第一篇：共產(chǎn)黨之所以節(jié)節(jié)勝利

共產(chǎn)黨之所以節(jié)節(jié)勝利，因?yàn)樗麄儽仁Y政府更加關(guān)注中國人民的需要。他們的軍隊(duì)和政權(quán)是在一個(gè)為公眾利益服務(wù)的明確思想指導(dǎo)下工作，更具有奉獻(xiàn)精神和高效率。共產(chǎn)黨的力量來自中國國內(nèi)，俄國人的物質(zhì)援助，與我們對蔣介石的相比少得可憐。如果外界列強(qiáng)對于中國的內(nèi)戰(zhàn)不予過問，共產(chǎn)黨可能早就取得勝利了。

國共產(chǎn)黨人之所以取得勝利，因?yàn)樗麄兪且蝗浩胀ǖ闹袊耍谶M(jìn)行一個(gè)神圣的解放戰(zhàn)爭，將中國從封建反動(dòng)派和帝國主義的壓迫下解放出來。人民解放軍是一支由工人、農(nóng)民組成的民主軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)他們的是一些被證實(shí)為第一流軍事政治智囊。這支在反封建、反帝國主義的革命中成長起來的軍隊(duì)，是一支政治上有教育的、有紀(jì)律的、抗腐敗的和全心全意奉獻(xiàn)的軍隊(duì)。

產(chǎn)黨之所以取得勝利，是因?yàn)樗麄冏屴r(nóng)民看到為什么而戰(zhàn)，而蔣介石卻完全做不到。蔣從來不與他的民眾商量，他只是命令他們。他粗暴地不能容忍任何反對意見，無論是保守派的、自由派的，還是共產(chǎn)黨的。他與他的政黨總是鎮(zhèn)壓農(nóng)民的暴動(dòng)和起義，從來不留中間地帶。中國人被迫只能在不擁護(hù)他就反對他之間做出選擇，于是只能選擇災(zāi)難較輕的路走。我們能夠提供的所有軍事援助，都不可能幫蔣介石取得勝利。

中國共產(chǎn)黨人之所以贏得勝利，部分是由于他們領(lǐng)導(dǎo)得好。但是，更重要的是因?yàn)閲顸h的腐敗、無能和高壓統(tǒng)治，甚至連臭名昭著的希臘政府都不如。

中國共產(chǎn)黨正在取勝，是因?yàn)樗鼘⒄贾袊丝诮^大多數(shù)的貧苦農(nóng)民組織起來了。國民黨有過20年的時(shí)間去做這件事，但是它卻沒有去抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。

中國共產(chǎn)黨人正在取得節(jié)節(jié)勝利，因?yàn)樗麄儗⒁粋€(gè)能夠滿足人民大眾某些迫切需求的綱領(lǐng)付諸行動(dòng)。1927年，國民黨贏得政權(quán)，靠的是耕者有其田和在政府里實(shí)行民主的口號(hào)，現(xiàn)在失敗了，因?yàn)樗鼜膩頉]有兌現(xiàn)過它所作的任何承諾。共產(chǎn)黨之所以勝利，是因?yàn)樗麄儗?shí)行平均地權(quán)，并讓農(nóng)民在斗爭中享有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們之間建立起了一個(gè)政治聯(lián)盟。由于有了這樣的聯(lián)盟，他們開展了群眾運(yùn)動(dòng)。從群眾運(yùn)動(dòng)中成長起來一股道德和文化力量，造就了一支年輕有為的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍、一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明和深為群眾愛戴的政黨。他們之所以能戰(zhàn)無不勝，是因?yàn)槟軓拇蠖鄶?shù)人民群眾中吸取力量，并為滿足他們的迫切需要尋求答案。

第二篇：之所以是因?yàn)樵炀?/a>

造句是指用詞語組織句子。今亦以指初等學(xué)校語文練習(xí)內(nèi)容之一。下面，小編為大家分享之所以是因?yàn)樵炀洌Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?

1.空氣之所以被污染，是因?yàn)槿藗儾粣圩o(hù)環(huán)境。

2.鉆石之所以昂貴，是因?yàn)橄∩佟?/p>

3.之所以有了今天豐盛的收獲，是因?yàn)榇蠹业臒嵝膸椭?/p>

4.劉鋼之所以成績突出，是因?yàn)檎J(rèn)真學(xué)習(xí)，方法得當(dāng)。

5.一些傷口之所以總會(huì)痛，那是因?yàn)槟憧偸侨ッ?/p>

6.蝸牛之所以能爬上金字塔，是因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的精神。

7.你之所以失敗了，是因?yàn)槟悴粔蚺Α?/p>

8.他之所以被老師批評，是因?yàn)樯险n時(shí)他在做小動(dòng)作。

9.我之所以來晚了是因?yàn)槁飞隙萝嚒?/p>

10.之所以我沒有按時(shí)到校，是因?yàn)橥饷嫦轮笥辍?/p>

11.瀑布之所以壯觀，是因?yàn)樗鼪]有退路。

12.鮮花之所以會(huì)顯得如此嬌艷欲滴，是因?yàn)橛袩o私奉獻(xiàn)、默默無聞的小草的襯托。

13.他之所以成績不好，是因?yàn)樗綍r(shí)不努力學(xué)習(xí)。

14.悲傷之所以不在我的生活里，就因?yàn)槲页ㄩ_心胸，每天快樂樂的!

15.小明之所以考試成績好，是因?yàn)樗綍r(shí)學(xué)習(xí)就很努力。

16.之所以會(huì)把痛苦看得那么重，是因?yàn)槟憬?jīng)歷得不夠多。

17.他學(xué)習(xí)之所以這么好，是因?yàn)樗险n十分認(rèn)真。

18.之所以我不去上課是因?yàn)閷W(xué)校放暑假了。

19.我之所以很餓，是因?yàn)槲疫€沒來得及吃飯。

20.青春之所以幸福，是因?yàn)樗星巴尽?/p>

21.夏明之所以會(huì)被老師批評，是因?yàn)樗B續(xù)三天都遲到。

22.明媚的春天之所以如此的美，是因?yàn)樗屓说男那樵诖丝叹`放。

23.之所以要感謝老師，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)了很多我們知識(shí)。

24.我之所以沒來上學(xué)，是因?yàn)樯×恕?/p>

25.回憶之所以叫回憶，是因?yàn)椴粫?huì)再擁有了。

26.滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。

27.他之所以有今天的成就，是因?yàn)樗Φ膴^斗過。

28.我之所以早起，是因?yàn)橐蠈W(xué)。

29.他之所以學(xué)習(xí)不好，是因?yàn)槔蠋熤v課他根本沒認(rèn)真聽。

30.我之所以取得這么好的成績，是因?yàn)槲遗Φ奶唷?/p>

31.之所以會(huì)弄成這樣，是因?yàn)槟阒皼]有告訴我。

32.種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。

33.這次競選，他之所以落選了，是因?yàn)樗湴磷源螅瑢ν瑢W(xué)問的問題不理不睬的。

34.沙漠之所以美麗，是因?yàn)樵诓贿h(yuǎn)處有一片綠洲。

第三篇：焦裕祿之所以成為焦裕祿

焦裕祿之所以成為焦裕祿

2014年5月14日是焦裕祿同志逝世50周年紀(jì)念日。五十年來，焦裕祿的先進(jìn)事跡在神州大地上傳誦不已。一提起焦裕祿，無人不心生敬意。他所留下的不僅僅是黃土坡上的泡桐林，還有萬千黨員干部所要奉行的寶貴精神財(cái)富。

電影《焦裕祿》以遷墳開頭渲染了一種悲傷的氛圍。送葬的百姓綿延數(shù)十里，十多萬百姓哭聲震天。歷史永遠(yuǎn)會(huì)證明：誰對百姓好，百姓就會(huì)對誰好。如同“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙纫粯樱叭嗣窆汀薄ⅰ包h的好干部”是通過真功實(shí)效得來的光榮稱號(hào)。

焦裕祿之所以會(huì)被百姓所感念，是因?yàn)樗麗埸h愛民。而焦裕祿之所以成為“焦裕祿”，是因?yàn)樗嬲龅綖槊瘛?wù)實(shí)、清廉。

一、焦裕祿所以成為焦裕祿——為民做事

作為縣委第二書記，剛到蘭考，他就帶隊(duì)趕往火車站感受背景離鄉(xiāng)的無奈，讓干部意識(shí)到無所作為的悲情。第二天，就冒著風(fēng)雪親自動(dòng)手把賑災(zāi)糧食送到百姓手中；縣上貧困，百姓沒有像樣的年貨，他就挨家挨戶訪貧問苦并送上年貨；縣上發(fā)生洪澇，他忍痛連夜奮戰(zhàn)在抗災(zāi)一線；為了嚴(yán)控三害，他走家竄戶，調(diào)查災(zāi)情，并向有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請教養(yǎng)殖、種植技術(shù)；為了讓百姓發(fā)展生產(chǎn)，他又親自下田考察作物生長態(tài)勢。

焦裕祿一心一意為百姓謀福，百姓感恩戴德。

二、焦裕祿所以成為焦裕祿——?jiǎng)?wù)實(shí)做人

聽聞縣上青年才俊小魏要離開謀發(fā)展，他二話不說，忍痛火速跑到火車站，送上一抷黃土并告訴他要記住這個(gè)曾經(jīng)工作的地方。小魏深受感動(dòng)，在焦書記失落之時(shí)決定留下來；園藝場的場長病重期間夢語中只念叨著焦書記，他聽說后頂雷冒雨去看望他；為了給窮孩子治病，他自已掏腰包不說還借別人的錢墊上；為了及時(shí)還清欠款，一個(gè)月難得的買肉錢也被征用。

焦裕祿踏踏實(shí)實(shí)為自己代言，自己頂天立地。

三、焦裕祿所以成為焦裕祿——清廉做官

他一到縣上，就雷厲風(fēng)行，取消干部優(yōu)待制度，與民同甘共苦；吳書記看他家困難，給他多配大米，他粒米未進(jìn)全部退回；作為書記，他家里卻常年缺糧缺衣，死前只有一塊手表留給兒女。

焦裕祿兩袖清風(fēng)為國家奉獻(xiàn)，國家永志不忘。

這一次，我們是以觀看電影的形式來紀(jì)念焦裕祿。通過學(xué)習(xí)，焦裕祿為民務(wù)實(shí)清廉的形象進(jìn)一步深入人心。做為干部，紀(jì)念方式遠(yuǎn)不止于此，最有意義的莫過于把他的這種“千方百計(jì)為百姓著想”的精神發(fā)揚(yáng)光大，從我做起，從小事做起。

第四篇：有感于“人之所以為人”

有感于“人之所以為人”

——從人與動(dòng)物的區(qū)別方面去想

人和動(dòng)物的區(qū)別是會(huì)不會(huì)使用工具嗎，不是，學(xué)界早就發(fā)現(xiàn)，有些動(dòng)物也會(huì)使用簡單的工具，看會(huì)不會(huì)笑嗎，有人說動(dòng)物笑的時(shí)候可能同類之間能看懂，只是我們看不懂就說動(dòng)物不會(huì)笑，那么人和動(dòng)物的區(qū)別究竟在哪里？相對于科學(xué)角度，我們倒更喜歡從文化的一些角度去想。

再落后的民族，再落后的人群，比方說原始人，也懂得拿樹葉做成毯子，或者拿獸皮，把自己最緊要的部位包起來，動(dòng)物沒有，動(dòng)物到現(xiàn)在都沒有，赤身裸體，一絲不掛，所有的動(dòng)物到現(xiàn)在還這樣。我們都知道人是也從動(dòng)物來的，猿什么時(shí)候變成人的，猿與人的界線在哪里，就是猿什么時(shí)候懂得不管用什么辦法，把自己最緊要的部位包起來，那就了不得了，就脫胎換骨變成人了。

人的進(jìn)化是與動(dòng)物不斷拉遠(yuǎn)距離的過程，是人性不斷區(qū)別于動(dòng)物性的過程，可是文明的進(jìn)程中我們現(xiàn)在的一些做法是不合人性，反而接近動(dòng)物性的，美國有什么“裸體相親會(huì)”??老實(shí)說動(dòng)物都不至于此。動(dòng)物的性行為基本上不由自己控制，老天控制，一年就有那么一兩段發(fā)情期，發(fā)情期過后異性之間想有什么吸引力也什么。

“知止常止，終身不止”，“止”是倫理道理的意思，人之所以為人，有很多“萬變不離其宗”，倫理道德是其中很重要的一個(gè)“宗”，任何時(shí)代都不可離了這個(gè)“宗”，知道人家跟別人談婚論嫁了，無論如何千萬別以為說都什么時(shí)代了，還要跟人家有什么長短。

“都什么時(shí)代了”，現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就這樣說，世界近四百來以西方為重心，到現(xiàn)在還是，但是四百年前的數(shù)千年是世界以我們?yōu)橹匦模覀兪菚r(shí)候講自己的一套東西了，不要跟著西方一條道兒走到黑，所以當(dāng)下我們講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，含義深遠(yuǎn)，不是想當(dāng)然的。中華民族古圣先賢的很多理想會(huì)在我們這一代實(shí)現(xiàn)??

“生活”二字如何解釋，“生下來活下去”是說動(dòng)物的，動(dòng)物只有生存沒有生活，而人不一樣，其實(shí)只要用中華文字寫成的東西都要小心，不要總是簡單地“顧名思義”。人與動(dòng)物的區(qū)別還有一條是人一天吃三頓飯，動(dòng)物一天吃無數(shù)頓，人是地球上所有物種吃飯時(shí)間最少的，任何動(dòng)物一天到晚都只要做一件事情，就是到處找東西吃，到臨死的時(shí)候還在到處找東西吃。人的吃飯時(shí)間本來就最短，還要“快餐”，整個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)越來越快餐化，吃飯那么快干什么，把自己搞得連個(gè)吃飯的時(shí)間都沒有了，怎么回事啊，生活的節(jié)奏想慢都慢不下來了？好在我們現(xiàn)在已經(jīng)有很多人懂得講求幸福感了。

人一輩子能活多少年，有多少小時(shí)候什么都不懂的，有多少要睡去，還有多少吃飯呀什么的要除去，真正用于做事情的時(shí)間少之又少，所以要怎么怎么樣，我們是時(shí)候反思這種觀念了，物質(zhì)的極大豐富，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，有沒有使我—1— 們生活得更幸福。

人生有一大部分時(shí)間就是要放松娛樂的，說得俗一些就是要虛度的，活得那么緊張干什么，人生有一大部分錢就是要瞎花的，可不是不該花的一分錢都不能瞎花，只要生活沒有逼到那個(gè)地步，活得那么累干什么。一個(gè)人很有錢要正常地生活，很沒錢，很窮困潦倒也要正常地生活，無論如何總得正常地生活。“失之桑榆，收之東隅”的同時(shí)也應(yīng)該明白，“收之東隅，失之桑榆”，這也是天道。逆天而為，是不會(huì)有什么好果子吃的。人算不如天算，最好不要跟老天過不去，不要妄圖參透天機(jī)，妄圖跟老天較勁，“積善之家，必有余慶”，“余慶”最準(zhǔn)確的解釋就是“意想不到的好處”，否則必然有意想不到的壞處，可千萬別以為自己什么都明白，什么都能意想得到。

人生無非三件事，自己的事別靠別人，別人的事你別多管，老天爺?shù)氖履愕门浜稀?/p>

其實(shí)一切人世的道理都只不過是“大致如此”，凡事無絕對，有例行就有例 外，不可以完全去除例外，武則天女性登基做帝，非常了得，要不是很多人拖她后腿，她還可以做得更好，世人也很尊重她，可這是例外，不足為訓(xùn)，例外多于例行，那是亂套。所以我們做一個(gè)人根本沒必要過于執(zhí)著，那么要命，那么過分，那么焦慮干什么？“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”，人生根本沒什么大不了的。

“人不為己，天誅地滅”，傳了幾千年了，意思是說，唉呀，沒有辦法啦，人非自私不可，先想自己才有辦法想到別人，如此不合道理？沒有這回事，是我們解讀錯(cuò)誤。人不為己，“為”字要讀作［wéi］，應(yīng)作“作為”講，“做出來”之意，人作為人，不把自己“生而為人”的人性做出來，天誅地滅。這句話真正的含義也不并不是說“人要做自己”，人要有個(gè)性，人如果失去了屬于自己的個(gè)性就怎么怎么樣。

周武王雖為武王，但他能史上留名主要不是因?yàn)槠湮涔Γ饕驗(yàn)樗囊痪湓挘叭藶槿f物之靈”。孟子當(dāng)年說的也非常清楚，“人禽之辨”，少之又少，我們要非常小心。禽我們很尊重它，因?yàn)樗緛砭褪乔荩F我們也很尊重它，因?yàn)樗緛砭褪谦F，但禽與獸合一起，就麻煩了。

西方有一門學(xué)問叫人類學(xué)，它找一大堆理由說人就是動(dòng)物的一種，沒必要什么人類沙文主義，把人裝扮得怎么樣，沒那回事，你就是一種動(dòng)物而已，頂多說“高級動(dòng)物”，還是動(dòng)物，那是他們的事。中華文化中，人有人性，做一個(gè)人，你要知道說我自己（我之己身）是人不是禽獸，如果不按照人性去走，不按做人的道理去走，做的事情不像個(gè)人做的事情，很像禽獸，很獸性，甚至禽獸不如，天地不容，天誅地滅。

道家修煉到很高的那種人叫“真人”，張三豐被尊為張真人，難道其他人都假人嗎，可見它那個(gè)“真”不是與假相對的，是深諳人之所以為人的道理的人，是深諳人非草木，人非禽獸的道理的人，這是非常了不起的。

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群眾路線教育實(shí)踐中我們看楊立新主演的共產(chǎn)黨員教育影片《第一書記》，主題曲：“一撇一捺寫出個(gè)人，一生一世才做成個(gè)人，紅手印按出個(gè)大寫的人，萬事根本是做人。做人，做大寫的人，清清白白勤勤懇懇，不求光環(huán)不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根；做人，做大寫的人，平平常常認(rèn)認(rèn)真真，不求光環(huán)不求繽紛，只愿做一個(gè)大寫的人。”一撇一捺寫出個(gè)人，一生一世才做成個(gè)人！

我們做一個(gè)人，只要有機(jī)會(huì)，只要有能力，就一定要順著天理良心，來完成我們這輩子人之所以為人的那個(gè)美好的使命。

—3—

馮未源

第五篇：生命之所以美麗

《心語》創(chuàng)刊卷首語

——李友良

雙堂中學(xué)有輝煌也有低谷。風(fēng)風(fēng)雨雨走過半個(gè)世紀(jì)。近幾年縣政府、教育局投入大量人力、物力改善了校園環(huán)境，現(xiàn)代化教學(xué)普及到每個(gè)教室。如今作為雄縣中學(xué)的附屬初中，抓住機(jī)遇，大膽實(shí)施課程改革，辦人民滿意的教育。雙堂中學(xué)正迎來一個(gè)生機(jī)盎然的春天。《心語》應(yīng)運(yùn)而生，她將綻放出雙堂中學(xué)全體師生美麗的生命花朵。生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類對世界最純粹的良知與渴望。《心語》將記錄老師在三尺講臺(tái)上的絢麗人生，也將記錄學(xué)生茁壯成長的美好時(shí)光。她是教師的心語，是與書共舞的心得，雖稚嫩，我們卻倍加珍愛。透過這一期刊，讓教師通過讀書，引情感共鳴，喚童心回歸，尋教育真締，探教學(xué)妙法。通過讀書，使教師接受愛的沐浴，美的陶冶，達(dá)到智的提升。從書中，讀出境界，讀出氣質(zhì)，讀出風(fēng)度與修養(yǎng)，讀懂世事與人生。讓讀書成為教師的職業(yè)生活習(xí)慣，使教師真正成為教育專家。她是學(xué)生的心語，讓學(xué)生通過讀書，徜徉在知識(shí)的海洋，吸取營養(yǎng)茁壯成長。在書中修煉文明禮儀，從書中提煉智慧，長成參天大樹。《心語》需要全體師生的悉心經(jīng)營，她就是我們的心燈，祝愿她裝滿我們的希望，裝滿雙堂人的期盼越辦越好。