第一篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之朦朧詩(shī)派

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社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之朦朧詩(shī)派

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社區(qū)工作者：

2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會(huì)出現(xiàn)一些文學(xué)方面的知識(shí)，很多考生對(duì)此一籌莫展，接下來(lái)社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)文學(xué)方面的知識(shí)：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩(shī)派》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩(shī)派

朦朧詩(shī)派

年代末80年代初出現(xiàn)的詩(shī)派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個(gè)創(chuàng)作群體，“朦朧詩(shī)”并沒(méi)有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。關(guān)于朦朧詩(shī)曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭(zhēng)。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。

北島

原名趙振開(kāi)，筆名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國(guó)的同齡人。在20世紀(jì)70年代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1976年參加“天安門(mén)運(yùn)動(dòng)”，1979年在《詩(shī)刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開(kāi)發(fā)表的作品，從此成為當(dāng)時(shí)最有影響，也最受年輕人喜愛(ài)的青年詩(shī)人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩(shī)最引人矚目的時(shí)期，也是北島詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，他這時(shí)期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩(shī)歌流派最有代表性的詩(shī)人，也是當(dāng)時(shí)最有爭(zhēng)議的詩(shī)人。80年代初，他的創(chuàng)作有過(guò)一個(gè)時(shí)期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。出版有詩(shī)集《北島詩(shī)選》(1986)、《五人詩(shī)選》(1986)等。其中，《北島詩(shī)選》獲得中國(guó)作協(xié)全國(guó)第三屆新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國(guó)。

舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長(zhǎng)于廈門(mén)市鼓浪嶼。1966年(14歲)，因閱讀外國(guó)文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評(píng)。1969年(17歲)初中未畢業(yè)

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即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊(duì)落戶(hù)，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文，并得到當(dāng)時(shí)被流放到閩西北山區(qū)的福建詩(shī)人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩(shī)也在知青中流傳。1977年，認(rèn)識(shí)了北島等北方的詩(shī)人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩(shī)也開(kāi)始在社會(huì)上流傳。1979年4月，在《詩(shī)刊》上發(fā)表《致橡樹(shù)》，這是她第一次公開(kāi)發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評(píng)，但仍將她推上了朦朧詩(shī)代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩(shī)集《雙桅船》，并獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆(1979-1982)全國(guó)新詩(shī)(詩(shī)集)評(píng)選的“二等獎(jiǎng)”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》(1982，福建人民出版社)。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時(shí)間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會(huì)唱歌的鳶尾花》(1986)，《五人詩(shī)選》(1986)等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。

顧城

原籍上海，1956 年生于北京，其父是當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人顧工。“文革”開(kāi)始時(shí)才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場(chǎng)，在放豬的同時(shí)喜愛(ài)采集昆蟲(chóng)標(biāo)本，并在那里寫(xiě)下了自己的第一部詩(shī)集《無(wú)名的小花》，還編有一冊(cè)格律體的詩(shī)集《白云夢(mèng)》。1979年開(kāi)始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭(zhēng)議，被看作是朦朧詩(shī)的主要作家之一。其詩(shī)集除了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》和《五人詩(shī)選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國(guó)家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心(DAAD)創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金，在德國(guó)寫(xiě)作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩(shī)人雷米)后自殺，身后出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩(shī)全編》等。

江河

原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《太陽(yáng)和他的反光》等，是新時(shí)期朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一。他在詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感，以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和它的反光》贏得社會(huì)矚目。江河是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩(shī)作。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的青年，利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩(shī)歌主題、創(chuàng)作手法和詩(shī)歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。

社區(qū)工作者考試知識(shí)點(diǎn)：

北島 舒婷 顧城 江河

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第二篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之朦朧詩(shī)派

社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之朦朧詩(shī)派

社區(qū)工作者：2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會(huì)出現(xiàn)一些文學(xué)方面的知識(shí)，很多考生對(duì)此一籌莫展，接下來(lái)社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)文學(xué)方面的知識(shí)：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩(shī)派》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩(shī)派 朦朧詩(shī)派

年代末80年代初出現(xiàn)的詩(shī)派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個(gè)創(chuàng)作群體，“朦朧詩(shī)”并沒(méi)有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。關(guān)于朦朧詩(shī)曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭(zhēng)。“朦朧詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注。“朦朧詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。

北島

原名趙振開(kāi)，筆名有 “艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國(guó)的同齡人。在20世紀(jì)70年代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1976年參加“天安門(mén)運(yùn)動(dòng)”，1979年在《詩(shī)刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開(kāi)發(fā)表的作品，從此成為當(dāng)時(shí)最有影響，也最受年輕人喜愛(ài)的青年詩(shī)人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩(shī)最引人矚目的時(shí)期，也是北島詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，他這時(shí)期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩(shī)歌流派最有代表性的詩(shī)人，也是當(dāng)時(shí)最有爭(zhēng)議的詩(shī)人。80年代初，他的創(chuàng)作有過(guò)一個(gè)時(shí)期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。出版有詩(shī)集《北島詩(shī)選》(1986)、《五人詩(shī)選》(1986)等。其中，《北島詩(shī)選》獲得中國(guó)作協(xié)全國(guó)第三屆新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國(guó)。

舒婷

原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長(zhǎng)于廈門(mén)市鼓浪嶼。1966年(14歲)，因閱讀外國(guó)文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評(píng)。1969年(17歲)初中未畢業(yè)即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊(duì)落戶(hù)，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)和散文，并得到當(dāng)時(shí)被流放到閩西北山區(qū)的福建詩(shī)人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩(shī)也在知青中流傳。1977年，認(rèn)識(shí)了北島等北方的詩(shī)人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩(shī)也開(kāi)始在社會(huì)上流傳。1979年4月，在《詩(shī)刊》上發(fā)表《致橡樹(shù)》，這是她第一次公開(kāi)發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也

受到批評(píng)，但仍將她推上了朦朧詩(shī)代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩(shī)集《雙桅船》，并獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆(1979-1982)全國(guó)新詩(shī)(詩(shī)集)評(píng)選的“二等獎(jiǎng)”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》(1982，福建人民出版社)。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時(shí)間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會(huì)唱歌的鳶尾花》(1986)，《五人詩(shī)選》(1986)等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。

顧城

原籍上海，1956 年生于北京，其父是當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人顧工。“文革”開(kāi)始時(shí)才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場(chǎng)，在放豬的同時(shí)喜愛(ài)采集昆蟲(chóng)標(biāo)本，并在那里寫(xiě)下了自己的第一部詩(shī)集《無(wú)名的小花》，還編有一冊(cè)格律體的詩(shī)集《白云夢(mèng)》。1979年開(kāi)始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭(zhēng)議，被看作是朦朧詩(shī)的主要作家之一。其詩(shī)集除了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》和《五人詩(shī)選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國(guó)家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心(DAAD)創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金，在德國(guó)寫(xiě)作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩(shī)人雷米)后自殺，身后出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩(shī)全編》等。

江河

原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《太陽(yáng)和他的反光》等，是新時(shí)期朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一。他在詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感，以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和它的反光》贏得社會(huì)矚目。江河是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩(shī)作。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的青年，利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩(shī)歌主題、創(chuàng)作手法和詩(shī)歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。

第三篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之唐宋八大家

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社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之唐宋八大家 北京人事考試網(wǎng)：

社區(qū)工作者：

2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會(huì)出現(xiàn)一些常識(shí)性問(wèn)題例如：世界遺產(chǎn)問(wèn)題，很多考生對(duì)此一籌莫展，接下來(lái)社區(qū)工作者網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)中國(guó)文學(xué)常識(shí)方面的知識(shí)：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)：唐宋八大家》，領(lǐng)略一下韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八位大家的風(fēng)采。社區(qū)工作者網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

唐宋八大家：

1、韓愈(768～824)字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。韓愈與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。

韓愈的代表作品有：尊儒反佛為題材的代表作《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說(shuō)》等，嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀為題材的雜文《雜說(shuō)》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

2、柳宗元(773-819)，字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家，祖籍河?xùn)|(今山西省運(yùn)城解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|，生于長(zhǎng)安，貞元九年(793年)進(jìn)士，官監(jiān)察御史。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。公元819年客死于柳州。

柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，《臨江之麋》;哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》，《貞符》，《時(shí)令論》，《斷刑論》，《天說(shuō)》，《天對(duì)》，《永州八記》等。

3、歐陽(yáng)修(1007-1073)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。吉安永豐(今屬江西)人，出生于四川綿州(今四川綿陽(yáng)涪城區(qū)內(nèi))。

歐陽(yáng)修出生于四川綿州(今四川綿陽(yáng)涪城區(qū)內(nèi))，祖籍為江西永豐，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。歐陽(yáng)修代表作：《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫(jiàn)書(shū)》、《朋黨論》、《伶官傳序》、《賣(mài)油翁》。多篇作品被選入中小學(xué)語(yǔ)文教材。

4、蘇洵(1009年-1066年)，字明允，眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。

蘇洵的代表作：《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。

5、蘇軾是我國(guó)宋代的著名詩(shī)人，號(hào)“東坡居士”，因此很多人都習(xí)慣把蘇軾稱(chēng)為“蘇東坡”。蘇軾1037年1月8日出生在眉州，也就是現(xiàn)在的四川省眉山市。

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蘇軾的代表作品：詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等;散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

6、蘇轍(1039-1112)，字子由，漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇轍生平學(xué)問(wèn)深受其父(蘇洵)兄(蘇軾)影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。蘇轍的代表作品有：《欒城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》12卷。

7、王安石(1021-1086)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)，杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。

王安石代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書(shū)》等。

8、曾鞏(1019-1083)，字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。建昌南豐(今屬江西)人，后居臨川(今江西撫州市西)。曾鞏是北宋政治家、散文家。

曾鞏代表作：《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》《上蔡學(xué)士書(shū)》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》 社區(qū)工作者考試知識(shí)點(diǎn)：

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第四篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之電子商務(wù)

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社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之電子商務(wù) 北京人事考試網(wǎng)：

社區(qū)工作者：

2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會(huì)出現(xiàn)一些科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，很多考生對(duì)此一籌莫展，接下來(lái)社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之電子商務(wù)》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之電子商務(wù)

電子商務(wù)的概念：

電子商務(wù)是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程通信技術(shù)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)商務(wù)(買(mǎi)賣(mài))過(guò)程中的電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。

人們不再是面對(duì)面的、看著實(shí)實(shí)在在的貨物、靠紙介質(zhì)單據(jù)(包括現(xiàn)金)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易。而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)上琳瑯滿(mǎn)目的商品信息、完善的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金結(jié)算系統(tǒng)進(jìn)行交易(買(mǎi)賣(mài))。

電子商務(wù)是一種采用先進(jìn)信息技術(shù)的買(mǎi)賣(mài)方式。

電子商務(wù)造就了一個(gè)虛擬的市場(chǎng)交換場(chǎng)所。

電子商務(wù)是“現(xiàn)代信息技術(shù)”和“商務(wù)”的集合。

電子商務(wù)是一種理念，而非簡(jiǎn)單的采用電子設(shè)施完成商務(wù)活動(dòng)。

電子商務(wù)的特點(diǎn)：

1.電子商務(wù)以現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)作為支撐體系

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息技術(shù)的依賴(lài)程度越來(lái)越高，現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)業(yè)已經(jīng)成為電子商務(wù)的技術(shù)支撐體系。

(1)電子商務(wù)的進(jìn)行需要依靠技術(shù)服務(wù)。即電子商務(wù)的實(shí)施要依靠國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)等計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)完成信息的交流和傳輸，這就需要計(jì)算機(jī)硬件與軟件技術(shù)的支持。

(2)電子商務(wù)的完善也要依靠技術(shù)服務(wù)。企業(yè)只有對(duì)電子商務(wù)所對(duì)應(yīng)的軟件和信息處理程序不斷優(yōu)化，才能更加適應(yīng)市場(chǎng)的需要。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，信息技術(shù)服務(wù)成為電子商務(wù)發(fā)展完善的強(qiáng)有力支撐。

2.以電子虛擬市場(chǎng)為運(yùn)作空間

電子虛擬市場(chǎng)(Electronic Market place)是指商務(wù)活動(dòng)中的生產(chǎn)者、中間商和消費(fèi)者在某種程度上以數(shù)字方式進(jìn)行交互式商業(yè)活動(dòng)的市場(chǎng)。電子虛擬市場(chǎng)從廣義上來(lái)講就是電子商務(wù)的運(yùn)作空間。近年來(lái)，西方學(xué)者給電子商務(wù)運(yùn)作空間賦予了一個(gè)新的名詞“Market space”(市場(chǎng)空間，或虛擬市場(chǎng))，在這種空間中，生產(chǎn)者、中間商與消費(fèi)者用數(shù)字方式進(jìn)行交互式的商業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)造數(shù)字化經(jīng)濟(jì)(The Digital Economy)。電子虛擬市場(chǎng)將市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主

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體、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)客體和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式，全部或一部分地進(jìn)行電子化、數(shù)字化或虛擬化。

3.以全球市場(chǎng)為市場(chǎng)范圍

電子商務(wù)的市場(chǎng)范圍超越了傳統(tǒng)意義上的市場(chǎng)范圍，不再具有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)之間的明顯標(biāo)志。其重要的技術(shù)基礎(chǔ)--國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，就是遍布全球的，因此世界正在形成虛擬的電子社區(qū)和電子社會(huì)，需求將在這樣的虛擬的電子社會(huì)中形成。同時(shí)，個(gè)人將可以跨越國(guó)界進(jìn)行交易，使得國(guó)際貿(mào)易進(jìn)一步多樣化。從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理角度看，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為企業(yè)提供了全球范圍的商務(wù)空間。跨越時(shí)空，組織世界各地不同的人員參與同一項(xiàng)目的運(yùn)作，或者向全世界消費(fèi)者展示并銷(xiāo)售剛剛誕生的產(chǎn)品已經(jīng)成為企業(yè)現(xiàn)實(shí)的選擇。

4.以全球消費(fèi)者為服務(wù)范圍

電子商務(wù)的滲透范圍包括全社會(huì)的參與，其參與者已不僅僅限于提供高科技產(chǎn)品的公司，如軟件公司、娛樂(lè)和信息產(chǎn)業(yè)的工商企業(yè)等。當(dāng)今信息時(shí)代，電子商務(wù)數(shù)字化的革命將影響到我們每一個(gè)人，并改變著人們的消費(fèi)習(xí)慣與工作方式。它提出的“高新與傳統(tǒng)相結(jié)合”的運(yùn)作方式，生產(chǎn)消費(fèi)管理結(jié)構(gòu)的虛擬化的深入，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入“創(chuàng)新中心、營(yíng)運(yùn)中心、加工中心、配送中心、結(jié)算中心”的分工，隨之而來(lái)的發(fā)展是人們的數(shù)字化生存，因此電子商務(wù)實(shí)際是一種新的生產(chǎn)與生活方式。今天網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空界限在更大的范圍內(nèi)購(gòu)物，不用離開(kāi)家或辦公室，人們就可以通過(guò)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電子雜志、報(bào)紙獲取新聞與信息，了解天下大事，并且可以購(gòu)買(mǎi)到從日常用品到書(shū)籍、保險(xiǎn)等一切商品或勞務(wù)。

5.以迅速、互動(dòng)的信息反饋方式為高效運(yùn)營(yíng)的保證。

通過(guò)電子信箱、FTP、網(wǎng)站等媒介，電子商務(wù)中的信息傳遞告別了以往遲緩、單向的特點(diǎn)，邁向了通向信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要步伐。在這樣的情形下，原有的商業(yè)銷(xiāo)售與消費(fèi)模式正在發(fā)生變化。由于任何國(guó)家的機(jī)構(gòu)或個(gè)人都可以瀏覽到上網(wǎng)企業(yè)的網(wǎng)址，并隨時(shí)可以進(jìn)行信息反饋與溝通，因此國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為工商企業(yè)從事電子商務(wù)的高效運(yùn)營(yíng)提供了國(guó)際舞臺(tái)。

6.以新的商務(wù)規(guī)則為安全保證

由于結(jié)算中的信用瓶頸始終是電子商務(wù)發(fā)展進(jìn)程中的障礙性問(wèn)題，參與交易的雙方、金融機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)維護(hù)電子商務(wù)的安全、通暢與便利，制訂合適的“游戲規(guī)則”就成了十分重要的考慮。這涉及到各方之間的協(xié)議與基礎(chǔ)設(shè)施的配合，才能保證資金與商品的轉(zhuǎn)移。

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電子化 數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化

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第五篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識(shí)之認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律

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律

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社區(qū)工作者：

2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會(huì)出現(xiàn)一些哲學(xué)方面的知識(shí)，很多考生對(duì)此一籌莫展，接下來(lái)社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)哲學(xué)方面的知識(shí)：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績(jī)。

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認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的發(fā)展是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程。

1.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍——從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

感性認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體表面現(xiàn)象的反映，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式;

理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，包括概念、判斷、推理三種形式。

2.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍——從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。

意義：(1)發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用;(2)使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、完善、豐富和發(fā)展。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性

1.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性是指，對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往是要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)椋陀^事物是復(fù)雜的，認(rèn)識(shí)過(guò)程也是復(fù)雜的，認(rèn)識(shí)的主體也有自身的局限性，往往要反復(fù)調(diào)查研究、補(bǔ)充、修正。

2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也必然隨之不斷發(fā)展。社區(qū)工作者考試知識(shí)點(diǎn)：

發(fā)展過(guò)程 反復(fù)性和無(wú)限性

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