第一篇：巴金的家

覺新之憾

李琳

巴金的<<家>>在走馬觀花中我很快地把它讀完了，在讀這部名著時我的心充滿了悲憤與憐憫。即使現(xiàn)在讀完了我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤是在惋惜是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之后，打碎了幻滅了一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運??！作為大哥的覺新樣貌清秀品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!

我討厭覺新這樣的人。他是那樣的懦弱，那樣的無能。他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己也摧毀了她們。然而他卻是最值得人同情的。前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳愿鼪]有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸怒其不爭”啊!

第二篇：巴金及其《家》

巴金簡介

巴金，（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李堯棠，字芾（fèi，取“蔽芾甘棠”）甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。代表作有《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》?！都ち魅壳罚骸都摇贰洞骸贰肚铩?。散文集《隨想錄》。現(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。

1927年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《愛情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年寫作了“抗戰(zhàn)三部曲”《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），抗戰(zhàn)后期創(chuàng)作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》《鬼》《人》為著名。

出于對客死他鄉(xiāng)的巴恩波同學(xué)的紀(jì)念，寫了一個“巴”字，作為筆名的第一個字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說:我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯(lián)想起來的，從他那里，我才知道百家姓中有個“巴”字。筆名應(yīng)有兩個字組成，得再加一個字，用什么字好呢？正頗費躊躇時，詹劍峰走了進(jìn)來，見李堯棠似在思考什么，便詢問原因。李堯棠如實相告，并說要找個容易記住的字。詹劍峰是個熱心人，見桌子上攤著李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學(xué)》一書，半真半假地指指說:“就用克魯泡特金的?金?吧?！崩顖蛱乃煲稽c頭:“好，就叫?巴金?，讀起來順口又好記。”隨之在?巴?字后邊寫了個?金?字。他是一位經(jīng)歷一個世紀(jì)的老人

巴金的代表作，在幾代讀者中最具影響的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。這部蜚聲海內(nèi)外的長篇巨制，通過一個大家庭的沒落和分化，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。作者對題材熟悉和感受的親切，使作品獲得了巨大的震撼力。在動蕩、巨變、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的時代進(jìn)行曲，在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，曾起了很大的作用。特別是其中的《家》，起的作用更大。中國的封建社會延續(xù)了兩千年，反封建的任務(wù)異常艱巨。二百多年前，偉大的曹雪芹寫了《紅樓夢》，成為不朽的世界文學(xué)名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是繼《紅樓夢》之后，描寫封建舊家庭敗落的最優(yōu)秀的小說。

《家》

環(huán)境決定性格 性格決定命運

巴金《家》

《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，寫了大家族高公館三代中的四類人物：

一類是封建大家庭的維護(hù)者，老一代如高老太爺。高老太爺專制，冷酷，虛偽。對下人極為冷血，把鳴鳳送給馮樂山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡；對孫子包辦婚姻。但對他所行使的一切封建行為以及他所維護(hù)的封建制度充滿了自信。

一類封建大家庭的維持者，如高克明、高覺新。高克明的身份是個律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來決然的不同；但是由于長兄的缺席，他自覺地充當(dāng)起了長兄的職責(zé)。但是，他十分明了大家庭的命運，但是又不能不承擔(dān)起維持者的責(zé)任。具有相同性格內(nèi)涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長房長孫高覺新。他是一個具有雙重性格的人。他的性格是在歷史的特殊階段中雙重文化塑造的結(jié)果。一方面，他受過新式教育，對于化學(xué)很感興趣，想去上海。北京和國外去上大學(xué)，庇護(hù)反抗的弟弟們。另一方面：他出身豪門望族，受封建主義思想的熏陶。形成了他較深的封建傳統(tǒng)思想。長房長孫的特殊地位和責(zé)任都將他推向了歷史犧牲品的處境。使他成為家中的最大受害者，愛情喪失，妻子死于非命，理想幻滅，青春被無謂扼殺。他清醒但又軟弱，隱忍使他成為最大的受害者和犧牲品。所以依照他的性格邏輯，他最后應(yīng)該是走向“自殺”，但作者卻在結(jié)尾和《春》《秋》中讓他一反常態(tài)，成為一個反抗者。作者通過這一形象在于告訴讀者，這樣的路“不該走”。

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會進(jìn)步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現(xiàn)在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創(chuàng)作時曾經(jīng)說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗。

藝術(shù)特色：

（1）典型化的方法。

（2）寫出人物性格的復(fù)雜性和多層次性。高覺新的復(fù)雜的性格。

（3）濃郁的抒情色彩。平易、平白的文字，洋溢著濃郁的情感。

（4）心理描寫。例如作品對于鳴鳳初戀心態(tài)的描寫就很好地呈現(xiàn)了這個初戀的女孩子對于異性之愛的既驚又喜，以及青春期的萌動和羞澀。

《家》：人物形象塑造的剖析

長篇小說《家》，是文學(xué)大師巴金的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義長篇巨制。在小說中作者以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十余個，下面就是我對其中幾個重要人物塑造的剖析。

首先，我要談?wù)劯呒业娜齻€孫子──高覺新、高覺民、高覺慧。覺新，是高家的長房長孫，在小說中，作者著重描寫刻畫了他這個形象。作者把他塑造成一個深受封建禮教毒害的典型人物。覺新雖接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一種特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，于是，作者付與他委曲求全的怯懦順從性格。他在高家的事務(wù)上兢兢業(yè)業(yè)，辦得僅僅有條，但在自己的婚姻、愿望上，總給讀者一種無奈的感覺。他喜歡遠(yuǎn)房表妹梅，但又無法違抗老太爺?shù)闹家?，來放棄自己的妻子瑞玨，他只有把痛苦留給自己；他既同情支持弟弟們的反封建斗爭，但又無法放手掉高家的事業(yè)，他只能選擇“作揖主義”哲學(xué)。全篇小說他給我一種非常痛苦的感覺，簡直是一個悲劇形象。在我認(rèn)為，作者之所以塑造覺新這個悲劇人物，不但是為了喚起讀者對這一時期這類人不幸的同情，而且主要是對這種人的嚴(yán)厲批判。由此可見，作者的用意是如何了。但我要補充的是高覺新在這個中國社會新舊交替和轉(zhuǎn)型時期，是具有重要歷史意義的。

高覺民與高覺慧，他們很幸運，沒有他們大哥那樣活得那么累，還能在高等學(xué)府成就大業(yè)。那么作者為何要把他們放在人物塑造的首要地位呢？因為，在當(dāng)時，他們又是典型的一類人，但他們兩兄弟又有著不同。首先來看覺民，雖然他在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導(dǎo)當(dāng)時內(nèi)地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺?shù)姆饨ǘY教的束縛。在他對遠(yuǎn)房親戚張?zhí)畠呵俚膼矍樯媳憩F(xiàn)出一種想愛又不敢愛的情緒，只是再默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中；覺慧，一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經(jīng)歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫鬟鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。

作者塑造這兩兄弟，可以看出也花了很多心思。我以為，覺慧的氣質(zhì)、愿望、行為等，幾乎都是作者年輕時的真實寫照，從覺慧身上，可以看到作者的影子。我猜測，作者是因為自己在反封建運動當(dāng)中不希望看到一代青年沉淪下去，便在對封建禮教的憎恨中塑造了這幾個人物，表現(xiàn)出作者對年青一代充滿了信心和希望。這兩個人物的塑造應(yīng)該說是相當(dāng)成功的。

下面讓我來說說小說中的幾位女性。

瑞玨，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無

情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結(jié)果是悲慘的。這一類人在當(dāng)時婦女中是占絕大多數(shù)的，具有歷史意義。而小說中另一位重要女性──琴，卻和以上幾位截然不同。她主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當(dāng)時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時女性中的先驅(qū)者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對整個社會前進(jìn)的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半──女性的崛起。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的?！都摇愤@部小說正因為有如此精彩的人物塑造和感人的故事情節(jié)，使我感受頗深。

故事梗概

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

第三篇：《家》,巴金

《家》讀后感

《家》,巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。

其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡?至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷敚又拄[“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅的拆散，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。

作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家

族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?/p>

家?guī)覀內(nèi)チ私膺^去那個充滿苦難、激情與理想追求的時代，感受現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典所蘊含的藝術(shù)魅力。

第四篇：巴金《家》

巴金《家》教案

睢寧高級中學(xué)南校

梁雯

【教材分析】

《家》是以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主干的。作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，批判的矛頭集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義；號召青年反抗封建專制，投入社會革命的洪流?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、了解家族小說的基本概貌。

2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解《家》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義?！窘虒W(xué)重點 】

選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。

【教學(xué)難點】

理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義。

【課時安排】

1課時

【教學(xué)過程】

一、中國現(xiàn)當(dāng)代家族小說的發(fā)展概貌

1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。

所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。

家族小說的敘事模式，有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。

家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。《紅樓夢》《金粉世家》均應(yīng)屬家族小說范疇。

2、“五四”以來的其他家族小說：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語堂的《京華煙云》，路翎的《財主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。

二、巴金簡介

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《愛情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》《將軍》，《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》?！抖毯啞返壬⑽募?。以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書。

三、《家》的主要內(nèi)容及思想

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟 弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命?！都摇返乃枷氤删陀腥矫妫?/p>

1、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個年輕女性的悲劇中。

梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。

鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來歲的馮樂三為妾，她最終以投湖自盡的方式來抗議黑暗的社會。

瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。

這一切的悲劇都是由于封建家長制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長制及其代表人物高老太爺有關(guān)。家長制使高家這個典型的中國舊式大家庭成為一個罪惡的深淵和黑暗的王國。

2、《家》表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。

覺慧在學(xué)校里參加了反對軍閥的**，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會上去，成為封建家庭的叛逆者。

覺民是個個性主義者。他和琴的自由戀愛，反對封建包辦婚姻，決然離家抗婚。

覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對封建的叛逆力量。

3、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。

高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表。克定在外面吃喝嫖賭?？税埠退仟N為奸。這個大家庭經(jīng)濟(jì)上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。

內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進(jìn)一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時代色彩。

四、《家》的人物形象

1、覺新

覺新就是介于高家封建家長和叛逆青年之間的一個地位特殊、性格復(fù)雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過理想和追求，憧憬過婚戀自由，卻屈于封建家長的專制而斷送了個人幸福。他既同情弟弟們追求個性解放的思想，不滿長輩們荒唐行徑，但又固守“承重”的“責(zé)任”幫長輩們勸阻弟弟們反抗，以維護(hù)高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時的茍安，但最終使自己和親人成了封建禮教的犧牲品。

覺新的性格真實地反映了我國封建社會漸漸趨向崩潰時期某些舊家庭出生的青年身上的兩面性——他們理論上接受了一些新思想，感情上還未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行為上軟弱妥協(xié)。覺新的性格還在某種程度上反映了我們民族性格劣根性中“忍讓、委屈求全”等本質(zhì)。

2、覺民

覺民雖然在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導(dǎo)當(dāng)時內(nèi)地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺?shù)姆饨ǘY教的束縛。在他對遠(yuǎn)房親戚張?zhí)畠呵俚膼矍樯媳憩F(xiàn)出一種想愛又不敢愛的情緒，只是在默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中。

3、覺慧 覺慧是一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經(jīng)歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫環(huán)鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。

4、三個女性形象

瑞玨——覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往。

梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，高家的一個小丫環(huán)，性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品。

5、琴

琴主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當(dāng)時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時女性中的先驅(qū)者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對整個社會前進(jìn)的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半——女性的崛起。

6、高老太爺 高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位——他是一個先驗的被批判的客體。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，一個代表整個封建階級的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對這一人物性格復(fù)雜性的揭示，使之成為一個近乎于“類”的存在。

五、《家》的藝術(shù)特色

1、深刻的社會意義

巴金創(chuàng)作《家》有明確的社會功利目的，即抨擊中國社會中強大的封建宗法專制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說中所表現(xiàn)的是他以及他的親友們的痛苦與呼號──事實上，小說正是寫給以他的大哥為代表的身受封建專制之害的青年們的，具有強烈的現(xiàn)實針對性，可以說是中國文學(xué)“文以載道”傳統(tǒng)的另一表現(xiàn)。因此，在某種意義上，我們說，《家》是一部帶有強烈抒情性的“政治批判”小說。

2、獨特的敘述角度

《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人，（偶爾敘述主體有所變換，但大多數(shù)時候都是用“第三代”的目光來審視這個即將崩潰的家族），用他的視角對全書中的人物進(jìn)行描述和品評，借他的思想獨白來表達(dá)自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。選擇最適合表現(xiàn)自己小說主旨的主人公，來做為全文的結(jié)構(gòu)中心。

3、飽含激情的語言風(fēng)格

巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達(dá)對社會見解的一個渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。《家》在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期其余的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現(xiàn)——寫實”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作 品在展示情節(jié)的同時，流瀉著強烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現(xiàn)。

【教學(xué)反思】

一、落實教學(xué)目標(biāo)

提出三點目標(biāo)，1、了解名家巴金的文學(xué)風(fēng)格及優(yōu)秀作品，體會文章的思想感情，學(xué)會感悟巴金作品的表達(dá)方法。

2、學(xué)會品味語言文字特點，提高閱讀鑒賞能力。

3、學(xué)會推薦一部（小說）或一篇文章，享受閱讀的快樂。圍繞三點目標(biāo)，要落到實處有難度；難度

一、學(xué)生對巴金文學(xué)作品以及風(fēng)格不透徹，堂上反饋信息跟不上第一環(huán)節(jié)：巴金知多少；超過預(yù)定時間。難度

二、回顧學(xué)習(xí)方法，學(xué)生表現(xiàn)出熱情不高，表明學(xué)生平時還不扎實，教學(xué)沒有很好落實。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段

本次探討課，圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定了以下五個環(huán)節(jié)，也因為第一環(huán)節(jié)的推 延，后面的就顯得時間緊迫；在調(diào)動學(xué)生思考當(dāng)中，學(xué)生也顯示出不太積極，為此也花了一定時間，把整個安排拉下來。

實施的教學(xué)手段較恰當(dāng)，教學(xué)的思路也在不斷在調(diào)整，在調(diào)整中，出現(xiàn)了不理想的效果；

以小練習(xí)設(shè)計，落實三點目標(biāo)，效果還是滿意，抓住語句，抓住理解詞語，品味語言特點知識點，指導(dǎo)學(xué)生思維聯(lián)系點，再散發(fā)思維，點撥、思想火花碰撞等等，讓學(xué)生明白閱讀中的讀書方法，真真實實分受閱讀的快樂。

練習(xí)的設(shè)計理念:透過句子對比，達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會體會課文思想感情，學(xué)會感悟作者的表達(dá)方法，學(xué)會品位語言特點。

第五篇：巴金《家》讀書筆記

首頁，中國作家巴金的小說，諷刺三部曲的第一部分，選擇在20世紀(jì)中國小說100強（8）。其他兩個為春，秋，家都被認(rèn)為是巴金的代表之一。以下是yjbys為您的建議閱讀說明。

【首頁】讀書筆記

第一次讀書回家是在高中，當(dāng)我感覺很深。在家里，他鼓勵無數(shù)年輕人反對封建制度的決心和勇氣，擺脫封建家庭的束縛，走上革命之路。在今天，他的火焰仍在燃燒，我們也可以拿起自己的愛。

家是老人的代表，春天秋天統(tǒng)稱為洪流三部曲。這兩個詞的急流足以表達(dá)中國社會在五四運動前后的戲劇性和戲劇性的變化，以及封建家長制的崩潰。第一個是個人的覺醒，其次是個人從團(tuán)結(jié)，災(zāi)難和大家庭解放國家和社會的面孔的約束。家庭給予這個從舊到新的變化提供了典型的性格和典型的故事，深化了五四文學(xué) 反封建主題。這種變化今天已經(jīng)結(jié)束，但還沒有完成。所以這本小說的火焰還沒有熄滅，作為一個當(dāng)代大學(xué)生讀的它仍然是非常必要的。

家居吸引我的魅力在于以下幾點：

（B）小說自新文學(xué)誕生以來，有十分之九，以文字目的書寫，巴金也未能逃脫，但家是為了紀(jì)念他的弟弟寫的，他必須放下自己的目的，盡可能接近現(xiàn)實，所以成為人最純潔，生活品味最集中的小說。

（3）巴金在1915年的家中最后一行寫道。我總是記得，青春是一件美麗的事，它一直是靈感的源泉。在他所有的作品充滿年輕的氣氛。家庭特別強。這種呼吸反映了一個簡單的心靈，看了他的小說，你不覺得是寫在焦芝，是唱出來的，正在呻吟出來，是呼喚的自然天。這不是藝術(shù)，它是有天賦的。因為他在曠野的年青里說永生。

（D）在家里，我們覺得可愛 人們非常可愛，仇恨的人只感受到慈悲（與慈悲的憐憫）。在這里人們記得悲傷和不傷害，責(zé)備和憤怒這兩個字。家有這個正義的美。肉體和血的形象，巴金不是依靠客觀和平靜的描述來贏得，而是受激情激昂的人。他的小說，許多人物，線索，但寫在一個有序，起伏的方式。

家中典型的人物

封建統(tǒng)治者由高老人和男人領(lǐng)導(dǎo)，將努力在封建建筑中維持所謂最有秩序的家庭，但他不能維持它。豪宅里面的極端混亂到基恩，古德，由坐在空的后裔，腐爛的肉體，偷雞，沒有邪惡的領(lǐng)導(dǎo)。這群蛆蟲喜歡寄生動物根本不能接管他的封建家族企業(yè)，他們是無形的爭取權(quán)力，另一方面壓制年輕人的迫害，他們剝奪了年輕人的愛情權(quán)，讓梅表兄沮喪，悲傷死了，明峰殺死湖自殺，萬被迫結(jié)婚。所有這一切都加深了家庭中的矛盾，也使人們感到回輝的抵抗，逃離家鄉(xiāng)。他是五四運動的積極參與者，他編輯了“黎明周刊”的反戰(zhàn)宣傳，直接參與了對地方州長的請愿。開始帶頭的封建軍閥政權(quán)，他的叛亂造成了大家庭的恐慌，遇到了高老人的禁令，這種進(jìn)步導(dǎo)致他抵制封建的家庭斗爭。他侵犯了他的祖父，禁止他參加學(xué)生運動的命令，走自己的路，支持人們逃避婚姻，不管他們?nèi)齻€年輕的身份，敢于愛上一個較低的女仆明峰。這不僅是他祖父的抵抗，而且是整個封建道德倫理和層次概念的挑戰(zhàn)，最后他決定離家出走，封建家庭完全打破，表現(xiàn)出他對封建決心和徹底的抵抗。

3.對美芬，瑞玉，明峰，代表幾個可愛的年輕女性的破壞。梅芬是淑女，與表弟生活在一起長大，他們是志同道合的，成為私人愛的情人。然而，自由婚姻制度無情地破壞了她的自由浪漫。她繼承了母親的生活，不情愿地結(jié)婚的田野，不到一年的時間保持寡婦。回到家，疾病的悲傷，極度痛苦死亡。瑞玉 高家是一個柔軟，溫柔，善良的小祖母，薛光奇的論據(jù)帶來她的痛苦，導(dǎo)致仇恨和死亡，封建迷信毒害了她的年輕生活。明峰是一個可愛的女孩，他聰明而美麗，但是謙遜的地位，被打敗了被女孩的地位，這注定了她的所有悲慘的命運。他和三個年輕的大師杰慧有著深厚的愛情，但在他們身上卻是厚厚的封建層面，她有愛卻不愛，不能和惠輝結(jié)合。相反，高老太太給了她作為禮物給六十歲的楓山做一個小妻子。明豐不能忍受這種安排，自殺。這三個人受到封建勢力的迫害和破壞。因為他們的生活經(jīng)歷是不同的，每個人的個性也不同。他們有女性氣質(zhì)和溫柔，但在純凈和柔和的明鋒含有抵抗，封建勢力對他的沉重打擊，她從來沒有屈服，跳進(jìn)湖里，殉難和愛;并在梅芬的溫柔和善良，更多是忍受痛苦，承受不幸，以荒涼絕望的情感色彩;瑞玉的溫柔親切，更多的表現(xiàn)在對新梅李愛的治療問題上的內(nèi)在矛盾的自我犧牲品性。塑造新的最豐富和最成功的形象。新的角色是復(fù)雜和矛盾的。他在太陽的長期居住的特殊地位，從童年到教育祖先的光明，使他有一個精神負(fù)擔(dān)的振興家庭企業(yè)，封建道德教育的長期影響形成了怯懦的順服的性格，失去了他的意志，失去年輕人應(yīng)該有活力和反叛的性格，他追求同情心和非抵抗主義，想使用自己的痛苦為暫時的不滿，這條路沒有抵抗對他絕望的深淵。但是，在中國社會的新生活，新舊時代，他看到了老家族的腐敗，分裂，以及他們自己努力振興家庭工業(yè)的現(xiàn)狀，以及五四思想的影響和影響在某些情況下，他阻止兄弟姐妹的封建秩序，甚至資助他們逃離家庭。他沒有沒有非仇恨的正義感和追求新的生活，不愿死去做死亡類的犧牲品。他只能在生活的老路上掙扎，走向絕望的深淵。一般來說，Juexin有雙重人格和雙重身份;他是封建家庭制度的受害者，也是無意識的人，既是一個弱者，也是一個艱難的痛苦 從開始一個新的覺醒喚醒，這是感覺新的性格，他討厭，但更可憐的窮人。他的悲劇顯示了一個道理：如果不是勇敢的抵抗和妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和毀滅新一代。