第一篇：永州江永“三轉變”服務“三自”客戶

永州江永“三轉變”服務“三自”客戶

（江永縣局客戶服務分部 蔣志華）

根據2011年全國網建現場會精神，煙草商業企業終端建設的重點工作，就是打造“自愿參與、自主經營、自我發展”的“三自”客戶終端。面對具有現代性、時代性、特色性的終端，江永縣客服服務分部開展“三轉變”服務“三自”客戶。

一是要轉變觀念增強服務意識。充分認識開展好服務工作的重要性和必要性，根據本地區實際情況，把服務工作落實到管理的每一個環節上。鼓勵深刻剖析服務過程存在的不足和問題，采取措施認真自改。鼓勵相互借鑒共同提高，真正達到服務意識入心、入腦，落實在行動上。

二是轉變觀念營造輿論氛圍。營造優質服務、高效服務的輿論氛圍，營造人人講服務，人人樹立做好服務的良好氛圍。堅持服務工作與客戶零距離，開門搞活動，讓“三自”客戶力量廣泛參與，聽取意見、改進不足。

三是轉變觀念創新工作方法。創新考核方法將服務工作與業績考核、年度考核掛鉤。創新滿意度調查方法，對滿意度低、投訴次數多的客戶經理，根據具體情況，采取相應措施。創新服務工作方法，創造性地開展好各項服務活動，努力提高服務工作效果。

第二篇：品讀永州 江永 千家峒(上)

品讀永州——

魅力“三千”之探尋千家峒

導視：這里是全世界瑤胞的心靈家園，曾經迷失終被找回；十二節牛角，500年之約，這方“桃花源”就是瑤民朝拜的圣土。本期《品讀永州》魅力“三千”之千家峒，一起探尋瑤族人共同的精神家園——千家峒。

【記者 王偉：品永州，觀天下，我們《品讀永州》攝制組現在所在的地方是江永縣千家峒瑤族鄉，我眼前的這個山洞就是很多年前進出千家峒時的唯一通道，那么1964年興修千家峒至江永縣的公路，所以將穿沿的石壁 炸掉了半邊，原來它的這個山體是一直延伸到了公路旁邊的河里面，我們一起通過這個山洞去體驗一下當年瑤家人進出這個山洞時的切身感受。實況：山洞內比較潮濕，我們可以看到雖然好幾天沒有下雨了，但是地上的泥還是泛著一點濕潤。這些鵝卵石也可以證明當年這條通道的確是進出千家峒的主要通道。出洞：穿過了這段不算很長的通道，出來之后整個視野豁然開朗，不由讓我想起了陶淵明的桃花源記，怪不得人們都稱這里是瑤族桃花源】

盤王廣場唱瑤歌（只要聲音配風景畫面）

現在所聽到的這段瑤歌，在瑤族中已流傳很久了,歌詞中提到的千家峒，曾經是瑤族人民的聚居地，很久很久以前，這里就像世外桃源，為瑤族人民提供了一片自由富足的生息環境，今天，散居四方的瑤族同胞依然為之神往。其實,瑤族的稱謂和千家峒的故事同樣久遠。

瑤族的先民，在南北朝就稱為莫瑤，一直到唐朝末期。為什么稱為莫瑤，原因是他們的祖先，為國家立了功勞，所以朝廷皇上就免除了他們的徭役和稅賦，因此叫莫瑤。

瑤族中的瑤字，就是由莫瑤演化而來，在瑤族中，盤瓠（hu四聲）子孫，耕山不上稅，種田莫拿糧，在歷史上也是有記載的，千家峒瑤族歷史展覽館中保存的《過山榜》，就是瑤族免交徭役的榜文。

瑤族代代相傳的還有一個消失的家園千家峒的故事，在流傳中，人們發現在江永縣有一個叫大遠鄉的地方與傳說的千家峒很相像，那么，傳說與現實是否真的相同呢?

盤瑤是瑤族的一支，是盤瓠的子孫，在瑤族中間，由于日常用語的差異，共有28種不同的自稱，其中以“勉”“金門”等自稱為主，還有30多種他稱，如“盤瑤”“過山瑤”“平地瑤”“高山瑤”等等，這些他稱是由生產方式，居住環境，服裝服飾和民族傳說的特點所決定的。

盤王節是盤瑤人民敬仰崇拜紀念盤王的傳統節日，也是一種原始的宗教祭祀儀式，祭祀儀式可單家獨戶進行，叫還小愿，也可同村共寨舉行，叫還大愿，一年小祭，用時一天一夜，六年中祭，用時三天三夜，十二年大祭，用時七天七夜。

為什么盤王在盤瑤人民心中會有如此重要的地位呢?這還要從盤王的故事說起。在一次打獵中，盤瓠被一只山羊頂下懸崖，掛在一棵梧桐樹上不幸身亡。

為了紀念和追憶盤王生前為子民帶來的深厚恩德，每年的農歷十月十六日就被確定為盤王節。

傳說盤瓠死后變成一只石狗，所以，狗也成為盤瑤的圖騰崇拜。盤瑤人把石狗藏在一個山洞里守護起來，石狗藏身的這個山洞就被稱為狗頭洞，盤瑤人們也會在這里祭祀盤王。

盤瓠的不幸身亡，使盤瑤人民十分傷心，于是他們就砍斷梧桐樹做鼓身，剝下羊皮做鼓面，用跳長鼓舞的形式來寄托對盤瓠的真誠思念。如今，對盤瑤人民來說，狗依然是他們崇拜的圖騰，是最可信任的伙伴，同樣，勇敢忠誠，不畏強暴也是瑤人的性格特征，這種性格，也導致了這個民族后來的命運。

在盤瑤的傳說中，千家峒仿佛就是陶淵明筆下的世外桃源，人們耕種一年收獲的糧食，三年也吃不完，他們生活古樸簡單，心情安寧祥和，然而，他們的這種生活狀況并沒有持續下來，在元朝時期，他們被迫離開了千家峒，于是，千家峒就成為一個傳說中的家園。

【江永縣瑤族民俗文化專家 楊仁里：元朝大德年間，因為這里一座壩灌不起水，農民瑤民交不起糧，道州官府就來催糧催餉，連續三年派了催糧官下來催糧，瑤族很熱情，每一戶款待一天，糧差派來沒有回去，第二年派來沒有回去，第三年派來又沒有回去，官府以為千家峒的瑤民把他的糧差殺掉了，于是就派兵來圍剿千家峒】

聞知厄訊到來的盤瑤人民不愿屈從，決定全族外遷，于是他們把祖宗的銅像和金銀財寶埋在作有標記的平石巖洞下，把一根牛角鋸成12節，每姓族人各拿一節，相約500年后，再聚千家峒。

盤瑤的先民從什么年代開始在千家峒定居的,文字所載的歷史已無法查尋,惟有在瑤歌綿長而委婉的傳唱中才有縹緲的回音,千家峒的傳說，主要流傳在占全世界瑤族人口80%的盤瑤支系中，這一傳說基本上是家喻戶曉，老少皆知。幾百年來，雖然盤瑤人浪跡天涯,天各一方,但都一致認同千家峒的傳說,為了證實這一傳說的存在,從20世紀中晚期,開始了尋找的活動,在這期間,對于千家峒原址的確認出現過幾種不同的判斷,有人認為千家峒在湖南洞庭湖，有人認為在廣西灌陽，有人認為在浙江會稽山，更多的人認為在湖南永州江永縣大遠鄉。雖然各種意見眾說紛紜，卻并沒有阻礙廣大瑤胞尋找千家峒的熱情。甚至海外的瑤胞也加入到尋根的行列里。長久以來,尋找的腳步從來就沒有停止過,因為，對他們來說，千家峒的存在是不用置疑的。

2001年，有關專家確定，大遠鄉里的古代窯址，其制作工藝已和生產規模都達到了當時的先進水平，這個窯址就在大遠鄉的馬山腳下。據專家考證，大遠鄉古窯的繁榮起于宋朝而止于元朝，這應該不是一種巧合，它和傳說中瑤人在元朝大

德年間離開千家峒的說法不謀而合。

除了在大遠鄉發現了一些鐵劍等古跡，瑤民們還在自家田地里挖掘出來了一些古代錢幣，磚瓦，陶管和殘瓷，他們覺得自己祖輩認定這里就是千家峒的看法是正確的，也證明了盤瑤祖先很早就根植在這片土地上。經濟的繁榮是衡量生活水平的標志，也是民心向往的原因之一，瑤族同胞趙德彪的經歷就是一個很好的證明。

【記者 王偉：剛剛在千家峒展覽館看到一張讓我非常感動的照片，照片里面講述了這樣的一個故事：說是祖孫三代從廣西分別以自己不同的方式多次到千家峒來尋根問祖，最終經過多次的努力，孫子在這里成功尋到了自己的根。那么村民告訴我，這個地方就是故事當中的主人公趙德彪老先生的住處】

1981年，時年40歲的趙德彪，僅憑眼前的這本手寫小抄，只身來到湖南江永，終于找到了令這個家族神牽夢縈、無法忘懷的千家峒。

【記者 王偉：這個是祖上傳下來的嘛？瑤民 趙德彪：：按老書抄下來的，王偉：您抄的啊，為什么要重新抄一份呢？是原先那份？趙德彪： 老的 我老子不給我拿了，我才抄出來 王偉：父親不給你拿，為什么呢？趙德彪：為什么，他說那個你去，我不去，我不給你拿去，千家峒的書不給你拿去的，你不給我拿去，我就打夜工抄出來。老的那本我就歸還給他】

三十年前，也就是在找到千家峒后的不久，瑤人趙德彪賣掉了廣西家中的全部家產，帶著妻女，于1982年來到了江永大遠鄉。他們尋找千家峒，整整用了三代人幾十年的時間。其實，瑤人尋找千家峒有滿足物質生活的愿望，更多的卻是為了得到一種精神上的安慰。《過山榜》就像盤瑤人的“圣經”，藉慰著盤瑤人浪跡天涯的心靈，也是考證千家峒的有力憑證。在古書中，清楚的記載了石門就是一個天然的山洞，直徑剛好可以容納一只小牛通過，在當時，它是進入千家峒的唯一路徑，也是現代人確定千家峒的重要特征之一。下峒里有一座鳥山，鳥嘴始終向著天空。鳥山的地理位置和形狀，在傳說和古書中都有明確記載。在盤瑤人民的傳說和文字記載中，千家峒內古樹參天，竹林茂盛，有許多鳥獸出沒其間，植物的種類也異常豐富，看到這里，誰還能懷疑，這里不是千家峒呢。1986年，江永縣大遠鄉被正式確定為千家峒鄉。

【記者 王偉：千家峒溫潤著散居在四方的盤瑤人民，當他們的雙腳踏遍千山萬水的時候，終于有一個地方可以承載他們永恒的思念，執著的尋找終于有了回報，浪跡天涯的瑤族人也終于找到了重聚之地。今天，這個讓瑤族人尋找了數百年的千家峒正迎接著四面八方的瑤族兒女，瑤族人也終于有了他們共同的精神家園。品永州，觀天下，品讀永州下期繼續品味風光秀美的千家峒】

第三篇：品讀永州 江永之瑤寨古風

品讀永州——

勾藍風情之瑤寨古風

導視：有都源之稱的勾藍瑤寨，曾有過一段輝煌的過往，留存下的古井、古橋、古道、古商鋪，使得昨日的繁華依稀可見，吸引著現代人流連忘返，本期《品讀永州》勾藍風情之瑤寨古風，繼續與您一起感受勾藍瑤寨的獨特風韻。

勾藍瑤寨依山勢而建，擇溪水而居，一條蘭溪水貫穿全寨。可以說，勾藍瑤人在選擇、營造、完善生存空間，規劃布局整體村落等方面的匠心獨運，堪稱湘南古村落的典范。處于萬山之間、溪流遍布的勾藍瑤寨，有水的地方就有橋，有大路的地方就有亭，有民居、廟宇的地方就有井，居民集中的地方就有商鋪，整個瑤寨儼然一個小城鎮。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：這里叫都源，都源是首都之源的（意思），這里是文化中心，政治中心啊，經濟中心都在這個地方 王偉：原來是這個樣子

老支書：對，而且的話，那個勾藍，外地人認為這個里頭是繁華的都市，勾欄瑤啊 就是娛樂的地方。勾藍它是有山有水的意思，但不是勾欄瑤的意思 不是開那個煙花的地方】

千百年來，蘭溪水長流不息，似在低吟淺唱中訴說著勾藍瑤人的滄桑過往，于無聲處見證著千年瑤寨的歷史變遷。在老支書歐陽緒珍的指點下，《品讀永州》攝制組來到了蘭溪水的源頭——蒲鯉井。

【記者 王偉：這么多年了，這口井一直都這樣嗎，沒有干過，從來沒有干過

老：從來都沒有干 王偉：那咱們這個村子所有的飲用水，包括一些灌溉的用水都是 這口井 老：這里就是源頭 王偉：它只是個源頭，就等于說下面的，下游的那些井水都是從這里面出來 是嗎？老：從這里下去的 王偉：往下流，養育了咱們整個勾藍瑤寨 老：所以說 溪水伏流，它還沒有到水面上，你看那里沒有水，但是下面很大的水】

群山環抱下的勾藍瑤寨，地下水十分豐富，故而水井也多，百井之冠的蒲鯉井深不見底，被勾藍瑤人奉若神明，他們在此開辟四個井臺，依次分為飲用的，浣洗的等等。井臺被一人 多高的磚墻所圍隔，是歇夏時女人家洗澡的去處。在勾藍瑤人看來，永不干涸的古井是上天給予他們的恩賜，散落在瑤寨各個角落的大小古井，為他們的繁衍生息提供著最珍貴的生命甘泉。

【記者 王偉：我面前的這一口古井呢 叫做清水井，因為即便是下雨天的時候，從井中涌出的泉水也依然清澈見底而得名。像這樣的古井在勾藍瑤寨有大大小小上百口，勾藍瑤人敬井愛井，涓涓的細流不僅養育的是一方人民，更在養育他們的同時，悄悄地進入了他們的心田】

因著地勢，發源于蒲鯉井的蘭溪水彷佛永不知疲倦，把觸角延伸到了瑤寨的每一處，似乎二者相融合一，便是最和諧本真的生命畫卷。臨水而居的勾藍瑤人，于是順勢而為，一座座木質結構的風雨橋，橫跨溪水，就這樣應運而生。

【記者 王偉：在蘭溪水上有許多像這樣可以遮風擋雨的涼亭，當地呢 被稱為是風雨橋或者是廊橋，那么說到廊橋這個名字，我不由得想起好萊塢一部著名的電影叫《廊橋遺夢》，或許就橋本身的建筑工藝以及周圍的風景而言，勾藍瑤寨的廊橋要更勝一籌，那么走過很多的涼

亭，發現每個亭子里面都有很多供人休息的石凳或者是木板，形成了水上有橋，橋上有亭，亭下有井，井旁有人家的獨特景觀】

在風雨橋歇憩，依著欄桿，看一灣湛藍水泊映出遠山傳奇；清新的河風拂過，此情此景，此時此刻，一股恬淡的生活氣息撲面而來，頓時不知今夕何夕。但很快，一手精湛的技藝、一段精彩的傳奇，即將喚醒對古瑤寨風情的沉醉，讓人再次驚嘆于大山深處里瑤人的智慧。

瑤寨的標志性建筑“石鼓登亭”，始建于明代。俯拾而上十幾米長的臺階，再仰望云影天光下的巍峨亭樓，油然而生的感覺只有震撼。

【記者 王偉：老支書啊，咱們一路上看過那么多涼亭，那這座涼亭有沒有什么特別之處呢 老支書：這個涼亭啊 這個涼亭是我們這里的一個黃將軍他一夜建造出來的。王偉：一夜之間，那當時為什么要那么趕呢 一夜之間 老支書：聽說是，湖南和廣西有兩個師傅，要相比這個手藝，做這個木工，要建涼亭，看哪一個做的快，王偉：一種比賽。老支書：一種比賽 王偉：結果他一夜之間做成了這么一個涼亭 老支書：對啊，他一夜之間，你看 建筑是很匆忙，他的這些工序都是比較簡單，它起來以后啊 連那些榫頭都沒有下一個，沒有一個釘，就這么搭起，成了一個涼亭】

這座卯榫結構的涼亭，雖于一夜之間倉促建成，但時至今日，歷經風雨700多年，依然聳立不倒，為后人所稱道。其實，當時的勾藍瑤人不僅掌握了一些成熟精湛的工藝，林立的商鋪也表明了彼時商業的發達。

【記者 王偉：繞著寨子走了一圈之后我發現，在寨子當中很多墻面上都寫著像“聚益號”這樣什么號什么號的字樣。老支書，這個字他是代表什么意思？老支書：這個字，黃店 黃姓人開的店鋪。王偉：姓黃的主人，他們家開的店鋪，就叫聚益號。老支書：聚益號就是他們家里（商鋪）的這個代號】

鼎盛時期，勾藍瑤寨內有商鋪五十余處，基本上滿足了寨內世界物物交換的需求。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：這里與外面不溝通，它所有的生活用品各方面的東西 都是自己這里來買呀賣呀都是在本地，所以這里有很多的商鋪 都是根據瑤人的需要來出貨的，我們這里不到外面去買的，所以有些人老死不進城市里面去，就是這個意思，鋪子多，東西比較齊全，這一個店他有不同的貨，那一個店他有不同的貨，可以滿足我們瑤人的需要】

這些民宅，打開大門或者窗戶，再往柜臺上擺放可供出售的物品，就成了一個簡易的商鋪，店主無需時刻守攤，生意成了顧客自會奉上相應的錢物。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：老支書：（店主）有時候看，但有時候也不看，這個他也很放心，因為他從來也沒有人拿這些東西來，我們這里民風淳樸，夜不閉戶，這里的民風很淳樸的，你放這的東西，你好比有些東西他打一個草結，它就知道是哪一個主人家，哪一個人的東西，他們都不去動的 王偉：不管是值錢的，還是一般的東西 老支書：對對對】

不寬的青石板路上，商鋪臨街而立，一家緊挨一家，似乎還可以想見當時瑤寨內幾乎全民皆商的景象，不過老支書歐陽緒珍告訴我們，即使在那個特殊的年代，瑤人重商，但也決不輕義，始終恪守著做人之道。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：以前把那個石灰把它涂滿，所以現在看不清，這個是有道，這個可能是個號字 王偉：有道號，這個有什么寓意嗎？老支書：這樣看看 王偉：這樣

就看清楚一些，有道號 老支書：這個就是號字 有道號就是生財有道 王偉：生財有道的意思 老支書：生財有道的意思，這個民風淳樸，他要花錢，他要講道理的發財，他不是巧人的發財 王偉：君子愛財，取之有道】

隨著時代的變遷，瑤寨中的街市已經失去了往日的繁華，只有隱隱約約可見的老商號和被歲月抹得光滑的石板路，仍然向世人展示它曾經的輝煌。世道在變，生活在變，勾藍瑤寨不曾改變的，還有這已經沿襲千年卻并未有絲毫褪色的淳樸的民風。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：它沿襲了以前的路不拾遺，夜不閉戶，晚上你不關門的話沒有哪個進你的家里面，沒有關門它都可以，因為這里不存在到你家里做什么賊，偷東西啦】

一條條青石板路伸延進迷宮似的村寨內，穿過一座座舊門樓，路過一座座老祠堂，所拓印下的歷史痕跡，有原始的血親宗法制度。一個祠堂作為本姓家族的宗廟，是血親家族的精 神承載和政治符號。祠堂里的公約規范著人們的行為舉止，約定俗成，既是一種約束，透露出的，又何嘗不是一種和諧？

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：現在大家哪一樣的話把它做出公約互相遵守，互相遵守是好事了，你互相不遵守，那個地方不是亂了，所以說那個公約一定出來，你觸犯這一條，我就用哪一條來處理你，他自己的話心里很明白，人貴有自知之明，所以說這些村民很少有人去觸犯的，這里的社會風氣很好的】

蘭溪村雖是瑤族村寨，但并不拒絕漢民族文明，曾設立過書院、書屋、文昌閣等教化場所，文風昌盛，人才輩出。據族譜記載，蘭溪村曾出過8名進士。現存一座“讓泉巷”牌坊，坊前有“碧澗魚龍”之照壁。“讓泉巷”距橋頭涼亭10米遠，坊內出了何文彬、何文彩兩位進士，他們既在外面為過官，又在村內做過瑤長。并在讓泉巷前鑿有甘泉井眼，其泉水甘甜清洌，讓予過往行人取水飲用。

節日之外的勾藍瑤寨，寧靜祥和，溪流蜿蜒曲折、流響淙淙，古橋、涼亭、層樓疊院，造就出了人文與自然和諧的山水園林景致，似小橋流水人家的田園牧歌，又似古風猶存的世外桃源。都龐嶺重巒疊嶂，封存這一方的靜穆和諧；天賜蘭溪這處風水寶地，養育著“勾藍瑤” 祖居世襲，歷經千年凡四十代而不絕于續。

瑤歌??

第四篇：品讀永州 江永之千年瑤寨（推薦）

品讀永州——

勾藍風情之千年瑤寨

導視：歷經千年的勾藍瑤寨，固若金湯，從未被外敵攻破；四道防御工事，由外到內，支撐起勾藍瑤人的安全保障；從自我封閉到走出瑤寨，本期《品讀永州》勾藍風情之千年瑤寨，一起感受千年瑤寨的歲月滄桑。

領略了勾藍瑤人具有鮮明特色的洗泥節和瑤家盛宴，這個千年瑤寨的源起與風土人情更增添了我們的好奇。

【記者 王偉：品永州，觀天下，今天我們《品讀永州》欄目攝制組來到了位于江永縣蘭溪鄉的上村，我面前的這座古戲臺，在上村已經矗立了三百多年。在古戲臺前方的一塊石碑上刻著這樣一行文字，上面寫著，予祖昔居萬山中，山勾聯透,溪水伏流,色藍于靛,是為勾藍。這也正是勾藍這個名稱的由來，來過勾藍的人通常將這里稱為是瑤民的桃花源，今天我們品讀永州攝制組也將同您一同領略這神奇美麗的勾藍瑤寨】

勾藍瑤寨里黃家村的老支書歐陽緒珍，雖然已是年近七旬，但老人精神矍鑠，村里每逢有大活動，德高望重的他不僅是組織者更是親身參與許多活動的具體細節。這些來，一些專家學者來到勾藍瑤寨探究勾藍瑤的歷史文化，免不了要找他。老支書歐陽緒珍的心里，滿載著勾藍瑤的歷史與傳說。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：這個瑤寨聽說是以前傳下來的，就是春秋戰國時期，因為那個時間就沒有記載，當時的話，漢朝的時候在這里已經有記載了，漢朝的時候我們有一個龍巖庵 它說（這里）原來是最繁華的地方。我們這里歷史很久，兩千多年】

（小機子拍的攝制組登山花絮）

遠觀勾藍瑤寨，只見四面環山，在群山的庇護下，千年瑤寨自有它的天然屏障。新中國成立前，瑤人歷來受到壓迫和歧視，他們渴望住在平地，平地卻沒有他們的立足之地，就像一群被放逐的人，瑤人遠離平地躲進了崇山峻嶺之中。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：四處環山，因為這個地方的話了，這個地方防御工事很好，建防御工事，這里叫都源。聽說的話，在先秦時期，這個地方就來了人，來了人以后，他這里九個、十個隘口，都建有城墻】

即使是躲藏進了大山深處，依然不足以打消勾藍瑤人的危機意識，長期飽受壓迫和歧視，使得他們的自我防御意識，無比強烈。一代又一代的繁衍生息，城墻也愈發變得堅不可摧。

【記者 王偉：明清時期，勾藍瑤寨的瑤胞們在山與山之間的隘口處建造了石城墻，并在石城墻的過道處設置了堅固的寨門，合稱是九城十門，那么，現在我所在的就是它當中的一處，這些仿造烽火臺式的建筑為當年瑤胞們抵御外敵的侵襲發揮著功不可沒的作用，而從這一尺見方的門拴插孔我們也不難想象當年它的規模和堅固程度】

在能進入瑤寨的山與山之間的隘口依然保存著石墻門的遺跡，而石墻門旁邊的附屬工事同樣起著至關重要的御敵功能

【老支書：你看這塊大石頭，我們守在里面可以看到外面，外面來進攻的敵人看不到我們，他一走進來我們就可以打他，那邊那塊也是】

堅固的石墻門和配套工事，只是勾藍瑤人的第一道防線，瑤寨千年來免于戰火的毀滅，由外而內總共擁有的四道防御工事，發揮著不可磨滅的功績。

【記者 王偉：王偉：這個就是勾藍瑤寨的第二道防御工事，叫做守夜屋.那么像這樣的建筑在勾藍瑤寨一共有十處】

守夜屋，顧名思義，夜晚方才啟用，有專人值守，登高而望，如有警情，可隨時向寨內傳遞消息。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：進了瑤里面，它還有十條道路，進那個古村，這十條路的話，你進了這個勾藍瑤寨，比如要進村，要經過那個守夜屋，才能進里面那個村】

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：它完整的時候，它也是那個城樓一樣的，它起一座房子，它上面有樓，樓上有一層能夠住人的，那個向外面觀看的，那個瞭望臺，瞭望孔，他能夠四面八方都看的見，如果說這個哪一方面有問題，有一些生疏人，而且有人搞什么活動，他能夠立即看清楚】

這時陌生人若想再進村寨，大門一關，便無他途。如果說城墻、守夜屋，更多的是針對大股外敵和土匪的進犯，那么，三四道的防御工事關廂和門樓，防范的則主要是混進來的偷雞摸狗之徒了。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：各門樓之間交界處有一個關廂，它的關廂的規模差不多也有守夜屋那個規模，上面也是有樓，下面也是關門，到晚上就關門，那個門樓到不了這個門樓，這個門樓也過不去】

聚族而居的勾藍瑤寨，一處門樓即一方姓氏、一個家族，這些依照九宮八卦修建而成的建筑物，形同迷宮，所以，即使偶爾有盜賊撞了進來，最終還是逃脫不了被擒獲的下場。

【江永縣瑤族民俗文化專家 楊仁里：那個巷口都是很狹窄的，進的去了，東闖西走，你很可能找不到路出來】

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：不認識的人你就觀察 如果是好人你就放，如果講得出道理的叫他主人家來認他，如果是他講不出道理的 就是死路一條】

對于特別貴重的生產生活用品，勾藍瑤人還會再加上一道保險。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：（門樓）有大門，也有小門，到晚上的時候休息的時候，睡覺的時候把那個大門一關，只留那個小門，那個小門的話，兩個這么大的籮筐它可以出，但是那個牛的話它出不得，你要盜牛什么弄不出的】

四道防御工事，構成了一個大大小小的箱形空間，層層設防、迂回復雜，使得整個勾藍瑤寨的防御固若金湯，雖經朝代更迭、歷史嬗變，千年瑤寨于風雨飄搖中依舊屹立不倒。

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：他從來不打人家，但是人家從來也打不進來，所以它歷史悠久在這個地方】

明洪武二十九年（1396），這是一個值得勾藍瑤人記住的年份，這一年，勾藍瑤被朝廷招安，正式編冊入籍，奉命把守關隘，成為了大明朝名正言順的國民。生存壓力的銳減，使得勾藍

瑤迅速迎來了一個人丁興旺的高速發展期。

【老支書：這塊碑上記得就是萬歷年間參加建這個祠堂的人的戶數有多少 王偉：戶數？老支書：這里記載了224戶 王偉：那在當時姓黃一族在咱們勾藍瑤寨算是一個大族嗎？老支書：他算一個大族,但是歐陽姓還大，他稱萬戶，歐陽姓

王偉：歐陽姓還大一些 老支書：（黃姓）就稱豪族，歐陽姓稱萬戶 王偉：就是他有上萬戶，那它總人口不是過萬了 老支書：在明朝的時候，我們勾藍的人口已經超過兩萬】

與此同時，瑤寨與外界接觸的機會也愈發多了起來。36歲的歐陽永標，離開瑤寨去外地打拼已有14個年頭，目前在桂林開辦了自己的禮儀公司，不過，除了瑤寨里重大節日慶典必定會出現他的身影，隔三岔五在村寨里遇見他，也并不奇怪。開闊了視野和見識的年輕人對于瑤寨的文化和歷史有著比老一輩更強烈的保護傳承意識。

【歐陽永標：這個是我們這么多年來保存的那個家鄉的一些歷史資料。王偉：這是老人的照片？1： 老人的那個，現在是民族服飾嘛 王偉：民族服飾，這張呢？ 1：這張就是我們的壽星 王偉：壽星，村里的高壽的老人1：他們這服裝一般都是過節的時候穿的 王偉：很精美的服裝】

在打破了地域、民族的偏見之后，寨子里越來越多的年青人奔赴寨外去打拼自己的未來，但即使已經在外定居，像歐陽永標這樣時常回瑤寨轉一轉的人并不在少數，他們愛瑤寨，珍惜本民族的傳承，但與瑤寨里的祖輩們相比，生活有了更多的選擇，從而有了更多的可能。

【歐陽永標：我們瑤寨的年輕人基本上都出去創業打工了，但是呢，而我們人在遠方，心留家鄉，只要家鄉人民需要，我們都愿意奉獻自己的一點綿薄之力。希望呢，把自己的家鄉建設好，把這個瑤族的文化傳承下去】

【勾藍瑤寨黃家村老支書 歐陽緒珍：以前的交通不方便，最主要是交通不方便，所以我們對外界來說的話是封閉的民族。封閉的民族？封閉的民族，現在是開放的民族了，現在人家有的東西我們這里也有啊，現在生活很好啊，樣樣都有啊，人家有的我們都有啊】

【原生態瑤歌為背景音樂，加瑤寨風光15秒】

【下期導視】有都源之稱的勾藍瑤寨，曾有過一段輝煌的過往，留存下的古橋、古井、古道、古商鋪，使得昨日的繁華依稀可見，吸引著現代人流連忘返，下期《品讀永州》勾藍風情之瑤寨古風，繼續與您一起感受勾藍瑤寨的獨特風韻。

第五篇：品讀永州 江永 盤王節（共）

品讀永州之

盤王節

[同期]記者 王偉

瑤族盤王節源之農歷十月十六的盤王節歌會。那么，每逢這天瑤民們便會聚集在一起，載歌載舞紀念盤王，并逐漸發展成為了今天的盤王節。今天我們品讀永州攝制組將同您一起品味及瑤族傳統文化之大成的人文盛典——盤王節。

山高水長瑤家緣，五洲瑤胞聚江永。情深意重匯瑤鄉，四海歡歌頌和諧。江永縣千家峒是瑤族祖居故地之一，是瑤胞千百年來的樂土。元大德九年發生的千家峒事件，瑤民被迫逃離故土，七百年后“長鼓銅鈴歌不斷，子子孫孫要回源”的瑤歌，唱出了瑤胞尋根歸峒的共同心聲。每年農歷十月十六，瑤族人就要聚集在一起，祭拜盤王，還愿謝恩，之后又不斷豐富了喜慶豐收等內容，歌舞升平，娛神樂眾。1984年，國家民委決定，每年農歷十月十六日為中國瑤族“盤王節”。

第十二屆中國瑤族盤王節首屆中國香柚節里來自越南等國家的瑤族代表團及湘桂粵三省（區）12個縣區的瑤族同胞和江永瑤漢人民歡聚千家峒，舉行一次規模空前的世界瑤族大聚會，共同奏響了一曲和諧盛世歡歌。

在千家峒盤王廣場代表瑤族12姓的120面旗幡和120名年青隊員組成的旗幡隊，圍繞在盤王像周圍，象征12姓瑤民心系祖先，團結向上。湘粵桂三省區十二縣市區代表團身著五彩斑斕的瑤族服飾，來到了盤王廣場，他們懷著欣喜激動的心情，從四面八方相聚江永，共同祭祀祖先、慶祝團圓。香醇馥郁的瑤族風情和極具特色的民族才藝散發著迷人的魅力，令人心馳神往。

盤王巨型雕像揭幕是現場最激動人心的一刻，盤王雕像高21米，其中基座高5米，像高16米，重量達2000多噸，盤王英姿勃發，威武仁慈，體魄健壯，神形兼備，是目前世界上最大的盤王雕像。始祖盤王在瑤民心中既是民族的象征，又是民族尊嚴的具體體現，既是民族團結的軸心，又是喚起民族奮進的號角。千百年來，也許經過民族的遷徒，瑤族人居住地變了，也許經過民族間的相互融合，瑤族的文化傳統有了變化，但是，祭祀盤王始終如一。江永盤王像落成于瑤族發祥地千家峒，是海內外瑤人的一件盛事，將吸引更多的海外瑤胞，來到這里追尋先祖的足跡，增強民族向心力與凝聚力。

“祭祀盤王”儀式是國家級非物質文化遺產，是盤王節的主體活動，帶有濃郁的民族原始宗教色彩，是獨特的原始祭祀禮儀，其主要目的是緬懷先祖，崇拜英雄；謹守諾言，虔誠感恩；祈福護佑，凝聚族心。關于盤王祭祀的起源流傳著很多種說法，主要的有兩種：一說源于祭祀瑤族始祖“盤瓠”；另一說源于“還盤王愿”。

祭拜儀式莊嚴肅穆，瑤族龍犬圖騰旗、瑤族十二姓氏幡旗和湖南、廣西、廣東十二個瑤族代表隊的彩旗交織穿梭，氣吞山河。瑤族師爺穿著傳統盛裝，獻三牲，敬清醴，貢肴糍，呈果品。這原始淳厚的太古邊風開啟了瑤家塵封千年的美麗，彰顯著中國瑤族盤王節的夢幻與神奇。《盤王大歌》是瑤族“還盤王愿”時唱的神歌，始創于唐宋時期，是瑤族的史詩、創世歌。千百年過去了，始祖盤王開創瑤族文明的不朽功德，如同巍峨壯麗的南嶺永遠屹立在盤王子孫心中。湘桂粵三省（區）12個縣區的瑤族代表團敬獻了花籃，國內外瑤族同胞紛紛走上舞臺，面向盤王雕像莊嚴禮拜。《歡歌相聚千家峒》呈現了瑤族起源、發展壯大、歷經磨難的故事。千百年來，瑤民傳承百折不撓、自強不息、勇于開拓，心中永遠不變的是對始祖盤王的無限崇敬，漂泊在世界各地的瑤族兒女從來沒有忘記回歸千家峒的神圣誓言。

[同期]記者 王偉廣西賀州市鐘山縣瑤族公主 張婷

剛在舞臺上我們看到有十二位美麗的瑤族公主。這邊就有一位，我們去采訪一下。你好。你好。我看你這服飾非常的漂亮啊。這是瑤族當中哪種瑤的服飾？

這是尖頭瑤。尖頭瑤，你也是尖頭瑤的嗎？ 是你是從哪來？

廣西賀州市鐘山縣。咱們是每兩年舉行一次啊恩，對。

公主的話，每一次舉行都會有嗎？ 會啊，都會有

有，然后參與到整個民族特色和服飾的展示恩，對。

文化的一種展示。

瑤族世代遷徙游耕狩獵于蔥蘢疊翠的山嶺，不僅練就了一身扎實過硬的生存本領，同時也形成了瑤族豐富多彩的民族文化和傳統技藝。第十二屆中國瑤族盤王節首屆中國香柚節“柚鄉歡歌”瑤族傳統技藝表演大賽上十二個縣市區精心準備了具有濃郁地方特色的瑤族傳統技藝表演，有華麗絢爛的民族服飾，有原滋原味的傳統歌舞，還有扣人心弦的特技表演。

[節目標題]廣西賀州市八步區 非遺國寶《瑤族服飾》記憶

[同期]記者王偉賀州市八步區黃洞瑤族鄉趙有福67歲

老人家，剛才看到你們在舞臺上表演，特別的精彩，特別有活力。請問一下您貴姓？我姓趙。姓趙是吧，咱們是瑤族當中哪一支

我們是過山瑤，在我們本地方就稱為東山瑤東山瑤

因為我們那里呢，幾乎都有三種瑤，一種是土瑤，一種是西山瑤，一種是東山瑤 在我們那里，我們就是東山瑤。您是從哪來的我本身以前祖宗也是湖南的。也是湖南的 湖南江華的那現在呢現在是廣西賀州市

這次是從賀州市特意趕過來，來參加咱們這個盤王節。

對對對我看您這服裝特別的鮮艷啊，而且挺復雜的啊，里邊有一件

然后這還有一個袋子。外邊還套了一件，有什么講究嗎？

這個就是我們過山瑤傳統（服飾），我穿這個紅袍

因為我是國家級非物質文化遺產傳承人。

現在國家對民族政策，盤王節這個項目已經列入了保護項目

所以對我們瑤族來說我非常激動。

[節目標題] 世界過山瑤之鄉 廣東乳源瑤族自治縣舞蹈《釀勉》

[節目標題] 神州瑤都 湖南江華瑤族自治縣蘆笙長鼓舞

[節目標題] 廣東連南瑤族自治縣 瑤風

[同期]記者 王偉廣東清遠連南瑤族自治縣 排瑤王楚綺

那么在下午呢，瑤族傳統技藝這個表演大賽當中呢，十二個縣區的隊伍都來到這里，展示自己屬于自己這支瑤族特有的舞蹈藝術，展現他們的魅力。這邊剛剛有支隊伍比賽完，我們來采訪下，你好你好我看你剛剛表演完對，剛表演完

你們是哪一支瑤我們是排瑤 排瑤恩，對。哪個排排列的排，一排兩排的排。從哪里來廣東清遠連南 我看你這個頭飾很有意思

是沙瑤妹獨有的特征

就是還沒有結婚的沙瑤妹就叫沙瑤妹嘛，然后就帶這個花還有雞毛。

哦，就是通過頭飾可以區分是已婚還是未婚。

哦，對，對對。

當時為什么會叫（排瑤）這個名字？

因為這（表示）我們瑤族人民在很久之前為了躲避。從湖南一直到我們（廣東）連南，才發現我們連南這塊熱土，而且在連南多年的生活。。。

[節目標題] 廣西富川瑤族自治縣鼓舞暢想

[節目標題]廣東連州市 瑤祭舞

[節目標題]廣西恭城瑤族自治縣瑤族傳統技藝——火

【同期】廣西恭城瑤族自治縣 陳超

我是從廣西恭城瑤族自治區過來。

哦，是從廣西過來。咱們剛才表演的那個節目非常精彩，叫什么名字？

那個節目叫火他的寓意就是紅紅火火。

對 每到這個節日來臨的時候我們都會跳這個舞蹈。就寓意著紅紅火火的意思。我看你這個服飾好像跟其他隊伍的特別不一樣啊？

我們這套服裝是在節日祭祀的時候穿的。

我剛才看到你們后面還背著一個面具是吧。

哦，對，對，就這個面具。拿下來好吧。的好的。

這個面具的話，他的作用是什么呢？

這個面具他是一個儺(nuó)面，儺面就是我們跳儺舞，就是祭祀的舞蹈，就是祈求災禍離我們遠一點，來年豐收更好。也是為了緬懷我們祖先盤王。

[節目標題]廣東連山壯族瑤族自治縣舞蹈 蓋新屋

[節目標題]廣西昭平縣 瑤族捉龜舞

[節目標題]廣西賀州市平桂管理區 火聆瑤

舞獅一直是江永瑤族優秀的傳統民間藝術，每逢佳節或隆重慶典，江永瑤民都以舞獅來助興。《獅舞盤王》寄托著瑤民祈求祖先護佑、消災除害、求吉納福的美好意愿。

[節目標題] 江永縣 傳統技藝舞獅表演 獅舞拜盤王

十二縣市區的精彩表演，讓我們深深領略了瑤族獨特濃郁的民俗風情和國家非物質文化遺產的魅力中國瑤族盤王節，弘揚了瑤族文化、凝聚了民族情感、增強了民族感召力。為各地瑤族同胞提供一個“緬懷先祖、暢敘情誼、共謀發展”的平臺，加速民族地區文化旅游與經貿活動交融合作步伐，實現共同繁榮發展。

[下期導視]一項瑤族最古老、最隆重的禮儀；幾十米、上百米的長桌，主客相對而坐，對酒高歌；精心挑選的瑤家土特產傳統佳肴令人陶醉。下期節目品讀永州陪您一起去品嘗沿襲了上千年歷史的流水大席——盤王宴。