第一篇：“中國夢”承載的風景

“中國夢”承載的風景

張旭

春天，一個述說希望的美好時節，一個充滿詩情畫意的季節；春天，意味著萬物生機勃勃的開始；春天，更是承載著“中國夢”飛躍發展藍圖、實現全民共同富裕的使者。

新年未有的芳華，二月初見的草色，春草始生，微微露出一絲細芽，遠看一片新綠……細雨潤如酥，草色遙看近卻無，讓人沉醉……偶然闖入心靈世界的季節，卻是如此的靜謐，所有的詫異與驚奇瞬間擴散開來。

春天，是希望叢生的季節，柔和的風，清新的空氣，溫暖的陽光……

當與春天相遇在茫茫人海熙攘的人流中的那一刻，潛藏在身體里的感覺悄然蕩漾在心里。曾認為不會再有的感動與開心，就在不輕易間闖入我的心扉……

你看，那遠處麥田里的麥苗猶如一片海，星羅棋布的村莊是不沉的舟，縱橫交錯的彎彎曲曲的河道，河邊的柳枝吐了嫩芽，蘆葦邊鉆出來放時透青了；河道里平靜的水，從冬天的素凈中復蘇，被大自然的色彩點綴的打得青青翠翠。

漫步在喧囂都市的人民公園，耳盈鳥語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人。恰是宋代詩人陳與義《春日》“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”的一次呼喚。令人目不暇接，隨意采擷，慢慢品讀這個季節清新、婉麗的韻味，不知不覺已陶醉其中。

街頭著各色衣衫長裙的美女，就像柔柔春風，輾轉今生不經意間輕撫的思緒，演繹千絲萬縷，裊繞如林間緩緩流動的微光，心柔念凈、無欲無憂、晶瑩圣潔、剔透如玉，十分惹人喜愛。

他們、她們、它們……他們是春的使者。

你瞧，他們腮邊的那一絲抹紅，眼眸上的一瞥新綠，頸間裝飾的一絲藍，無一不在傳遞著春的訊息，釋放出春的魅力，將女性那份獨有的柔美、亮麗、優雅和靈性演繹的淋漓盡致。

春，還是田間地頭老農的希望，如氈的麥苗隨風起舞，怒放的紅杏蜂蝶群繞，一塊塊泥土散發著沁人肺腑的清香，一架架雪亮的犁鈀閃爍著耀眼的光芒，一雙雙粗糙的大手托起了春天的希望，一張張黝黑的臉龐刻滿了歲月的滄桑。

“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”

瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。微笑著頻頻向我招手，留下一路落英繽紛。

一條蜿蜒曲折的銀色飄帶奔向遠方，它跳躍著、翻滾著、歌唱著，血脈里流淌著的一腔熱情從唐古拉山奔騰而下，穿越了無人的沙漠戈壁，品味了千年孤獨的落寞，融化了冰封的記憶，揣著飽滿的希望一路上奮勇直前流向春天。

當春的訊息撒遍大江南北時，當太陽的目光平添了幾多焦灼時，當遙遠的旅途愈加坎坷時，你那龐大的身影開始日漸消瘦，充足的血脈略顯得更加孱弱……

我知道，你渴望大海，卻從不狂妄，你熱愛奔騰，卻從不停留，為了孕育更多生靈，為了沙漠成就綠洲，你流盡最后一滴血，甘愿化做西邊浮動的云彩。

當我在灰色的心情里徘徊時，是你悄然的闖入我的世界，帶給了我一片明亮的色彩。

是你給了我探索“中國夢”的世界，不需要遮遮掩掩，真實，純潔，自然得就像開在山間的野菊花，散發著淡淡的清香。雖然充滿平淡和悠閑，但是在自由的后面，是你在給我支撐整個藍天，為我放映燦爛的季節，讓我沒有怨言，一生不悔。

在我夢的邊緣，雖然沒有浪漫的片段，也沒有如火的愛，讓我品嘗人生路上甜苦和喜憂，面臨著生活里的煩瑣，但因你的帶來，給了我兔年最給力的鼓勵，愿我能分擔所有，是你給了我輕松和快樂。

揮舞著風情萬種的手臂，撩撥起一顆顆芽苞激動狂熱的心跳，演繹著一曲曲歡快的春之舞，孕育出枝頭含苞未放的希望，旖旎成晨曦下一幅色澤清麗韻味悠長的水墨畫，吸引著我以清茶洗亮的眼睛，踏著輕盈的步伐迎接你熱烈的鼓掌。

一直伴隨著我走過今天，沒想到在我生活的后面，卻是對你深深的愛戀，原來你才是我生命里最美麗的風景。寂寞時候，想著你的身影，往事如電影，一幕幕在腦海里重演。往事如風，歲月折騰年輕的生命，任憑風雨的襲擊，一路經受的痛和累，都在你我相牽的手心里演變成為一縷溫暖的記憶。

約會春天，相約春天，感悟春天，這是生命中最美好的季節。

珍惜春天，品味春天，序寫春天，這是生活中故事演繹的人生舞臺。

第二篇：文化自信承載中國夢

文化自信承載中國夢

2011級思想政治教育 吳雅玲 2011060107 2012年11月29日，總書記在參觀“復興之路”展覽時，第一次提出了“中國夢”的概念。他認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這是在新的歷史起點上奏響的時代最強音，成為中國發展進步的高昂主旋律。2013年3月17日，國家主席習近平為13億中國人再繪“中國夢”，這一最新闡釋，第一次明確個體夢想、人民幸福是“中國夢”的指歸。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”。“中國夢”是共同享有追求幸福的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。由此可見，“中國夢”不單是一個經濟騰飛、科技進步之夢，而更是一個由文化自信承載的民族復興、人民幸福之夢；要實現中華民族的偉大復興離不開文化復興和文化自信的支撐和保障。

充分認識文化自信的基本內涵

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是一種基于理性認識上的精神成熟度表現。它既可以表現為對先進文化或優秀文化中的有利因素為已所用，又不用擔心在進行這種文化交流時會被對方“吞噬”。同時它也可以表現為大膽地推介和宣揚自己的文化，并注意認真研究其他文化的內在發展需求，以使自己所推介的文化要素正好契合對方發展的文化需求。由此可見，文化的自信不是一廂情愿地向別人宣傳自己的文化如何優秀，也不是抱著已有的傳統不放手，而是在合理的繼承和發揚傳統文化的基礎上，根據時代的需要發展文化，為其增添新的因素，不斷豐富文化的內涵。高度的文化自信能把我們文化中好的東西傳達到其他異文化當中去，也能讓我們充滿自信地去學習別國文化中的精髓，擁有“化腐朽為神奇”的能力。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。

充分把握文化自信的重要意義

在現實生活中，我們不難發現這樣一個現象：與我國在國際上的經濟、政治乃至軍事地位相比，文化的發展水平、規模和速度，影響力和感召力，都與中國的大國地位很不匹配。除此之外，當說起我國改革開放的經濟成就時我們可以很

自豪地說我們是世界上第二大經濟體；但提到我國的文化以及國在當代世界文化總體格局中的地位和影響力時，就會感到底氣不足，信心不足而只能搬出中國古代的文化和文明。當然這些是我們文化積淀下的瑰寶，但人們也不免疑惑：20世紀以來中國文化的身影在哪里？

進入21世紀，世界各國之間的文化競爭日益激烈，然而正走在強國之路上的中國，對作為立國之本的文化還有不少的猶疑和忽視。鑒于此，中共繼十七屆六中全會以后，在第十八次代表大會上繼續要求，要樹立高度的文化自覺和文化自信，扎實推進社會主義文化強國建設。在這樣的背景下，充分認識和把握文化自信的重要意義對推動社會主義文化大發展大繁榮，建設社會主義文化強國和推進中國夢的實現具有重大意義。

一、增強文化自信，有利于全面形成社會主義文化強國建設的文化理念和文化精神。在當今的中國社會充斥著一些不好的思想和觀念，比如崇洋媚外的思想，他們總想著外國的月亮要比中國的圓而對中國的民族文化不屑一顧。這種思想觀念的存在必然會阻礙我國文化強國的建設。增強本國文化的文化自信，有利于推進社會主義核心價值體系建設，從而引導社會價值理念的形成，也有利于全面形成社會主義文化強國的文化理念和文化精神。

二、增強文化自信，有利于切實導引社會主義文化強國建設的文化行為和文化追求。作為個人的文化行為和文化追求外在是不能強制的也就是說我們獨立的個體行為和追求 可以是不同的，但當我們作為建設社會主義文化強國的總體時，我們的文化行為和文化追求是可以加以引導的。增強文化自信在形成社會主義文化強國的文化理念和文化精神的同時就對我們的文化行為和文化追求產生了潛移默化的影響，這也就有利于增強民族凝聚力，匯聚浩氣磅礴的正能量，有利于增強“中國夢”的向心力、凝聚力和感召力。

三、增強文化自信，有利于持續強固社會主義文化強國建設的文化動力和文化杠桿。胡錦濤總書記7.23重要講話時說，“我們要堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則”和“建設面向現代化，面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，但如果我們缺乏文化自信這一重要的文化動力和文化杠桿，即使再優厚的經濟物質條件也難以真正實現社會主義文化強國建設，中華民族的偉大復興也就缺少原動力。

充分掌握文化自信的提高途徑

文化自信意味著一個國家和民族有其根本的文化立場、文化價值和文化態度，在這樣的基礎上，文化的大繁榮才能真正扎根入土，不會成為海市蜃樓。

一、增強文化自信，要找準中國文化的定位

首先，中國文化體現為它的完整的連續性。中國歷史紀年表自公元前841年，周共和元年起，至1949年中華人民共和國建國，近3000年的歷史有序記載表明，在世界四大文明古國中，我國是唯一不間斷以文字記錄歷史流年的國家。隨著社會歷史的更替，古代的四大文明古國只有我國的文明的依舊保存至今，而其他的三大文明古國則隨著歷史的演進而消失在歷史的塵埃之中。

其次，中國文化體現在它的包容性。眾所周知，我國是全球民族最眾多的國家。在數千年的歷史長河中，不論各民族有著如何獨特的文字語言和習俗，不論它曾有過的或長或短的爭斗、分裂時期。但從總體上來看，我們的民族大家庭分短合長、同多異少，求同存異，并同歸屬于中華民族的文化體系之中。漢族和個少數民族在長期的歷史發展過程中不斷融合，創造了屬于具有中國特色的中華文化，由此也極大地豐富了我國的文化積淀和寶藏。除此之外，中華文化的包容性還體現在對待外來文化發面。在對來外來文化方面，中國采取的一貫態度就是兼容并蓄，求同存異，取長補短，互利共贏。在這樣的思想指導下，中國積極吸取了外國的優秀文化成果來充實和發展自身，中國文化取得了長足的發展。

最后，中國文化還體現在它的先驅性。縱觀歷史我們不難發現，古代中國在發明創造上具有首創性和先驅性。這主要體現在，中國在各個領域都取得了較大的成就，如中國的四大發明，天文等，有的發明創造甚至還比其他國家在上好幾百年。然而近代中國的閉關鎖國使中國逐漸落后于世界，但是這并不影響我們現在奮起直追，繼續發揚其先驅性。

找準中國文化的定位，必然會使每一個中國人為此肅然起敬，增強民族自信心和自豪感，而這種情感則是增強文化自信的堅實基礎和先決條件。在文化自信的引導之下，必然也會產生加強文化強國建設，實現中華民族偉大復興的歷史使命感。

二、增強文化自信，要對中華文化傳統有著清醒而理性的認識和覺悟。任何一個國家的文化，都有其既有的傳統、固有的根本。拋棄自己的根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失自身的文化特質。對我們中國來說，文化的傳統和根本又是什么呢？就是中國數千年積累的優秀傳統文化，近代以來積

累的革命文化，新中國成立以來發展和豐富著的中國特色的社會主義先進文化。這些文化，植根于中國土壤，洋溢著中國氣派，體現著中國價值，引領著中國方向。任何對中國自身創造和積累的文化傳統肆意顛覆、一味丑化的言行，都是一種粗暴的褻瀆。那么是不是我們的傳統文化就是完美無缺的呢？答案當然是否定的。中華文化源遠流長、博大精深這是世界所公認的，這是我們文化自信的基石。但是中華文明也具有其糟粕，如各類落后文化和腐朽文化。這就要求我們正確地認識和看待我們的中華文化傳統。一方面，我們不能舍棄我們的既有的傳統和固有的根本；另一方面，我們要客觀理性地認識中華文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。

三、增強文化自信，要深刻認識我們黨在文化建設上取得的巨大成就 馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果，它以科學的世界觀和方法論，揭示了人類社會發展的基本規律，也為先進文化建設指明了正確方向。我們黨從一誕生就舉起了馬克思主義這面旗幟，并在同中國實際相結合的過程中不斷推進馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果，成為指引中國文化前進的根本指針。由此可見，在馬克思主義的指導下，我們黨在文化建設上取得了舉世矚目的成就。為了增強文化自信，我們應當深刻認識我們黨在文化建設上取得的這些成就并以此為指導引領文化建設，這樣才能在紛繁復雜的社會文化中，辨析主流和支流、區分先進與落后、劃清積極與消極，抵御落后文化和腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

四、增強文化自信，要求我們海納百川，博采眾長

中國特色社會主義文化不是生活在真空里的，它必然要面對世界上多種多樣的文化競爭。面對世界文化大潮，正確的態度是既不妄自尊大，也不妄自菲薄。世界上不同的文化形態都是人類共同的財富，都有自己的長處和不足。因此我們要取其精華，去其糟粕，以我為主，為我所用。回顧我們的歷史我們不難發現，如果自我封閉、盲目排外、閉關鎖國，處于被動挨打的局面，甚至致使國家走向消亡。同時我們也要看到，西方一些國家企圖對我國實行文化滲透，企圖顛覆我們的社會主義性質，鑒于此我們要警惕西方國家的文化滲透行為。因而在對待外來文化上我們不能囫圇吞棗、照單全收，更不能李代桃僵、全盤西化。

五、文化自信要求我們推陳出新，勇于探索

文化自信還要求我們推陳出新，勇于探索。時代在飛速的變化和發展，因而為了緊跟上時代的步伐和潮流就要求我們不能固步自封，得過且過，不求上進和害怕改變。對于我們現代的文化我們要大力的發展和進行積極地探索，只有這樣我們才能始終立于不敗之地。我們應該遵循 “一切妨礙文化發展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛文化發展的做法和規定都要堅決改變，一切影響文化發展的體制弊端都要堅決革除。”的原則，從而更好地發展文化，使文化充滿活力和生命力。

六、增強文化自信，離不開文化建設實踐

增強文化自信，不是坐而論道，文化自信能夠促進文化建設，同樣的文化建設實踐也能夠不斷增強我們民族的文化自信。如加強社會主義核心價值體系建設，這是鑄造中華民族精神支柱的工作；加強科技教育、哲學社會科學的建設，這是文化硬核建設，對文化的長遠發展有重要作用；加強社會思想文化建設，包括新聞出版、電影電視、網絡信息等，這是文化軟體的建設，決定著文化的吸引力和感召力；要加強大眾文化建設，這是活生生的日常生活中的文化建設，決定著社會風尚的走向等等。這在最終的意義上決定著中華文化的復興和文化強國目標的實現。

總之，努力增強文化自信，是實現中國夢迫切需要。通過不斷提升文化自信，我們有理由相信，中華文化的發展前景將是非常廣闊、大有可為的，“中國夢”的實現也是指日可待的，但我們也必須明白，文化建設是在精神領域搞建設，與建樓、修路是不一樣的，需要長時間的積聚，所以中華文化的復興還任重道遠，“中國夢”的實現還需要我們全體中華兒女堅持不懈的努力。

近百年前羅素先生曾經這樣期待：“到目前為止我只有一個結論：中華民族是全世界最富忍耐力的，當其他的民族只顧及到數十年的近憂之時，中國則已想到幾個世紀之后的遠慮。它堅不可摧，經得起等待。”我相信，近百年后，“中國夢”，文化強國之夢，更應經得起期待！

第三篇：黨課文化自信承載中國文化自信承載中國夢

文化自信承載中國夢

總書記在黨的十九大報告中提出，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。

要解讀文化自信，首先要正確理解何為“文化”。文化不只是文學、電影、音樂、建筑和文物，而是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，包括一個智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有、傳承、創造、發展的總和。

十九大報告中的文化自信包括了對中國歷史進程以及中國特色社會主義實踐所取得的物質文化、精神文化、制度文化和中國人民的心理狀態的自信。這體現了對文化定義的全面、準確理解。中國的文化自信應該包括對中國歷史文化的精華，中國當代文化的創新，中國對適合本國國情的發展模式的探索和實踐，中國特色社會主義的思想成就，中國的治理模式，中國的改革創新以及中國人民在經歷困難之后不斷探索、堅韌不拔、勇于創新、踏實努力的精神狀態的自信。曾經提出“歷史終結論”的美國學者福山也修正了自己的觀點，認為“‘中國模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進化的終點，人類思想寶庫要為中國傳統留有一席之地”。

晚清以來，中國向西方的學習經歷了“器物—制度—文化”三個由淺入深的階段：從單純引進西方的科學技術，發展為變革自身的政治制度和社會組織形態，最終演進為對中國文化的反思與批判。這一批判直至上世紀八十年代仍未完結，其時的“新啟蒙”延續了歷史上數次文化啟蒙的思維方式，將中國文化置于后來者和劣等生的位置上，驅使其不斷追逐和效仿更為“先進”的西方文化。可是誰曾想到，在短短的幾十年間，過去的“劣等生”竟然創下了“中國崛起”的世界奇跡。隨著中國經濟的飛躍式發展和國際影響力的大幅提升，“中國模式”和“中國道路”成為全球性的熱門議題，而溯源至中國文化的獨特性和優越性便是其中一條重要的思路，對中國文化的關注和重視也隨之日盛一日。提起中國古代史，他自豪地說，在我國歷史長河中，許許多多先賢和仁人志士都對高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，等等。

中華傳統價值觀是中華民族傳統文化中最內里和核心的主線，其中的優秀部分是中華民族的精氣神。中華傳統價值觀在價值取向、思維方式和生命情趣上，都極具自身特色。在價值取向上，從古即有“義利之辨”；在思維方式上，講究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道義上的“舍生取義”，也認同生活中的“和合中庸”。這些特色從表達形式、內容詮釋和實踐方式都極具價值內涵。如表達形式上，它們或簡以“仁義禮智信”，或以“仁愛、誠信、愛國、中和、正義、貴和、持節”，又或以“自強不息、厚德載物、天人合一、見利思義、誠信知報、仁愛孝悌、精忠報國”作為表達方式。在內容詮釋上，每一個字或詞內涵都非常豐富。如“仁”，既可是“克己復禮”，也可是“愛人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落實到實踐，既可體現于中華民族群體或個人的為人處世、接人待物，也可體現于中華民族群體或個體生產生活的工具設計、器皿打造、衣食住行等。總的來說，中國傳統價值觀側重于道德的價值觀。所以，中華民族是一個注重道德和道德修養的民族，并且在不同的歷史階段，根據時代的需要，社會在這些價值理念的具體闡釋和操作上，有著不完全相同的傾向和側重。這些不完全相同的傾向和側重的出現，恰正符合了價值觀應具的穩定性、持久性、歷史性、選擇性及主觀性特點。當然，亦正因此，對傳統價值觀的詮釋和實踐，也不可避免地有了精華與糟粕之分。所以，對傳統價值觀取精去糟、去偽存真、與時俱進地掌握和認知，非常重要。

中國的文化自信既包括對中華民族歷史上的燦爛文化的自信，也包括對造就中國現階段發展的制度、觀念、思想和心態的自信。中國特色社會主義理論、中國特色社會主義實踐的偉大成就都應該是中國文化的重要內容。此外，中國人民在現階段的昂揚面貌以及對未來發展的信心也是中國文化自信的重要內容和表現。

文化自信是國家興旺發達的重要支撐，實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。總書記強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”因為，我們需要延續華夏文脈的民族夢想。

文化是一個國家持久發展的不竭動力，文化自信是國家興旺發達的重要支撐。將文化自信與“三個自信”上升到同一個高度，彰顯了中國共產黨帶領中國人民實現民族復興偉業的文化自主和文化自覺。總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話時說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。”

文化自信，之所以說它更基礎，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義的發展方向和價值前景，關乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領域獲得信念扎根與牢固認同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關乎中國特色社會主義能否成為擔當并兌現“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程；之所以說它更深厚，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否具有延續并講清楚中華文明的歷史連續性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

在當代，文化已成為世界范圍內經濟社會發展的價值維度。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國傳統文化更應為中國社會各界所重視與扶持。我們須知，傳統文化是一個民族發展的不竭動力，是文明的創造力所在，只有立足于優秀傳統文化之根，才能保證中華民族的持續健康成長。

中華文明，擁有悠久的文化積淀。總書記數十年如一日，堅持著自己的文化自信，從中吮吸著豐富而深厚的文化營養的同時，也在一步步成就自己的宏偉志向。特別是執政后，在內政外交的不同場合，多次宣示自己對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇。一系列的重大言行舉措，無不彰顯著總書記對文化自信的高度重視和推崇，因為，中國傳統文化中飽含著許多耳熟能詳的治國理念，學習傳承這些優秀傳統文化，可從中獲取足夠力量，為治國理政不斷提供強力支撐。

中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業。“四個自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質維度和更基礎、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構的高度上展現了中國特色社會主義永恒的文化魅力。正如總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”

第四篇：承載著中國千萬家庭的夢

承載著中國千萬家庭的夢

——評《舌尖上的中國》2 《舌尖上的中國》2的主題是主食的故事，講述的是千百年來以水稻，小麥等谷物為主食的中國人，在這些看似枯燥無味的食物上，加以變化，從而形成各種各樣的食品的過程，同時介紹了少數民族解決同樣問題的方法。

這期的場景描寫多用近景和特寫鏡頭，詳細地記述了對主食加工的過程，同時多處對美食制作人進行特寫，也暗合了這系列紀錄片的主題：真正的美食往往出自于這些日夜與高粱小麥同處的，普普通通又凝聚智慧的百姓中。

這期的細節刻畫同樣到位，當節目開始4分鐘后，出現了丁村大媽們在為一場壽宴精心制作花饃的場景，令我影響深刻。斑白的頭發，粗糙的雙手，甚至連工具都只是一把做針線活的小剪子，卻能將一個個面團做成精美的藝術品。這一段多用仰拍，是將攝像機放在制作花饃的桌子上進行拍攝，近處是美妙絕倫的花饃，遠處是大媽們，這其中透露出讓人驚嘆的和諧感，對于他們來說，這些已經不是花饃，而是在中國丁村這個最古老的村落中，經她們之手，孕育出的美的種子。

這期的另一特色就是音響。在這一期中幾乎都是機械音響，配合人吆喝的同期聲，散發出濃濃的人文特色，陜西的大磨盤，蒙古的馬蹄鐵，綏德漢子老黃的吆喝聲，以及新疆餐館里的人聲鼎沸，都讓人深刻感受到當地樸素，真實的風情。

在對食物進行特寫的時候，大部分采用了小景深以及LOMO的畫面效果，突出了人在吃的時候的動作，同時也將他們臉上幸福驕傲的表情意義記錄下來，那是他們的杰作，是他們祖先流傳下來，代代相傳的記憶。

這期的主題旨在對中國傳統的主食進行記錄，但表達出的，更多的是對這些曾經的，漸漸被人遺忘的民俗風情的懷念，對一個個百姓家庭當代生活的記錄，也許，當我們這些90后00后長大時，不會記得這些食物的制作方式，再也不會品嘗到這些傳統食物，但是凝聚在這些食物中濃濃的家庭的味道，會留在我們一生的記憶中

第五篇：承載夢想

承載夢想，振翅高飛

“夢想是石，敲出星星之火；夢想是火，點燃希望之燈；夢想是燈，引我們走向成功！”我相信，每個人都會有著自己的夢想。有些夢想很容易實現，但也有些夢想就是一個看似不可能實現的目標。可是，我相信夢想將是我們走向成功的動力、勇氣和毅力！

小時候，我曾懷揣著一個很天真的夢想：我希望自己天天都有棒棒糖吃，父母天天都很疼愛自己。僅僅這個夢想，讓那時的我感到很滿足，也很開心。也曾要為了這個目標去奮斗。因此那時的我很努力的學習，以此換來父母的疼愛和獎勵。最終，這個簡單的夢想，我做到了！

小時候的夢想，對于現在的我來說，讓我感到很天真，也比較自私。可是，那時的我，夢想就是這樣簡單、天真。

漸漸的，隨著時間的一點一滴的消逝，我的思想也在日益成熟著。昔日的我，經歷了青春和歲月的洗禮，慢慢的蛻變成了一個成熟，明事理，懂人情世故的男生。當然，我的夢想也會隨之而改變，昔日的夢想再也滿足不了我這充滿無窮欲望的心了。

時間，讓我漸漸的明白了：其實，一個人的好，并不是真的好。只有一個國家，一個社會好，那才是真正的好！那我的夢想就提升了一個層次，這個夢就是“我的夢，我的中國夢”。隨著物質日漸富足，國力持續提升，新世紀第一個十年即將走完，“我的夢?中國夢”少了些沉重，多了些自由與開放，也更多閃爍出精神需求的光芒。今天的夢想不一定都是宏大敘事，袁隆平“干到九十歲，種出畝產一千公斤雜交水稻”是夢想，高原上的藏族小女孩喜歡跳舞、以后想當個舞蹈老師也是夢想。夢想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物質，創造財富是夢想，用手中的財富回饋全世界、影響全世界也是夢想。也許，現在“我的夢”中還有一些迷惘，“中國夢”中也還有太多需要自我完善和提升的地方，但每個夢想都值得尊重，并應該獲得被平等放飛的機會。

我的夢想是當一個可以救死扶傷、挽救生命的醫生。我的媽媽是一名醫生，所以我知道當醫生有多累。但我更知道當媽媽成功救治了一個患者是，心中的快樂和自豪是難以想象的。我希望能有很多擁有這些夢想的同學，大家能夠一起努力。說不定未來的中國將會減少很多悲傷痛苦，多出很多歡歌笑語。為中國出份綿薄之力。

每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。

就讓我承載著夢想，揮動夢想的翅膀，奮起高飛吧！