第一篇：參觀“故宮博物院清代新疆文物珍藏展”觀后感

參觀“故宮博物院清代新疆文物珍藏展”觀后感2012年4月8日星期日，我和幾位同學結伴去了新疆自治區博物館，主要是為了參觀向往已久的“故宮博物院清代新疆文物珍藏展”，懷著無比期待的心情，我們走進了“故宮博物院清代新疆文物珍藏展”的展廳。

走進新疆博物館二樓的故宮博物院清代新疆文物珍藏展大廳，迎面而來的便是故宮朱紅色大門的背景墻，推開朱紅色的大門，沿著九龍壁慢慢行走，滿眼是壯觀畫面、精美文物，一段文字將玻璃窗背后的文物故事無聲訴說，在故宮經典裝飾元素營造的古典文化氛圍中，人們沿著展品勾勒出的清代新疆歷史發展脈絡，盡情地遐想那段歷史。原本有新疆博物館的解說員，但我覺得那樣人太多，太過嘈雜，于是就和同學獨自參觀，只想靜靜的去傾聽那些精美文物的訴說。展區仿照故宮，特意制作了朱紅色、銅釘的大門、大紅色立柱一直延伸到展廳盡頭，讓人有身處皇家宮殿的感覺。

一件件精美文物見證了清王朝統一天山南北、見證了伊犁將軍府的設置、見證了土爾扈特部回歸祖國、見證了鞏固統一穩定邊疆、見證了新疆建省與社會發展。

清王朝平定準噶爾與大小和卓的叛亂后，為了紀念統一西域的勝利，乾隆皇帝命令御用4名外國傳教士繪16幅《乾隆西域戰圖》?！肚∥饔驊饒D一·平定伊犁受降》，清軍兩路大軍在新疆大獲全勝，準噶爾武裝舉槍迎降，眾多牧民歡歌起舞?！肚∥饔驊饒D二·格登鄂拉斫營》畫上，騎著黑馬的阿玉錫等二十五名勇士背槍持矛，全副武裝，沿著崎嶇的山道到達山頭，乘夜策馬沖擊，直搗達瓦齊大營，取得格登山大捷。還有《乾隆西域戰圖七·呼爾滿大捷圖》，講述著清軍在呼爾滿（今新疆巴楚縣阿克薩克馬熱勒鄉）激戰五天四夜，重創叛軍的故事。

一幅幅氣勢壯觀的畫面上，眾多八旗弟子身穿黃、白、紅、藍等不同顏色的八旗甲，威武健壯，視死如歸。正是他們英勇頑強、所向無敵，完成了中央王朝自漢唐以來對西域的統一大業。

一件（乾隆二十七年）設立總管伊犁等處將軍的諭旨。這件諭旨告訴我們，清朝統一西域后，1762年在伊犁設立了“總管伊犁等處將軍”，是當時統轄新疆的最高行政和軍事長官，統領天山南北各路駐防城鎮及歸附清朝的中亞和哈薩克各部。

那件《乾隆帝給渥巴錫等人的諭旨》，由蒙、滿兩種語言寫成，正是乾隆帝得知此情后，安排護送首領渥巴錫前往承德避暑山莊朝覲，途中頒發的諭旨，以示嘉獎勉勵。

10幅《道光平定回疆戰圖》，好像一本連環畫冊，用紀實的手法，翔實地記述了道光平定張格爾戰事的全過程。比如，清軍收復喀什后，一鼓作氣收復和闐的戰斗。后來，清軍在喀爾鐵蓋山頂將張格爾生擒。一一欣賞這些畫，你會發現，每幅畫上都有道光皇帝七言御題詩。

林則徐、左宗棠、曾紀澤這3名清代將軍的畫像，在大廳里，顯示出了一種心懷報國大志。他們為了祖國統一，為了建設新疆，作出了巨大貢獻。

拼各色暗花鍛回回衣，織銀地大洋花蒙古朝衣，織金地山石花樹回回棉蒙古朝衣，乾隆御題碧玉光素大盤清代（1644——1911年），故宮博物院藏，乾隆御題青玉采玉圖山子，青玉泛放舟圖山子，乾隆帝朝服像收藏于故宮博物院的乾隆帝朝服像，青玉《平定

準葛爾告誡太學碑文》，平定伊犁阿玉錫等將軍畫像，《乾隆帝給渥巴錫等人的諭旨》等等，給我們留下了深刻的印象 回首百年的新疆風云，深深地感到，國家統一、民族團結、社會穩定，是新疆各民族共同的愿望。我們應當記住歷史，溫故而知新，鑒往而知今。

第二篇：參觀新疆博物館觀后感

新疆博物館觀后感

新疆的歷史去哪了解？去哪見證？我想博物館是最好的地方，當走進新疆博物館，我感覺那里有著無窮無盡的歷史知識營養，總是讓人汲取不夠。我一邊汲取著知識營養帶給我的精神快樂，一邊感受著它走過的咱們魅力新疆幾千年燦爛的歷史文化和獨有的風土人情。

新疆維吾爾自治區博物館坐落在新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊市西北路。始建于1953年，1959年正式建成并對外開放，是自治區唯一一座區級（省級）文物收藏研究展出的博物館。自1959年對外開放展出之后至2000年，原博物館已經不能適應自治區文化事業發展的需求，所以老館于2000年9月30拆除。經過五年的重新建造在原館舊址的基礎上，一座規模更大，設施更加完備，展示手段更加先進，展出文物更加豐富的博物館正式建成并于2005年9月25日正式對外開放。

博物館展出的布局：

一樓：新疆古代歷史文物陳列；新疆民族民俗展覽

二樓：新建古尸陳列；新疆革命史料展覽

我們新疆好地方 自古以來她就是世界不同民族 不同文化交融交匯之地自古以來就是中國的重要組成部分同時又是絲綢之路的必經之地 世界文明的薈萃之處

由于其獨特的自然環境,使得古代的許多文明得以保存,17,300平方米的新疆維吾爾自治區博物館正是這些文明的表現,她收藏了幾十年來,特別是近五十以來,在著160萬平方公里的土地上考古的史料和發現.目前博物館有四個陳列與廣大觀眾見面,一層為新疆歷史文物陳列,新疆民俗民族展覽兩個大型基本陳列,二層為新疆古尸陳列和新疆革命史料專題陳列。古代文物陳列館

我來參觀第一個陳列,該陳列是自治區博物館的基本陳列,陳列分布8個部分,每個部分分為一到四個不同單元.展出文物上萬余件,集中展示了新疆境內的重要文化遺產,特別是近年來考古工作者發掘得大量珍貴文物.此陳列把握著新疆歷史的脈搏,采用聲,光,電的先進手法并結合圖表,照片,摩本,拓片,繪畫,模型及歷史文獻系統地展示了新疆的石器時代,青銅時代,鐵器時代,秦漢隋唐時期,宋,元,明,清時期歷史的概貌和豐富的內涵,對新疆的民族特點,地區特點和橫貫新疆境內的絲綢之路也作了應有的表現,伏羲女媧圖,重要的文物有“五星出東方利中國“的錦護臂,唐代的墓主人生活畫(吐魯番阿斯塔那古墓),大量的絲綢毛革制品.新疆民族民俗展覽

新疆自古以來就是各民族遷徙,紛爭,停留之地,各民族在長期的生產生活中相互學習,相互融合中發展至今.新疆共有47個民族,其中主要民族有13個,主要少數民族有12個.不同的地理環境,不同的宗教信仰,使得各民族在文化生活習俗方面各有不同之處.新疆民族民俗展覽正是借這一主題來向各位展示新疆獨有的民族民俗風情.該陳列是一個大型的民族民俗陳列廳.這里有按各少數民族特征制作得色彩鮮艷的服裝,模特,有仿制逼真的高山松林,有維吾爾族的雕花木樓葡萄架,還有草原上的哈薩克氈房和蒙古包.該陳列正是一各少數民族民居為主體,周圍輔以大型的自然環境的圖畫,牛羊標本生活工具等......以復原民族生活場景為最大特點.二樓新疆古尸展覽

新疆是歷史上出土古尸最多,古尸保存最好的地區之一(1 氣候干燥,2 地下水位低,3 堿性土壤).為了對歷年來在新疆各地發現保有的完好的古人類遺體標本進行展示,自治區博物館建造了具有現代陳列特色的新疆古尸陳列.她的建立添補了我過博物館陳列中的一項空白.該陳列廳以樓蘭,哈密,塔里木盆地南緣

(且末),鄯善,吐魯番,和靖,新疆出土古尸的六個地區為單元,展出古尸十二具,復原墓葬四座,陳列文物數百余件,以及大量的歷史考古照片.館中展出的古尸有距今約4,000年的樓蘭美女,3,000年前的且末嬰兒干尸,以及唐代大將軍張雄的遺體,夫妻墓老婦少夫合葬古尸,復原墓葬有孔雀河流域的太陽墓地,伊犁河谷的草原石人,草原上的烏孫的土墩墓,大量出土的干尸無論從人種學還是從民族學方面都再一次論證了新疆是世界民族文化交匯的十字路口.新疆革命文物史料展覽

通過大量的文物史料反映了自1936年至2005年,中國共產黨在新疆為各族人民的解放和建設事業作出得巨大犧牲和貢獻.其中珍貴的文物有毛澤民同志批閱的文件,王震將軍進疆時乘坐的吉普車.大量的史料,80多年的革命實踐,雄辯的證明了:沒有共產黨就沒有新中國?。?/p>

博物館的陳列有力的說明早在數千年前新疆地區已和我國其他地區發生了政治經濟文化的聯系 新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一分!新疆各族人民在推動我國歷史發展進程中做出的重要貢獻 在一次系統的展示了 新疆位于絲綢之路要沖的重要作用

總結

最后,讓我們以我過著名的歷史學家季羨林的話作為結束語：世界上再沒有任何一個地方,能象新疆這樣,她是世界四大文明的交融之地.我為我是一名新疆人而感到自豪和驕傲。

同時我也聯想到了我自己。

歷史，那是屬于過去的東西，當然我們不能忘記，要以此來激勵我們擔當起建設祖國的重任，但未來與現在相比之下卻更加重要。未來，是屬于當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們去譜寫，如何才能寫好呢？那就是我們現在應努力在校學習科學文化知識，提高自身能力，增強素質，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。

未來是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從現在起，從此時起把握機遇，創造輝煌，明天一定是我們的！

阿布力孜。阿布拉 新疆農業大學 交工101班

第三篇：參觀生命意義展觀后感

參觀生命意義展室觀后感

我再次來到“生命意義展室”參觀，在這里，我深入了解了社會各界人士捐獻遺體的感人事跡，同時還觀摩了這些志愿捐獻者在生命最后關頭親筆書寫的遺囑，我感到前所未有的震撼。他們或從事不同的職業，或有不同的生活背景，或有不同的學歷水平，但是我在他們身上看到了相同的閃光點，那就是“奉獻”。

走進生命意義展室，我們每個參觀者都為這些志愿者靜靜地默哀三十秒，在這短短地三十秒中，我感到分明有一種莊嚴而肅穆的氣氛籠罩其中，沒有人不為之動容。生命的意義是什么？之前我也或多或少地思考過這個問題，可這一刻，站在這個不算大又略顯簡陋的房間里，我似乎找到了答案。

一位知識分子在捐獻遺體的遺囑中這樣寫道：“‘人’就像一支蠟燭，當它燃燒芯灰脂竭的時候，自然熄滅了，我生在祖國災難深重的年代，也正是中華民族突破黑暗的黎明前夕，多少祖國的好兒女，前赴后繼，獻出了自己的鮮血或寶貴生命，才贏得祖國今天的光明。我適逢此偉大的獻身時代，但是我辜負了歷史賦予我的使命，未能放出自己應有的光和熱。懷志未申，已逾古稀之年?；仡櫮耆A，肝膽憔悴。為舒平內疚計，以死后獻尸，以利科研之用，略暢失志之情?！边@種對國家和民族的大義，竟使人們忘記了病痛的煎熬和別離的悲慟?，F代社會的浮躁與冷漠幾近讓我麻木，而這短短的幾行文字又重新點燃了我心中的希望之火，這樣的舉動亦不是每個人都可以做到的。

一位不幸罹患癌癥的捐獻者在遺囑中寫到：“我的頸部腫瘤已經長大，而且速度之快是很驚人的，已經堵得小米粒難進??我的尸體很有科研價值，一生動過8次手術，身上有10個刀口，為了后世人的幸福，早日攻克癌腫，我決心，家屬也同意，我死后將尸體獻給天津醫學院做科研用。”今日醫學事業的飛速發展絕對離不開這些捐獻者的無私貢獻，這位捐獻者在疾病的陰影下還不忘牽掛著后世的福祉。佛言“生死事大”，是說人生再也沒有比這更重要的事了，可見這人生最后的抉擇顯現出怎樣達觀的人生態度。

在眾多捐獻志愿者中也不乏醫務工作人員。第37屆國際紅十字會南丁格爾獎章獲得者王桂英先生于2008年底被診斷出患有“松果體腫瘤”。2009年4月16日，在南開公證處公證員及養女王楠的見證下簽署了《捐獻遺體志愿書》，將遺體捐獻給天津中醫藥大學。王桂英老人生前經歷過抗美援朝戰爭的洗禮，接受了親自護理前線傷員艱巨的任務。1983年她又在天津醫學院創辦全國首個護理系，培養本科人才。退休后，更是致力于老年護理工作，并親自培訓了一批優秀的養老護理員。她“志愿將自己的遺體無條件地奉獻給醫學事業，為提高疾病防治水平，發展祖國醫學教育，貢獻自己的最后一份力量”。王桂英一生都為別人活著，她亦是終身未婚，孑然一身，死后還將自己的一切獻給了醫學護理事業，王桂英老人可謂是為我們醫學生在醫學道路上指引道路的旗幟般的人物。

“一個人的價值，不應該看他取得了什么，而應該看他貢獻了什么”愛因斯坦如是說。既然選擇了醫學，就等于選擇了奉獻，作為一名醫學生，我深感責任重大。擔負著這么多為醫學事業獻身的人們殷切的期望，我會盡自己一切努力認真學習專業知識，為我們國家貢獻自己的一份力量。同時作為一名入黨積極分子，我會積極向黨組織靠攏，爭取在我的生活中發光發亮，并用我生命的光輝照亮別人的生活，以黨員同志為榜樣，抓住一切機會為人民服務。最后我要向這些捐獻者表達我自己最崇高的敬意！

第四篇：參觀石家莊規劃展觀后感

參觀石家莊規劃展觀后感

2009年7月22日下午3點，公司組織去石家莊規劃展覽館參觀?？粗衲暌詠硎仪f市里面的變化，到處都在拆除舊的建筑物，同時裕華路槐安路等都在修路修橋，我心里面知道石家莊將面臨著巨大的變化。帶著一絲期待和疑問，我走進了規劃館。

隨著解說員的講解，我對石家莊的城市發展規劃及目前的現狀有了初步的了解。石家莊市多年來一直是以火車站為中心，向周圍延續擴展。城市規模急劇膨脹，城市人口越來越多，造成交通擁擠、管理不便；城市外延式擴張既大量占用了耕地，也阻礙了舊城挖潛改造的進程。城市布局由“攤大餅”式的集中布局向分散組團式結構轉變。規劃以主城區為中心，在半徑20公里左右的范圍內，建設發展相對獨立、職能各異的城市組團，疏解部分城市功能，改善城市環境和交通。各組團分別為：西部鹿泉城區發展為石家莊建材工業區；南部欒城縣城發展為醫藥工業區；竇嫗發展成為以化工、機械加工為主的工業區；北部正定縣城發展為科技、文教、旅游為主的正定歷史文化旅游區；東部以煉油廠為基礎建設石家莊丘頭石油化學工業區。形成中間主城區、外圍五個衛星城“眾星捧月”的組團城市形態。

在組團之間以及組團與主城區之間，嚴格控制一定范圍的農田、林地等綠色隔離空間，阻隔各組團與主城區連成一片，保護城市日益脆弱的生態環境。各組團與主城區之間通過公路和城市環路等快捷的交通設施進行溝通，共同組成一個功能明確、布局合理、聯系方便的城市群體。

在交通建設方面，將火車站南移至南二環附近，新火車站4層高，在火車進入城市后有5km的地下隧道，在隧道的上面規劃為40-80m寬的綠色景觀帶。同時室內的個主要道路大修擴寬，形成槐安路、裕華路、和平路為主的高速路。京珠高速復線挪至東三環以外。到時候將改變市內交通擁擠堵塞的現狀。

看著規劃館的各種圖表，聽著解說員的講解，我對石家莊的未來充滿了信心。我相信三年以后，石家莊將發生翻天覆地的變化，他將變得更美，更強大，我們所居住的環境將會更加美好。

李曉賓

省會將跨進軌道交通時代

按照《石家莊城市軌道交通線網規劃(中間報告)》,省會將建設6條軌道線,并組成方格型線網。其中,骨干線3條,輔助線3條,各條線路兩兩相交。遠景中心城軌道交通線路全長166.5公里(石環以內線路長148.8公里)。

1號線:中心城內東西向骨干線,在主城區內沿中山路敷設。穿過京珠高速公路后,在新城區轉向南,線路沿昆侖大街向南至南石環。線路總長26.7公里。

2號線:都市區南北向骨干線,北起正定新區,經過正定老城后,線路沿旅游路跨過滹沱河,連接濱河新區。沿著勝利大街進入主城區,過北二環后,線路改為沿建設大街繼續向南延伸,經建勝路,轉至新客站,在新客站東廣場貼近站房處通過,與東西向的3號線形成“T型”換乘站。然后,沿勝利南街、107國道至南石環。遠景延伸至竇嫗、欒城。2號線全長33.7公里。

3號線:都市區東西向骨干線。西接鹿泉,東連藁城。在中心城段,西起西石環,沿聯盟路向東,至中華大街轉向南,沿著中華大街南行至新客站西廣場,轉向東,下穿新客站站房后,沿塔北路向東,經金沙江道、海南路,預留向藁城的延伸空間。3號線中心城段長38公里。

4號線:東北——西南向“L型”輔助線,與5號線在中心區外圍形成環線。北起北石環,沿規劃路向南至建華大街,沿建華大街向南至建華西路,轉向西,沿建華西路,穿過鐵路后,轉至匯豐路,向西延伸至西石環外的車場。路線全長22.6公里。

5號線:“L型”輔助填充線,與4號線相扣成環。4號線東北端起于北二環與京珠高速公路的交會處,向西沿匯豐路、市莊路,至友誼大街,轉向南,沿友誼大街向南,在民心河北岸,沿濱河街轉至紅旗大街,沿紅旗大街一直延伸至西南石環。線路全長20.5公里。

6號線:內部填充線。西起西石環,沿槐安路東行,在西里街路口轉至槐中路繼續向東,過京珠高速公路,接新市區的閩江道,至昆侖大街轉向北,在與1號線交會處設平行換乘站,向北至滹沱河南岸新區。遠景預留向正定新區和機場的延伸空間。中心城區(西石環至滹沱河南岸新區)長25.1公里。

石家莊市多年來一直是以火車站為中心，向周圍延續擴展。城市規模急劇膨脹，城市人口越來越多，造成交通擁擠、管理不便；城市外延式擴張既大量占用了耕地，也阻礙了舊城挖潛改造的進程；同時中心城市的飛速發展在一定程度上抑制了主城區周圍衛星城的發展速度。為了從根本上扭轉這一局面，使主城區真正走上集約式發展道路，經過慎重考慮和多次咨詢論證，城市布局由“攤大餅”式的集中布局向分散組團式結構轉變。

規劃以主城區為中心，在半徑20公里左右的范圍內，建設發展相對獨立、職能各異的城市組團，疏解部分城市功能，改善城市環境和交通。各組團分別為：西部鹿泉城區發展為石家莊建材工業區；南部欒城縣城發展為醫藥工業區；竇嫗發展成為以化工、機械加工為主的工業區；北部正定縣城發展為科技、文教、旅游為主的正定歷史文化旅游區；東部以煉油廠為基礎建設石家莊丘頭石油化學工業區。形成中間主城區（包括高新區東區）、外圍五個衛星城“眾星捧月”的組團城市形態。

在組團之間以及組團與主城區之間，嚴格控制一定范圍的農田、林地等綠色隔離空間，阻隔各組團與主城區連成一片，保護城市日益脆弱的生態環境。各組團與主城區之間通過107、307、308公路和城市環路等快捷的交通設施進行溝通，共同組成一個功能明確、布局合理、聯系方便的城市群體。

規劃擴大現市內四區范圍，取消郊區，將現郊區分別并入市內各區。各組團連同其所轄區域以及主城區共同構成石家莊市區，市區范圍由原來的307平方公里調整到1885平方公里。……

石家莊市城市發展規劃研究報告目錄

第一部分 石家莊城市發展現狀

一、石家莊市總體概況

二、石家莊省會城市規劃修編情況

三、市人大通過06-2020年城市總體規劃

四、石家莊總體規劃

五、石家莊市未來發展方向

六、“1+4”組團發展戰略新圖景

七、石家莊市經濟統計數據

八、“三年大變樣”--省城10大新景

第二部分石家莊市主城圈規劃

一、城鄉結合部規劃

二、主城區規劃

三、市舊城改造和遠景規劃設想

第三部分石家莊建設華北重要商埠規劃

一．目標、戰略與任務

二．城區布局優化

三．商業業態創新

四．現代物流發展

第四部分石家莊市城市發展專項規劃

5月23日，太陽火毒，大中午沒休息，我和我的同鄉——兩個近70歲的老人乘公交車近兩個小時，到石家莊城市規劃館看《石家莊城市規劃展》，觀展的人不少，有老人、有中年人，也有青少年，有男有女，都還很認真，很多人關心自己村和周圍市容的規劃。我們也不例外，從一樓看到二樓、三樓，感興趣的看細點，不感興趣的瀏覽一下。正當我們在三樓看得起勁的時候，服務員用話筒喊了：“時間到了，現在清場，請大家走啦！”沒看得還很多，怎么辦？我即刻向那個服務員提意見：“你們規定的參觀時間太短了，我們幾十里地乘近兩個小時的車來參觀，還沒看完就趕我們走，從兩點半到4點半，只兩個小時，太短了。下午4點半就下班啦，在農村還要正經干幾個鐘頭呢！給你們領導反映反映?！狈諉T滿口答應。意見提了，看得也倉促，但收獲還是有的。這個規劃很鼓舞人心，將來實現了，我們的石家莊肯定是一個美麗的城市。記得2007年7月，看了《燕趙晚報》關于“三年大變樣”的介紹和省會“三年大變樣”的展覽，我就寫到“ 我做為省會的一位市民感到非常受鼓舞，為省會居民很快融入到現代化的大都市內，享受到現代化的都市生活而振奮！”為此也獻了一計，寫了兩份建議，一份是“關于在省會辟建田園文化園區的建議”，另一份是“關于

城市總體規劃的再建議”。我于2007年10月25日將建議親自送給了市城建局和市園林局局長辦公室，也寄給了省委張云川書記。

這次參觀我特別注意這方面的設計和規劃，似乎有反應但不明確。在“城市脊梁“欄中，提到“古代、近代和現代城市文脈展示軸帶”、“田園與城市有機互融的生態景觀軸帶”和太平河北的“農業觀展園”。在歷史文化展示中提到保留城市老房子、老胡同等，這都好，應該搞好。

但我建議的在省會辟建田園文化園區似乎比這些更專業。我計想的是“在省會開辟一塊地域，像植物園、動物園、水上公園等一樣，供人們游玩、觀景、健身、娛樂、長知識、受教育等。不過，這個園區是專門通過展示、體現、實踐田園文化、民俗生活、民俗風韻等來達到這些目的的。在這個區域里，明、清、民國以及單干時期的田園情景全部展現出來：農民在耕作，有的在耕地，有的在耙地，有的在播種，有的在鋤草??干著各種農活；田園內一口大井上，老牛拉著笨水車不停地發出“呱嗒呱嗒”的聲音，另一處，垂柳、水井和轆轤，井臺一塊牌子上寫著詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，兩位農民汗流夾背地用花桿轆轤澆水，涓涓細水緩緩流入洼子里。在這個區域各種各樣的民居里，各種民間藝人展示著自已的高超技藝：紡棉花、織布、做豆腐、磨面、做粉條、揑泥人、糖人、磨銅鏡、鋦條帚、撐螞蟻鑼??。民俗博物館內有許多展室：有的展室里展示著各種各樣的中小型農機具，有的展室展示著各種生活用具、餐具等，有的展室陳列著各種大車小輛：土車、揚州車、手扶拖機、大拖機、大貨車等從古到今的運輸工具。有的展室??。這樣，讓崛起的新石家莊在高樓林立的大都市內有一塊一定歷史時期的田園文化園地，讓古代、近代、現代居民的生產、生活文化并存于這個現代化的大都市之內。如果這樣做了，省會石家莊不僅會有現代化的氣派，還有跨越幾個世紀的民俗風韻。那豈不是更好?！比藗冊谶@塊旅游區，不僅是游覽、參觀，更重的是還可以實踐，親自操作，領略、體驗歷史的真情實感！北京的中國農業博物館沒有條件了，因為它沒有土地，山西的常家莊園和榆次老城，田園的民俗器具保存、陳列的很多很好，這是我們河北和石家莊應該效仿和學習的。但也不能操作，因為也沒有地。如果我們石家莊市在規劃中納入這個方案，并力爭實現，應該是華北地區首創的，在全國也會有很大影響。我認為這是一個很有前途且可能成為熱門的旅游景區。

從規劃圖中我看到，石家莊西北航校周圍的小安舍村、大安舍村及其周邊的太平河、民心河區域即是田園文化園區的好選址。以上文字再次進言省領導、石家莊市城鄉規劃局、建設局、園林局等有關部門。

切盼有個回復！

石家莊市民李振江

第五篇：參觀生命意義展觀后感

參觀生命意義展觀后感

今天我作為一名入黨積極分子，今天我隨隊參觀了生命意義展室，遺體捐獻者留下的言語雖然簡單樸實，卻非常觸動人心。一位老干部這樣寫道：“遺體早就決心獻給國家了。原因有二：第一，我參軍時才十七歲，還是孩子，不懂得多少革命道理，是共產黨教育我長大成人的。我本應為國家做更多的工作以報答國家，但因為歷史上發生的不該發生的事，使我平庸地度過了后半生?，F在唯一的補償辦法只有將遺體獻給祖國。第二，我當兵走時家里只留下一位年過花甲的媽媽。參軍一去十多年不能在媽媽身邊行孝，欠媽媽的太多了?，F在媽媽已經離我而去，無法補償。我想將從媽媽身上掉下來的肉奉還給國家——母親。也算是給媽媽一點兒補償吧。我很感謝老伴和孩子們對我這一選擇的支持，并希望在我死后能將此事妥善辦好。至于國家怎樣使用遺體，那就一切聽從國家的安排了。”多么質樸的言語，平淡的語氣仿佛在講一件家?，嵤?，卻是將生命的最終歸宿獻給了國家，獻給了醫學事業。一生為國家鞠躬盡瘁的老干部，卻仍然感覺自己奉獻得不夠多，對黨和人民深存感激，渴望在人生的最后再為國家和人民做出自己的貢獻。這樣的覺悟，難道不是黨員的閃光點嗎。

一位醫學愛好者這樣寫道：“本人雖然不是醫生，但是業余愛好醫學多年，對醫學有粗淺的了解，由于條件所限，在醫學上未能深造，深深感到遺憾。我參觀你院后感覺標本少得可憐。我想人體標本是教學不可缺少的東西，過去聽說人的尸體是從外地運來，如同儀器一樣運到天津，來之不易，我想人死之后火葬也好土葬也好，又有什么價值？為什么不做一些有益于人們的事情呢？祖國醫學雖然發展速度很快，但是在某些地方還是達不到國際先進水平，本人有生之間在醫學上沒有造福于人類，死后愿將尸體獻出，作為在醫學上的貢獻，以便培養出更多的醫務工作者，救人之患，以此了卻本人多年的夙愿?！弊顬橐幻t學生，對社會這樣的關愛感到很感動，只是懷著對醫學的喜愛就做出如此大的犧牲，為了醫學事業的發展愿意獻出自己的一切，看到這些，我不禁自我反省，我對這社會做了什么有意義的事呢，我作為一名醫學生，對醫學的熱愛是否能轉化為實際的行動，為醫學事業做出自己的貢獻呢，我一定要更加努力去學好醫學知識才能對得起他們的奉獻。

有一位沒有留下名字的病人這樣寫到：敬愛的黨組織：我的頸部腫瘤已經長大，而且速度之快是很驚人的，已經堵得小米粒難進，只能進水，奶，而且吞咽十分費勁，估計再過幾天水也難進了。我的尸體很有科研價值，一生動過8次手術，身上有10個刀口，為了后世人的幸福，早日攻克癌腫，我決心，家屬也同意，我死后將尸體獻給天津醫學院做科研用?！币簧柺懿⊥凑勰サ幕颊?，在生命的最后時刻想到的不是盡量延長自己的生命，而是讓以后得癌癥的人活下來，不再忍受那種痛苦，這樣把國家當做自己的家，把人民當做自己的親人，是怎樣崇高的境界。“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。??有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。??有的人，他活著為了多數人更好地活。??給人民作牛馬的，人民永遠記住他！??他活著為了多數人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。”我們身邊就有這樣偉大的楷模。

讓我印象深刻的還有一位書法家的遺囑，他這樣寫到：“本人四十多歲就有貢獻遺體的愿望，現年已經七十五歲，總的志愿是 生前助人為樂，死后仍要助人為樂。我愿將自己能用的臟腑挽救患者，部位男女老幼，來個生死之交，覺得也頗有詩意。本人一生不吸煙，不喝酒，不賭博，不熬夜，所以觀察一下我的臟腑，可借以教育狂吸煙和酗酒的同志們和青年們。在我結束生命時，如能推行“安樂死”愿以我為始，因我一生看過，許多親友臨終前的痛苦，無益的搶救，輸氧輸液，白白延續病人的痛苦，折磨了病人也折磨了或者的人?！睍业难哉Z間充滿了對生命生死的豁達和幽默，讓人在欣慰的同時感到心靈的震撼，只有對生命的旅程問心無愧的人才能這般淡然地談論生死吧，還用美麗的語言沖淡了死亡原本會帶給人們的恐懼。

這次參觀帶給我的震撼是長久而巨大的，以后每每想起，也會有所感慨和反思。既然我志愿加入中國共產黨，就要珍惜黨組織對我的信任和培養，做對社會有貢獻的人，做對黨和人民感恩的人。