第一篇：畢業贈言胡適版

您送我進入一個彩色的天地，您將我帶入一個無限的世界……老師，我的心在喊著您，在向您敬禮。

往日，您在我的心田播下了知識的種子，今天，才有我在科研中結出的碩果――老師，這是您的豐收!

您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。

相信這個暑假里一定過得很愉快吧!9月1日可是我們正式上學的時間，千萬不會忘記嘍!新學期努力學習吧!

老師，我們誠摯的祝福，就像老樹上的翠綠，濃濃密密，知其可貴——我感念著您帶我們走過的分分秒秒!

春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。

您的眼神是無聲的語言，對我充滿期待;是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里……

第二篇：胡適畢業贈言：答案

胡適畢業贈言：答案

學生臨近畢業，有許多話要對同學、老師、母校說，“畢業贈言”為他們提供了一次機會，一個展示個性、展現才情的平臺。雖然畢業贈言人人都能寫，但是由于其特殊的紀念意義，畢業贈言應盡量寫得精練、形象、富有時代感、飽含深情，能給人以啟迪。下面小編給大家推薦胡適給畢業生們的人生啟迪。

>

畢業贈言 胡適 答案

諸位畢業同學：你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。

這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰竭時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已經太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書?即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問?”

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書;三十年讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點鐘的光陰。看小報呢?還是打麻將呢?還是努力做一個學者呢?全靠你們自己的選擇!

易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”

學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。

再會了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

第三篇：胡適的畢業贈言

胡適的畢業贈言

胡適深具教育情懷，他曾多次將反映了其人生哲學的贈言獻給大學畢業生。這些贈言至今仍值得重溫。

早在1911年，胡適留學美國時，針對友人來信中“明歲可畢業，但境遇逼人”以及將以卒業自吊的話，提出：“歐美學校謂卒業之日為Commencement Day，譯言肇始之日也。”“卒業之學生或另入他種更高等學校，或輟學執業謀生養家，其實皆新事業肇始之時也。”因此，大學生畢業后，可喜可賀，無須傷感！倘能“持己以誠，卑以接物，虛懷而受，放眼以觀”，則處處可以“問學”，謀得進步。

這種畢業后仍須“問學”的思想，貫穿了胡適一生。1929年，胡適以校長身份作中國公學十八級畢業贈言，主旨就是“不要拋棄學問”。其理由一是畢業后可不受功課約束，“依自己的心愿去自由研究”；二是“年富力強”；三是“即為吃飯計，學問絕不會辜負人”；四是“吃飯而不求學問”，幾年后，“要被后進少年淘汰”。針對有人憂慮研究條件不夠，胡適認為，“你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。”至于時間，他更舉出達爾文一生多病，卻做出絕大成績的事例。文章最后，胡適告誡諸生：“易卜生說，‘你的最大責任是把你自己這塊材料鑄造成器。’學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。”

平易，誠懇，不作浮泛的空論，胡適這篇贈言，在今日仍富于啟示意義：一個人走上社會，倘無“求學問”的態度，研究的決心，不必說有什么大成就，就是自己的工作，也不會干好，也會被后來的青年拋在身后。

1932年，胡適為北大畢業生講演。考慮到大學生畢業后接觸到社會的種種陰暗面，容易陷入“混日子”和“做了惡勢力的俘虜”這兩種“墮落的危險”，他開出三種藥方，一是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”，二是“總得多發展一點非職業的興趣”，三是“你總得有一點信心”。

胡適認為，問題是知識學問的老祖宗，“第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時”！因此，人生中要有一兩個問題盤桓腦中，時時鉆研破解，人生自然不會墮落，自然會充實而有成就；再者，“一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間”。因職業未必就是人們所學的，所喜歡的，所擅長的，所以，一個人發展其正當興趣乃最好的救濟方法，他業余所得的成績往往比職業所得的還要大。胡適舉了英國19世紀的兩個哲人為例，一個是密爾，“終身做東印度公司的秘書，他的業余工作使他在哲學上、經濟學上、政治思想史上都占一個很高的位置”；一個是斯賓塞，他是測量工程師，“他的業余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮”。再其次，做人總得有一點信心，人生艱難，創業不易，然而“功不唐捐”。“在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。”上個世紀30年代的中國，社會動蕩，局勢多變，年輕人內心充滿了迷茫。胡適的演講撥動了很多大學畢業生的心弦。有人不贊成，寫信給胡適說：“我們畢業之后，就失業了！吃飯的問題不能解決，那能談到研究的問題？職業找不到，那能談到業余？求了十幾年的學，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以你的三個藥方都沒有用處！”兩年后，對于失望的大學畢業生，胡適貢獻第四個方子：“你得先自己反省：不可專責備別人，更不必責備社會。”有些畢業生應該想想，“為什么同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學到了本事而你沒學到呢？”只有具備反省的精神，“方才有救援自己的希望”。

或許是認定他的前三個藥方對于人生的絕大意義，1956年，晚年胡適去臺灣成功大學演講，將以上三個藥方做了精粹提煉，曰“問題丹”“興趣散”“信心湯”。對第四個藥方，他未予命名，我們或可名之曰“反省貼”。

第四篇：胡適：中國公學18年級畢業贈言

胡適：中國公學18年級畢業贈言

胡適（1891-1962），安徽績溪人，中國現代著名學者。本篇發表于1929年，中國公學18年級畢業典禮上。諸位畢業同學們：你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。

為一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依 自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問，少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問也決不會辜負人的。吃飯而不求學問，3年5年之后，你們都要被后進少年淘汰。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”

我要對你們說：“凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多作工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用有書，每年可看3600多頁書，30年讀11萬頁書。

諸位，11萬頁書足可以使你成為一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！易卜生說：“你的最大的責任是把你這塊材料鑄造成器。”

學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。

第五篇：胡適給他學生的畢業贈言

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”

第二個方子也只有一句話：“總得多發展一點非職業的興趣。”

第三個方子也只有一句話：“你得有一點信心。”

翻開泛黃的相片，久遠的年代，模糊的青春，但畢業驪歌的感情依舊，在這個梔子花開傷別離的季節，讓我們重溫昔日名校長們畢業 贈言的那是母校的饋贈，一生的精神寶藏，那些犀利的言辭穿越時空隧道，依然有著鮮活的生命力和當下意義。

教育家胡適于1945年9月至1948年12月任北京大學校長，本文是胡適先生1932年6月27日在北大畢業典禮上的講話，那是個血雨腥風的年代，他的身份是北大文學院院長。胡適為青年學子總結了畢業出路：你們畢業之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業;此外還有做官，辦黨，革命三條路;再有就是在家享福或者失業了。

胡適：贈與今年的大學畢業生(1932年6月)

學生的生活是一種享有特殊優待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格地要他們負行為的責任。現在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據自己的經驗，贈他們幾句送行的贈言 雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!

你們畢業之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業;此外還有做官，辦黨，革命三條路;再有就是在家享福或者失業親居了。

走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可以完全用不著學問，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種環境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。

第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。

要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。有什么好方子呢?依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”

我們出學校之后，離開了做學問的環境，如果沒有一兩個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁你無可奈何它 這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節食去巴結她。