第一篇：論持久戰(zhàn)讀后感

<<論持久戰(zhàn)>>讀后感

1938年5月，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際。自七七事變以來的一年里，全國人民團結(jié)一心共同抗日，取得了成果也取得了教訓。國內(nèi)出現(xiàn)的失敗論和速勝論正催生了這篇文章。持久戰(zhàn)，為什么是持久戰(zhàn)，而不是速勝戰(zhàn)，在這一點上，扎根于廣大民眾的毛澤東看的比蔣介石更加的實際。

為什么這篇文章可以名揚世界，正因為他在一個對抗日還沒有正確認識的時候透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。正是這樣一篇文章讓國民清醒過來，讓國民振奮起來，因為他們知道勝利是屬于中國的!

持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國抗日戰(zhàn)爭總的，基本的規(guī)律。持久戰(zhàn)這個結(jié)論是從何而來？在當時，日本是一個強大的國家，放眼世界也是處在前列。但毛澤東卻從它的強大看出了背后的東西。日本再強大也是一個島國，地域、資源的限制注定了它無法打消耗戰(zhàn)。而它侵略的目的就是為了獲取資源，既然如此，那么保存實力與日本打消耗戰(zhàn)就成了最好的辦法。為什么不能速勝？在當時，雖然人們的抗日熱情很高，但我們不得不面對一個現(xiàn)實，中國軍隊的裝備、素質(zhì)良莠不齊，且與日本軍隊確實存在差距。但中國的優(yōu)勢在于是主戰(zhàn)場。所以發(fā)動人民群眾、與日軍進行游擊戰(zhàn)，拖垮日軍就成了十分可行的戰(zhàn)略。更重要的是，日本的侵略戰(zhàn)爭史非正義的，是受到全世界人民譴責的，所以只要我們堅持下去，必定有國際援助。所以我們是可以與他們持久抗衡的。正如毛澤東所指出的“日本雖能得到法西斯國家的援助，但同時，又不能不遇到一個超過其國際援助力量。這后一種力量將逐漸地增長，終究不但將其前者的援助力量抵消，并將其壓力于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律”，由此看來，強弱、大小、進步退步、多助寡助，這些就是中日戰(zhàn)爭互相矛盾著的基本特點。

通過通讀這篇文章，使我更深刻的感到，毛主席在這篇文章中所闡述的觀點和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國的基本國情出發(fā)，無可爭辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭是持久的”和“最后的勝利是中國的”這兩大歷史命題的客觀必然性，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。而毛澤東在這篇文章里的觀點時至今日也沒有過時，在《《論持久戰(zhàn)》》中，毛主席科學地分析客觀事物的矛盾對于我國幾十年來所走過曲折道路是有借鑒作用的，它指導我們必須正確的認識國情遵循客觀規(guī)律，根據(jù)國情制定戰(zhàn)略。所以這篇文章于過去是抗戰(zhàn)時期的指導綱領，于現(xiàn)在是國家建設期的寶典，是我們應該牢記并學習的宏文！

第二篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

我們偉大的領袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨.中 國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導者，在那個急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡！一次次在危難時刻，他把 我們的黨，人民，和人民軍隊從泥潭中拉出來，又一次次領導我們的人民軍隊克服重重困難，使其發(fā)展壯大！城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，建立紅色根據(jù)地，一次次反圍 剿戰(zhàn)爭的勝利，再到長征途中，創(chuàng)造為世人稱道的四渡赤水。尤其是決定中華民族，危急存亡的抗日戰(zhàn)爭，毛澤東更是成為我們中華民族的脊梁。他創(chuàng)造性地提出了 《論持久戰(zhàn)》，成功預計了這場中國與帝國主義日本，在這場戰(zhàn)爭中，將面臨的戰(zhàn)爭結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭不能速勝??中國不會滅亡，最后勝利是中國的??而只能是持久戰(zhàn)。

毛 澤東同志為我們留下了寶貴的軍事思想財富，他往往是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動（戰(zhàn)爭）進行表述。這是毛澤東不單純是一個軍事家的體現(xiàn)！它是一 個政治家，一個哲學家。所以他的思想方向首先應該是先從政治層面著眼，再結(jié)合其特點運用哲學思想理論來進行認識，使其能看得更加深遠更加深刻。

毛 澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時，是在抗戰(zhàn)初期，那個全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上 點燃了全體中國人的智慧，最后擊敗日本帝國主義。蔣介石對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學習。自己也更是認真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導思想并不夸張！

政 治家和統(tǒng)帥應該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點正確地認識他所從事的戰(zhàn)爭，他不應該把那種不符合當時情況的戰(zhàn)爭看作是他應該從事的戰(zhàn)爭，也不應該想使他所從事的戰(zhàn)爭成為那樣的戰(zhàn)爭。這是所有戰(zhàn)略問題中首要的，也是涉及面最廣最基礎的問題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個軍事家而已，他從全局從全 民族來考慮這場戰(zhàn)爭，來看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語句：偉大抗日戰(zhàn)爭的一周年紀念，七月七日，快要到了。全民族的力量團結(jié)起來，堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭，快一年 了。這個戰(zhàn)爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關心這個戰(zhàn)爭。身受戰(zhàn)爭災難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無 日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。

現(xiàn)在讓我們再重溫一下主席的經(jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實力呢？要有三個條件：第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”“這個戰(zhàn)爭要延長多久呢？要看中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實力和中日兩國其他許多決定的因素如何而定。”“如果這些條件不能很快實現(xiàn)，戰(zhàn)爭就要延長。但結(jié)果還是一樣，日本必敗，中國必勝。只是犧牲會大，要經(jīng)過一個很痛苦的時期。”“我們的戰(zhàn)略方針，應該是使用我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊要勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進行高度的運動戰(zhàn)。”“除了調(diào)動有訓練的軍隊進行運動戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊。”“在戰(zhàn)爭的過程中??使 中國軍隊的裝備逐漸加強起來。因此，中國能夠在戰(zhàn)爭的后期從事陣地戰(zhàn)，對于日本的占領地進行陣地的攻擊。這樣，日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟行將 崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭。所有這些 因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國。”（一九三六年七月與斯諾談話）“中國的政治形勢從此開始了一個新階段，??這一階段的最中心的任務是：動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。”“爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關鍵，在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”“由 于當前的抗戰(zhàn)還存在著嚴重的弱點，所以在今后的抗戰(zhàn)過程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應該看到這 一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)，必將因為我黨和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進和發(fā)展。”（一九三七年八月《中共中央關于目前形勢與黨的任務的決定》）這些就是結(jié)論。亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。

我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負的責任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復興由我們來完成！

21世紀的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟斨校瑢W習毛澤東思想，學習好主席當年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神??我想應該是比單純的學習那段歷史抑或那段文字，對于我們來說更有價值！

第三篇：《論持久戰(zhàn)》讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

一代偉人毛澤東有很多令人欽佩的地方，我認為其中之一就是他的邏輯思維、辯證思想，在論持久戰(zhàn)中就發(fā)揮的淋漓盡致。

他并不像大多數(shù)人一樣，隨便斷言中國的勝敗。他認為既然說勝利，那么就得有勝利的依據(jù)。反而言之，你說失敗，那又為什么會失敗呢。毛澤東對每一個問題的論證都是嚴謹?shù)模驖u進句句在理，也就是這樣一步一步推斷出來抗日戰(zhàn)爭在持久中勝利的結(jié)論。

《論持久戰(zhàn)》是一篇深刻的文章。之所以認為其深刻就在于每讀一遍都會有不同的體會。這些體會在現(xiàn)實生活中，無論是對于企業(yè)還是個人都是意義非凡的。

第一、對于“持久”二字的領悟。

先就企業(yè)而言，比如說我們的汽車后市場。市場還未成熟，切勿有一口吃個胖子的想法和行動。任何一個企業(yè)都不要妄想一朝一夕成就偉大的業(yè)績。要踏踏實實，一步一個腳印，根據(jù)實際慢慢推進。

當年的抗日戰(zhàn)爭，是要通過武力將日本侵略者趕出中國的土地。現(xiàn)在的汽車后市場品牌戰(zhàn)，則是要通過謀略將潛在消費者的意識收歸旗下。盡管兩者的目的和手段都不一樣，本質(zhì)卻是相同的，通過量的積累實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。要打贏這場戰(zhàn)爭我認為可以分為五步：首先是要有做品牌的想法，其次是有系統(tǒng)的規(guī)劃，接下來就是品牌推廣、品牌維護，最后則是品牌回饋。

就個人而言，尤其是剛剛進入公司的新人，不要腦子里總想著晉升，想著自己為什么沒有好的發(fā)展。職場新人總是跳來跳去，到頭來一事無成的例子比比皆是。選對了企業(yè)，我們要做的就是要踏踏實實做事，在學習中成長，堅持下來的才是成功的。

金恒德是一個有著巨大發(fā)展前途的企業(yè)，記得面試的時候段總說過一句話“公司給了你機會，怎么發(fā)展就看你自己了。”這句話對于金恒德的每一個員工都是一樣的，發(fā)展靠個人，成功靠堅持。

第二、嚴謹?shù)膽B(tài)度。

無論是生活中還是工作中，很多人都會犯一個錯誤——說閑話，尤其是無憑無據(jù)的閑話。且不說公司制度，就談根據(jù)。我們議論的問題往往都是無憑無據(jù)。記得有一個經(jīng)典的游戲“傳話筒”，就是第一個人看題板，之后用動作傳遞給下一個人，一個接一個的。往往到了最后一個人那里，答案跟題板上的已經(jīng)相差十萬八千里了。在現(xiàn)實生活中也是，同樣的事情傳到自己的耳朵里已經(jīng)不再是事情的本來面目了，那我們又何須在意、何須八卦呢？

還有我們無意中傳的一句話也許對于別人來說是很大的困擾，那么我們?yōu)楹尾话褧r間用在別的事情上呢？

每個企業(yè)都有自己的非正式組織，這個組織發(fā)展好了對于公司能夠起到很大的推動作用，發(fā)展不好可以會對企業(yè)造成危害甚至是威脅。所以希望金恒德的企業(yè)文化能夠深入人心，成為非正式組織茶余飯后討論的重點。那么我們這個企業(yè)就會慢慢的成為一個有凝聚力、有發(fā)展的企業(yè)。

第三、經(jīng)驗之談。

毛澤東的一生都是不斷的在總結(jié)經(jīng)驗，這一點是他成功的因素之一，那成功的背后又能給你我什么啟示呢？我認為凡事都要總結(jié)經(jīng)驗，事情做過了之后要知道回顧，做好了想想怎么才能做到更好，做不好的要檢討哪里出了問題，怎么樣才能在以后避免同樣的問題發(fā)生。

第四、謙虛的態(tài)度。

論持久戰(zhàn)中的最后一句話是這樣說的“我所說的只是一個概論，希望諸位研究討論，給以指正和補充。”在一個企業(yè)中，無論你是領導還是職員，都要時刻保持謙虛的態(tài)度，當然謙虛并不是不自信，而是三人行必有我?guī)熝桑總€人身上都有亮點，都有我們值得學習的地方，我們難免會有想不到疏忽的地方，為什么不去爭取一下別人的意見呢？

第五、遠見與預測能力。

很多年輕人，包括我在內(nèi)，看問題并不是很長遠。只是看到眼前的狀況就輕易的下決定，結(jié)果一無所有。舉個簡單的例子，我們以前的公司的一個同事，他很有能力，剛來公司的時候，公司給的職位只是一個最低職位——營業(yè)員，他看的很長遠，看中的是公司的氛圍和前景。而且他綜合分析了當前的局勢：部門沒有領班。他認為自己努力、踏實做事就一會會得到晉升。結(jié)果經(jīng)過幾個月的努力，他成為了部門的領班。最后，就是他的腳踏實地、遠見還有能力，使他成為了公司唯一一個從普通員工成為經(jīng)理的傳奇人物。

第六、速戰(zhàn)速決，切勿優(yōu)柔寡斷。

毛澤東總結(jié)革命成功的原因之一就是持久中速決。我們生活中、工作中會面臨很多決斷的時候，我們就要權(quán)衡利弊速戰(zhàn)速決。我前兩天學車就對這點深有體會。前幾天練路的時候，前面有車的時候我總是一邊想變道，一邊又想減速停車，結(jié)果想來想去變道停車都來不及了。當我們認為一件事情有兩個或幾個解決方法的時候，就要果斷的選擇其一，不要錯過了最佳時機。

第七、發(fā)揮主觀能動性。創(chuàng)新，在這個超速發(fā)展的時代一直被人們掛在嘴邊。那么創(chuàng)新的源頭是什么呢？主觀能動性。我們要有改變現(xiàn)狀、改變事物的想法，然后付諸行動，這樣才會產(chǎn)生新事物、創(chuàng)造新傳奇。金恒德是一個大舞臺，給每一個人都提供了同樣的機會，如何在臺上翩翩起舞只能在你我了。

上面是本人的拙見，希望大家對我的感想提供寶貴意見。

招商四部胡曉力

第四篇：論持久戰(zhàn)讀后感

論持久戰(zhàn)讀后感

前言：

這幾天，我讀了毛澤東爺爺所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)和中日兩國、兩軍的實際情況出發(fā)而得出來的，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。但是，抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。他還科學地預見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。它對于當時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。主要內(nèi)容：

1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助）；

2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想；

3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。

毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭喻為“犬牙交錯”的戰(zhàn)爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當?shù)剡\用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面?犬牙交錯?的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。

在文章中，毛澤東同志多次回答了這樣兩個問題：中國會亡嗎？不會亡，最后的勝利是中國的；中國能速勝嗎？不能，戰(zhàn)爭是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國抗日戰(zhàn)爭總的，基本的規(guī)律。這一規(guī)律是通過對中日戰(zhàn)爭雙方的特點的全面、客觀的分析所得出來的。這正如毛澤東同志所指出的“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭，全部問題的根據(jù)就在這里”，可以說，毛主席的這一席話可真是說到問題的點子上去了，這是因為，第一，日本是一個帝國主義的強國，而中國呢，是一個半封建半殖民地的弱國；從敵人的軍力、經(jīng)濟力和政治力來說，它在東方又是第一等的，在世界上也是五、六個著名的帝國主義國家中的一個；而在當時，我們國家在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力等各方面都明顯地不如對方。從這一點來說，就是日本侵華戰(zhàn)爭的不可避免，而中國的抗戰(zhàn)不能速勝的基本依據(jù)。正如毛澤東同志所持指出的，在“日本方面??它是一個強的帝國主義國家，它的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個著名帝國主義國家中的一個。這是日本侵略戰(zhàn)爭的基本條件，戰(zhàn)爭的不可避免和中國的不可速勝，就建立在這個日本國家的帝國主義制度及其強的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力上面”，其次，敵人的戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭卻是進步的和正義的。這是日本戰(zhàn)爭必然失敗和中國抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。正如毛澤東同志所強調(diào)的“今日中國的軍事、經(jīng)濟、政治、文化雖不如日本之強，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個歷史時期更為進步的因素。中國共產(chǎn)黨及其領導下的軍隊，就是這種因素的代表。中國今天的解放戰(zhàn)爭，就是在這種進步的基調(diào)上得到了持久戰(zhàn)和這種勝利的可能性。中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對照”，是啊，中國這個落后的半封建、半殖民地的國家，在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，特別是蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，1921年7月，中國共產(chǎn)黨的成立，更是給我們這個災難深重的國家?guī)砹耸锕猓?jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭、土地革命等國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后，我們的黨和人民無論是在理論上還是實踐經(jīng)驗方面，更加走向成熟。同時，也鍛煉出了一批能夠為祖國的解放事業(yè)而英勇獻身的仁人志士，這就為我們抗戰(zhàn)能夠取得最后勝利打下了良好的基礎，正如毛澤東同志所指出的“我們是一個半封建半殖民地的國家。從鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，戊戌維新，辛亥革命直至北伐戰(zhàn)爭，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運動，都遭到了嚴重的挫折，因此，依然保留了這個半殖民地半封建的地位。我們依然是一個弱國，我們在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭之不可避免和中國之不能速勝，又在這個方面有其基礎。然而??中國近百年的解放運動積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時期。??同時??（也）鍛煉了中國人民”，是啊，從救國救民的革命實踐中鍛煉出來的中國人民，必然會認識到這場反侵略戰(zhàn)爭的殘酷性和長期性，從而能夠更加堅定地打好這場長期的反侵略戰(zhàn)爭，直至取得最后勝利。

在當時，除了速勝論之外，還有著另一種更加悲觀的論調(diào)，那就是亡國論。毛澤東同志指出“亡國論者只看到敵強我弱這一特點，在實踐中，亡國論所產(chǎn)生的妥協(xié)傾向，什么”勉強行去，敗軍亡國”，結(jié)果和失敗主義沒有兩樣“，可以這么說，對于亡國論和速勝論，我們都不能掉以輕心，這兩者都是十分有害的，大家可不要小看這“兩論”，它可是關系到我們能否打贏這場反侵略戰(zhàn)爭的關鍵，如果不能很好地來認識和克服它，那么我們的抗戰(zhàn)就無法順利進行，更不用說能夠取得最后勝利了。為此，為了克服“亡國論”和“速勝論”，毛澤東同志著重指出“反對戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)場得出正確的結(jié)論”，是啊，唯心論和機械論是形而上學的觀點，只有深入實踐，才能得出正確的結(jié)論，也才能指導我們這場反法西斯戰(zhàn)爭不斷地從勝利走向勝利。

現(xiàn)實意義

從總體上講，它是對當時重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。《論持久戰(zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對于我們今天開展軍事科學研究，建設國防現(xiàn)代化，應對可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭，都有著重要的指導作用，尤其是我們現(xiàn)在一再強調(diào)要做好軍事斗爭的準備，這軍事斗爭的準備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術是必不可少的，也是至關重要的。

理論價值

《論持久戰(zhàn)》中的許多觀點和方法，對于我們今天來說仍然具有重要的指導作用。由于我國人口多、底子薄，經(jīng)濟實力和國防現(xiàn)代化的提高都需要一個過程，所以，在今后相當長的時期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達國家相比，都會有著較大的差距，如果一旦發(fā)生侵略戰(zhàn)爭，我們在軍事裝備上仍將處于劣勢。因此，毛澤東同志關于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，并沒有過時，仍然是指導我們?nèi)〉梅辞致詰?zhàn)爭勝利的重要思想武器。不僅如此，對于今天我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設，毛主席的這篇文章，也仍然具有其現(xiàn)實意義和指導意義。可以說，在經(jīng)濟建設方面，我們國家在建國幾十年來曾經(jīng)出現(xiàn)過幾次大起大落，走過的道路可以說是相當曲折，究其原因，這問題的主要根節(jié)就在于沒有能夠正確認識國情，違背了客觀規(guī)律。所以，為了避免今后再出現(xiàn)類似的失誤，我認為，學習毛主席《論持久戰(zhàn)》一文中，毛主席當年科學地分析客觀事物的矛盾，根據(jù)國情制定戰(zhàn)略的方法，對于我們今天從事社會主義現(xiàn)代化建設來說，無疑是大有益處的。

結(jié)語

《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。它不僅在國內(nèi)成為指導抗日戰(zhàn)爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”

第五篇：論持久戰(zhàn)讀后感

《論持久戰(zhàn)》讀后感

通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章之后，使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)和中日兩國、兩軍的實際情況出發(fā)而得出來的，它對于當時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演。問題的提起是在偉大抗日戰(zhàn)爭的一周年紀念，七月七日，快要到了。全民族的力量團結(jié)起來，堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭，快一年了。這個戰(zhàn)爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關心這個戰(zhàn)爭。身受戰(zhàn)爭災難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。然而戰(zhàn)爭的過程究竟會要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？很多人都說持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進行持久戰(zhàn)？很多人都說最后勝利，但是為什么會有最后勝利？怎樣爭取最后勝利？這些問題，不是每個人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。于是失敗主義的亡國論者跑出來向人們說：中國會亡，最后勝利不是中國的。某些性急的朋友們也跑出來向人們說：中國很快就能戰(zhàn)勝，無需乎費大氣力。這些議論究竟對不對呢？我們一向都說：這些議論是不對的。可是我們說的，還沒有為大多數(shù)人所了解。一半因為我們的宣傳解釋工作還不夠，一半也因為客觀事變的發(fā)展還沒有完全暴露其固有的性質(zhì)，還沒有將其面貌鮮明地擺在人們之前，使人們無從看出其整個的趨勢和前途，因而無從決定自己的整套的方針和做法。現(xiàn)在好了，抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗，盡夠擊破毫無根據(jù)的亡國論，也盡夠說服急性朋友們的速勝論了。在這種情形下，很多人要求做個總結(jié)性的解釋。尤其是對持久戰(zhàn)，有亡國論和速勝論的反對意見，也有空洞無物的了解。“盧溝橋事變⑴以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的。”這樣一種公式，在廣大的人們中流行著。這個公式是對的，但有加以充實的必要。抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨；全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級；全國軍隊，從主力軍到游擊隊；國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民；敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士。總而言之，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力。每一個有良心的人，都應向他們表示敬意。我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇。

可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當精辟，相當正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共-產(chǎn)-黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)。可以說，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學的”。可以說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么情況下，我們都要辯證和科學地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學的思想指導中國走向解放，對于我們今天的學習生活也起著一定的指導作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢？無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認清每個時期自己的任務，確立不同的目標，我們會過得更加充實。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學習思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負我們的使命，不斷的成長與提高。