有利于推進社區居民的自我管理

④旨在提高基層政府行政效率 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 17．根據十二屆全國人大常委會第十六次會議通過的全國人大常委會關于特赦部分服刑罪犯的決定，國家主席習近平2015年8月29日簽署特赦令，對參加過抗日戰爭、解放戰爭等四類服刑罪犯實行特赦。特赦令指出，對符合特赦條件的服刑罪犯，經人民法院依法作出裁定后，予以釋放。決定特赦部分服刑罪犯的權力屬于 A．國家主席

B．全國人大常委會 C．人民法院

D．中央人民政府

18．為落實全面依法治國要求，我國采取一系列舉措推動民族語言和漢語雙語法官的培養。例如，截至2015年，在全國范圍內建立了藏漢雙語法官培訓師資庫和5個培訓基地；西藏自治區有兼通藏漢雙語的法官799名，約占全區法官總數的62％。為民族地區培養民漢雙語法官有利于

①民族地區各級法院變通執行國家法律 ②保障名族地區公民的基本權利和訴訟權利 ③民族地區各民族的相互溝通和團結

④確定民族語言作為民族自治機關公務語言的地位

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

19．陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現形式單調難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統民族音樂與現代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節聯歡晚會聯袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發新的生機給我們的啟示有 ①優秀傳統文化只有不斷創新才能更好地傳承和發展 ②滿足人民大眾需要的優秀傳統文化才有強大的生命力 ③與現代流行文化融合是優秀傳統文化創新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創新是優秀傳統文化傳承的前提

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

20．習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現代化，增強國家軟實力的戰略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是

①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現實性 ②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性

政治試卷第2頁（共5頁）③不同認識主體相互取長補短有利于發現真理 ④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 21．毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績三分錯誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那么就應該對他的工作基本上加以肯定。把成績為主說成錯誤為主，那就完全錯了。”從唯物辯證法看，這里強調的是

①事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的 ②無視矛盾的次要方面就不能正確認識矛盾

③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉化 ④在認識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

22．中共中央，國務院出臺的《關于構建和諧勞動關系的意見》強調，推動中國特色和諧勞動關系的建設和發展，最大限度增加勞動關系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經濟持續健康發展和社會和諧穩定。從唯物史觀看，之所以重視構建和諧勞動關系，是因為

①勞動關系是生產關系的重要組成部分，決定著生產關系的性質 ②勞動關系矛盾是制約生產發展、社會進步的重要矛盾 ③勞動關系矛盾的解決決定了生產力的發展和社會的進步 ④正確解決勞動關系矛盾是構建和諧社會的必然要求

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 23．圖3漫畫《學習先進經驗》諷刺了一些人不懂得 ①學習他人經驗就能更好地發展自己

②先進經驗通過實踐能夠轉化為現實的東西 ③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵 ④事物的表面聯系與本質聯系的區別

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

第Ⅱ卷

38．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2013年，習近平提出共建?絲綢之路經濟帶?和?21世紀海上絲綢之路?（以下簡稱?一帶一路?）的重大倡議，得到國際社會積極響應。材料一

共建?一帶一路?致力于建立和加強沿線各國互聯互通伙伴關系，實現沿線各國多元、自主、平衡、可持續的發展。?一帶一路?建設推動了沿線各國發展戰略的對接與耦合，增進了沿線各國人民的人文交流與文明互鑒，讓各國人民相逢相知、互信互敬。截至2015年，已有70多個國家和國際組織表達了與中國合作建設?一帶一路?的意愿。30多個國家同中國簽署了合作協議，中國與相關國家合作建設了50多個境外經貿合作區。材料二

國際產能合作是指兩個經濟體之間進行產能供求跨國或者跨地區配臵的聯合行動。2015年底，中國已與?一帶一路?沿線20余個國家簽訂了產能合作協議。開展跨國產能合作的中國產業，既有以輕工、家電為主的傳統優勢產業，以鋼鐵、平板玻璃為主的富余產能優勢產業，又有以通信設備、軌道交通為主的裝備制造優勢產業，同時還帶動了通訊等優勢行業

政治試卷第3頁（共5頁）的相關技術和標準?走出去?。

埃及是?一帶一路?沿線的重要國家，中埃國際產能合作取得了積極成果。截至2015年底，中埃蘇伊士經貿合作區第一期吸引了68家企業入駐，初步形成了石油裝備、高低壓電器、紡織服裝、新型建材、機械制造等產業園區。合作區吸引投資近10億美元，年銷售額約1.5億美元，年納稅約2億埃鎊，為當地創造了2 000多個工作崗位。

（1）運用“當代國際社會”知識，分析“一帶一路”建設為什么能為世界和平發展增添新 的正能量。（12分）

（2）運用經濟生活知識并結合材料，說明推動“一帶一路”國際產能合作對沿線國家和中

國是雙贏的選擇。（14分）39．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著?還原歷史真相?的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅?黃繼光堵槍眼不合情理??‘火燒邱少云’違背生理學??董存瑞炸碉堡為虛構?等。凡此種種混淆是非的謠言借助網絡等傳媒隨意傳播，一些網民盲目跟風、隨手轉發。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。

還原歷史、守護英雄、捍衛崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰場上多次負傷的志愿軍老戰士李繼德動情地說：?黃繼光堵槍眼時，我在現場！?當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，?大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動?。董存瑞的生前戰友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……（1）結合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。（12分）（2）結合材料和文化生活知識，探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。（10分）（3）班級召開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學習英雄列出發言要點。（兩條，每條10~30個字）（4分）

政治試卷第4頁（共5頁）河南省2016年普通高等學校招生全國統一考試

政治試題答案

第Ⅰ卷

12.B 13.C 14.A 15.A 16.A

17.B

18.C

19.A

20.C

21.B 22.C 23.D

第Ⅱ卷

38．（26分）

（1）順應了世界多極化、經濟全球化的潮流，是建立國際新秩序的積極探索；有利于沿線各國人民實現共同發展、共同繁榮；能夠促進沿線各國間的相互尊重、相互理解和政治互信；能夠提升對外開放水平，推動中國自身發展。

（2）沿線國家：擴大產品供給；增加稅收；擴大就業，提高居民收入；提高相關產業的技術水平。

中國：擴大產品市場化；促進優勢產能“走出去”；提高在國際分工中的地位。39．（26分）

（1）價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發展的客觀規律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。

（2）尊重歷史事實，增強辨別信息真偽、抵御落后文化和錯誤言論的能力。利用網絡等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄。歪曲歷史的言行，大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神使中華民族精神的突出表現，繼承和弘揚英雄精神。

（3）樹立崇高理想，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗；勤奮學習，掌握為國家。社會、為人民作貢獻的本領；深入社會實踐，在實踐中增長才干。

政治試卷第5頁（共5頁）