第一篇：論新聞的美學原則1

論新聞的美學原則

摘要 新聞對象的“真”與新聞效果的“善”，作為新聞美的內容，與新聞形式的“美”，構成新聞的美學原則，最終形成新聞美在內容美與形式美上的和諧統一。

關鍵詞 新聞 美學原則

“美是人的本質力量的對象化”，人類所觸及的一切領域，作為人類社會實踐活動的意向性對象，從本質上說，都具有美的創造的內在要求，新聞亦是如此。對新聞而言，不管如何標榜所謂“中立”，都不可否定地蘊涵著某種審美態度與審美評價，并對人們審美趣味與審美能力的形成造成影響，這也正是新聞的審美價值所在。對于新聞獨特的審美特質，筆者覺得應從三個方面來把握新聞的美學原則，一是新聞對象的“真”，二是新聞效果的“善”，三是新聞形式的“美”。

第一，新聞對象的“真”。

這關系到何謂新聞的最根本前提。何謂新聞？這是一個至今尚無定論的問題。在世界范圍內，關于新聞的定義究竟有多少，有人說有170 多種，也有人說有數百種，不一而足。即使在國內，也有諸多不同的說法，而最為典型、最有影響的有四種定義：側重對象的定義，如，“新聞者所注意之最近事實”（徐寶璜）；側重報道的定義，如，“新聞的定義就是新近發生的事實的報道”（陸定一）；側重傳播的定義，如，“新聞是最近變動的事實的傳播”；側重信息的定義，如，“新聞是經報道（或傳播）的新近事實信息”（寧樹藩）。盡管這四種定義各有側重，但無論如何定義，在一個根本點上是一致的，亦即新聞是基于事實，以事實為基礎的，它以準確的對象內容為前提。盡管對于新聞真實性的具體含義，在新聞界仍有不少爭議，但不容否認的是，真實是新聞的生命，而這種真實，在筆者看來，應是新聞報道與新聞對象的“真”——客觀事實相符合，亦即真實地反映客觀事實，新聞報道與新聞對象的“真”——客觀事實相符合，就是真實；不符合，就是不真實，也就是我們平常所說的新聞失真。

新聞對象的“真”是新聞的最根本前提。這一最根本前提決定了新聞的真實與藝術的真實有著本質的不同。藝術的真實往往需要很大程度上的虛構，而新聞的真實卻不允許有絲毫的虛構，包括基本事實與具體細節，都必須真實。對于這一點，我們必須要有非常明確的認識。梁衡曾說：“新聞的本質是信息，文學的本質是藝術。兩者不能混淆，這一點不從理論上辯清，就不能杜絕假新聞。”①信息的真實性要求決定了新聞在本質上的“真”，并與文學的藝術

虛構本質劃清了界限。而在現實的新聞報道中，許多人對此往往重視不夠，為了追求人物、事件的“完美”，作所謂文學式的“合理想像”。殊不知，想像與虛構是文學藝術不可或缺的，卻是新聞的大忌。2006年那條有名的假新聞《大四的女孩當上了副總裁》，報道一位北京師范大學四年級女生，已經擁有100項發明，其中有3項國家專利，擁有計算機界著名的編程比賽ACM的亞洲區總決賽銀牌，是世界頂尖的機構ACM主席團第一個中國人，同時還是10多年舞齡的“舞”林高手，尚未畢業就已經被一家跨國公司聘任為亞洲副總裁，年薪不低于50萬。這條新聞可謂想象“豐富”，虛構得“可以”，但它具有新聞的真實性嗎？新聞報道的最終目的是再現客觀事實，亦即生活的真實，即使是某個細小環節，也疏忽不得。即便是像報告文學這樣介于新聞與文學之間的邊緣性體裁，它作為以文學的手段及時地報告現實生活中意義重大的真人真事的一種新聞文體，盡管兼有新聞和文學兩種特性，但其文學性也僅限于它的形式因素或表現手段，而把文學式的想象與虛構排斥在外。蘇聯報告文學作家波列伏依曾寫過一篇關于先進工作者的報告文學，文章刊出以后，卻不料先進工作者的同事們常常開他的玩笑：“梳梳頭吧！”弄得他哭笑不得。原來，作品中描述他脫下帽子，對著鏡子梳梳頭發。而事實上，他卻是個禿頭，發從何梳起？波列伏依想當然地給人物添上這樣一個生活細節，盡管比生活的真實要“美”，結果卻成為新聞史上的一個笑柄。由此可以看出，新聞的真實來不得半點想像與虛構，絲毫的想象與虛構都會背離新聞的真實性，即使想像與虛構得再美，也與新聞無關，如果有關，那就是貨真價實的假新聞。

可以說，新聞的真實性是由新聞的本質特征所決定的，真實性作為新聞的生命，是新聞“美”賴以存在的基礎，沒有“真”，新聞就不成其為新聞，更談不上新聞的“美”。從這一點來說，任何弄虛作假的新聞都因其真實性的喪失，進而喪失了新聞“美”的基石。對新聞而言，新聞對象的“真”，是新聞“美”得以存在的最根本前提。新聞“美”，首先是一種真實美。

第二，新聞效果的“善”。

李澤厚曾說：“我曾經把自然界本身的規律叫做?真?，把人類實踐主體的根本性質叫做?善?。當人們的主觀目的按照客觀規律去實踐，達到預期效果的時候，主體善的目的性與客觀規律的真的規律性就交匯融合起來。真與善、合規律性與合目的性的這種統一，就是美的本質和根源。” ②新聞的“美”，在本質上，也是如此，它不僅包括對象的“真”，而且包括效果的“善”。“善”作為一種道德倫理觀念，它體現了“美”的社會性。

從“美”的社會性看新聞效果的“善”，要求新聞報道符合人類生活的目的，符合歷史發展的總趨勢，并予以肯定與正面的引導。2005年6月24日，一條《一位深圳歌手與178個孩子的生死絕唱》的新聞在《周末報》刊載，并產生廣泛影響，就是一個典型的成功例子。

這條新聞對深圳歌手叢飛的感人事跡作了這樣的報道：“他是深圳著名歌手，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個女兒，卻是178名貧困孩子的?代理爸爸?。他在10年時間里，參加了400多場義演，捐贈錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫藥費都負擔不起……”。叢飛的事跡迅速傳開，他的事跡感動了中國，叢飛并因此被評為2005年度“感動中國”人物。康德就曾在《判斷力批判》中說：“善就是被他珍貴的，贊許的。這就是說，他在它里面肯定一種客觀價值。”③“善”的引導作用是不容忽視的，對新聞而言，尤是如此。

但這并不意味著新聞報道回避現實生活中的“丑”與“惡”。在現實生活中，“美”與“丑”、“善”與“惡”是同時并存的，這是客觀存在的事實。回避現實生活中的“丑”與“惡”，實質上，就是回避客觀的真實，這是與新聞的真實性訴求相違背的。揭露“丑”與“惡”，包括社會生活的負面事件和天災****等，也是新聞報道的范圍，但要注意報道的典型性。譬如一些群眾關心而又與群眾密切相關的重大惡性事件，要及時報道，以正視聽，穩定民心，發揮新聞的輿論引導作用。例如在非典時期，針對民眾對“非典”的恐慌，大量的新聞報道了記者深入疫區進行采訪，介紹各地抗“非典”的經驗與體會，讓治愈者自述心聲，由于報道的是現實生活中的真人真事，有些就在身邊，一些讓人恐慌的謠言不攻自破，起到了很好的疏導與安定人心的作用。在這里，新聞因其毋庸置疑的真實性而使受眾對報道的內容——真人真事深信不疑，產生親切感、信任感，從而對受眾發揮了巨大而直接的說服與教育功用。還有一些社會丑惡現象，如貪污****、違法亂紀等等一些典型事件，都是老百姓一直關注的焦點問題，也是新聞報道不應回避的，但必須清楚認識到，諸如此類的新聞報道，其目的并非為揭露而揭露，而是為了啟迪與警示人們。這類新聞報道，實質上是通過對“丑”與“惡”的揭露與否定，達到對“美”與“善”的肯定，抨擊假丑惡，就是弘揚真善美，從而對人們起到抑惡揚善的引導作用。第三，新聞形式的“美”。

若論新聞形式的“美”，首先要解決一個棘手而基礎性的問題，就是新聞報道的表現形式的分類與說法問題。對于新聞報道的表現形式，有許多不同的分類與說法，但大多是分類標準不統一的混而言之，諸如消息、通訊、語言、結構、版面、媒介等都屬于形式的范疇等等說法，那么，消息、通訊、語言、結構、版面、媒介等，到底是一種什么關系？確實相當復雜。而這種分類的厘定，作為新聞形式及其形式美研究的基礎性工作，是不容回避，也不可回避的，這就需要首先作一番仔細的梳理。

筆者認為新聞報道的表現形式可以從以下四個層面作一些分類的描述：一是從新聞構成元素的層面來看，主要包括材料、結構、語言等形式；二是從新聞體裁的層面來看，主要

包括消息、通訊、評論等形式；三是從新聞組合的層面來看，主要包括新聞版面、欄目等形式；四是從新聞媒介的層面來看，主要包括廣播、電視、報紙、雜志、網絡等形式。以此觀之，新聞的形式“美”，應是以上諸多層面的形式要素的完美組合，通過對多層面的形式要素的綜合運用與恰當組合，從而達到更好的表達效果。如有的新聞語言需要盡量簡潔，而有的新聞語言需要詳盡具體；有的新聞適合做成通訊，而不適合做成消息；有的新聞適合做成電視，而不適合做成報紙。諸如此類，都有一個形式要素的組合問題，如何組合關系到新聞形式“美”，甚至新聞美的成敗。

現代科技的迅猛發展，既為新聞形式要素的優化組合提供了有利條件，也使其越來越依賴于現代科技。如何從多層面做好做足新聞的形式，在現代社會顯得尤為重要。眾所周知，隨著新聞制作技術的不斷提高，新聞的“包裝”越來越精美。與傳統“手工作坊式生產”的新聞制作相比，現代新聞制作已進入“現代化大生產”，科技含量越來越高。如果說傳統的新聞更注重內容，那么，現代新聞則越來越凸現形式的重要性。

新聞的美，不僅需要有內容上的美（“真”與“善”），還需要有形式上的“美”。從某種意義上來說，形式具有相對的獨立性，包括審美的獨立性，具有形式的“意味”，是某種“有意味的形式”，但這并不意味著講究形式上的“美”，就可以忽視內容上的美（“真”與“善”），甚至取代內容上的美（“真”與“善”）。新聞形式的“美”，是建立在新聞內容美（“真”與“善”）的基礎之上的，切不可喧賓奪主，否則，皮之不存，毛將焉附？魯迅先生說過，寫文章要“有真意、去粉飾，少做作，勿賣弄”。④這也適合于新聞的形式美要求。著名記者穆青在談到白描手法在新聞中的運用時，也有類似的論述：“這種表現手法，有時也借語言的音響和色彩來加強效果，但主要依靠事實、形象、思想來打動讀者。它的特點是豪華畢落見真諦，從平麗中見到深刻，在沉靜中見到熱烈； 盡量做到自然流暢，不事雕琢。”⑤這都為如何處理好新聞形式“美”與內容“美”的關系問題提供了很好的啟示。講究新聞形式上的“美”，實質上是為了以最優化的形式組合方式，最大限度地表現新聞本身的價值并獲得最優化的表達效果，而不是為了僅僅憑借“美”的外衣嘩眾取寵，吸引眼球。否則，就喪失了新聞最為根本的目的。可以設想，如果一個新聞作品，只有浮華的形式，內容卻很貧乏，這樣的新聞作品也是難以真正吸引廣大受眾，并產生強烈的感染力的。

既沒有無內容的形式，也沒有無形式的內容，真正的“美”是內容“美”與形式“美”的和諧統一。新聞“美”既包含內容美（“真”與“善”），也包含形式“美”，但不可將二者作機械割裂，新聞“美”也應是內容美（“真”與“善”）與形式“美”的完美結合。

注釋

①梁衡：《新聞原理的思考》，人民出版社，1996。

②李澤厚：《美學四講》，華夏出版社，1990。

③康德著，宗白華譯：《判斷力批判》，商務印書館，2000。

④魯迅：《作文秘訣》，《南腔北調集》，人民文學出版社，2000。

⑤穆青：《談談人物通訊采寫中的幾個問題》，《中外記者經驗談》，中國人民大學出版社，1983。

08新聞

馬鼎坤

第二篇：新聞美學論文（最終版）

災難報道當中的新聞美學

——以媒體對日本2011年3月11日地震報道為例

【摘要】最近幾年，自然災害不斷增多、人為危機事件也頻頻發生。媒體應怎樣報道災難新聞，從而完成媒體本該承擔的使命？本文從新聞美學的角度，對此問題進行分析闡述，并以媒體對日本2011年3月11日地震報道為例，探索媒體在災難報道當中應當注意的一些問題。

【關鍵詞】美學；災難報道；災難現場；媒體

災難報道，至今還未有一個約定俗稱的概念，一般而言，災難報道是指新聞媒體對各類災難性事件的新聞報道。引起災難的原因可能是自然的、也可能是人為的。

在傳播技術高度發達的今天，媒體的行動也越來越迅捷，日本地震發生之后，世界各地記者在第一時間申請簽證，奔赴日本；而日本本土記者更是早早的達到了災難現場。這與交通技術的發展、通信技術的發達不無關系。但高科技手段并不保證好新聞的產出，只有在新聞中加入了“美”的因素，災難新聞才可以達到更好的傳播效果。

一、“美”在災難新聞報道當中如何體現

“美”，是一個很抽象的哲學概念。對于“美”，每個人都可以說出自己的定義，而且互不相同。那么這是否意味著，新聞當中的“美”也是如此呢？這還得從媒體的使命談起。媒體的使命經過了三個時期的演變：早期統治階級的輿論工具、政黨報刊時期政黨之間相互打壓的工具、近現代時期公民社會的公器。

“公器”，社會公用之器具，其存在的目的是為了社會更好的發展。筆者認為凡是為著社會進步、呼喚社會良知、促進社會公平與正義的報道就是美的，即對社會有用就是美，有助于媒體發揮其社會效用的東西就是美的。怎樣使災難新聞達到有用的功效呢？

1、按讀者接受信息的規律報道新聞

新聞想要發揮其傳播作用，就必須使讀者接受其信息。要想使讀者易于接受媒體所傳播的信息，尊重讀者接受信息的規律很重要。災難事件發生之后，災難現場信息龐雜，做好信息的組合工作，使之順應受眾的信息接受心理很重要。在接受災難信息的過程中，人們最先注意的是災區災害程度、波及范圍；之后，責任相關方的行動是讀者想要知道的；再然后，受眾會追問災難發生的原因。

例如：《南方周末》在2011年3月17日對日本地震的專題報道便是以這樣的邏輯思維安排版面。在第6、7、8版，《南方周末》在以“人心”為主題的統領下安排了《地亂了，心不亂 在大震災里讀日本》、《承受核恐慌》這樣兩篇報道，向讀者傳遞災區的現狀；繼而，在“援手”與“擔當”這兩個主題下，分別介紹中國和日本官方及媒體對此次日本地震的反應；隨后，《南方周末》的第14版刊出《真實的日本核電》，向讀者深層次解析日本核危機的原因。

2、使新聞報道充滿人文關懷

在記者進行災難報道過程中，不免會碰到殘酷的場面（斷壁殘垣、來不及清理的尸體、無家可歸的人群等）、壓抑的氣氛，對此，記者的職業素養要求要如實報道，忠實的記錄災 1

難現場的現狀。但這并不是意味著記者就一定要極力的渲染災區的慘狀。

災難從來都是讓人悲痛欲絕的“噩夢”，對災區的慘狀的極力描繪，不管是對災區的受災群體、還是對未受災的社會大眾，都是二次傷害。將那些悲痛的神情、凄慘的死者的畫面、傷者的難看的圖片搬上媒體，即是對新聞當事人的不尊重，也是對受眾心理承受能力的挑戰。只有充滿人文關懷的作品才會得到受眾的贊揚和認可

例如：《南方周末》在第1413期關于日本地震的報道中，刊載了23張與之相關的圖片，這23張圖片中有居民戴口罩保護自己的畫面，有廢墟被迅速清理的畫面；有市民井然有序地排隊撤離的畫面；有救援隊搜尋幸存者的畫面等；可是沒有遇難者慘不忍睹的畫面。這些圖片彰顯了一種不屈的精神，也透露出了濃濃的人文關懷。

3、以救災為目的組織新聞報道

媒體既然為社會的“公器”，就應為社會而服務。在災難事件發生后，媒體的應盡職責不在于搶奪聳人聽聞的新聞資源、搶發吸引眼球的圖片。而應當及時有效的傳遞信息，做到災難不是新聞，抗災救災才是新聞。

在日本媒體對2011年3月地震的報道中，日本NHK在第一時間對海嘯進行了現場直播。與此同時，其它媒體的各種關于破壞、死亡、救援、致歉和危機的信息源源不斷的向受眾輸出。在其中，沒有眼淚、沒有生離死別、亦沒有背景音樂。

在災難發生之后，外界需要知道災區的信息；災區群體需要關于災難的情況和周圍的信息。在此情況下，及時、透明的信息是迫切需要的。這也是日本媒體從1995年半神大地震的報道中吸取的教訓。在那次地震的報道中，日本媒體大量的航拍、扭曲的道路、居民區的一片火海等等殘酷的畫面定格為人們的災難記憶。而普通的救災場景、基本的災難信息被忽略。這樣的新聞倫理問題事后遭到大量批評。

從美學角度做好災難新聞不僅僅是為讀者提供好的信息，與此同時，媒體的公信力也得到大大提高。NHK在此次日本震災中的表現，就飽受各界贊譽。作為日本的公共電視臺而非國家電視臺，在其報道中，考慮的最多的是國民，最怕失去的也是國民。媒體在日本震災中表現有好的一面，但也不乏需要改進的地方。這些地方恰恰影響了災難報道的“美”。

二、一些被忽略的影響災難報道“美”的細節

災難事件的發生具有突發性、不可預知性等特點，在面對種種突發的災難的時候，并不是所有的媒體都能夠正確的應對，采取合適的新聞審美觀進行報道，這也恰恰反映了不同媒體的專業素養和實力。其實，區分不同媒體的專業素養和實力的層面恰恰在于一些細節。

1、做好訪前準備

一些記者在災難發生的時候，為了爭取第一時間了解災區現狀，便立即趕往災區，可是等到進入災區才發現，由于準備工作沒有做好，致使采訪工作困難重重。例如：采訪工具不夠齊全、新聞背景了解不夠、必要的生存物資準備不夠等。

在日本地震發生之后，我國記者積極奔赴日本災區，對日本地震進行報道。這種勇氣值得嘉許，可是一些被忽略的細節不免增添了些許遺憾。在《楚天都市報》兩名記者“進入災區采訪后第二天”，“儲存在車上的干糧全部耗盡”。在許多便利店和超市被搶購一空的情況下，獲取食物和水并非易事。最后一些不飽肚子的小吃解救了記者的燃眉之急。在此，沒有準備充足的食物也許是記者此次采訪得出的經驗和教訓。

2、尊重被采訪者意愿

如為公共利益服務是政府的天職一樣，采訪是媒體的天職。媒體有權利采訪，但這并

不表示媒體的記者可以無視被采訪者的意愿，堅持采訪不愿意接受采訪的人。違背被采訪者的意愿，也是一種侵犯被采訪者權利的表現，會受到業界與公眾的反感。

例如：在此次關于日本地震的報道中，臺灣媒體的表現飽受爭議。臺灣媒體在日本仙臺報道臺灣在日本留學生撤離時，緊貼采訪對象，甚至追逐不愿接受采訪的學生。對此，日本警察將記者“請”出，并通過臺灣駐日機構要求該記者撤出災區。

相比之下，日本媒體的表現引人矚目。在日媒的報道中，即便受難者家屬接受采訪，也很少被拍攝到面孔，很多受訪兒童也只是露出了背影和鞋子。受訪者的基本人權是應該得到尊重的。

3、準確地表達信息

將信息準確地表達是媒體在進行災難報道必須特別注意的事情。傷亡人數、事故發生地點等重要信息的傳達要準確無誤。相關信息也必須經過校對，減少錯誤。對于電視媒體來說便是要尊重災難現場的畫面，不應在沒有及時捕捉到畫面資源的時候，張冠李戴；對于紙質媒體而言，就是記者在新聞寫作中必須用準確的語言表達事實，措辭必須恰如其分。在日本震災的報道中，有些媒體因為技術性的原因犯了一些低級錯誤。

例如：在《南方周末》2011年3月17日關于日本地震的報道中，A8版《承受核恐慌》一文在“順從的反對者”部分，第20段文字和第19段文字有部分重復。重負的部分為“東京電力公司后來被爆曾有多次瞞報記錄。2007年，日本東京電力公司曾瞞報了柏崎刈羽核電站震后泄露廢水的核輻射物含量，但堅持為核電站安全標準辯護。”

小結：這不是人類史上的最后一次的災難，關于日本地震的報道也不是媒體的最后一次行動。筆者做以上的論述，也只是希望媒體在以后的災難報道中，總結經驗教訓，能夠發揮更大的作用。

【參考文獻】

【1】 尹帥，《災難報道的準備》，記者搖籃；2011年1月

【2】 蘇林，《用美的力量撫慰傷痛》，【3】 彭耕耘，《災難報道中不應忽略的細節》，青年記者，2010年10月

【4】 謝逸溪，《新聞美學》，中國市場出版社，2007年7月

【5】 《南方周末》，第1413期，2011年3月17日

第三篇：新聞美學----新聞公正美

新聞公正美

協和學院

文化產業系

漢語言文學專業

【摘要】公正美是新聞的原則美。它美在正面感受，美在側面審視，美在反面批判，美在深度剖析。我們要從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態度，并從中獲得美感。一則好的新聞能在人們的心理留下深刻的印象并且能夠給人以教育影響。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態度公正地去評價它，這是新聞工作者必須堅持的原則。當然，作為讀者，我們也應該用公正的眼光去看待各種各樣的媒體報道。【關鍵詞】公正美；新聞；感受；態度；

一、正面感受、側面審視

這個世界不缺乏美，只是缺少發現美的眼睛。同樣，新聞也不缺乏美，它有著真實美、客觀美、公正美，這三美通常都不是單獨前行的，它們往往相伴而行[1]。而這些美只有我們用心去感受才能體會到，其中公正美就很需要我們認真揣摩感受。

公正美美在哪呢？它美在正面感受，美在側面審視，美在反面批判，美在深度剖析[1]。公正美換言之就是，我們能從不同的角度和程度來看一則反映生活的新聞從中感受到媒體公正看待生活的態度，并從中獲得美感。

要如何感受和體會新聞的公正美呢？通過下面的例子我們來感受一下新聞的公正美。

新聞《好一幅農家健身圖 好一道文明風景線——上小潭村34年每年舉辦運動會》“12月14日，一個冬陽融融的下午，我們來到上小潭村，只見村里投資2萬余元修建的水泥籃球場周圍擠滿了村民。80歲的村民曾溫賢正打著字門拳，一招一式，虎虎生風。這邊廂他才歇手，那邊廂40歲的農家婦女黃小春又練起了法門板凳。乒乓球臺邊，一老一少兩個人激烈對壘；籃球架下，五六個農民跳起來搶著籃板球。嗬，好一幅農家健身圖![2]”（節選）在這節報道中，記者在我們眼前展開了一幅生機勃勃和樂融融的和諧新農村藍圖，村民們在戶外享受著體育運動帶來的樂趣，既鍛煉了身體又發揚了體育精神。上小潭村村民美好生活的場面通過記者的文字給了我們正面的美的感受。記者對上小潭村村民34年年年開運動會的感慨能夠引起讀者對上小潭村對運動的推崇和熱愛的共鳴。這種熱愛生活，贊美生活的態度，就是媒體所需要的公正評判生活的態度。這就是公正美的正面感受，是讀者對新聞最直觀最淺顯的感官接觸和直接感受，它讓讀者一目了然地感受并接受新聞媒體所要傳達的對生活的態度。

換個角度，從側面審視公正美，這則新聞帶給我們的將是另外一種不同的感受。“城北街道負責人喜不自禁地說，改革開放之后，這個500多人的村子富了起來。農民們不滿足于建新房修新居，群眾體育活動更是在上小潭村形成熱潮，變成農民生活中不可缺少的一部分。30多年的群眾體育活動，使農民身體健康了，關系融洽了，生活瀟灑了，子女學風濃了。在這個村里，有八九十個農家子弟考上了大中專院校，上了70歲的老人就有80多位，村民們平時連個小病小痛都很少。體育活動還使村里人鄰里關系和諧，多少年來都沒有發生打鬧等事。兩個曾姓村民曾為一點雞毛蒜皮的小事慪氣，同時分在籃球隊后，球場上講究配合，兩人在比賽中化解了怨氣。體育活動還凈化了村風，村里人不講迷信不賭博，沒事時不是到籃球場上爭來搶去，便是在乒乓球桌邊你推我擋，或是在家切磋棋藝、研討武功，30多年沒發生過一例刑事案件。[2]”（節選）上小潭村通過每年舉辦一次運動會，達到了村民身體健康、村里民風淳樸、鄰里關系和睦的效果，讓我們看到了體育運動給這個村子帶來的變化和構建和諧平安社會、建設新農村的美好前景。我們從上小潭村村民的生活姿態中感受到了構建和諧新農村吹來的暖暖春風。這種側面審視的角度反襯出了運動給人們生活帶來的不僅僅只是身體上的好體魄，還有精神上的良好風貌和好品性。這說明與正面感受的直觀、淺顯的描述不同，從側面的角度出發，一樣能夠說出中肯委婉的道理，并且可以讓我們從中得到了一些教育和啟迪。可以說，正面感受和側面審視各有特色。

二、反面評判、深度剖析

除了正面感受和側面審視，反面評判和深度剖析是另外不同角度的不同感受，往往反面評判和深度剖析的教育意義更加深遠。

新聞《不要賣掉窮人的飯碗》“前幾天媒體的一則報道：3月19日，銀川市拍賣2005150個冷飲、維修臨時占道攤位的經營權，其中，西夏區的一個冷飲攤位拍出了5萬元的“標王”價，興慶區中山公園南門附近人流集中的攤位，也拍出了萬元左右的價格。(據3月21日《現代生活報》)這些年來，各級政府在發展市場經濟的過程中，通過拍賣社會公共資源的經營權和使用權來“經營城市”，用以彌補城市基礎設施建設、市政管理服務等方面資金的不足，使市民生活環境得到了較大的改善。與此同時，各級政府每年都要投人大量的財力和物力，為城市低收入者提供最低生活補助，增加盡可能多的就業崗位，為他們自主創業提供更多的優惠政策。[3]”報道從反面角度寫了政府拍賣150個攤位用以彌補城市基礎設施建設等資金不足給因為“占道經營”、影響市容環境被取締人民帶來的影響，讓讀者從心里衡量一下這種拍賣本身的利弊，更加體會到下層勞動人們，尤其是下崗職工和低保戶的對生活的艱辛和無奈。報道真實客觀地反映了當下發生的社會事件，做到了真實美、客觀美、公正美的統一。“有句話說：“授人以魚不如授人以漁。”相比于每月固定的低保費、生活救濟，他們更希望能得到一個穩定的“崗位”，比如擁有一個生意好一點兒的攤位，或者看管個自行車、清掃個街道、管理個公共廁所??這叫自食其力，那比讓政府救濟更有臉面、腰桿兒更硬、心里也更踏實。因此，一些城市低保戶、下崗職工就算再苦再累，也要找個地方擺個地攤，或修個車擦個鞋，賣點日用小百貨，或經營些冷飲、新鮮蔬菜，以維持生計。實際上，這些個“崗位”，既是困難群眾謀生的“飯碗”，在很大程度上也為政府減輕了負擔。應該說，各種各樣的拍賣并不是壞事，是在用市場經濟的法則來提高公共資源的利用率，是為了管理好、經營好城市。但是管理好、經營好城市，對其中的公共資源的經營權的處置，并非只有“拍賣”這一條路可走。比如，換個思路，犧牲一下眼前的一點蠅頭小利，把諸如“擺攤權”、“看車權”、“管理公共廁所權”、“街道清掃權”等等，送給那些最困難、最需要幫助的家庭，給他們一個穩定的“飯碗”。[3]”這是對政府拍賣攤位救助窮人這一社會現象的深度剖析，說明了政府暫時性的經濟救助是無法從根本上解決下崗職工、低保戶等下層勞動者的生活問題。它公正又深刻地揭示了下層勞動人民渴望自力更生而不是依靠政府救濟的迫切心理。客觀地寫出了政府政策的良好出發點是為了人民，但比起政府救濟，一個穩定的“崗位”更能解決下層勞動者面臨的長期的生活困境。記者也就這一社會現象提出政府應“以人為本”，不應該只在乎眼前利益，而應從長遠利益出發，多為人民的利益著想，將這些公共資源的經營權和使用權轉讓給困難群眾，使他們有一份穩定的收入，能自食其力，切實幫助他們脫貧致富，縮小城市貧富差距。

一則好的新聞能在人們的心理留下深刻的印象并且能夠給人以教育影響。具有公正美的新聞更是如此，公正地看待我們的生活，并且用積極健康的態度公正地去評價它，這是新聞工作者必須堅持的原則[1]。當然，作為讀者，我們也應該用公正的眼光去看待各種各樣的媒體報道。

參考文獻

[1]謝逸溪.新聞美學.北京:中國市場出版社,2007,99-111 [2]新聞摘自http://news.xinhuanet.com/zgjx/2007-01/30/content_5673480.htm [3]新聞摘自http://news.xinhuanet.com/zgjx/2007-01/30/content_5673878.htm

第四篇：淺議：廣播新聞的語言美學

淺議：廣播新聞的語言美學

鞍山廣播電視臺電臺新聞部馮軍

電話：***

提起美學，人們通常會想到的是文學或者藝術，但是卻很少有人聯想到新聞。的確，真實是新聞的本質屬性，但是新聞作為一種被廣泛接受的文本，必然蘊含著一種美學的屬性。作為所有新聞類型中最講究語言美的廣播新聞，若想要在信息爆炸的時代潮流中，卻具備別與其他新聞體裁的特色，保持自己的特色和美感，在語言上力求“美”，也成為了廣播新聞立于不敗之地的重要途徑之一。

廣播新聞的語言追求的是一種最簡單、最質樸的信息傳播，短小精悍、實事求是成為了它的代名詞。但在新聞寫作中，特別是通訊報道、新聞特寫、現場報道等體裁，在不違背基本事實的前提下，完全可以充分運用抒情、比喻、對比等文學化的寫作手法，來增加新聞稿件的感染力。

一、真實美

“真”是“美”的基礎，只有真實的東西才是最美麗的。黑格爾曾經這樣說過：“美的本身必須是真實的。當真在它的這種外在存在中直接呈現于藝術，而且它的概念是直接和它的外在現象處于統一體時，理念就不僅是真的了，而且是美的了。”由此可見，真實性不僅是新聞的首要因素，也是美學的重要屬性，那么，失去了真實的新聞是不可能體現出美的。通過多年的新聞實踐，我逐漸發覺，新聞已經

開始不自覺地走向了追求審美的層次。這其中既包含記者深厚的文化歷史積淀，更重要的是新聞中無處不在的人文關懷和審美情趣。對于新聞來說，弘揚高尚的品質是新聞的美學核心價值，而審美情趣則又恰恰是一片優秀新聞作品的更高層次價值。新聞不僅僅應該是新聞，更應該是一種在真實性基礎上而衍生出來的一種構成世界的方式，甚至是創造世界的方式。2011年12月，鞍山廣播電視臺電臺新聞部記者到岫巖縣采訪，接觸到了一位家庭貧困的小女孩，全體新聞部同事決定對這個小女孩進行資助。先后給這位小女孩送去了生活用品、衣物、學習用品等，小女孩于2011年12月15日給鞍山廣播電視臺電臺新聞部寫來了一封親筆信，信中說：我從小沒有見過媽媽，可是，你們就是我的媽媽??。《鞍山新聞》欄目對這封親筆信進行了播發，通過現場對話，音響錄制，達到了非常好的效果。在真實的新聞事件的基礎上，讓很多的聽眾感觸頗深。這就是新聞真實性與美學延伸性的一種互動。有了真實的故事，真實的感情，新聞才會豐滿起來，才會更具備新聞自身已經被很多人所模糊的本質的價值，才會更給人以美的感受。

二、意境美

廣播新聞語言雖然搭理提倡言簡意賅、鮮活生動，但是由于廣播媒體的特殊性，必須還要能夠最大限度地調動聽眾的想象力，產生一種回味無常的感覺。中央人民廣播電臺副總編輯王宴青曾經說：“未來的廣播新聞作品，要有故事、有情節、語言風格要獨特，要適合廣播的播出”。中國傳媒大學教授曹璐也曾經說過：“廣播記者畢生的勞動結晶就是一個個聲音的內容產品——不僅要有生動的故事作為載體，而且要能夠讓聽眾產生美的聯想，要如同一幅幅絢麗的畫卷撲面而來而來，達到一種所謂的詩書意境”。

廣播的傳播方式，缺乏電視、報紙等媒體所具備的視覺的、具體的語言環境，廣播只有通過自己有聲的語言來營造出一種聽覺的上的聯想和想象，并以此來與現實世界進行對照，這就更加需要廣播新聞要產生一種“意境”，產生情感共鳴和精神交往，讓聽眾在想象中，達到一種情感上面的滿足，因為聲音是“流動的”、“虛擬的”，因此，往往可以更大程度上與生命（聽眾）達成一種互動。這樣，廣播新聞的語言美感的張力也得到了無限的延伸。

唐代詩論家司空圖主張詩歌要有 “韻外之致”、“味外之致”的空靈意境，對廣播語言來講，頗有異曲同工之妙解。內蒙古錫林郭勒人民廣播電臺記者宋紅梅2011年播發過一篇現場報道《渾善達克沙地生機勃勃綠意盎然》：“我現在站在渾善達克沙地南緣，極目遠眺，遠處起伏的大部分沙丘已經被綠色籠罩，錯落有致的灌木郁郁蔥蔥，散落其間的不知名的野花在清風中輕輕搖曳。天空中鳥鳴啾啾，沙地里不時竄出一兩只野兔，使進入6月的渾善達克沙地充滿了勃勃生機。”

通過這篇報道不難看出，記者的播報，給聽眾展示出一幅充滿詩情畫意的沙地景觀，使得聽眾陷入到意境美的遐想。

三、簡約美

從美學的定義上看，簡約美也被稱之為平實之美或中和之美。中國古典美學將就的是“此處無聲勝有聲”和“于無聲處聽驚雷”。從新聞本身來說，段落之間、文稿與音響之間,簡約流暢，不僅有利于聽眾的傾聽，更能夠給人以一種舒暢的整體美感，這就如同藝術中所說的“留白”，有利于整體的美感。例如：中央人民廣播電臺《新聞和報紙摘要》、《全國聯播》，每篇錄音報道也不過三、五百字，卻顯得非常的簡約。

中央人民廣播電臺曾在2011年11月播發過這樣一篇稿件《抄表工楊新華》。全文僅457多個字，可以說是篇“袖珍”消息，卻充分體現了廣播新聞的簡約之美。全文如下：

【壓混： 存放自行車的聲音??（居民：收電費的又來了，哈哈！）（居民：誰呀？）哎，大娘我是抄電表的！（居民：進來吧。）這個月吧，你家走了101度電，五十多塊錢??】

【主持人】45歲的楊新華在吉林省吉林供電公司昌邑供電分公司當一名普通的抄表員，意境有13個年頭了。不管是烏云密布，還是陽光燦爛，他總是騎著那輛“永久”牌自行車穿梭在大街小巷。一摞抄表清單、一個手電筒、一個抄表器、一塊卡流??是他抄收路上的必備物件。

【錄音】不管刮風下雨，我是以不停電為目的。禮拜天或者早晚來通知，能堵到人啊，最好把所有的電話號碼都收集來，便于溝通。那爬樓沒數兒，得三四百層啊。我都看報紙了，說走一步樓梯能多活一秒鐘，我算算，要是這樣我能活一百來歲。

【主持人】13年來，楊新華騎廢了6輛自行車，行程上萬公里。平均每天上下臺階就達上萬級。天生樂觀的他，把這些辛苦全當作是鍛煉身體。

【錄音】哈哈，我也沒什么太高的追求，只希望我服務的6000多戶居民，別因為我的工作失誤，影響自己的正常生活。

這篇錄音報道短小精悍，簡潔明快。僅在短短的不到一分鐘時間里，就將一位基層抄表工踏實、敬業的形象展現在聽眾的面前。

在中國古代老子和莊子的哲學中，最講求中和審美的觀念：“大音希聲，大巧若拙”。然而現實中，個別記者投機取巧，運用通訊員來稿或粘貼網絡消息，長篇大論讓人昏昏欲睡。細心的聽眾不難聽出，這些所謂的現場報道是從辦公室或錄音間制作的，有人戲稱這是“躺在被窩里的新聞”。沒有現場特有氛圍，沒有信息量，更沒有結構上的美感的口播報道，新聞的客觀事實性和可信度大打折扣，更很難說有什么聽覺的美學價值了。

四、音響美

我們生活在一個絢麗多彩的聲音世界里，聲音是廣播最強有力的表現手段和傳播符號。廣播音響報道中，讓采訪對象親自在話筒前現身說法，讓聽眾感覺到更加的真實可信，音響報道也經常通過現場實況錄音的采集，在聽眾面前，最大限度地展現出了貼切感。所以，廣播音響比也必然蘊含這豐富的美學內涵。孟子說過：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”孟子

這段話是其“共同人性”、“共同美”論說的主要依據之一。耳有同聽，心有同悅——這是孟子概括出的共同美感思想。

在廣播新聞報道中，音響之所以能夠給聽眾帶來更加真實的的“身臨其境”的感覺，是因為音響能夠給聽眾提供更多的信息。從心理學的角度看，每一個人都有求新、求美的心里。目前，大多數城市電臺、包括省一級的新聞廣播，往往四平八穩、拖沓臃長，并且以領導的政務活動為主，對此，人們已經習以為常，聽眾的注意力容易流失，這樣，在無意間，廣播聽眾就產生了大量的流失。而音響報道的效果卻大不一樣。新鮮生動的內容，活潑幽默的聲音，或者緊張刺激的現場音響，會立刻抓住聽眾的耳朵和心，產生非常好的效果。記著本人2008年5月到海城市耿莊鎮采訪一戶農民。記者剛一走進院子，就能夠聽到雞叫狗吠和豬吃食的的聲音，走進屋子里，能聽到孩子們玩耍打鬧的聲音和電視發出的聲音。最后，記者把這些聲音都錄制了下來，作為了新聞稿件的背景音響，讓聽眾自然地在腦海里浮現出一幅農家小院的生動景象，收到了良好的效果。

總之，廣播是聲音的藝術、廣播新聞不僅需要真實，更需要凸顯它的美學屬性。這就必然要提高廣播新聞的語言美學標準。既要有大江東去浪淘盡的磅礴氣勢，又必須要具備小橋流水娟娟的婉轉纏綿。廣播新聞語言有了美學的支撐，才能夠最大限度調動聽眾的接受和聯想，彌補廣播的劣勢，突出特點，從而在電波中讓聽眾感受到美的陶冶。

第五篇：新聞采訪論

在我國,“采訪”一詞始見于東晉史學家干寶的《搜神記序》.(《晉書·干寶傳》:“寶撰搜神記,因作序曰:若使采訪近世之事,茍有虛錯,欲與先賢前儒分其譏謗.”)最能體現新聞記者職業活動特點的是,是新聞工作的一項基本功.采訪在新聞活動中的地位和作用

采訪是新聞活動的起點,是牽動一切新聞工作的龍頭.新

聞機構的一切新聞活動都是從采訪邁出第一步的.就一篇新聞稿的產生來說,它要經過記者尋找新聞線索,采集材料,轉折題材,理出觀點,提煉主題,安排結構,寫出稿件等七個步驟.不進前四個步驟屬于采訪工作范疇,就是提煉主題的初級階段,也是在采訪中完成的..可以說,在采訪中記者完成了新聞作品制作工序的一大半.采訪是保證新聞特點的基礎

新聞寫作的規律是用事實說話,只有在采訪中了解了千姿百態的生活原型,記者“說

話”才有發言權,新聞傾向性才有事實這個附著體;

只有采訪才能保證新聞的新鮮和及時的特點;

只有采訪才能保證新聞的指導性的特點.3,采訪是新聞寫作的先決條件

采訪與寫作的關系是:

在工作順序上,現有采訪,后有寫作;

在二者的分工上,采訪解決的是新聞的“原料”問題;寫作解決的是加工,制作的工

藝問題;

采訪的成敗,直接關系寫作的成敗.(二)的一般特點

1,是一種為了傳播的目的而進行的調查研究

很多部門都要進行調查研究,但目的各不相同.記者的調查研究則是為了制成新聞作

品廣泛傳播.與一般調研相比,在調查的方面,事實的選擇,材料的要求,考慮問題的角度等方面,均有所不同.2,是一種為了了解事實真相而進行的社會交往

任何人都要進行人際交往,但是一種特殊的人際交往,與其他交往不同:

它是肩負一定使命的交往(不同于一般的私人交往);

它是采訪對象的關系是平等的,自由的(不同于行政法律活動的交往);

它的目的是為了了解事實真相(不同于公關,推銷等活動中的交往).3,是一種經常充滿了偶然性,機遇性和艱苦性,危險性的工作

偶然性:有較高新聞價值的事實是否發生,發生了是否能被記者迅速獲悉,獲悉了記

者是否有條件去采訪,都充滿了偶然性.機遇性:幾種偶然性的最佳結合被記者抓住了,這就是機遇性.機遇總是青睞那些有

良好素質,敬業精神,隨時處于“伺機待撲”狀態下的記者.危險性:經常活躍在各種矛盾尖銳交鋒的領域,活躍在充滿各種不可預測因素的環境中,因此具有一定的危險性.4,是一項政治性與社會性并重的職業活動.記者的工作是有領導,有組織,有紀律的,多數情況下帶有一定的政治目的,不可能

不受一定政治思想,意識形態的左右.但新聞工作的性質又決定了記者必須有廣泛的社會基礎,要廣泛地與各行各業的人接觸.陶行知:“訪的是大眾的心事,寫的是大眾的詩文,說的是大眾的說話,介紹的是大眾的學問,討論的是大眾的生活工作斗爭.”(《陶行知與新聞事業》,1991年3,4《新聞出版社》)

(三)的基本任務

基本任務

迅速了解并正確認識采訪對象;收集具有典型意義和新聞價值的真實的事實.“認識”與“收集”兩個方面是互相聯系的.只有認識了十五,才能懂得那些事實有新聞價值,應當收集;而收集事實的過程,又反過來加深了對事實的認識.收集事實在采訪任務中是最基本最主要的方面.材料的基本要求

材料可以反映事實,但材料不等于事實.那些能反映事物本質,具有傳播意義的材料,必須靠有眼光的記者在采訪中認真,細致,艱苦的鑒別,挑選和攫取的工作來獲得.記者獲取的材料必須達到以下標準:

·材料的準確度:材料不僅應是真實的,而且應準確無誤——名詞性,數字性材料不能含糊;過程性材料要準確可靠;第二性材料要忠于原貌;附加性材料要詳實可靠.對事物的評價要客觀,分寸要切當.·材料的深刻性:反映事物的本質,內涵的深淺度,典型程度.還要注意挖掘新聞人物的思想境界,精神面貌.·材料的全面性:材料的多,全,整——感性材料/理性材料;直接材料/間接材料;點上材料/面上材料;骨干材料/次要材料.·材料的細微程度:細微——具體,生動,有細節,有人物語言.(四)采訪的指導思想

我們的采訪活動,必須堅持以馬克思主義的認識論作為根本的指導思想,以辯證唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點來觀察分析問題.具體來說有以下4個方面:

1.堅持唯物主義的反映論

2.講究唯物辯證法

3.要有歷史發展觀點

4.突出人民群眾的作用

由

上面四項引申的問題:

·如何堅持唯物主義反映論

一是要真正處理好新聞與事實的關系

二是要有實事求是的勇氣

三是要遵紀守法堅持原則

·怎樣講究唯物辯證法

1.正確地選擇事實

2.用唯物辯證法的觀點觀察,分析事物

3.注意事物的相互聯系

·怎樣有歷史的發展觀點

1.要作發展的眼光看待客觀事物;

2.要善于從事物發展中捕捉其特點和新意;

3.要了解事物發展的歷史與現狀及其趨勢,發掘事物深刻的內蘊

·在突出人民群眾的作用是,要正確外好幾方面的關系

1.人民群眾和領導個人活動的關系

2.先進人物和群眾作用的關系

3.領導機關活動與人民群眾實踐的關系

采訪的原則

記者采訪活動要遵循的基本原則,就是無產階段黨性原則.在黨性原則的指導下,具體的說,要堅持以下幾個采訪原則:

1.實事求是2.依靠領導3.執行政策4.內外有別

·堅持實事求是原則,應注意劃清幾個界限

1.報道思想與主觀框框;

2.客觀報道與客觀主義;

3.選擇角度與亂扭角度.·記者在采訪中依靠領導,要注意處理好以下幾個關系

1.依靠領導與獨立思考的關系;

2.依靠領導與深入基層的關系;

3.領導審稿與自己把關的關系.·在采訪工作中,如何堅持內外有別的原則

一要看形勢,識大局;

二要看政策規定和報道時機;

三要看對黨和人民是否有利.采訪的工作路線

記者采訪工作路線,概括地說,就是深入實際,深入群眾.深入群眾要做到:到第一線去;不但要“身入”更要“心入”;建立采訪基點;持之以恒,常抓不懈.小知識點

“身入”與“心入”:也就是采訪要既要形體深入,更要思想深入.所謂“身入”,就是要到新聞現場去,到群眾中去;所謂“心入”,就是要深入到事物內部去,弄清事物的內部聯系和外部聯系,抓住事物的特點和本質,找出事物的規律性.復習與思考

1,為什么說“采訪是一切新聞工作的龍頭”

2,試述的一般特點.它與一般的調查和人際間的交談有什么區別

3,為什么說“材料可以反映事實,但材料不等于事實”請舉出一個實例來加以說明.4,做一個簡單的采訪,例如,采訪一位師長或是一位同學,記下你所獲得材料,再對比“材料的基本要求”一節中所說,看看你所獲得的材料還有哪些欠缺.5,說一下你對采訪中要堅持實事求是原則的理解.