第一篇：教育大未來(lái)讀書(shū)心得[模版]

在合作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求變

——《教育大未來(lái)》讀書(shū)心得

藝體中心：高連科

教育大未來(lái)，一個(gè)非常具有前瞻性的題目。也正符合了我校后墻鄧小平的題詞三個(gè)面向”之一“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”而且，由這個(gè)題目我也想到了年前李繼星主任到我校時(shí)在報(bào)告中提到的面對(duì)知識(shí)信息時(shí)代，今后教育的未來(lái)趨勢(shì)。這也正是我選擇這本書(shū)來(lái)讀的理由。

作者瓦格納多年從事教育工作，深知未來(lái)社會(huì)需要什么樣的人才，什么才是成功的教育。而且書(shū)中所說(shuō)的道理，對(duì)于我們，一個(gè)新興學(xué)校，要想在周邊名校群雄林立中求生存，讀后更令我陡生一種責(zé)任感，危機(jī)感，望遠(yuǎn)感。在這兒我只選取本書(shū)第一章“職場(chǎng)新世界與7個(gè)關(guān)鍵力”來(lái)談?wù)勎业囊恍┐譁\認(rèn)識(shí)：

第一個(gè)關(guān)鍵詞：合作。作者在第一個(gè)關(guān)鍵力：“批判性思考與解決問(wèn)題的能力”中提到一項(xiàng)工作通常是由很多跨職能團(tuán)隊(duì)合作完成的。工作已經(jīng)不再是你的專長(zhǎng)決定的。而是你和你的團(tuán)隊(duì)正在試圖完成的任務(wù)，解決的問(wèn)題或者是想要達(dá)到的目標(biāo)決定的。團(tuán)隊(duì)必須合作找出最佳的解決方案，沒(méi)有人告訴你答案是什么。這段話道出了一個(gè)簡(jiǎn)單的真理，要想做好工作，必須要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量，而不是任何一個(gè)人的單打獨(dú)斗。作為學(xué)校，每天要有大量工作事項(xiàng)要完成，這就需要各處室級(jí)部既有分工又要合作。作為每一個(gè)處室級(jí)部每一個(gè)學(xué)科組也是這樣，只有每位教師都齊起心來(lái)，群策群力才能使本處室本

級(jí)部本學(xué)科組的整體工作做好，學(xué)科成績(jī)有提升。在此我要說(shuō)一下我們藝體中心的三個(gè)學(xué)科組，在過(guò)去的一年的確將團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神發(fā)揮到了極致，辦公室、舞臺(tái)、畫(huà)室、訓(xùn)練場(chǎng)地、競(jìng)賽場(chǎng)上處處可見(jiàn)生生互助，師生互幫，師師切磋，齊心協(xié)力的場(chǎng)景。正是在團(tuán)隊(duì)的努力下，才取得了一個(gè)又一個(gè)成績(jī)。而且每一次大型晚會(huì)的演出，整個(gè)藝體中心每位教師齊上陣，各有分工，共同保證了晚會(huì)的演出成功。這正是對(duì)本書(shū)中這句話的真實(shí)詮釋。當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)，干任何工作都需要團(tuán)隊(duì)合作，因此合作精神也應(yīng)是我們外國(guó)語(yǔ)的精神。

第二個(gè)關(guān)鍵詞：創(chuàng)新。戈登，西點(diǎn)軍校畢業(yè)，兩度獲得“白宮獎(jiǎng)學(xué)金”，面對(duì)他從軍校畢業(yè)來(lái)，軍隊(duì)的教育情況出現(xiàn)的變化，他的回答是：隨著環(huán)境的變化，軍隊(duì)的任務(wù)增加了，我們現(xiàn)在要參與重建、準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)緊急情況等工作。用變化的眼光看待世界是一個(gè)前提，已經(jīng)成為西點(diǎn)軍校培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的理論基礎(chǔ)之一。軍隊(duì)尚且要變，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才責(zé)任的我們的教育更是亟待變革。當(dāng)前單

一、單調(diào)的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今世界形勢(shì)的發(fā)展需要，更不用說(shuō)滿足為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才的需要，前天李繼星專家在報(bào)告中說(shuō)得好：對(duì)一個(gè)一年級(jí)的新生的教育，我們應(yīng)該著眼于2032年的需要來(lái)進(jìn)行教育;對(duì)一個(gè)七年級(jí)新生的教育，我們應(yīng)該著眼于2025年的需要來(lái)進(jìn)行教育。我們雖是基礎(chǔ)教育階段，但也應(yīng)該著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，改變當(dāng)前單一的授課模式，教學(xué)方式，課程方式以及管理方式等，敢于創(chuàng)新，敢于改革，以更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。可喜的是我校自建校以來(lái)，就一直在不遺余力的做著這方面的創(chuàng)新，我們的課堂改革、課程整合、社團(tuán)建設(shè)、特色課程、學(xué)校管理都在穩(wěn)定而有力的推進(jìn)著創(chuàng)新，并發(fā)生著一系列可喜的變化。我們一直在不斷尋求創(chuàng)新，尋求一條適合于未來(lái)學(xué)生，適合于未來(lái)學(xué)校，適合于未來(lái)社會(huì)中求生存的新路。為此，我們建校一年半以來(lái)，一直不斷尋求突破，尋求提升，尋求創(chuàng)新。而且在這一年半的時(shí)間內(nèi)，我們的努力也取得了可喜的成就，我們的課堂教學(xué)，在不斷創(chuàng)新中得到提升，我們的課程整合在不斷檢驗(yàn)中日益成熟，我們的教育理念在不斷實(shí)踐中日臻完善。但我們也要反思的是，在日常的實(shí)際教學(xué)工作中，在日常的教育管理中，我們是否真正的用心的去做了，我們是否還能做得更好，只要我們外國(guó)語(yǔ)學(xué)校每位教師都能這樣時(shí)時(shí)反問(wèn)一下自己，那我們的學(xué)校就一定能在教育未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越有競(jìng)爭(zhēng)力。

第三個(gè)關(guān)鍵詞：求變。說(shuō)一下我們的學(xué)生，在當(dāng)今信息量可以用“海量”來(lái)形容時(shí)，如何篩選有益的信息為我所用已變得越來(lái)越重要了。信息革命不僅對(duì)工作，而且對(duì)公民意識(shí)，對(duì)人一生的學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。要想成為一個(gè)積極的公民，僅僅看報(bào)紙已經(jīng)不夠了，我們必須學(xué)會(huì)尋找并評(píng)估不同信息的來(lái)源。如果我們不知道如何評(píng)估信息的價(jià)值，得到這些信息可能也毫無(wú)用處，甚至可能很危險(xiǎn)。因此教會(huì)我們的學(xué)生評(píng)估與分析信息的能力就顯得越來(lái)越重要了。要想讓我們的學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)就業(yè)中占有一席之地，而不致被海量的信息沖昏頭腦，不知取舍，評(píng)估分析信息的能力應(yīng)該是我們每一個(gè)外國(guó)語(yǔ)師生必備的能力之一。如何將有用的信息為我所用，并化為自身的一部分，這就需要拿來(lái)，需要求變，變外界的東西為我所用，變先

進(jìn)的教學(xué)方式形成自己的特色，變前沿的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦。但任他溺水三千，我只取一瓢飲。這也是我們應(yīng)該具備的一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今世界，信息瞬息萬(wàn)變，我等只需取其一瓢，飲而甘之，飲而用之，飲而發(fā)展之，就一定能集腋成裘，聚沙成塔。對(duì)于課程的求變，劉海濤局長(zhǎng)的一堂課已經(jīng)給我們指明了未來(lái)校本課程的方向，我看在今后的課程設(shè)置中，老師們可以各展所長(zhǎng)，將目光著眼于未來(lái)的教育，未來(lái)的社會(huì)需要什么樣的人才，需要具備什么樣的能力，以此來(lái)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的校本課程也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。由此也想到了我們藝體課程的整合，過(guò)去的一年，我們只是基于學(xué)生需要掌握的藝術(shù)技能而做的一些粗淺的課程整合。而今讀了教育大未來(lái)，要想讓我們的國(guó)家，我們的民族，我們的未來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，我們?cè)缸咴谡n程整合的前列，我們?cè)缸鲆粋€(gè)求變者，我們外國(guó)語(yǔ)也定會(huì)面對(duì)教育大未來(lái)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命而不斷在合作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求變。

以上是我的一些粗淺的認(rèn)識(shí)，談得不夠成熟，謝謝大家。

第二篇：《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得1

為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，整體提升教師專業(yè)素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)教師們讀書(shū)的積極性和能動(dòng)性，履行未來(lái)學(xué)校創(chuàng)新引領(lǐng)職責(zé)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的時(shí)間，各個(gè)科組的教師們都認(rèn)真拜讀朱永新老師的《未來(lái)學(xué)?！罚處焸兌加胁煌氖斋@和感悟，10月12日，梅沙未來(lái)學(xué)校全體教師在一起開(kāi)展了《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)分享會(huì)。

語(yǔ)文科組代表李湘林老師借杰克·凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》中的“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”來(lái)總括她的讀書(shū)感悟。李湘林老師對(duì)朱永新先生的這個(gè)觀點(diǎn)感悟最深，“教育應(yīng)該讓人變得更幸福，更幸福的前提應(yīng)該是更有學(xué)習(xí)的自信?！彼Y(jié)合自己日常教學(xué)中所遇到的具體案例來(lái)佐證，例如鼓勵(lì)書(shū)寫(xiě)著一筆“活字印刷體”的自閉癥患兒朝著書(shū)法家的目標(biāo)努力，給抗拒寫(xiě)作業(yè)的“怪才”專門(mén)設(shè)立班主任助理崗位，激勵(lì)他認(rèn)真聽(tīng)課。或許以未來(lái)照亮現(xiàn)實(shí)，正是我們這一代教育人的使命，讓教育因?yàn)閻?ài)而擁有生命的溫度。

隨后，數(shù)學(xué)組代表梁海紅老師分享了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，教育領(lǐng)域發(fā)生著深刻變化，“無(wú)處不在的學(xué)習(xí)”“沒(méi)有教室的學(xué)校”“一人一張課程表”等創(chuàng)新實(shí)踐的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)教育的'運(yùn)行規(guī)則。那么我們的教育，在這個(gè)科技化浪潮的影響下，要怎么走，要走向何方，要怎樣才能免“穿新鞋、走老路”的尷尬境地，這些都是需要去深入思考的。

“一個(gè)人的力量終歸有限，但是我們站在前人的肩膀上，就能看得更高更遠(yuǎn)?！绷汉＜t科組長(zhǎng)提到教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的理論知識(shí)，才能對(duì)教育有更深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們談?wù)摻逃械臅r(shí)侯，不再拘泥于自己的“一前三分地"，有了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光之后，才會(huì)真正地了解教育、理解教育。再回頭審視那個(gè)三尺講臺(tái)的自己，才會(huì)在那些閃光的眼晴里發(fā)現(xiàn)星星，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的未來(lái)。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得2

我讀了《未來(lái)的學(xué)?！愤@篇科學(xué)幻想文章，感到很好，很新鮮。

文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣，有新、大、奇三個(gè)特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場(chǎng)很大很大、奇是操場(chǎng)全部都在樓頂上。四周都是柳樹(shù)和花叢。萬(wàn)紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚(yú)在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過(guò)電視給學(xué)生講課，而且，每個(gè)學(xué)生面前都有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。

讀完文章，我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來(lái)的樣子，那個(gè) 時(shí)代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過(guò)根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會(huì)發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學(xué)校的`安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議，就是老師光通過(guò)電視教學(xué)效果不會(huì)太好，缺少老師和學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個(gè)同學(xué)的電子計(jì)算機(jī)上加裝一臺(tái)視頻器，老師能隨時(shí)隨地看到學(xué)生的一舉一動(dòng)，而且，如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象，視頻器會(huì)立刻發(fā)出警報(bào)。

我們的未來(lái)是多么令人向往啊!

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得3

《未來(lái)學(xué)校》這本書(shū)引發(fā)了無(wú)限的遐想，對(duì)未來(lái)生活姿態(tài)的炫麗充滿了憧憬與向往。他認(rèn)為書(shū)中的未來(lái)學(xué)校完美解決了教育工業(yè)化的流水線育人的弊端囧狀。為實(shí)現(xiàn)有教無(wú)類、因材施教、個(gè)性發(fā)展、自由發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的至高教育境界提供了完美平臺(tái)，但是我們還一定要注意優(yōu)秀文化的傳承，教師除了傳授知識(shí)引導(dǎo)個(gè)體走向成功的作用，同等重要的是承擔(dān)起人格典范和精神導(dǎo)師的作用。他確信：“此時(shí)此刻我們每個(gè)人，不管是要退休的老將，還是和我一樣初出茅廬的小兵。一定都會(huì)在心里告訴自己要努力，不只是心潮澎湃時(shí)努力，不止是一切看似合情合理順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)努力。而是即使在工作中被曲解受委屈、遇到失敗的沮喪、遇到小小的不公平時(shí)，依然不忘從教初心的堅(jiān)持。我們可以因疲憊而休息，但絕不能因挫折而放棄。放手一博，大鬧一場(chǎng)！”

劉敏佳老師仔細(xì)讀完朱永新的《未來(lái)學(xué)?！罚瑥膭傞_(kāi)始的無(wú)所謂，到逐漸理解;從應(yīng)付閱讀任務(wù)，到帶著書(shū)中出現(xiàn)的新有名詞進(jìn)行教育思考;從困惑掙扎，到逐漸豁然開(kāi)朗。她認(rèn)為書(shū)中的大膽設(shè)想，并不是憑空想象，而是對(duì)美好生活的積極追求，對(duì)以人為本的執(zhí)著堅(jiān)守。

她認(rèn)為如果朱永新教授構(gòu)想下的學(xué)習(xí)中心真的`能逐漸成型，對(duì)我們的生活將會(huì)逐漸產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的影響?；蛟S到了那個(gè)時(shí)候，我們所處的懸崖，不單是危險(xiǎn)地帶的象征，還是映襯優(yōu)美舞姿的最佳觀景臺(tái)，而我們作為教育戰(zhàn)線上的一員，悲觀氣質(zhì)可能已經(jīng)渲染出英雄氣概，焦慮擔(dān)心鍛煉出探險(xiǎn)精神，不斷地撬動(dòng)創(chuàng)新挑戰(zhàn)的支點(diǎn)，推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。

正如朱先生在文中所說(shuō):“以未來(lái)照亮現(xiàn)實(shí)，是我們這一代教育人的使命?！币?yàn)槿魏问聵I(yè)都可以不談夢(mèng)想，唯有教育不可以。任何人都可以沒(méi)有夢(mèng)想,但孩子一定要有夢(mèng)想。夢(mèng)想是希望，夢(mèng)想是創(chuàng)新，夢(mèng)想就是未來(lái)。一個(gè)擁有夢(mèng)想的孩子就有了無(wú)限可能性。一個(gè)擁有夢(mèng)想的事業(yè)，也就會(huì)在未來(lái)有無(wú)限的希望和創(chuàng)新機(jī)會(huì)。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得4

近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來(lái)學(xué)?！芬粫?shū)，受益良多！

《未來(lái)學(xué)?！芬粫?shū)中介紹到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書(shū)；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的`中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變

未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對(duì)更好教育的要求。

二、信息技術(shù)應(yīng)用會(huì)更加廣泛

教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。

三、教師角色和作用將發(fā)生變化

現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)內(nèi)容，還要進(jìn)行測(cè)試和期中期末的集體測(cè)試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來(lái)學(xué)校將會(huì)變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。

四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個(gè)性化。

未來(lái)的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒(méi)有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得5

未來(lái)學(xué)校究竟是什么樣子？未來(lái)的教育會(huì)朝向什么方向發(fā)展？朱永新先生在這本書(shū)中試圖給我們一個(gè)答案。朱老師在這本書(shū)中提出的一個(gè)觀點(diǎn)很令人深思，那就是我們今天所熟悉的學(xué)校和所經(jīng)歷的教育過(guò)程其實(shí)并不是從來(lái)就是這個(gè)樣子的，其實(shí)現(xiàn)代學(xué)校的形式從出現(xiàn)到今天也不過(guò)3的歷程，而且現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)也是伴隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程而發(fā)展出現(xiàn)的。

現(xiàn)代學(xué)校在普及全民教育方面功不可沒(méi)，但因?yàn)槠涫枪I(yè)化社會(huì)的產(chǎn)品，因此也就不可避免的會(huì)帶著工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化。標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化對(duì)工業(yè)生產(chǎn)是很好的`一面，而對(duì)于教育卻未必是優(yōu)點(diǎn)，甚至某種意義上說(shuō)是弊端，因?yàn)榻逃膶?duì)象是人而非物，而人有差異，有各自的特點(diǎn)、特長(zhǎng)，以標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化去約束，往往不利于人的天性的發(fā)展，孔老夫子也早就說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類，因材施教”。朱老師在這本書(shū)中指出了現(xiàn)代學(xué)校教育的不足，同時(shí)也將目光轉(zhuǎn)向了當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展很有可能會(huì)像當(dāng)年的工業(yè)化一樣，對(duì)未來(lái)學(xué)校的形式和教育的方式產(chǎn)生革命性的影響。其實(shí)我們已經(jīng)可以看了一些發(fā)展的苗頭，無(wú)論是早些時(shí)候出現(xiàn)的mook學(xué)堂、可汗學(xué)院，還是近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的得到大學(xué)、混沌研習(xí)社、萬(wàn)門(mén)大學(xué)，以及這兩年發(fā)展迅速的知識(shí)付費(fèi)，這些都讓我們看到了未來(lái)學(xué)校的可能形態(tài)。

當(dāng)然，真正學(xué)校的發(fā)展、教育的革新不可能是一個(gè)瞬間變換事情，一定是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，但是我們可以相信，隨著技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)觀念、文化的更新，未來(lái)學(xué)校終會(huì)到來(lái)。

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得6

“我一直堅(jiān)信，之所以會(huì)有未來(lái)，恰恰是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在行動(dòng)上的創(chuàng)造。未來(lái)學(xué)校與其說(shuō)是在未來(lái)存在的學(xué)校，不如說(shuō)是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校。”

“凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我完善的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”

這本書(shū)描繪的“學(xué)習(xí)中心”可能只是人們對(duì)“未來(lái)學(xué)校長(zhǎng)什么樣”的設(shè)想之一，但朱教授對(duì)教育這件事的分析、他舉出的世界各地已經(jīng)做了或正在做的新教育實(shí)驗(yàn)例子，都可以啟發(fā)我們對(duì)“未來(lái)學(xué)校”去做自己的設(shè)想。雖然我們普通人去想一想這些，對(duì)現(xiàn)有的教育制度不會(huì)產(chǎn)生什么影響，目前還是很多無(wú)奈，但至少我們知道孩子的教育不只是學(xué)校和制度來(lái)做，而是父母甚至他們周?chē)娜藗兌家獏⑴c、且作用可以更大。如果更多的人開(kāi)始相信并踐行“終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”，教育這件事本身就會(huì)被我們改變了。與其抱怨和等待教育制度的變革，不如大家都從自己做起。所以這本書(shū)值得看。

對(duì)我啟發(fā)最大的點(diǎn)在于人工智能對(duì)教育和學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)的改變。現(xiàn)在人類的知識(shí)都是爆炸式增長(zhǎng)，信息量太大了，沒(méi)有一個(gè)人可以掌握所有的知識(shí)、甚至哪怕是一兩個(gè)方面的知識(shí)。但是現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的孩子是屬于現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代的，他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和訴求，很有可能是做老師的人（他們的上一代人）沒(méi)法滿足的。但機(jī)器人可以掌握所有的知識(shí)和信息，并且可以快速搜索和整理。如果將來(lái)的老師依然是教知識(shí)的，學(xué)生見(jiàn)到身邊的現(xiàn)象然后提出的問(wèn)題可能是很多老師在一起都沒(méi)法解答的，但一個(gè)機(jī)器人就能解答。機(jī)器人訓(xùn)練學(xué)生的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是基于人腦認(rèn)知科學(xué)來(lái)做類似于認(rèn)知水平測(cè)試、實(shí)時(shí)匹配和調(diào)整個(gè)人學(xué)習(xí)方案，這真的也許可以做到每個(gè)人都因材施教，比真人老師教學(xué)的效率高太多，因?yàn)椤胺治瞿芰Α币欢ㄊ怯?jì)算機(jī)做的比人做的好。如果是這樣的話，未來(lái)的老師可能只能教授知識(shí)以外的東西了，也就是價(jià)值觀、審美、素養(yǎng)這類的，機(jī)器人沒(méi)法教的東西。這么看來(lái)，素質(zhì)教育可能不是我們現(xiàn)在想做卻做不到的，而是人來(lái)做教育的唯一出路。

【筆記】

1課程應(yīng)該不限于學(xué)校教育的范疇，而是以家庭教育為根基、學(xué)校教育為主干、社會(huì)教育為輔助、自我教育為根本的全方位、全過(guò)程體系。關(guān)鍵字“自我教育為根本”“全過(guò)程”。外界對(duì)一個(gè)人的影響和改變是有限的，最重要是教會(huì)孩子“會(huì)學(xué)習(xí)”，因?yàn)樗簧慕^大部分時(shí)間要靠自我教育和自我探索。

2對(duì)于科學(xué)教育：科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)比科學(xué)知識(shí)本身更重要?，F(xiàn)代的人去教未來(lái)的人，是教不了知識(shí)的。未來(lái)的人抱著計(jì)算機(jī)和機(jī)器人，就是抱著全人類已有的知識(shí)。所以現(xiàn)代人的教育思路應(yīng)該是教會(huì)未來(lái)人繼續(xù)去探索，人類的探索精神不能斷。

3中國(guó)大學(xué)MOOC(慕課)：大規(guī)模開(kāi)放在線課程，是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物。[1]英文直譯“大規(guī)模開(kāi)放的在線課程（Massive Open Online Course）”，是新近涌現(xiàn)出來(lái)的一種在線課程開(kāi)發(fā)模式。

4深泉學(xué)院Deep Springs College，加利福尼亞州深泉谷，一所兩年制學(xué)院。學(xué)院每年向SAT考試中排名靠前的男生發(fā)放邀請(qǐng)，最終只錄取10至15名新生，錄取率通常只有10%。目前該學(xué)院大約有26人在校就讀。學(xué)院有3位管理者，8至9名教授以及5名校工。教授的任期可以長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。 深泉學(xué)院的校訓(xùn)是：學(xué)習(xí)（academics）、勞動(dòng)（labor）、自我管理（self governance）。 深泉學(xué)院是一所邊工作邊學(xué)習(xí)的學(xué)校。不需要被神化，只是一種模式，很多國(guó)家都有這樣的`學(xué)校。

5斯坦福在線高中（Stanford Online High School），平時(shí)世界各地在線上課，暑期聚集在一起交流。

6河南人機(jī)教育大賽：3名教齡國(guó)家高級(jí)教師輸給了1名智能機(jī)器人，人工智能碾壓真人教學(xué)。

7瑞典的“獨(dú)立學(xué)校”和“知識(shí)學(xué)?！保涸谌鸬?，學(xué)生除了公立學(xué)校，還可以選擇上獨(dú)立學(xué)校（independent schools）。獨(dú)立學(xué)校采用和公立學(xué)校一樣的國(guó)家課程，參加同樣的國(guó)家考試，但與公立學(xué)校不同的是，獨(dú)立學(xué)校能夠按照自己的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。瑞典的知識(shí)學(xué)校便屬于獨(dú)立學(xué)校?！爸R(shí)學(xué)?！眹@學(xué)生，特定的學(xué)生有自己的目標(biāo)和自己的學(xué)習(xí)策略，這是核心所在。圍繞著學(xué)生的是老師，老師的作用是教學(xué)與輔導(dǎo)。圍繞著學(xué)生和教師的，是各種輔助元素，包括教學(xué)設(shè)施、管理、學(xué)習(xí)門(mén)戶網(wǎng)站、技術(shù)。定制教育。

【思考】

“未來(lái)學(xué)習(xí)中心”里，人們會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的需求來(lái)學(xué)習(xí)，“想學(xué)的就來(lái)學(xué)”。這一點(diǎn)太理想了，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知和素質(zhì)要求真的很高，所以它的實(shí)現(xiàn)肯定還有很長(zhǎng)的路要走...

作者和他的新教育實(shí)驗(yàn)：

朱永新，現(xiàn)任十三屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)第八屆理事會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)。

教育提案：“高鐵閱讀”

新教育實(shí)驗(yàn)：民間教育改革行動(dòng)，全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。新教育認(rèn)為：一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動(dòng)。

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得7

每天清晨，匆匆上學(xué)；每天傍晚，高興回家。教科書(shū)，翻來(lái)覆去；作業(yè)本，搬進(jìn)搬出；教與學(xué)，你來(lái)我往；上下課，周而復(fù)始；大小考，輪番上陣；節(jié)假日，如期而至；寒暑假，各自安排；畢業(yè)季，各奔東西；老師們，辭舊迎新。以上場(chǎng)景是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。這樣的學(xué)校生活，昨天是，今天是，那么未來(lái)是否也會(huì)一直持續(xù)下去呢？寒假里，我們學(xué)校推薦了朱永新教授的《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)，它開(kāi)篇就真實(shí)得描述了現(xiàn)實(shí)生活，讓我迫不及待想知道未來(lái)的學(xué)校又會(huì)是怎樣的呢？

朱永新教授在書(shū)中談到，互聯(lián)網(wǎng)為教育的變革提供了條件。恰逢疫情下我們的老師都有網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)歷，老師們對(duì)此也都有了更深的感觸。“停課不停學(xué)”活動(dòng)開(kāi)展后，網(wǎng)絡(luò)直播課興起。這也是師生們有史以來(lái)第一次離開(kāi)校園，老師在家教學(xué)，學(xué)生在家上課，這樣的形式與書(shū)中“未來(lái)學(xué)?！钡膶W(xué)習(xí)形式很像。通過(guò)閱讀，結(jié)合近期的經(jīng)歷，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力、教會(huì)自我管理的重要性，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)課程的.開(kāi)展也對(duì)老師有了更高的要求，這讓我也意識(shí)到老師自身發(fā)展的必要性。書(shū)中提到“學(xué)習(xí)中心”的老師不再是一個(gè)知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生的陪伴者，指導(dǎo)者?！澳苷邽閹煛?，每一個(gè)掌握知識(shí)的人都可以成為老師，這讓今天的我有了職業(yè)的危機(jī)感，不學(xué)習(xí)不努力進(jìn)步的老師終會(huì)被時(shí)代淘汰。同時(shí)這也給了我前進(jìn)的動(dòng)力，指引我朝著新時(shí)代老師的方向努力。

未來(lái)學(xué)校與其說(shuō)是在未來(lái)存在的學(xué)校，不如說(shuō)是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校。讓我們順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，活在當(dāng)下，珍惜眼前，做好當(dāng)下的教育，靜待未來(lái)學(xué)校。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得8

今年我有幸讀了新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授的《未來(lái)學(xué)校》，通過(guò)讀這本書(shū)，我也學(xué)到了很多，印象深刻的就是學(xué)習(xí)中心這個(gè)詞。朱教授所謂的學(xué)習(xí)中心，可以允許學(xué)生選擇，他去哪里學(xué)什么內(nèi)容。這就打破了傳統(tǒng)的一個(gè)人學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)只能在指定的學(xué)校，去學(xué)習(xí)指定的內(nèi)容，這和人的個(gè)性發(fā)展是相違背的。

未來(lái)學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長(zhǎng)寬高”。知識(shí)教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會(huì)公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過(guò)50%的針對(duì)學(xué)生個(gè)性選擇的“特色課程”。

學(xué)習(xí)中心就是線上線下相結(jié)合，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，時(shí)間和空間被打破。未來(lái)的學(xué)習(xí)方式：突破時(shí)空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時(shí)間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱為無(wú)縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無(wú)處不在的學(xué)習(xí)等。

每個(gè)兒童對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是不一樣的，現(xiàn)在我們從最初就給孩子設(shè)計(jì)了一個(gè)充斥了他的時(shí)間和空間的一個(gè)完整的課程，其實(shí)是不能夠滿足孩子對(duì)世界的這種好奇心的。他自己喜歡的東西，他會(huì)樂(lè)此不疲，他不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)。所以所謂的'負(fù)擔(dān)就是他不喜歡才成為負(fù)擔(dān)；喜歡的東西，他半夜也會(huì)起來(lái)偷偷地去看書(shū)，偷偷地去學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)人的知識(shí)，應(yīng)該是自己建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)，才能真的成為自己的知識(shí)，他會(huì)很清晰地納入到他的一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)里面。所以人的大腦實(shí)際上是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程。所以未來(lái)的學(xué)校一定要減少再減少我們現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，留出足夠的空間給學(xué)生自己去建構(gòu)。

就愛(ài)因斯坦和牛頓這倆人看，大部分的學(xué)習(xí)都是自己學(xué)的，就是一部分人愿意鉆研，愿意成為高精尖的人才，他會(huì)冒出來(lái)。然后剩下大量的人，有的人成為了藝術(shù)家，有的人成為了律師，有的人成為了別的工作。

一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)同一首詩(shī)歌，每一首詩(shī)歌都是我們精選的。在不同的季節(jié)有不同的詩(shī)歌，在不同的年級(jí)有不同的主題。那么這樣一個(gè)學(xué)生連續(xù)小學(xué)六年，兩千多首詩(shī)歌浸潤(rùn)他，很多學(xué)生小學(xué)二三年級(jí)就開(kāi)始出詩(shī)集了。那么，他讀了那么多的詩(shī)歌，就有感覺(jué)了。學(xué)校應(yīng)該是個(gè)匯聚美好事物的中心。也就是說(shuō)，你應(yīng)該把人類各種美好的知識(shí)，美好的藝術(shù)、美好的東西，都能夠匯聚到學(xué)校這個(gè)地方，然后讓學(xué)生和它相遇。

所以在未來(lái)學(xué)習(xí)更多的是一個(gè)終身化的學(xué)習(xí)。對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有必要進(jìn)行連續(xù)性的學(xué)習(xí)。只有對(duì)那些從事研究者，專門(mén)的技能訓(xùn)練者，他可能是需要一個(gè)連續(xù)性的線性的學(xué)習(xí)過(guò)程。絕大部分未來(lái)的人，在20歲左右就應(yīng)該走向社會(huì)，就應(yīng)該去工作，就應(yīng)該去創(chuàng)造，利用好他人生最精華、精力最充沛的那段時(shí)光，不應(yīng)該用來(lái)機(jī)械性地學(xué)習(xí)。我們?nèi)祟惏阉械膶W(xué)習(xí)都留給了童年，把所有的工作都留給了中年，把所有的休息都留給了老年，這是非常糟糕的設(shè)計(jì)。

很多父母親、很多老師，根本不知道給孩子看什么書(shū)，閱讀的高度決定了精神的高度。費(fèi)爾巴哈說(shuō)，人是他自己食物的產(chǎn)物。那也就是說(shuō)你讀什么，你就會(huì)成為什么。所以把有限的時(shí)間，用來(lái)讀最好的書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)是最值得的，跟課程資源也是一樣。國(guó)家資源平臺(tái)就是經(jīng)過(guò)選擇，請(qǐng)中國(guó)最好的老師，取其教育資源在上面，未來(lái)會(huì)冒出比他更好的，那再替換。所以它永遠(yuǎn)是最精，最好的課程。

我在這個(gè)書(shū)里面讀到未來(lái)就是國(guó)家規(guī)定的課程，是給你50%的空間。至少給每個(gè)人留50%的時(shí)間和空間。因?yàn)楝F(xiàn)學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間和空間，做作業(yè)都要做很久，他根本就沒(méi)有屬于他自己的時(shí)間和空間去探索，去做他自己喜歡的事。那么在未來(lái)學(xué)校留出50%的時(shí)間給孩子們，做他們喜歡的事，研究他們喜歡的問(wèn)題，讀他們想讀的書(shū)。

在這本書(shū)里面提出來(lái)“未來(lái)是一個(gè)能者為師的時(shí)代”。因?yàn)槲磥?lái)絕大部分的知識(shí)性的傳遞，通過(guò)人工智能教師就可以解決了。那么未來(lái)教師會(huì)不會(huì)失業(yè)呢？我們必須做到兩條，首先教師要會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事情。二是會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來(lái)教師，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者；既是教練，也是陪練。因此教師也要不斷地學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的能力，他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長(zhǎng)。注重與學(xué)生的情感溝通，注重發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，這是未來(lái)教師的重要特點(diǎn)。

未來(lái)學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個(gè)家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因?yàn)楦改覆粌H是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長(zhǎng)久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場(chǎng)所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長(zhǎng)最關(guān)鍵、最迅速的時(shí)期，是在家庭中度過(guò)的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。孩子的成長(zhǎng)也會(huì)促進(jìn)父母的成長(zhǎng)，優(yōu)秀的父母更容易培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。父母與孩子一起成長(zhǎng)將是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的重要特征，在一個(gè)學(xué)習(xí)中心，或者學(xué)習(xí)同一種課程的父母，彼此之間都是天然的最佳學(xué)習(xí)伙伴。父母成為學(xué)習(xí)者，與孩子一起成長(zhǎng)，才是教育最美好的人生狀態(tài)，更是未來(lái)教育最顯著的特征。

通過(guò)學(xué)習(xí)《未來(lái)學(xué)校》這本書(shū)，也讓我們看到當(dāng)前的教育改革和教育變化都是時(shí)代進(jìn)步，大勢(shì)所趨，必然結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展必將在未來(lái)的教學(xué)與學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的部分，因此作為教師的我們必須起好帶頭作用，不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)來(lái)開(kāi)闊眼界，提高自己。

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得9

互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)校”，而是“學(xué)習(xí)中心”。針對(duì)當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)做出了預(yù)判:今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。

一、互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的教育變革

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學(xué)校會(huì)不會(huì)也因此而不再是理所當(dāng)然的學(xué)習(xí)場(chǎng)所？未來(lái)的教育趨勢(shì)會(huì)是怎樣？由誰(shuí)來(lái)學(xué)、誰(shuí)來(lái)教？學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何判斷學(xué)習(xí)效果？父母應(yīng)該做些什么？針對(duì)這一系列問(wèn)題，教育學(xué)家朱永新結(jié)合了中外大量的教育理論和實(shí)踐案例，對(duì)未來(lái)的教育模式做出了詳細(xì)構(gòu)想的預(yù)判，為教育者們梳理了一條通往未來(lái)教育的清晰行動(dòng)路徑。

朱永新認(rèn)為，教育變革，雖然不像社會(huì)革命那樣，有強(qiáng)烈的人為干預(yù)的色彩，但是我們可以主動(dòng)迎接、主動(dòng)介入通往未來(lái)的教育趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)就可能會(huì)向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來(lái)到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來(lái)學(xué)習(xí)中心的門(mén)前。推開(kāi)這扇門(mén)，就是一個(gè)新的教育世界。

二、周而復(fù)始的學(xué)校生活

每一節(jié)課，每一個(gè)學(xué)生，不管愿意不愿意，不管對(duì)講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個(gè)廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復(fù)始。

每年九月，一批同年的新生跨入校門(mén)。

每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開(kāi)校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生。

書(shū)本，翻來(lái)覆去。學(xué)生，人來(lái)人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假?！暗稑屓霂?kù)”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。

你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的學(xué)校生活，是天經(jīng)地義的嗎?

你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的學(xué)校生活，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，不再繼續(xù)，學(xué)生再也不需要按部就班、整齊劃一地出現(xiàn)在同一個(gè)校園、同一間教室，學(xué)習(xí)的時(shí)間完全由學(xué)生自己決定，學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全由學(xué)生自己選擇?

三、未來(lái)學(xué)習(xí)中心潤(rùn)物無(wú)聲的變化

我相信，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這一切，很可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。這，就是我在本書(shū)中提出的對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)的預(yù)判。我相信，我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。

在本書(shū)中，朱永新想說(shuō)的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來(lái)學(xué)校形態(tài)的改變，以及進(jìn)而引發(fā)的教學(xué)模式的改變。這本書(shū)為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的教育藍(lán)圖：即未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代學(xué)校。未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺(jué)得我們今天看來(lái)好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，是那么順理成章。

未來(lái)，物理形態(tài)的學(xué)校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會(huì)有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！?，而是“學(xué)習(xí)中心”。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有以“校長(zhǎng)室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，類似于好未來(lái)、新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以成為學(xué)習(xí)中心。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，全天候開(kāi)放，沒(méi)有周末、寒暑假，沒(méi)有上學(xué)、放學(xué)的'時(shí)間，也沒(méi)有學(xué)制。孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué);15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。

未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。

未來(lái)的學(xué)生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但將沒(méi)有必要像現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時(shí)間是在家里或者在學(xué)校的圖書(shū)館、學(xué)習(xí)室等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)．自己解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的大部分問(wèn)題：而且網(wǎng)絡(luò)通過(guò)大數(shù)據(jù)的方式自動(dòng)記錄他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)．將是基于個(gè)人興趣和解決問(wèn)題需要的自發(fā)學(xué)習(xí)，是零存整取式的學(xué)習(xí)，是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生可能不再需要教師為他們提供完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)．而是通過(guò)自主的學(xué)習(xí)建構(gòu)來(lái)滿足自己需要的個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這樣的學(xué)習(xí)和建構(gòu)中，學(xué)校、課程、學(xué)分、學(xué)歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學(xué)到了什么、我分享了什么、我建構(gòu)了什么、我創(chuàng)造了什么”。

方向比努力更重要。當(dāng)傳統(tǒng)的學(xué)校被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代時(shí)，學(xué)生和老師之間的關(guān)系，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系，都將被顛覆，換個(gè)場(chǎng)景，馬上就變換了身份。

眺望未來(lái)學(xué)校，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學(xué)校可能不復(fù)存在，但是教育是永恒的，學(xué)習(xí)是永恒的。教師職業(yè)也許換了個(gè)名字，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，對(duì)于未來(lái)教師的素質(zhì)要求將會(huì)更高。

我們無(wú)法預(yù)測(cè)這一天在什么時(shí)候到來(lái)。但是可以肯定地說(shuō)，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開(kāi)始，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與新興的學(xué)習(xí)方式之間，會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存階段。在這一過(guò)程中．有人會(huì)大膽探索，從而成為時(shí)代的弄潮兒；有人會(huì)跟上步伐。從而成為跟進(jìn)者；有人會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，只能成為落伍者，最終被時(shí)代所淘汰。只有看清這個(gè)趨勢(shì)的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來(lái)教育之牛耳。

《未來(lái)學(xué)?！穼?duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，對(duì)于打破傳統(tǒng)學(xué)校的年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運(yùn)用，以及對(duì)于大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)等新型課程的研發(fā)，對(duì)于我們的教育改革極具參考借鑒價(jià)值。

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得10

未來(lái)的社會(huì)，很多知識(shí)不用記住，需要時(shí)可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會(huì)由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個(gè)需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識(shí)，早晚會(huì)被機(jī)器人毫不留情地取代。

美國(guó)教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。

老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢(shì)，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。

想要不被淘汰，要做到兩條：一是會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。

我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時(shí)刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來(lái)對(duì)待。我們要在教育中有情感，有互動(dòng)，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系?？偟脕?lái)說(shuō)，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個(gè)例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計(jì)算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的`各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來(lái)，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢(shì)必可以節(jié)省時(shí)間，并且高效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。

總得來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對(duì)老師的要求也越來(lái)越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時(shí)分析教育教學(xué)中的各種案例與問(wèn)題。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得11

近段時(shí)間，我有幸讀了《未來(lái)學(xué)校》一書(shū)，受益良多！

現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的.時(shí)間讀最好的書(shū)；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變

未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對(duì)更好教育的要求。

二、信息技術(shù)應(yīng)用會(huì)更加廣泛

教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。

三、教師角色和作用將發(fā)生變化

教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。

四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個(gè)性化

人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。

教育是面向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來(lái)學(xué)校的暢想，非常有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。在未來(lái)，我們有機(jī)會(huì)選擇成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人！

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得12

剛拿到這本書(shū)，書(shū)的題目就吸引了我，未來(lái)學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來(lái)呢？未來(lái)學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動(dòng)的路徑。我們當(dāng)下的行動(dòng)，才是真正的未來(lái)。

慢慢的，我翻閱它….

今天以及未來(lái)的我們，的確會(huì)因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的.發(fā)展在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。

我最喜歡這本書(shū)的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬(wàn)個(gè)“嗯，是?！边@確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來(lái)覆去的書(shū)本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！

幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們?cè)S多學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢(shì)，做能動(dòng)者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！

未來(lái)學(xué)校一定是能者為師，誰(shuí)能教誰(shuí)教，不僅要教會(huì)，還要會(huì)教，學(xué)科融合，思想先進(jìn)，獨(dú)立，清晰，明確目標(biāo)…

總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來(lái)，第三要時(shí)刻牢記未來(lái)照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動(dòng)！

真的是“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)”，你要學(xué)習(xí)，才不會(huì)被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個(gè)最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見(jiàn)識(shí)廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得13

12月份很忙碌，考研考公考編，過(guò)幾個(gè)月又到畢業(yè)季，說(shuō)是畢業(yè)季，其實(shí)對(duì)大多數(shù)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是迷茫季，年年畢業(yè)的學(xué)生都迷茫。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，孩子被綁在每一次測(cè)驗(yàn)題里，流水線式的教育不給任何孩子時(shí)間停下來(lái)，去想像自己的未來(lái)，自己的興趣，如何讓周?chē)澜缱兊酶玫鹊冗@些問(wèn)題。

前幾天，去年了我剛上幼兒園的小侄子。起初和他父母高興著談?wù)摵⒆影l(fā)生的趣事，到該給孩子報(bào)什么樣的`課外班、如何提高孩子英語(yǔ)興趣……幾輪問(wèn)題下來(lái)，父母焦慮感逐步升級(jí)，似乎什么都沒(méi)有得到解答，僅僅是彼此間交換著焦慮。坐在那里我不禁腦中浮現(xiàn)出一連串的問(wèn)題：“這么小的孩子用得著這樣緊迫嗎?”

教育改革之路到底要走向何方?問(wèn)題不在于孩子，而在于我們上學(xué)的方式。正如作者泰德在這本具有里程碑意義的書(shū)中所指出的那樣，我們不僅可以重新想象教育，而是我們必須給傳統(tǒng)教育來(lái)次更新。

泰德在書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)我看到教育與創(chuàng)新世界之間的鴻溝，我就意識(shí)到，我們正在將孩子們培養(yǎng)成為未來(lái)的.失敗者，培養(yǎng)他們?nèi)氖碌退降墓ぷ鳌６@些工作，正是人工智能所要擊潰的目標(biāo)?！睉?yīng)試教育是以過(guò)時(shí)的教育模式為基準(zhǔn)的，而過(guò)時(shí)的模式是為一個(gè)現(xiàn)在已不復(fù)存在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的。標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的生活，更不可能讓孩子更好的迎接未來(lái)。那么在人工智能變革大浪潮下，如何讓孩子更好的學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)改革需要做到哪些?

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念。

教育觀念是教師立教的根基，是決定教育改革成敗的關(guān)鍵，教育觀念作為老師內(nèi)在的心理素質(zhì)。因此，我們教師既要善于繼承，更要不斷更新，讓每一位教師在頭腦中樹(shù)立先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念，才能從根本上改變這種現(xiàn)狀。

(二)改變教師的“角色”。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師一直占據(jù)著教學(xué)的主體地位，一味的自己講，自己寫(xiě)，學(xué)生記的這種.模式是需要權(quán)衡改變的。因而，教師必須要轉(zhuǎn)變自身所扮演的“角色”。教師要把學(xué)生看成教學(xué)活動(dòng)的主體，要設(shè)計(jì)不同的上課形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)的積極性和主動(dòng)性,要利用新的教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生更多地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

(三)改變學(xué)生“學(xué)法”。

既然要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，就得有一個(gè)開(kāi)放和諧的教學(xué)環(huán)境，對(duì)每一個(gè)學(xué)生尊重關(guān)心，增加他們自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，促使他們動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，提高他們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們不但會(huì)學(xué)習(xí)，更要愛(ài)學(xué)習(xí)。

(四)調(diào)整課程設(shè)置。

在我國(guó)傳統(tǒng)中學(xué)課程中，有一種比較典型的課程教學(xué)模式，這種課程模式主要去強(qiáng)調(diào)知識(shí)的唯一性，從而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值和自主創(chuàng)造力，知識(shí)內(nèi)容比較陳舊，便脫離了學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要。因此，我們要通過(guò)課程內(nèi)容的變化來(lái)促進(jìn)課堂教學(xué)的豐富化，加強(qiáng)課程與社會(huì)發(fā)展和科技新成就的聯(lián)系，體現(xiàn)時(shí)代感，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用。

當(dāng)然，對(duì)于學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，改革肯定是一個(gè)必然的過(guò)程，既然改革是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，那在改革的過(guò)程中務(wù)必要關(guān)注其對(duì)當(dāng)時(shí)教學(xué)質(zhì)量的影響，更不能用實(shí)驗(yàn)的方法去學(xué)校里施行試驗(yàn)性的改革，如果沒(méi)有考慮到對(duì)教學(xué)整體質(zhì)量的影響的話就勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生，這也正是我對(duì)教育教學(xué)改革對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響分析的原因。

依此愿景，未來(lái)的學(xué)校是一種“超越學(xué)校的學(xué)?！薄母旧蟻?lái)說(shuō)，承擔(dān)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的，不是每一位教師，而是整個(gè)教師團(tuán)隊(duì);不是每一間教室，而是整所學(xué)校;不是每一所學(xué)校，而是整個(gè)社會(huì)文化。佐藤學(xué)說(shuō)，“所謂‘好學(xué)校’，絕不是‘沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)校’，而是學(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同面對(duì)‘問(wèn)題’、齊心合力致力于問(wèn)題解決的學(xué)校。”只要我們腳踏實(shí)地，邁出了合作、奮斗的第一步，那么，也就做好了迎候未來(lái)學(xué)校與社會(huì)的準(zhǔn)備。

《未來(lái)學(xué)校》讀書(shū)心得14

朱永新老師說(shuō)，未來(lái)學(xué)校的模式要被學(xué)習(xí)中心所取代，學(xué)習(xí)中心的學(xué)生有教無(wú)類，誰(shuí)來(lái)教呢？人工智能的時(shí)代告訴我們:智能機(jī)器人將取代一部分教師的職能，那么，一部分教師將會(huì)被智能機(jī)器人所取代，意味著一部分教師將面臨著失業(yè)，什么樣的教師才能成為未來(lái)學(xué)校的教師呢?

教師作為一個(gè)古老的職業(yè)，在未來(lái)是不可能被智能機(jī)器人完全取代。教師要想不被未來(lái)社會(huì)所淘汰，朱老師告訴我們要做到兩條:一是學(xué)會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事情。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教學(xué)不是冷冰冰地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋里，而是師生間無(wú)時(shí)不在的情感交流。”所以未來(lái)教師應(yīng)該具備親和力，努力成為學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生的成長(zhǎng)伙伴，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

其次是未來(lái)教師要學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人和平共處，讓智能機(jī)器人為我所用。美國(guó)教育界廣泛流傳一句話:谷歌上能夠搜到的東西不需要在課堂上教。同理，在百度上可以撿索到的知識(shí)也不需要在課堂上教了。智能機(jī)器人也可以讓教師從重復(fù)性的、簡(jiǎn)單性的、煩瑣性的勞動(dòng)中解放出來(lái)，不必要用大量的時(shí)間批改作業(yè)，不需要在課堂上喋喋不休地進(jìn)行傳授知識(shí)等等。教師可以利用智能機(jī)器人提高教學(xué)效率。

隨著新的工業(yè)革命的興起和信息化社會(huì)的到來(lái)，隨著新的學(xué)校形態(tài)的出現(xiàn)，隨著教育的個(gè)性化、差異化、定制化的需求的增長(zhǎng)，完全從學(xué)校教育體系中的`教師那里獲得知識(shí)與技能的時(shí)代也將終結(jié)，新的“能者為師”的時(shí)代即將到來(lái)。

因此，未來(lái)學(xué)校的教師，應(yīng)該既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者，既是教練，也是陪練；不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長(zhǎng)；注重與學(xué)生的情感溝通，注重及時(shí)發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，注重學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感。未來(lái)教師就這么干！

《未來(lái)學(xué)?！纷x書(shū)心得15

我們常常說(shuō)，“鐵打的校園，流水的學(xué)生”，但你可曾想過(guò)，“鐵打的校園”有一天也會(huì)變成流水的校園?你可曾想過(guò)，我們今天的學(xué)校生活是天經(jīng)地義的嗎?學(xué)校的形態(tài)永遠(yuǎn)是今天這個(gè)樣子嗎?人類的教育一開(kāi)始就是今天這樣的面貌嗎?

現(xiàn)在的學(xué)校制度規(guī)定，學(xué)生一定要滿6周歲或者7周歲，以每年9月1日為準(zhǔn)入學(xué)，每天早上8點(diǎn)上課。這其實(shí)是延續(xù)工業(yè)革命之后的學(xué)校模式，存在不過(guò)百年。它曾為我們帶來(lái)豐碩的果實(shí)，但100多年后，這個(gè)果實(shí)已經(jīng)不像當(dāng)初那么甜美。越來(lái)越多的聲音，在探討學(xué)校與教育的其他可能。

教育學(xué)者朱永新就是這些聲音當(dāng)中最響亮的一個(gè)。近期，他出版了新書(shū)《未來(lái)學(xué)校》，認(rèn)為在未來(lái)傳統(tǒng)的學(xué)校將會(huì)消失，被學(xué)習(xí)中心所取代，我們也將不再需要文憑。他的很多設(shè)想或許會(huì)被視作“烏托邦”，但不管你同意與否，這些觀點(diǎn)與討論都能帶來(lái)諸多啟發(fā)，幫助我們想象與重構(gòu)未來(lái)的教育。

現(xiàn)代學(xué)校制度積弊甚深，自上個(gè)世紀(jì)60年代“去學(xué)?；\(yùn)動(dòng)”以來(lái)，不斷涌現(xiàn)各種批評(píng)與反思之聲。最根本的問(wèn)題是：它強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，用工廠化的生產(chǎn)方式生產(chǎn)人才，用整齊劃一的教育模式安排教育生活，統(tǒng)一的入學(xué)時(shí)間，統(tǒng)一的`上課時(shí)間，統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的考試評(píng)價(jià)體系，以此來(lái)培養(yǎng)年齡相同但個(gè)性迥異、能力水平不一的人。

這就像古希臘神話中的普洛克路斯忒斯(Procrustes)之床。據(jù)說(shuō)惡魔普洛克路斯忒斯有一張鐵床，他熱情邀請(qǐng)人們到家中過(guò)夜，但只有身體高度和床一樣長(zhǎng)的人才被允許睡覺(jué)，比床長(zhǎng)的人要被砍掉腿腳，比床短的人則要被強(qiáng)行拉到和床一樣長(zhǎng)。

教育學(xué)者朱永新說(shuō)，這張床，就類似于現(xiàn)代學(xué)校制度的標(biāo)準(zhǔn)。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，所以學(xué)生學(xué)習(xí)得很累、很苦，每個(gè)人的個(gè)性得不到張揚(yáng)，潛能得不到發(fā)揮。這正是現(xiàn)代學(xué)校制度的內(nèi)在缺陷。

積弊如此之深，該如何改變?20年前，朱永新曾感慨于著述與實(shí)踐之間的脫節(jié)，發(fā)起“新教育實(shí)驗(yàn)”，倡導(dǎo)新人文教育，力圖改變知識(shí)灌輸、分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試窠臼。今年，研究中國(guó)教育多年的朱永新又結(jié)合自己的觀察與實(shí)踐，出版了一本《未來(lái)學(xué)校：重新定義教育》，從學(xué)校形態(tài)到教師隊(duì)伍，從教育內(nèi)容到教育方法，從評(píng)價(jià)體系到教育制度，全部進(jìn)行了反思與重構(gòu)。

朱永新認(rèn)為，在未來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)校將會(huì)消失，并被學(xué)習(xí)中心所取代。突破時(shí)空限制的“泛在學(xué)習(xí)”將逐步取代傳統(tǒng)的有固定時(shí)間、固定地點(diǎn)的學(xué)校學(xué)習(xí)。所謂的學(xué)習(xí)中心，可以是網(wǎng)絡(luò)型，也可以是實(shí)體型，實(shí)體型的學(xué)習(xí)中心，有的是從現(xiàn)在的學(xué)校轉(zhuǎn)型而來(lái)，有的是從現(xiàn)在的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型而來(lái)。未來(lái)的學(xué)生，不像現(xiàn)在只在一所學(xué)校學(xué)習(xí)，而是在不同的學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)。未來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)改變，轉(zhuǎn)向更加綜合性、個(gè)人化的學(xué)習(xí)，班級(jí)、年級(jí)、教室等概念會(huì)進(jìn)一步重構(gòu)，包括高考在內(nèi)的考試與評(píng)價(jià)體系也會(huì)發(fā)生變化。

很多人覺(jué)得，這些想法是空想，是烏托邦，但其實(shí)這些構(gòu)想都能在現(xiàn)實(shí)世界里找到原型。朱永新一直在書(shū)里舉例子，各種各樣現(xiàn)實(shí)生活的例子，通過(guò)這些講述，我們或許會(huì)意識(shí)到，未來(lái)學(xué)習(xí)中心不僅是一個(gè)“應(yīng)當(dāng)如此”的理想，還是一個(gè)“肯定如此”的預(yù)判。不過(guò)，也許大家更關(guān)注的問(wèn)題是：這樣的未來(lái)有多遠(yuǎn)?

有多遠(yuǎn)呢?誰(shuí)也不知道。就像朱永新說(shuō)的：我們看不見(jiàn)它在變，但突然之間它可能就變了。更重要的是，與其追問(wèn)未來(lái)到底還有多遠(yuǎn)，不如關(guān)注可能影響未來(lái)的每一個(gè)小小的趨勢(shì)性變化。朱永新覺(jué)得：“之所以會(huì)有未來(lái)，恰恰是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在行動(dòng)上的創(chuàng)造。從這個(gè)意義而言，未來(lái)學(xué)校與其說(shuō)是在未來(lái)存在的學(xué)校，不如說(shuō)是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校?！?/p>

第三篇：未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得1

作為《人類簡(jiǎn)史》的姊妹篇，《未來(lái)簡(jiǎn)史》為我們提供了一種可信度頗高的人類未來(lái)命運(yùn)的預(yù)測(cè)。簡(jiǎn)而言之，我們的未來(lái)很容易受到人工智能的威脅。當(dāng)我讀到全書(shū)第三部分的時(shí)候，不由得倒吸一口冷氣，人類每一次面臨大革命時(shí)，變化都是如此巨大。從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到工業(yè)革命，時(shí)間跨度都很大，可是這一次，變化可能無(wú)需太久就會(huì)到來(lái)。

1、人類的'時(shí)代

相對(duì)于其它物種，人類可以說(shuō)是“神”了，過(guò)去幾億年，人類是全球生態(tài)變化唯一重要因素，并改寫(xiě)游戲規(guī)則，突破地球各生態(tài)區(qū)之間的阻礙。我們馴化了動(dòng)物，卻給這些被馴化的個(gè)體帶來(lái)了苦難，我們忽視了他們的主觀需求。農(nóng)業(yè)革命后，我們已不用與動(dòng)物們對(duì)話，工業(yè)革命后，我們不用與神對(duì)話，僅剩我們自己的獨(dú)角戲。

生物也是算法。哺乳動(dòng)物的情感，是生存繁衍最關(guān)鍵的生物算法，我們99%的決定都是由這些算法決定，包括感覺(jué)、情感和欲望。

2、人類的特質(zhì)

說(shuō)人比其它動(dòng)物優(yōu)越，可能是因?yàn)槿擞行撵`，它是一種腦中主觀體驗(yàn)的流動(dòng)。主觀體驗(yàn)重要性在于，讓我們感到饑餓和恐懼，促使我們生存下去，能夠解釋人們的行為。我們判斷動(dòng)物是否也有心靈，就看它是否能與人類建立情感關(guān)系。大多數(shù)動(dòng)物都有自己獨(dú)特的天賦，但是使人類勝出的是合作能力，勝利幾乎都屬于合作順暢的一方。而合作，基于一套想象的秩序。

現(xiàn)實(shí)除了客觀現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)外，還有“互為主體”。它并不因?yàn)閭€(gè)人的信念或感受而存在，而是依靠許多人的溝通互動(dòng)而存在。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得2

大家好，我本次給大家分享的書(shū)名叫《未來(lái)簡(jiǎn)史：從智人到智神》。本書(shū)的作者是以色列作家尤瓦爾·赫拉利，他是一位青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他的代表作有《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》顧名思義就是一本關(guān)于未來(lái)的書(shū)，從智人到智神，即未來(lái)人類演變的方向。該書(shū)先對(duì)數(shù)千年來(lái)人類面臨的三大重要問(wèn)題進(jìn)行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，其次隨著時(shí)代的發(fā)展，這些問(wèn)題也都相對(duì)得到了控制。最后作者講述大數(shù)據(jù)，即現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)人類生活的巨大影響力，以此為基礎(chǔ)來(lái)預(yù)測(cè)人類的未來(lái)。

未來(lái)是人工智能時(shí)代。講到人工智能大家第一反應(yīng)就是機(jī)器人，書(shū)中寫(xiě)到在未來(lái)人類將會(huì)把決策和工作逐漸交給機(jī)器和算法來(lái)完成，人類在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)一個(gè)新的群體，即無(wú)用群體，這部分人的價(jià)值在社會(huì)生活中將得不到發(fā)揮，機(jī)器可以替代他們完成各種任務(wù)。20xx年由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人》這部科幻片就講述了機(jī)器人作為最好的生產(chǎn)工具和人類伙伴，開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域扮演著日益重要的'角色。這部電影充分為我們展示了人工智能時(shí)代人類與機(jī)器人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了人工智能的社會(huì)現(xiàn)狀。

未來(lái)是生物基因時(shí)代。隨著科技的發(fā)展，健康問(wèn)題將成為人類生存的根本重要問(wèn)題之一，為解決這個(gè)問(wèn)題，生物基因技術(shù)將重塑這個(gè)世界。按照未來(lái)科技的發(fā)展，將可能會(huì)有納米治療技術(shù)的誕生，就是把細(xì)胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細(xì)胞做斗爭(zhēng)，從而消除疾病，這樣一來(lái)，現(xiàn)在很多疑難雜癥也就迎刃而解，可能還有更先進(jìn)的技術(shù)可以讓你永遠(yuǎn)年輕，那個(gè)時(shí)候你會(huì)做何感想，按照這個(gè)想法想下去，我們就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個(gè)地球即可。如果真想要個(gè)孩子，直接體外培植，同時(shí)你還可以花錢(qián)檢查這個(gè)孩子的23對(duì)染色體是否有問(wèn)題，直接把某些先天疾病扼殺在搖籃里，更高的技術(shù)或許還可以給你選擇是否需要給孩子賦予某些方面的天賦。

面對(duì)這樣的未來(lái)，你興奮嗎，你能接受嗎？這本書(shū)讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了期待，又感覺(jué)到可怕。但不管人工智能時(shí)代還是生物基因時(shí)代，趨勢(shì)如此，作為普通人的我應(yīng)該安安心心，努力更好的活在當(dāng)下，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為迎接未來(lái)做好準(zhǔn)備！

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得3

最初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，會(huì)讓人覺(jué)得是科幻小說(shuō)，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書(shū)寫(xiě)的未來(lái)離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來(lái)走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽(tīng)起來(lái)可能非常刺耳，令人無(wú)法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書(shū)的風(fēng)格與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，實(shí)際上是可以說(shuō)對(duì)《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù)，但是讀完這本書(shū)，才可以說(shuō)是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望（訴求）。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問(wèn)題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見(jiàn)樹(shù)木，還要見(jiàn)森林。（顛覆你的思考方式）

赫拉利通過(guò)將人類與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛(ài)的境界，實(shí)際上他并不止愛(ài)動(dòng)物，他更愛(ài)人類。全書(shū)有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露，令人覺(jué)得不可思議，無(wú)法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺(jué)，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。（感）

科技不斷追求更先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、去探索人類的基因，無(wú)非想讓人類活的更健康、生命延續(xù)更長(zhǎng)，說(shuō)人類追求長(zhǎng)生不死也不為過(guò)；人類通過(guò)不斷地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)滿足人不斷增長(zhǎng)的欲望和需求，滿足人的欲望和需求是為了讓人幸?？鞓?lè)也不為過(guò)；人類通過(guò)科技獲得不斷改進(jìn)的自己的身體和智力，通過(guò)生物科技、交通工具、通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能不斷的獲取強(qiáng)大的力量，實(shí)際上已經(jīng)獲取了以前神才擁有的力量，而且科技的腳步并未停下，人類甚至可以獲得比“神”更強(qiáng)大的力量，說(shuō)是化身為神，獲取如神一般的力量其實(shí)也不為過(guò)。（人類新議題）

現(xiàn)代人其過(guò)得很辛苦，每個(gè)人都背負(fù)壓力，但是可能不是所有人都能夠明白壓力來(lái)自何處，但這本書(shū)給出了答案，那就是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，從目前為止，并未看到這個(gè)趨勢(shì)有被逆轉(zhuǎn)的可能。其實(shí)每個(gè)人從出生那一刻起就早已簽訂一份“現(xiàn)代”契約，所有人都身處洪流之中（想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的.自己）。只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就可以滿足更多的欲望和需求，就需要更加細(xì)致的分工，需要更多的人才，需要更先進(jìn)的科技，需要每一個(gè)人去充當(dāng)促進(jìn)這個(gè)世界加速運(yùn)轉(zhuǎn)的“芯片”，借此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（現(xiàn)代契約）

科技公司太過(guò)強(qiáng)大，擁有強(qiáng)大的資本力量，擁有最強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)，看起來(lái)異想天開(kāi)，但那些曾經(jīng)我們以為的“異想天開(kāi)”一步一步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，令我們不得不去相信科技改變未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類的未來(lái)究竟會(huì)被人工智能（算法）統(tǒng)治；還是說(shuō)一小部分人進(jìn)化為“超人（智神）”，這一小部分人不僅從物質(zhì)、精神上超越普通人，竟然從生物上（更長(zhǎng)的生命、更健康的身體、更高的智商）開(kāi)始大幅度拉開(kāi)和普通人的距離，人類從生物上開(kāi)始劃分階層，智人被“智神”統(tǒng)治；又或者權(quán)力到最后直接交給數(shù)據(jù)主義，人只不過(guò)是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者人僅僅是個(gè)數(shù)據(jù)；也有可能這都不會(huì)發(fā)生，所有的可能性都是可能性，但是當(dāng)它發(fā)生也不要太驚訝，人類同樣也有很多方式來(lái)避免失去控制權(quán)。（智人失去控制權(quán)）

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得4

這本書(shū)和人類簡(jiǎn)史一樣精彩，言簡(jiǎn)意賅，條理清晰，我這么腦袋如漿糊一樣的人都能讀懂，說(shuō)明這是一本非常好的人文科普讀物。

我的思考范圍超不過(guò)未來(lái)的范圍，它給我指出了我未來(lái)可能面對(duì)的情況，雖然很遙遠(yuǎn)，但是很現(xiàn)實(shí)。我的子孫的那一代可能會(huì)遇到，但跟我真的沒(méi)有什么關(guān)系了。

我的對(duì)人生的預(yù)期就是，小有成就，生活性福。若要維持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，就要不斷且無(wú)止境的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。歷史知識(shí)的悖論。知識(shí)如果不能改變行為，就沒(méi)有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身立刻就失去了意義。我們擁有越多數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變的越快，我們的知識(shí)過(guò)時(shí)的`越快?？茖W(xué)的主要目的就是預(yù)測(cè)未來(lái)，單歷史研究的重要目的，其實(shí)是讓我們意識(shí)到一些通常不會(huì)考慮的可能性。家畜命運(yùn)悲慘的原因，不在于其死的方式，而在于其活著的方式。大多數(shù)人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中。在大家共同編織出故事網(wǎng)的那一刻，意義就產(chǎn)生了。

人類必須從自己的內(nèi)在體驗(yàn)找意義，而且不僅是自己的意義，更是整個(gè)宇宙的意義。這是人文主義的主要訓(xùn)誡：為無(wú)意義的世界創(chuàng)造意義。

上帝是人類想象力的產(chǎn)物，但人類的想象力一樣只是生化算法的產(chǎn)物。

未來(lái)簡(jiǎn)史讀書(shū)心得5

斷斷續(xù)續(xù)讀完《未來(lái)簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是《人類簡(jiǎn)史》的續(xù)篇，書(shū)中的很多觀點(diǎn)值得品味和思考。

書(shū)中開(kāi)篇立足現(xiàn)狀，對(duì)未來(lái)提出大膽預(yù)測(cè)。在過(guò)去幾十年間，人類成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)三大難題，21世紀(jì)人類新議題將是追尋長(zhǎng)生不死、幸?？鞓?lè)、化身為神。直至?xí)奈财岢鰯?shù)據(jù)主義——所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

很多人并不同意《未來(lái)簡(jiǎn)史》的觀點(diǎn)，包括比爾蓋茨，但這些人還是推薦了這本書(shū)。比爾蓋茨在20xx年夏季推薦書(shū)單的5本書(shū)中就有《未來(lái)簡(jiǎn)史》，而在20xx年夏季推薦書(shū)單中就有《人類簡(jiǎn)史》。

其實(shí)這也正中作者的意圖，作者在書(shū)的開(kāi)頭及末尾也強(qiáng)調(diào)，他做這項(xiàng)預(yù)測(cè)的重點(diǎn)并不是要提出預(yù)言，而是為了讓我們討論現(xiàn)有的選擇。如果經(jīng)過(guò)討論，能選擇其他道路，而讓預(yù)測(cè)不能成真，那反而更好。如果做了預(yù)測(cè)，但什么都不能改變，那就沒(méi)意義了。所以作者寫(xiě)這本書(shū)后，很多人能參與討論思考，同時(shí)不完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，甚至另辟蹊徑，這才是作者想要的目的。

在這里作者提出了一個(gè)“知識(shí)悖論”，很有意思，也幫我解答了一個(gè)小疑惑。上學(xué)的時(shí)候書(shū)上有教過(guò)，人類是從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到封建社會(huì)，也將從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。那為什么現(xiàn)在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)同時(shí)存在，看起來(lái)也似乎將長(zhǎng)期存在。作者寫(xiě)到，19世紀(jì)馬克思提出了卓越的經(jīng)濟(jì)見(jiàn)解，并預(yù)言無(wú)產(chǎn)階級(jí)將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，取得最后的勝利。但馬克思忘了資本家也會(huì)讀書(shū)，隨著社會(huì)主義苗頭開(kāi)始?jí)汛?，資本家也讀《資本論》，也采用馬克思的觀點(diǎn)，例如資本家組建工會(huì)、改善工人待遇、讓工人參與政治、擁有權(quán)力等，工人們就不再想著去推翻資本家了。這就是“知識(shí)悖論”，提出了預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)反而不會(huì)發(fā)生。

書(shū)中提到家畜，對(duì)此也有所感觸。人類開(kāi)始農(nóng)耕畜牧后，創(chuàng)造出一種全新的生命形式——家畜。家畜的命運(yùn)特別悲慘，不在于它們死的方式，而是它們活的方式。畢竟野豬或野生動(dòng)物也要面臨獅子、寄生蟲(chóng)、天災(zāi)等死亡的威脅，乍看之下，家畜反而不要擔(dān)心這些威脅。但就是因?yàn)榛钪?，人類用各種方式給家畜帶來(lái)無(wú)盡苦難，同時(shí)又能確保家畜永續(xù)生存繁衍。家畜仍然保留野生動(dòng)物的種種生理、情感和社交需求，但農(nóng)民往往忽視這些，只追求經(jīng)濟(jì)利益。動(dòng)物被鎖在狹小籠子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分離，甚至有選擇地養(yǎng)出畸形。母豬往往是一生待在豬欄里，受孕，產(chǎn)下小豬，對(duì)小豬提前斷奶，再次受孕，開(kāi)啟另一個(gè)循環(huán)，母豬經(jīng)過(guò)5—10次這樣的循環(huán)后，然后輪到自己送去屠宰。

現(xiàn)在有很多素食主義者，或者不吃某種動(dòng)物的人，原因各異。如果有一天自己也成為一個(gè)素食主義者，可能會(huì)是因?yàn)樯厦娴腵原因。好幾年前，看到網(wǎng)易丁磊說(shuō)要養(yǎng)豬，如今也已成效，他的養(yǎng)豬方式或許值得借鑒。

書(shū)中提到20xx年的蓋洛普調(diào)查顯示：只有15%美國(guó)人認(rèn)為智人進(jìn)化全靠自然選擇，并無(wú)神的介入；32%認(rèn)為，人類可能是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年進(jìn)化的，但這一切正是上帝的精心安排；46%認(rèn)為，正如《圣經(jīng)》所言，人是由上帝在過(guò)去大約1萬(wàn)年間創(chuàng)造的。就算是大學(xué)畢業(yè)生，也有46%相信《圣經(jīng)》中上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的故事，只有14%認(rèn)為人類進(jìn)化沒(méi)有神的監(jiān)督。就算是碩士、博士生，也有25%的人相信《圣經(jīng)》，只有29%相信人類單純是經(jīng)過(guò)自然選擇進(jìn)化而成?？吹竭@里，我想說(shuō)：天??！但這就是《圣經(jīng)》、宗教、靈魂的觀點(diǎn)的在美國(guó)的力量。我們驚嘆美國(guó)人的同時(shí)，是否身在自己國(guó)家也有類似情況，例如對(duì)某些中醫(yī)方法的認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果又會(huì)如何，外國(guó)人是如何看我們的，這就不得而知了。所以人還是要有大局觀，開(kāi)拓知識(shí)、視野和眼界還是很重要的，才不會(huì)被禁錮在某種思維局限了，成為井底之蛙。

書(shū)中提到，科學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)正是讓人類發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)知。幾千年來(lái)，我們無(wú)法用科學(xué)推動(dòng)增長(zhǎng)，是因?yàn)槿祟愓`以為各種宗教經(jīng)典和古老傳統(tǒng)已經(jīng)提供了世界上所有的知識(shí)，法老、巫師知曉一些，宗教書(shū)籍已記載一切，包括對(duì)各種現(xiàn)象的解釋和未來(lái)的預(yù)言。人類就沒(méi)有動(dòng)力探索新知識(shí)了。傳統(tǒng)觀念把世界看成一塊大小固定的餅，隱藏的假設(shè)就是資源只有兩種：原材料和能源，只能越用越少。事實(shí)上資源有三種：原材料、能源和知識(shí)，而知識(shí)是不斷增長(zhǎng)的，越用越多。正是現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)革命打破了人類這種天真的觀念，讓人類去追求新知，從而開(kāi)啟了用科學(xué)推動(dòng)進(jìn)步的道路。

書(shū)中后半部分提到，人類真有“自由”意志嗎，我們的選擇真的都是自己“自由”選擇的嗎？其實(shí)是一系列大腦神經(jīng)的生化反應(yīng)去“選擇”做某事，而我們只能“感覺(jué)”到要做某事，再據(jù)以行事，這里的“感覺(jué)”就是我們的“意識(shí)”。有點(diǎn)像《西部世界》里梅芙意識(shí)到自己是機(jī)器人，并策劃逃跑，她以為是自己選擇要逃跑的，其實(shí)是被植入了“逃跑”程序?？茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)中通過(guò)觀察大腦神經(jīng)反應(yīng)，能夠預(yù)測(cè)人的行動(dòng)，甚至比受試者更早感覺(jué)到行動(dòng)方向。在大鼠實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)在大鼠腦中植入電極，可以控制大鼠左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)、爬梯、查探等行動(dòng)。用于人類的“徑顱直流電刺激器”頭盔也在一些實(shí)驗(yàn)使用。

人類為何能主宰這個(gè)星球？傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是智力和制作工具，但作者認(rèn)為，1萬(wàn)年前，人類就已經(jīng)是地球上最聰明的動(dòng)物，也是工具制作的冠軍，卻仍是一種不重要的生物，對(duì)周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)也沒(méi)什么影響。2萬(wàn)年前的一般智人，智力和制作工具的能力可能要超過(guò)一般現(xiàn)代人，他們面臨24小時(shí)生存的考驗(yàn)，需要更會(huì)制作工具、頭腦更清晰、感覺(jué)更敏銳。那究竟是缺了什么關(guān)鍵因素？作者提出，是讓很多人團(tuán)結(jié)起來(lái)協(xié)作的能力。螞蟻和蜜蜂也可以合作，但缺乏靈活性，經(jīng)常一盤(pán)散沙；大象、黑猩猩可以合作，但是以彼此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。只有智人能與無(wú)數(shù)陌生人個(gè)體進(jìn)行非常靈活的合作。人類能夠虛構(gòu)想象，擁有“想象的共同體”，能夠虛構(gòu)想象出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)公司、一部獨(dú)立宣言、一個(gè)愿景等，這是虛構(gòu)想象的力量。我想語(yǔ)言也是促使人類能夠靈活合作的一個(gè)很重要的原因。

智能時(shí)代的到來(lái)，過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，計(jì)算機(jī)智能進(jìn)展迅速，計(jì)算機(jī)意識(shí)仍在原地踏步。但“意識(shí)”真的有這么重要嗎？或許非生物的計(jì)算機(jī)不需要通過(guò)意識(shí)，不必遵循人類進(jìn)化這條窄路，而是走向另一條通往超級(jí)智能的捷徑，同時(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)天生就具備協(xié)作的優(yōu)勢(shì)。就目前而言，例如無(wú)人駕駛汽車(chē)，智能是重要的，意識(shí)是不需要的，它只要能安全把我們送到目的地即可。

當(dāng)未來(lái)某個(gè)時(shí)候，超級(jí)智能網(wǎng)絡(luò)主宰這個(gè)星球，甚至星球之外，人類沒(méi)什么用處了，會(huì)是什么情景，這是之前從未發(fā)生過(guò)的。讓我們嘗試從歷史發(fā)展的角度想像一下，智能網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的人類，人類就是現(xiàn)在的動(dòng)物。

第四篇：教育讀書(shū)心得

《愛(ài)心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)?！边@是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài)，這種愛(ài)充盈著整本書(shū)，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。

李老師在書(shū)中提到：“愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙?！币虼宋覀儜?yīng)該給學(xué)生以愛(ài)，這種愛(ài)不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛(ài)。當(dāng)看到李老師與“后進(jìn)生”萬(wàn)同的故事時(shí)，我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師，能夠?qū)σ粋€(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造“優(yōu)秀學(xué)生”的卓越人格；實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向“后進(jìn)生”。像李老師那樣，懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷，給“后進(jìn)生”們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書(shū)上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，“讓人們因我的存在而感到幸福！”既要讓自己感覺(jué)到自己的存在是如此的偉大，對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺(jué)，幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！

在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛(ài)分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛(ài)好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。

愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！

李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛(ài)的回報(bào)，讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛(ài)學(xué)生的心，這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開(kāi)了感情，一切教育都無(wú)從談起。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。

愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宗教的境界，但是把教育當(dāng)做我熱愛(ài)的事業(yè)，并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此，他自覺(jué)地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為，于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī)，而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕煟慷覀儏s在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！

作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們，我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢？李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起。”“師愛(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。”所以，讓我們對(duì)孩子多一份愛(ài)吧。

“教育仿佛是行駛的列車(chē)，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時(shí)段迎來(lái)不同的乘客，這一批乘客我們還沒(méi)等充分了解，也許在下一站他們就要離開(kāi)這列火車(chē)，同時(shí)上來(lái)另一批乘客。這些乘客也許來(lái)自同一個(gè)省份，也許來(lái)自全國(guó)各地，但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車(chē)到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來(lái)的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠(chéng)的問(wèn)候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車(chē)的過(guò)程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快。”——題記

花了一些時(shí)間，終于把《愛(ài)心與教育》讀完了，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”

這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問(wèn)題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛(ài)，去注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問(wèn)題而費(fèi)盡心血。正如他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂(lè)，而感到無(wú)比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè)也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒(méi)當(dāng)著大家的面批評(píng)他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢問(wèn)緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問(wèn)題，反而會(huì)把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問(wèn)明原因，然后虛心地教給他解決問(wèn)題的正確辦法?！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。

在獨(dú)生子女日益成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛(ài)的缺乏。真誠(chéng)與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無(wú)能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書(shū)籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書(shū)，其次是幽默故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)，真正凈化學(xué)生心靈的書(shū)籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來(lái)都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛(ài)心的缺乏。現(xiàn)在國(guó)家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)，愛(ài)世界，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)校，愛(ài)家，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛(ài)的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠(chéng)的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂(lè)送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車(chē)上的愛(ài)心傳遞員，讓真誠(chéng)、善良、友愛(ài)陪伴學(xué)生走過(guò)以后的人生旅程。

第五篇：教育讀書(shū)心得

《愛(ài)心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。”這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài)，這種愛(ài)充盈著整本書(shū)，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。

李老師在書(shū)中提到：“愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙?！币虼宋覀儜?yīng)該給學(xué)生以愛(ài)，這種愛(ài)不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛(ài)。當(dāng)看到李老師與“后進(jìn)生”萬(wàn)同的故事時(shí)，我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師，能夠?qū)σ粋€(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造“優(yōu)秀學(xué)生”的卓越人格；實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向“后進(jìn)生”。像李老師那樣，懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷，給“后進(jìn)生”們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書(shū)上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，“讓人們因我的存在而感到幸福！”既要讓自己感覺(jué)到自己的存在是如此的偉大，對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺(jué)，幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！

在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛(ài)分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛(ài)好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。

愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！

李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛(ài)的回報(bào)，讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛(ài)學(xué)生的心，這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開(kāi)了感情，一切教育都無(wú)從談起。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。

愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宗教的境界，但是把教育當(dāng)做我熱愛(ài)的事業(yè)，并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此，他自覺(jué)地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為，于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī)，而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?？而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢？這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！

作為一名小學(xué)教師，面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們，我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢？李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起?！薄皫煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！彼?，讓我們對(duì)孩子多一份愛(ài)吧。

“教育仿佛是行駛的列車(chē)，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時(shí)段迎來(lái)不同的乘客，這一批乘客我們還沒(méi)等充分了解，也許在下一站他們就要離開(kāi)這列火車(chē)，同時(shí)上來(lái)另一批乘客。這些乘客也許來(lái)自同一個(gè)省份，也許來(lái)自全國(guó)各地，但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車(chē)到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來(lái)的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠(chéng)的問(wèn)候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車(chē)的過(guò)程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快?！薄}記

花了一些時(shí)間，終于把《愛(ài)心與教育》讀完了，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”

這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問(wèn)題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛(ài)，去注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問(wèn)題而費(fèi)盡心血。正如他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人?！?/p>

愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！彼蜃约盒∨笥讶ψ拥臄U(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂(lè)，而感到無(wú)比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè)也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒(méi)當(dāng)著大家的面批評(píng)他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢問(wèn)緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問(wèn)題，反而會(huì)把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問(wèn)明原因，然后虛心地教給他解決問(wèn)題的正確辦法?！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。

在獨(dú)生子女日益成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛(ài)的缺乏。真誠(chéng)與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無(wú)能的表現(xiàn)?？纯磿r(shí)下充斥的書(shū)籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書(shū)，其次是幽默故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)，真正凈化學(xué)生心靈的書(shū)籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來(lái)都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛(ài)心的缺乏。現(xiàn)在國(guó)家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)，愛(ài)世界，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)校，愛(ài)家，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛(ài)的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠(chéng)的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂(lè)送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車(chē)上的愛(ài)心傳遞員，讓真誠(chéng)、善良、友愛(ài)陪伴學(xué)生走過(guò)以后的人生旅程。