第一篇：回眸往夕，凝思歲首--迎2011年隨想

回眸往夕，凝思歲首--迎2011年隨想

冬日的暖陽普照著大地，零星的雪花漫舞著飄撒在空中，它帶著溫馨中的輕盈，帶著雅致的神韻，把我的心帶到了抒展而久遠的境界。這樣的日子真是難得，我相信流年似水，似水流年。日子也就像流水一樣從指尖溜過，轉眼之際又將踏進新年的門檻。

我回眸往夕，凝思歲首，百感交集。任季節充盈交疊的思緒，穿越塵世的浮華，徒步幾季的蕭瑟。人的一生循循著季節的遷變，周而復始地演繹著每個年輪的冬去春來。驀然回首，人生如夢，再過15天就走進201１年，恍然間我將已走過27年的人生歷程。

人生變幻數十載，一路風雨一路塵。曾經的我，也曾擁有輕舞飛揚的心緒。當我走過歲月流花，流云散盡，滄海變桑田，青絲已現白，而今天能做到的，就是用心記下走過的點滴，把人間這段美好鑲嵌在文字的長廊中。

2010，雖有過幸福喜悅和心痛無奈的淚滴，也有過悵惘和憂愁。不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都已過去，而今天，我要收拾心情，重新上路。我想生活，需要審視，需要反思，需要回味，需要感悟。為生活賦予了靈魂，生活中便充滿無限的精彩。

2010年我忙碌一整年，難得讓思維與心靈安靜下來，回眸2010，感動。首先，我為兒子感動，因為治療，沒有讓我付之東流。今天能看他蹦蹦跳跳，不知我有多開心。

然后，感動于我的老婆，她殫精竭慮，一個人帶著兒子，真是不容易。我愛她，她更愛我。

這一年也收獲到了友情。同學的關愛同事的摯深兄弟的關照，讓我懂得什么是體貼和幫助，他們為我付出很多，但我不知什么時候能回報，我相信這份真摯的友誼——地久天長。

紅顏一朝老，歲月流芳盡。物欲橫流的社會，堅守的愛情也日漸變得膚淺，既然選擇了愛情也就選擇了專一。紅顏知已也為重要，但相濡以沫才是最珍貴的幸福。

感恩，2010。我感動著所有的美好，人生處處要感恩，懂得感恩是獲得幸福的源泉，人與人之間的關系會更加和諧、更加親切。20１0承載了太多，每一天點點滴滴的感動，少生些個人的恩怨，多一些人間的和睦。這有真、有誠、有情、有愛、有善的人間天堂。做人不能只是索取。在2010年12月14日的晚上，送上我最真的祝福：祝愿所有人心想事成，萬事如意。

2010，冬季真是很冷，雪也真的很大，此時，深深感覺到了唯有世間的輕寒。現實的今天，只有奔波與勞碌。我們不會只哀嘆生命的剎那傷痛，只會想浮華沉睡的陰冷僥不住塵世的繽紛，歲月的步伐依然如故，只要我們微笑地生活，任何哀嘆、憂傷都不會讓你沉淪。

世間紅塵，人生百態，每一個人都是漫長旅途的匆匆過客。忘記自己圈子里的情愫，改變一下凌亂的節奏，只有一生的耕耘，才能閃爍生命的光輝。為此，在新的一年里，讓自己的人生迎接新一縷曙光的普澤、將新年的優美舞姿跳起，使自己的生命綻放出更加的光彩！

第二篇：作文：迎難而生，抱道而往

作文：迎難而生，抱道而往

時代加急，變化不居，身份焦慮，奔走疲弊似乎已成為當今社會的界定性特征。然，這番叔本華口中的“必經的苦難”依舊在淬煉真金。吾輩唯迎難，方可生；

唯抱道，方可成。

倍速與加急的生活是現代人固有的一場受難，但這是工業文明社會的特征使然。空間的無限拓展，效率的盡力提高不可避免地造成時間的稀缺。大部分“疲于奔命”的人，對現代生活的快“口誅筆伐”，向往梭羅的瓦爾登湖，搬出米蘭·昆德拉的《慢》來構建理想生活。然而，加速的時代并沒有錯，它只是要求現代人為優越便捷的生活付出一些代價，對智慧人做出了更大的考驗。

這難道不是現代人提升物質和精神生活的契機嗎?

馬克思說：按人的含義來理解的受難，對人來說是一種自我享受。昆德拉在《慢》中并未指責文明的開化，而是將矛頭指向了浮躁和焦慮，提出了“如何平衡時代與人性的節奏”這一積極的新問題。于是，時代加速發展的初衷，并非刻意陷入焦慮之中，而是提供了加急時代緩慢生活的條件，這，便是馬克思口中的“人可以享受苦難”的內在邏輯。

若要享受苦難，不妨做“修行者”。

薩特以感受人生之痛來發現生命的價值，加繆反抗荒謬的苦難以證明自身的意義，塞內加歷經終生創傷總結出人生的使命是看淡悲歡的大悲憫。他們或許未曾遭受“時代加速”的苦難，但他們亦面對著自己身前的高山，他們也曾經“疲于奔命”，而與現代犬儒者不同的是，他們是迎難而非逃避，守己而非消極，最終淬煉出人生真金，從而得到道。

2020年春，正是疫情期間，《教育部致全國大學生的一封信》中這樣說：做“修行者”，就是宅其身、抱道行。“萬物得其本者生，百事得其道者成。”社會的活血、民族的希望，應是一群迎難而生、抱道而往的人。在抗疫的生活中，修行就是宅其身、抱道行；

在加急的時代，修行就是在加急的生活中淬練自己，增益其所不能。在這“加急時代”，每個人都在負責前行。當現代人能夠認清加急時代苦難的本質在于錘煉人生意志，剝離人生之道時，他們大不會再強調“疲于奔命”的茍且生存狀態，而更多地思考如何以一個“沉靜修行者”的身份，抱道以行。

古有孔子在一個不那么加急的時代里“疲于奔命”，卻依舊言“樂以忘憂”，潛心為學，享簞食瓢飲之苦，成春秋儒學之義；

又有魯迅在一個不那么平靜的時代里“疲于奔命”，卻依舊反對“咀嚼小小的悲歡”而要支撐更大的家國。如斯輩，不僅于小處有急迫之感，于悟道之時，更有大的從容。

吾輩于加急時代修行，是否應如尼采所言，“在自己身上，克服這個時代”?

風雨多經人不老，關山初度路猶長。時代加速，我亦不懼，迎難而上，抱道而往。

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