第一篇：關(guān)于閱江樓公園的文化主題與內(nèi)容策劃思路

關(guān)于閱江樓公園的文化主題與內(nèi)容策劃思路

一、首先是文化主題定位

建議將閱江樓公園打造成為“大明開國皇帝朱元璋”主題公園。

以閱江樓景區(qū)為主題文化環(huán)境載體，以閱江樓為核心景物與平臺，以《閱江樓記》為核心文章，延伸展開——以朱元璋起義建立大明王朝的歷史風(fēng)云的史實，以及朱元璋這個歷史偉人的生平、形象、史績、傳奇、影響等相關(guān)內(nèi)容定為閱江樓公園的文化主題。

二、具體展示形式與內(nèi)容

★朱元璋形象

1、雕塑——應(yīng)有多尊，表現(xiàn)其不同階段和身份的形象，分別在不同空間展示。如：在山腰可塑朱元璋〈大戰(zhàn)陳友諒〉的戰(zhàn)場前的將帥形象；在山頂可塑朱元璋率眾臣〈閱江〉的天子形象。在山洞里可以蠟像塑造朱元璋從小要飯、放牛、出家、參軍、起義、打天下等歷史故事的蠟像群??

2、畫像——以幾個不同的歷史時期和典型事件為背景，請名家繪制朱元璋相應(yīng)時期的畫像，在樓內(nèi)各相關(guān)位置懸掛；以關(guān)于朱元璋的民間傳說為內(nèi)容，分不同的話題，以連環(huán)畫長卷的形式繪制并布置在閱江樓場館中。

3、石刻——在山上的長廊中，以朱元璋懲治腐敗貪官等歷史故事為內(nèi)容，以石刻形式記載和表現(xiàn)。

4、影視——攝制關(guān)于朱元璋與大明王朝的相關(guān)史實的紀(jì)實文學(xué)片或藝術(shù)片（片段），開辟多功能廳（或在樓內(nèi)合適空間）播放。

5、情景表演——設(shè)計若干有觀賞意義和效果的戲劇小品或場景情節(jié)，有演員在相關(guān)場合進(jìn)行表演。

★書法與楹聯(lián)

朱元璋號稱“對聯(lián)天子”，關(guān)于朱元璋與對聯(lián)的傳說很多，可以利用楹聯(lián)這一文學(xué)形式與書法、民間工藝等形式結(jié)合，豐富主題文化旅游的內(nèi)容。

建筑楹聯(lián)——在現(xiàn)有建筑上布置以流傳的朱元璋本人撰寫的或關(guān)于朱元璋為內(nèi)容的、書法精美、工藝精致的楹聯(lián)。

書法楹聯(lián)展——辟展廳或樓內(nèi)連續(xù)空間，介紹“對聯(lián)天子”朱元璋的相關(guān)趣文軼事；布置當(dāng)代書法家或書法愛好者書寫的相關(guān)楹聯(lián)作品。（可聯(lián)系南京市楹聯(lián)協(xié)會、書法協(xié)會等相關(guān)主題活動在這里舉辦，以充實更新這方面的形式和內(nèi)容。）

書法楹聯(lián)圖書刊物——將上述作品印制成圖書刊物，在景區(qū)出售。

旅游紀(jì)念品——將上述內(nèi)容的文學(xué)和工藝作品開發(fā)制作成旅游工藝紀(jì)念品（郵品、掛件、擺設(shè)、燈飾、折扇、印章、文化衫等）。

★文化餐飲

根據(jù)民間傳說整理開發(fā)出以朱元璋為名義的特色餐飲系列，增添作為旅游要素的餐飲服務(wù)特色，豐富旅游文化內(nèi)容。

可以開發(fā)的有明太祖家鄉(xiāng)菜系、朱元璋豆腐宴、朱洪武養(yǎng)生御膳系列、朱洪武廉正御餐（四菜一湯）等。除了餐飲品種上的開發(fā)外，在環(huán)境布置和服務(wù)形式上可以采用仿古民間特色。

第二篇：中國“心連心”大型文化主題公益活動策劃思路框架

■ 中國心連心活動組織委員會

中國“心連心”大型文化主題公益活動策劃思路框架

前言

對于組織舉辦大型社會公益活動，特別是以中華民族傳統(tǒng)美德為主題的公益性活動，在國內(nèi)并不少見。但通常活動僅僅是冠以文化之名，弱化了文化引人向善、倡導(dǎo)正確觀念和風(fēng)尚的能效發(fā)揮，使活動舉辦的現(xiàn)實意義不足。因此，多數(shù)活動并不能形成品牌化效應(yīng)，使之成為可長期舉辦的可持續(xù)性品牌活動。因此，對于此類活動，提取傳統(tǒng)美德內(nèi)容并使之具有并放大現(xiàn)實意義和文化價值，顯得十分必要而且重要。

“心連心”活動組委會，擁有良好的人脈資源和平臺優(yōu)勢，而其所推出的德、孝、信，更是中華民族傳統(tǒng)美德中最引人關(guān)注的支脈。因此，如何打造“心連心”品牌，賦予品牌獨特的屬性魅力和平臺價值，如何塑造并放大“德、孝、信”傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會背景下的現(xiàn)實意義，理清文化之源，是打造“心連心”長效型品牌的關(guān)鍵因素。同時，考慮到社會公眾的知曉率、關(guān)注度和參與度等相關(guān)問題，其運作模式、效益增值以及宣傳推廣和流程細(xì)化等環(huán)節(jié)，有必要進(jìn)行系統(tǒng)化地梳理與架構(gòu)，使之達(dá)到完善化和最優(yōu)化，促進(jìn)“在同一運作模式下的長辦長新”的目標(biāo)實現(xiàn)。

基于對“心連心”項目的初步了解，我們將從文化主題、品牌形象、運作模式、宣傳推廣、效果提升以及實施執(zhí)行等幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行認(rèn)真研判并創(chuàng)新梳理。對活動的舉辦進(jìn)行有益地探索，以期尋求一條可執(zhí)行性強的方案通路。◆ 關(guān)于文化主題

德：百善之和 孝：仁心善慈 信：善行精誠

傳統(tǒng)文化的價值在于其所承載的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)美德的引導(dǎo)向善作用，對于提升個人修養(yǎng)和形成良好社會風(fēng)尚具有重要而深遠(yuǎn)的積極意義。

對于以傳統(tǒng)美德為主題的相關(guān)活動，如何以現(xiàn)代視野回歸傳統(tǒng)文化的本源，如何準(zhǔn)確闡述基于社會現(xiàn)實而推出的文化主題，是一項活動能否得到社會廣泛認(rèn)同和積極參與的重要因素。因此，針對“心連心”推出的德孝信三種美德內(nèi)容，有必要在意識形態(tài)表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為行為表現(xiàn)，唯此才能讓受眾直觀地了解活動本身的價值，同時提升活動本身的品位價值。通過整理傳統(tǒng)美德中的“德、孝、信”的文化概念與行為表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)：道家始祖老子將“德”喻為宇宙萬物的總規(guī)范、總準(zhǔn)則。德，是道的外化，君子百行，立德為先；孝，善事父母者為孝，百善孝為先；信，民無信不立，其為儒家五常之一。

由此可見，德為心性觀念，是集合眾善的總體概念。而孝與信則為德之外化，也就是德的表現(xiàn)方式。由此，從德、孝、信的相互關(guān)系的角度，我們將這三種文化梳理并概括成為以下理念：德——百善之和；孝——仁心善慈；信——善行精誠。由一個“善”字貫通三種文化，形成系統(tǒng)的有機整體。

因此，關(guān)于“心連心”公益活動的主題文化，就是依托“心連心”這一品牌緊緊圍繞著“善”做文章，形成善心傳遞、善行引導(dǎo)，引人向善。做好善的文章，一來有利于將《幸福家庭》和《中華孝子》兩大活動更具有文化品位和主題內(nèi)涵，并且使兩活動的關(guān)聯(lián)性更強，同時為“心連心”推出其他主題活動打下良好基礎(chǔ)。◆ 關(guān)于品牌形象

構(gòu)建樹型品牌體系。母品牌：心連心 子品牌：幸福家庭、中華孝子

將“心連心”塑造為主體品牌，同時將“幸福家庭”和“中華孝子”塑造成活動子品牌。子品牌與母品牌之間的結(jié)合點就是“善的傳遞”。善，本身就是一切正能量的集合。

品牌形象的打造，不僅僅在于塑造意識形態(tài)的觀點，更重要的是實現(xiàn)品牌所代表的文化的落地。以系統(tǒng)的文化體系豐滿品牌形象，并使之具有現(xiàn)實意義。心連心，并不僅僅在于心與心的連接，而其本質(zhì)上是 “促進(jìn)心與心的溝通，達(dá)成心與心的傳遞，最終實現(xiàn)心與心的影響”，溝通的是文化，傳遞的是觀念，影響的是行為。從這個層面講，“心連心”品牌的功能就是傳承善的文化，傳遞善的觀念，倡導(dǎo)善的行為，這是品牌文化的核心內(nèi)涵，也是品牌的價值所在。“心連心”品牌，不單是以“善”為主體的文化傳承者，更是善文化的倡導(dǎo)者和踐行者。由此“心連心”品牌的文化源便成為了“善”，而類似于《幸福家庭》、《中華孝子》等相關(guān)具體活動子品牌，便順理成章地成為了“具體善行”的承載和表現(xiàn)方式。比如，《幸福家庭》更多承載的是“和文化”，《中華孝子》更多承載的是“孝文化”。眾所周知，和與孝都是德善的一部分。

子品牌雖然具有不同的文化側(cè)重點，但都與主品牌所承載的宏觀文化形態(tài)一脈相承，是對母品牌文化的延伸與具象。作為依托品牌文化而形成的活動子品牌，《幸福家庭》和《中華孝子》分別擁有具體的文化主題。比如《幸福家庭》所倡導(dǎo)的是：家庭成員的和善，家庭的和睦，由此，《幸福家庭》作為子品牌的品牌文化顯而易見就是“宣揚和善，倡導(dǎo)和諧，以和睦家庭為榜樣，引導(dǎo)社會樹立良好風(fēng)尚。而《中華孝子》所倡導(dǎo)的是：懷孝善，有孝心，施孝德，與此同時，《中華孝子》作為子品牌的品牌文化理所當(dāng)然地就是：弘揚孝善文化，宣傳感恩之心，以個體孝行為榜樣，引導(dǎo)社會風(fēng)氣的正向轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會穩(wěn)定與繁榮。

◆ 關(guān)于運作模式

舉薦篩選——故事展示——社會投票——評委審議——頒獎表彰

關(guān)于活動的運作模式僅以《幸福家庭》為例進(jìn)行粗放式地說明。對于運作模式的策劃思路是參照魏秘書長的構(gòu)想而形成的，其不代表最終的執(zhí)行方案。

進(jìn)行活動的前期策劃、活動流程制作、招商政策措施制定、人員組織協(xié)調(diào)等前期工作，展開活動的預(yù)熱宣傳，同時展開與企業(yè)的接洽。

開通官網(wǎng)及分支機構(gòu)網(wǎng)站、電郵、信件等多樣化的備選素材舉薦渠道，向全社會提供便捷、簡單的提交入品，將素材資料進(jìn)行匯總后納入官方數(shù)據(jù)庫；

由評審團(tuán)根據(jù)故事性、道德標(biāo)準(zhǔn)及感染力等參照指標(biāo)進(jìn)行資料的評議及篩選，篩選出的素材在官方網(wǎng)站進(jìn)行公開展示，由社會進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票或移動終端投票；

跟據(jù)篩選素材的投票值結(jié)合評審團(tuán)投票和意見，遴選出一定數(shù)量的候選個人或家庭；

組建“心連心攝制組”進(jìn)行實地探訪，并以真實性強的紀(jì)錄片的形式制作成片，在官方網(wǎng)站和第三方視頻平臺進(jìn)行展播；

一定時期后，組織舉辦公開的專業(yè)性和權(quán)威性較強的評審評議活動，結(jié)合投票值為候選對象進(jìn)行評分，由高到低選出“十佳”，撰寫頒獎詞；

組織舉辦大型頒獎活動。

總結(jié)本次活動的經(jīng)驗與教訓(xùn)，作出策劃、宣傳、組織等方面的戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化活動的執(zhí)行與效果。

集合本次活動舉辦的各類信息、資料、影像素材、平面素材等，對贊助企業(yè)與合作企業(yè)進(jìn)行品牌增值宣傳。繼續(xù)強化活動效果，同時為下次活動的成功舉辦營造造勢。

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◆ 關(guān)于活動效益

平臺打造 + 效應(yīng)增值 + 招商渠道建設(shè)

活動效益分為商業(yè)價值和公益效能。一項大型社會活動，不論是公益或者非公益性的，如果不能引入經(jīng)濟(jì)運作，將很難保證其長期可持續(xù)性，也將難以承載起社會公益的職能。因此，對于心連心公益活動，經(jīng)濟(jì)與公益是牽引活動舉辦并取得成效的兩駕馬車，缺一不可。

商業(yè)價值，主要是為引入企業(yè)、引入資金而必須具備的功能之一。企業(yè)以及資金的引入對于提升活動的品位擴大活動的宣傳效果，實現(xiàn)活的宗旨和意義，具有不可估量的作用。如何讓企業(yè)有興趣、有意愿參與到活動中來，其關(guān)鍵因素是讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)活動對于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，提升品牌知名度、影響力和美譽度的價值力量。基于此，我們擬整合心連心活動組委會的人脈資源優(yōu)勢、媒介資源優(yōu)勢以及活動對于社會的影響價值優(yōu)勢，來提升活動對企業(yè)及品牌宣傳的積極推動作用。如，企業(yè)贊助將獲取的具有權(quán)威性的榮譽、宣傳企業(yè)及品牌的媒介優(yōu)

勢、提升企業(yè)及品牌公益形象的增值優(yōu)勢，對企業(yè)宣傳推廣的媒介優(yōu)勢等多樣化措施。制定完善的活動招商、贊助執(zhí)行手冊，讓企業(yè)明晰在活動中的具體受益，提高他們的參與熱情，滿足其借勢宣傳的心理訴求。

公益效能，其中包含了對于個人的修養(yǎng)提升和對于社會的建設(shè)影響。籠統(tǒng)的概念并不能形成受眾的直觀認(rèn)知，其制約了活動現(xiàn)實意義和作用價值的發(fā)揮。因此，在心連心主題活動的公益效能塑造中，我們擬強化“心心相連，傳德播善，榜樣力量，星火燎原”的價值作用。充分挖掘主題文化的精髓，讓受眾明確個體以及社會在活動中的受益點，投身到這種傳德播善的公益行為中來，并明確積極參與活動對自身修養(yǎng)提升、價值實現(xiàn)、融入社會、成就夢想的重要影響。優(yōu)秀的個體是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會繁榮昌盛的力量之源，在心與心的相連中傳遞“善德”的正能量，有益于創(chuàng)造更好的社會大環(huán)境。

◆ 關(guān)于宣傳推廣

網(wǎng)絡(luò)宣傳 + 媒介傳播 + 活動造勢

無論是面對企業(yè)受眾還是社會受眾，其宣傳推廣的過程就是引導(dǎo)受眾認(rèn)識——認(rèn)知——認(rèn)可——認(rèn)同活動的過程。首先要表明活動的存在，讓受眾認(rèn)識到本次活動的基本情況，近而通過宣傳引導(dǎo)受眾充分認(rèn)知活動的主題文化、文化內(nèi)涵以及其現(xiàn)實意義，促進(jìn)受眾從文化、情感、實用性等各個方面認(rèn)可本活動的積極意義，同時在培養(yǎng)和提升受眾認(rèn)同度的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的參與熱情。按照以上的流程，我們將宣傳推廣劃分為兩個部分，即活動包裝與活動宣傳。

活動包裝：站在文化的高度，塑造活動承載和傳播文化的平臺的形象。梳理并擴大活動所倡導(dǎo)文化的現(xiàn)實意義，提升活動的權(quán)威性和影響力。針對企業(yè)受眾著重強調(diào)心連心活動平臺的“勢能”，滿足企業(yè)受眾借勢而興的愿望。側(cè)重于強化平臺知名度、影響力，塑造極具效益增值功能的平臺價值，打造磁吸力較強的品牌凝聚力，吸引企業(yè)受眾的興趣點。作為企業(yè)受眾來說，利用此平臺提升企業(yè)知名度和品牌影響力、美譽度是他們的目標(biāo)。因此，在活動招商的宣傳推廣中，面向企業(yè)我們將打造心連心活動平臺的強大勢能。針對社會受眾著重塑造心連心活動平臺的“德能”，提升活動本身的公益形象和現(xiàn)實意義。側(cè)重于活動本身社會公益形象的塑造與升華，增強心連心活動在踐行社會主義核心價值觀中擔(dān)當(dāng)“揚善宣德”使命的社會價值。同時，提升活動本身在促進(jìn)個人修養(yǎng)提升以及構(gòu)建和諧社會中正能量倡導(dǎo)者、傳遞者和實踐者的本質(zhì)。

宣傳推廣：在活動的宣傳中主要依靠網(wǎng)絡(luò)宣傳和實體活動（電視宣傳暫不討論）兩種方式進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)宣傳中，首先打造可供受眾直接參與互動的官方網(wǎng)站，以此作為信息源借助第三方宣傳平臺對活動進(jìn)行前期預(yù)熱，中期推進(jìn)，后期跟蹤。同時，以活動文化主題為核心，策劃網(wǎng)絡(luò)話題，吸引受眾參與、討論，為活動的舉辦營造聲勢。實體活動中，除召開新聞發(fā)布會、頒獎晚會等固有活動外，協(xié)調(diào)舉辦以“文化與社會”為主題的論壇、研討會以及企業(yè)聯(lián)誼等相關(guān)活動。◆ 關(guān)于思路綜述

本思路方案的梳理與制定，本質(zhì)上是理清了關(guān)于活動舉辦的各個重要環(huán)節(jié)，確立大的方向并提供實現(xiàn)活動成功舉辦的路徑。因此，整體思路基本可以確立為如下的描述：心連心是傳德播善的公益型品牌，其支撐品牌功能實現(xiàn)的是承載品牌文化內(nèi)涵的兩大活動（《幸福家庭》、《中華孝子》）。首先我們引入的是品牌建設(shè)的方法，建立核心的主導(dǎo)品牌，將現(xiàn)有活動或新增活動統(tǒng)一到此品牌下。以活動為子品牌，冠以分主題，而其活動的推廣與宣傳就是對分主題的營銷與傳播。

實際上，是我們借用商業(yè)品牌運作的方式來運作公益項目，使其在保持公益形象的前提下更具有規(guī)范、高效、科學(xué)的內(nèi)聚力和傳播力。同時，站在品牌高度上制定的形象塑造、實施執(zhí)行和宣傳推廣，也更能保證“心連心”的生命力和可持續(xù)發(fā)展力。就像一棵大樹，能不能高樹參天枝繁葉茂取決根系是不是具有活力。毫無疑問，“心連心”品牌就是這樣的根。

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北京盛世瑞陽文化發(fā)展中心 方向策劃 鄭善杰 2014/9/1