第一篇：軍墾戰歌有感

觀《軍墾戰歌》有感

我很喜歡看電影，但對于記錄片這樣的電影實在提不起興趣，但在看過《軍墾戰歌》后，著實倍感振奮。磅礴的氣勢和動人的畫面,久久地深印在我的腦海中。

影片主要介紹中國人民解放軍新疆生產建設兵團在新疆各族人民的文持和幫助下,經過十多年的艱苦奮斗,建成了一百多個現代化的大農場和幾十個大牧場的情景。他們克服了一個又一個的困難:’在戈壁灘上修渠引水,戰勝干早,使萬古荒原發生巨大變化,在農場群中植樹造林,驅散風沙,建起綠色的萬里長城,在白茫茫的鹽堿灘上,以頑強的革命精神征服著鹽堿,不斷改造大自然。同時,影片還以不少篇幅介紹了上海幾萬知識青年高唱革命戰歌,到新疆參加生產建設兵團的光榮行列,在塔里木扎根成長的情況;并生動地紀錄了周恩來總理、陳毅副總理到石河子墾區視察工作,并專門探望參加邊疆建設的知識青年,和他們進行親切的談話的場面。

我國的新疆維吾爾自治區，一條條巍峨的山脈，一座座高聳的鐵峰，一道道清澈的河流，一面面明媚的湖泊，真實觀山熊至，河山壯麗，天高地廣，氣象萬千。

維吾爾族和其他各族人民世世代代在這里辛勤勞動，開墾出片片綠洲，處處城鎮。創造了精細的工藝，發展了優美的文化。可

是，新疆究竟還是一個地廣人稀的地區，它的面積約占全國的六分之一，解放前的人口卻只有全國的百分之一左右，這里有無邊無際的沙漠，只有號稱戈壁之舟的駱駝可以在這上面昂首闊步。這里有遼闊的荒原，它混混沌沌地沉睡了億萬年代，只有旋風在這里發出單調的鼾聲，只有海市蜃樓在這里變幻著神幻的夢境。

解放以來，新疆在偉大的中國共產黨的領導下創造了許許多多的奇跡，工農牧業有了很大發展，人民生活有額很大改善，城鄉面貌有了翻天覆地的變化。從前的隔壁草原，現在出現了新的綠洲，新的城鎮，新的森林，新的渠道。看，這一片綠色的原野，就是中國人民解放軍新疆生產建設兵團現代化的大農場。中國人民解放軍新疆生產建設兵團在新疆各族人民的支持喝幫助下建設了一百多個大農廠，耕種了一百多萬畝土地，每年為國家提供大量的糧食、棉花和各種農牧產品。生產建設兵團還建設了幾十座礦山，幾百所大中小學校，上千個工業經銷點，成為一個以農業為主的工農兵商樣樣都有農林牧副漁樣樣俱全的私營聯合企業。

生產建設兵團的前身是一支既能打戰又能生產的英雄部隊，它曾為黨為人民立過無數戰功，并且創造過開坑南泥灣的業績。全國解放以后，我們的領袖毛澤東同志發布命令要把光榮的經濟建設的任務交給這支軍隊，命令中說：“你們過去曾是久經鍛煉的有高度組

織行紀律性的戰斗隊，我相信你們將在生產建設的戰線上，成為有熟練技術的建設突擊隊”。毛主席的偉大思想鼓動了全體戰士，他們剛剛解放戰爭中打敗了國名黨反動派，立刻又走上了征服大自然的戰場。

革命不怕千般苦，創業不怕萬愁難，我們的軍隊就這樣在戈壁荒原上建立革命的家業。他們憑著一股不怕吃大苦，耐大勞的革命精神，發揚自力更生艱苦創業的革命精神，向大自然進軍。沒有工具就自己造，沒有材料就自己找，沒有經驗就請老鄉來當顧問，沒有鋼筋和水泥就用這隔壁湯上取之不盡的紅柳還和亂石修筑水利工程。

新疆地區雨量很少，要進行農業生產就必須引用高山雪水進行灌溉，生產建設兵團十多年來總共挖了四萬多公里的渠道，修筑了幾十個水庫。一條大水渠就是一條滾滾奔流的長河，一座大水庫就是一彎煙波浩渺的湖泊。他們依靠這些大規模的水利工程，將干旱的荒原變成到處水渦的沃土良田。現在不盡高山雪水按照認得意志流入田野，而且深藏在地下一兩百深的地下水也按照認得意志冒出來為人民服務。

在新疆進行農業生產，不僅要喝干旱做斗爭，不少地區還要喝鹽堿做斗爭，那白茫茫的一片，不是深秋的寒霜，也不是嚴冬的白

雪，這是含鹽堿很重的土地。面對著這無法種植的大面積的鹽堿荒灘，軍墾戰士并不是束手無策，他們要用水把土壤洗淡，大罐小罐二三十次，連續洗灌六七十天。在這長時間的洗鹽作業里

第二篇：參觀軍墾博物館有感

大學思想政治理論課中國近代史綱要

觀后感

院系專業班級：機電院09農機2班

聯 系電 話：xxxxxx

任 課教 師：xxx

2010年 10 月 8日

《參觀軍墾博物館》

十一去拾了3天棉花，對兵團精神有了一些體會。才三天，我的身體就已經疲憊不堪，我的意志就已經開始動搖。我甚至有了永遠不要再摘棉花的念頭。可是回到宿舍，躺在床上想想，我們這點辛苦算得了什么。想想當年我們的前輩為了開墾這一塊塊良田留了多少汗水，花了多少心思，付出了寶貴的青春。他們為我們開墾了這么多良田又為我們留下了寶貴的屯墾精神。我對他們肅然起敬！

我意識到，重溫兵團精神、軍墾精神的必要性。于是十月六日我和幾個同學就去參觀了一下軍墾博物館。此行我帶著目的去的，我的目的主要是了解新疆的軍墾史，然后回來寫一篇觀后感。

大概十點鐘左右，我們到達了軍墾博物館門前。眼前的博物館如此的恢弘壯麗，感覺要比上次來的時候要大一些。我們從一樓慢慢吞吞地欣賞到二樓。剛進樓就被周圍的徐栩栩如生的畫面所感染，仿佛軍墾的場面就在眼前。這里陳列的每一件器物都在沉睡，我怕自己咚咚的心跳聲驚擾了他們甜美的夢境。老式的電話機、電報機、步槍、手槍、干尸、軍墾第一犁、歷任兵團領導人的照片。。這就是“談笑指天山，便引春風度玉關”的王震將軍嗎？你看他美髯飄胸，偉岸的身軀，猶如山巔青松傲然挺立，爽朗的笑聲像一聲聲春雷滾過天庭，這是陶峙岳將軍嗎，他的手輕輕撫過設計圖紙，規劃著在杳無人煙的戈壁灘上的新城——石河子市。各種實物、老照片、史料文字，利用聲光電等特效手法結合多媒體、油畫、微縮場景、雕塑、硅膠人物相結合的形式再現了兵團創建、發展的全過程,突出了創業的艱辛及黨中央幾代領導集體對兵團事業的支持與關心。

新疆兵團軍墾博物館總建筑面積9703平方米，目前展出的物品有5000多件，其中有29件屬國家一級革命文物。采用聲、光、電效果，再現進疆人民解放軍向荒原開戰的大型半景畫，給人們留下深刻的印象。她是展示軍墾歷史，進行愛國主義和革命傳統教育的重要基地，2005年被評為全國百個紅色旅游景點之一。改擴建的新疆兵團軍墾博物館陳列面積3100平方米，集展覽、會議、辦公為一體，功能齊全。它是全國唯一的一座以新中國新疆屯墾戍邊史為主要陳列內容的博物館。主要宗旨是大力弘揚新疆兵團幾代軍墾人艱苦奮斗的創業精神。

軍墾序曲；屯墾戍邊、艱苦創業；荒原巨變、千秋偉業；奮起二次創業，再造兵團輝煌；親切關懷；前進中的國家級石河子經濟技術開發區；屯墾戍邊七大部分。共展出實物800余件，圖片300余幅。作為全國唯一的軍墾博物館，同時是軍墾精神、軍墾文化的展現和縮影。

新疆的發展伴隨著新疆的屯墾史，兩千多年前，新疆就是我們統一的多民族國家的一部分。新疆的屯墾大概分成以下幾個階段。

先秦時期

早在舊石器時代晚期，生活在吐魯番、烏魯木齊一帶的居民就已經開始使用舊石器——石葉對新疆這片幅員遼闊的土地進行了生產。他們懂得使用火，并從事狩獵活動。可以說沒有他們開的頭，就沒有后來欣欣向榮的屯墾史。

西漢時期

張騫通西域后，為了保證漢朝史節的安全和供給，漢朝政府在公元前105年就開始派軍隊在眩雷屯田。西域都督府成立后，新疆就和中央緊密地聯系了起來，從此屯墾如火如荼的進行起來。屯田的范圍和人數迅速擴大，加上從中原引進過

來的先進耕作技術和手工業技術史新疆的屯墾事業空前繁榮起來。

唐宋元明時期

唐朝是新疆屯墾史上又一個繁榮時期。唐朝統一新疆后，新疆地區的社會經濟在原有的基礎上得到了進一步的發展。絲綢之路這條紐帶把唐朝中央政府與新疆的溝通更加精密地聯系起來。唐朝在西域的屯田規模進一步擴大，僅安西鎮屯田士卒即達3萬人左右。這一時期，在農業技術上有了進一步的提高。先進的冶鐵技術為屯墾生產出了各種實用的工具。農民掌握了小麥與雜糧交替播種技術。經濟作物除瓜果、葡萄外，還有棉花、大麻。

清朝時期

清朝出現中國歷史上最繁榮的局面，清朝政府對新疆的管理力度也大大加強。清政府派了大量駐軍在新疆的各個地方。后來，新疆發動了**，曾國潘率清軍奮力收復了新疆。面對新疆殘破的社會局面，清朝政府為了解決駐防軍民的棲身之所，各地駐軍首次擔負起了城鎮建設的任務；為了解決新疆駐軍及眷屬的糧餉供應問題，節省經費開支，清政府在新疆大興屯田。在新疆的歷史上戰爭連綿不斷，屯墾作為戰爭的后勤保障是極為重要的。

建設兵團時期

新疆建設兵團時期出現了新疆屯墾的鼎盛時期。

1950年2月，王震將軍率中國人民解放軍挺進石河子，拉動了“軍墾第一犁”，創建了比共和國僅小一歲的石河子新城。她有著獨特的文化，由轉業官兵、支邊青年等構成的60萬石河子各族人民，來自五湖四海。在半個世紀的歷史進程中，形成了濃郁的集“開拓性、群眾性、開放性、多元性”于一體的軍墾文化特色。

新疆建設兵團組建于1954年，承擔著國家的屯墾戍邊職責。在自己所轄的墾區內，依照國家和新疆維吾爾自治區的法律、法規、自行管理內部的行政、司法事務，是國家計劃單列單位，受中央政府的雙重領導。

新疆建設兵團時期新疆屯墾（包括屬于兵團管理的地方和不屬于兵團管理的地方）的發展如日中天，新疆各族人民團結在一起，把國家利益、集體利益放在首位。墾區人民懷著“國家需要什么，我們就種什么”的宗旨，因地制宜地種植棉花、香梨、葡萄、番茄、枸杞等農作物。在政府的引導下，引進國外先進的農業機械和農業生產技術并在全疆逐步推廣。新疆的大部分企業高校也把服務新疆、建設新疆作為他們的責任。比如像石河子大學就堅持“以服務為宗旨，在貢獻中發展”的辦學理念，積極為邊疆經濟社會發展服務，形成了“以兵團精神育人，為屯墾戍邊服務”的辦學特色。比如說我們石河子大學機電院就為新疆的農業機械做出了不小的貢獻。今年就由石河子大學機電學院自主研發出了國內第一臺牽引式番茄收獲機。像這樣的貢獻每年都有。

新疆許多城市，諸如石河子、克拉瑪依等許多城市都是他們自己設計，自己施工，自己生產。他們特別能吃苦，能忍耐，特別能戰斗！他們開創了中國軍隊新的輝煌！

在新疆軍墾博物館，看到一張張記錄著軍墾戰士與惡劣的自然環境作斗爭、艱苦奮斗的圖片，看到那一件件帶著軍墾戰士血汗及斑斑淚跡的“文物”，看到兵團五十年發展成就，正如這個展覽前言所說，“這里沒有古跡名勝，這里沒有青綠，這里是沉睡了數千年的大西域最后一片荒原。天山南北，軍墾戰士用雙手開墾出來的一片片美麗的綠洲，共產黨人用血與火鑄造的一座生命豐碑。歷史將

永遠銘記，荒原變成綠洲，沙漠升起繁華，邊境更加安寧，屯墾戍邊、千秋功業；改天換地、歷史偉績。歷史就是創造，希望正在這里。”看了展覽，我對軍墾戰士為了新疆的繁榮和祖國邊疆的安寧，貢獻青春、貢獻自己一生的奉獻精神感到無比的敬佩。那些刀耕火種的場面和近似原始的生產工具，是我們共產黨人艱苦奮斗，無私奉獻，不怕流血犧牲的真實寫照，它同我們今天的幸福生活和先進的生產工具形成鮮明的對比。

各個時代的屯墾有各個時代獨特的特點和意義，但它們也有共同的地方。屯墾使新疆人民安居樂業，過上了穩定的生活，不再游離于新疆的各個地方。屯墾使新疆的駐軍有充分的物資儲備，能夠隨時應對突發戰爭。同時屯墾增進了新疆各族人民的凝聚力。不管是現在還是以后各種反對分裂新疆的活動都是不可能取得成功的。

新疆軍墾史是世界上罕見的人類向沙漠進軍成功的偉大壯舉。我們不能忘記這一偉大壯舉背后無數兵團人。不能忘記我們偉大的新疆建設兵團。有首兒歌是這樣描述他們的：

“不穿軍裝不帶軍銜，兵的性格從沒有改變，自己吃苦奉獻甘甜，留下方便帶走困難。新疆多大兵團多大，荒原多寬兵團就有多寬，當兵吃糧兵團交糧，誰見過天下有這樣的兵團。

不領軍費永不復員，兵的責任從沒有改變，建起樂園交給人民，換個地方從頭再干。邊境多長兵團多長，國土多寬兵團就多寬，一班崗站了幾十年，誰見過天下有這樣的兵團”

新疆軍墾博物館，向每一個參觀者介紹了輝煌的新疆軍墾史，宣揚了軍屯墾精神。作為21世紀的大學生，我們應該好好的學習、繼承和發揚前輩們的精神；作為新疆高校的一名學生更應該立志為屯墾戍邊、保衛邊疆做出應有的貢獻；作為農機專業的學生更應該努力學習，運用先進技術發展新疆的農業。

參考文獻：《新疆歷史》

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》

第三篇：讀《虎媽戰歌》有感

《虎媽戰歌》讀后感

徐舟峰

有一次在看央視2頻道的“對話”欄目，聽到了一位來自美國的華裔蔡美兒的育兒觀念并深深被吸引，她的許多觀點引起了我的共鳴。“虎媽”，是美國耶魯大學的華裔教授蔡美兒，她出版的《虎媽戰歌》曾在美國引起轟動。利用暑假時間，我也捧起這本書仔細地拜讀一番，頗有感受。

《虎媽戰歌》是一本回憶錄，華裔教授蔡美兒回憶自己如何以中國式教育方法管教自己的兩個女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績那A、不準看電視、琴練不好就不準吃飯、把女兒關在小房子里逼迫其練鋼琴等等。

《虎媽戰歌》在全球引起一場關于中式教育的大討論，書中她所倡導的“華人家庭教育”，以嚴苛辛辣的教育方式讓孩子成才。依據我有限的觀察和學習，在個體成長的過程中應該是有些“強制”的成分可能才比較合適，不然，縱容和隨心會讓人一事無成。不過，中國的兒童可能被“強制”過多，而美國的兒童“自由”則可能占據主導。“虎媽”現象如果在中國估計不會引起如此大的反應，相反只有在美國這樣的背景反差下才會引起如此爭論。她的這一系列教育方法有人指責她不尊重兒童，對待孩子方式殘忍，充滿歧視，有人將其稱為“法西斯母親”，甚至“慘無人道”。但也有人十分贊同，并以此為借鑒用于教育自己的孩子。然而對此，我個人認為對于虎媽此類教育方法或許可以理解但并不宜推崇甚至不是所有人都可以照搬的。

我對虎媽的付出要表示敬意，正如某些中肯的評論所說，很多父母不這么做，并不全是因為想給孩子更多的自由，恐怕同時也想給自己更多的自由。不管是西方的父母，還是中國的父母，捫心自問一下，自己是否能夠做到像虎媽那樣為子女120%的全力付出。虎媽對于孩子全身心的投入十分值得佩服，她給孩子樹立的榜樣的作用是十分鮮明的，她給孩子創造了最好的學習環境，選擇了最棒的老師，這一切都是讓人望塵莫及的。但是始終認為“棍棒教育”很難培養出創新型人才。虎媽之所以能成功培養兩個女兒，這和他們夫婦的深厚學識和豐富的人脈資源是分不開的，否則怎么能找到善于激發孩子的最棒的老師呢？加上虎媽十幾年如一日地執著地逼迫孩子，沒有休息，這種非常執著地教育過程逼迫出了孩子的成功，我覺得這本身與虎媽的兩個孩子先天的智商和自身的素質有很大的關系，許多事實證明，靠家長逼出成績的孩子能有幾個最終走向成功的呢？

至于虎媽所提倡的教育理念，我倒覺得單從理念來說，不存在哪種更優越的說法。對有些孩子，這種方法有效，對另一些孩子，可能就沒用或者會害了他們。虎媽的方法有些極端，培養出來的孩子也肯定不平庸，要么就非常優秀，也會碰到精神壓力過大。至于虎媽的“棍棒教育”，個人認為可以和當今社會許多家長對孩子一味地寬松、無原則的放縱相結合，采取寬中帶嚴，嚴中有寬，掌握原則，有獎有懲的教育方法。在我看來，教育的藝術應該是在于寬嚴有度，這種“度”是以最大限度地促進一個人的潛能發揮和真正自由意志的展開為標尺的。孩子的教育是一個復雜的過程，沒有普遍適用而簡單易行的方法。把教育孩子的過程簡單化、規范化是很多人潛在而流行的觀念，于是才有了各種神童、天才培養秘笈的火爆與泛濫。最后，教育孩子的同時也是父母成長的過程。尊重孩子，與孩子一起成長才是父母值得尊奉的教育信條。家庭教育的最高境界可能就是讓孩子在追求卓越的過程中享受應有的快樂。家庭教育，也應有“中庸之道”，在孩子的需求與父母的意愿之間達到和諧。相對于為了讓孩子成為天才而失去自由，為了得到更好地自身發展而忽略社會參與意識，我覺得作為家長，我們在關注孩子學業之余，更加不能忽視其情商的培養，要知道：作為社會人，情商比智商更為重要！

第四篇：參觀石河子軍墾博物館有感

參觀石河子軍墾博物館有感

1月28日，我和同學有幸參觀了石河子軍墾博物館，館中展出的數千件文物圖片，都是兵團兒女的真實寫照，它們那么親切，似曾相識，卻又那么平凡，令人嘆為觀止。在講解員的講解下，我大概了解到了石河子軍墾博物館著陳列著的是軍墾事業“輝煌的歷史”。其中有百余件軍墾戰士墾荒時用過的農具，穿過的衣物及生活日用品，其向人們展示著軍墾戰士的墾荒史、創業史，傾訴著軍墾新城石河子如何從一個戈壁荒灘發展成為一個現代化的園林城市的過程。其中第三展廳陳列著墾荒時期軍墾戰士勞動、生活的照片。

1950年2月，王震將軍率中國人民解放軍挺進石河子，拉動了“軍墾第一犁”，創建了比共和國僅小一歲的石河子新城。為了建設這座軍墾新城，第一代軍墾人在零下40多攝氏度的嚴冬夜宿葦棚子，汗水浸透的棉衣結成堅硬的冰殼；在烈日炎炎的盛夏，為躲避蚊蟲叮咬，他們用黑泥涂滿赤裸的軀體。經費緊張，沒有蔬菜，建設者們連續幾個月用鹽水和辣椒面下飯，沒有碾子和石磨，部隊只好煮麥粒和玉米充饑。正是他們的不辭艱辛、孜孜不倦精神，才撐起了石河子城市的骨架，如今的石河子以是到處干凈、整潔、花團錦簇，特別是開發區，道路寬敞、高樓鱗次，市政府莊嚴肅立。市政府前的市民廣場清秀、優雅，更是令人耳目一新。這一切的一切，無不歸功于老輩軍 墾們的勤勞，艱辛。進入第一展廳，首先映入眼簾的就是一幅巨大的圖畫，上面是各級領導人來新疆視察的圖片。大廳一側的墻壁上懸掛著新疆生產建設兵團14個師的簡介，另一側是占了一面墻的巨型浮雕，是軍委屯墾戍邊的命令。

再上二樓參觀就會看見那生產用的工具、那房子、那拖拉機、那樹，那上課的場面、那馬燈，它們象被歷史塵封的畫卷依次攤擺在我們面前，訴說著兵團兒女不朽的傳說。辛勤勞作、艱苦創業的軍墾兒女用自己年輕的身軀鋪就了兵團輝煌的業績，偉大的生產建設兵團是 歷史留給我們的結晶，尤其那幅雕刻“軍墾第一犁”已成為兵團精神、軍墾精神的象征。

曾今他們用這簡陋而笨拙的工具開拓了著我們的園地，如今我們安然的生活在了這片土地上，我們該有所思，我們該有所悟，再艱辛的環境也無法擋住我們兵團人的激情。再往后就越來越接近現今的社會了，我們仿佛跟著老軍墾一同穿越了歷史，看到越來越繁榮的今天，相信老軍墾們一定在笑。整個館內給我印象最深的莫過于那打滿補丁的軍棉大衣，望著那些被縫補的痕跡，心里不禁驚嘆當年軍墾戰士吃苦戍邊的精神，師哥說那件棉衣上打了100多塊補丁。棉衣雖物小，精神永不消，他們的艱苦創業的精神必將感到這一代又一代邊疆人的熱情。我們要感激老軍墾，是他們依靠自己的雙手創造著生活的奇跡，改寫著人類的歷史，在萬分艱苦的環境下，默默無聞地奉獻??

當年的老軍墾，用槍蘸著青春的熱血，書寫了捍衛祖國神圣領土的凱歌，用鋤頭蘸著無數的汗水，書寫出了建設邊疆的頌歌，用兵團精神書寫出了悠長高亢的西部贊歌，這些歌將激勵我們這些兵團后代，在這塊充滿歌聲的熱土上學習、工作、奮斗和奉獻。我們要繼承和發揚兵團精神，把老一代兵團人開創的屯墾戍邊事業不斷發揚廣大，為建設美好幸福的家園而努力工作，要讓兵團的明天更美麗，更燦爛。

生活在現今安樂無憂的我們，不能忘記老輩軍墾們的辛勞付出，是他們開拓了我們的家園，是他們奠定了今日繁榮的基礎，是他們用血和汗水感動著、激勵著一代又一代邊疆人的勤勞、勇敢、不屈！我們當將兵團精神發揚光大，定將兵團精神發揚光大。

刻骨銘心的兵團精神：熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進 取。

第五篇：觀石河子軍墾博物館有感

參觀軍墾博物館有感

學生姓名

指導教師 學

研

所生究在學方學號 向 院

參觀軍墾博物館有感

2010年4月5日我與班里同學一起參觀了軍墾博物館，在軍墾博物館我深深的被軍墾人民的精神所感動。你不難想像出她經過這一代人怎樣艱苦的勞動才變成這么一個美麗的花園城市，她的發展實際上就是兵團發展的歷史，他的精神就是兵團精神，每一個參觀過石河子軍墾博物館的人肯定都會被他的這種精神所感動。

石河子是從戈壁荒灘上建立起來的城市，頗具傳奇歷史。1950年，王震將軍率中國人民解放軍挺進石河子，拉動了“軍墾第一犁”。她是農八師和農七師的駐地，有著很濃郁的軍墾文化。新疆兵團軍墾博物館它給我們展現了石河子從建設到發展的全過程，它是兵團發展的一個縮影。進入第一展廳，首先映入眼簾的就是一幅巨大的圖畫，上面是各級領導人來新疆視察的圖片。大廳一側的墻壁上懸掛著新疆生產建設兵團14個師的簡介，另一側是占了一面墻的巨型浮雕，是軍委屯墾戍邊的命令。往里走是生產建設初期那些我們曾見過或沒見過的生產用具了：伊力特實業股份有限公司創業初期使用的一噸酒海、1956年的烏拉播種機、莫合煙機、風車、創業初期兵團人使用的雪上交通工具——烏拉爬犁、創業初期糧油加工廠自制的肥皂切塊機、八一毛紡廠早期使用的紡織機、第二展廳為我們生動展現了建設時期的一幕幕場景。第三展廳展現了發展時期一片欣欣向榮的景象。最后就是那幅鎮館之寶“半景畫”了，所謂“半景畫”就是一部分是真實的，一部分是油畫制作。初進大廳，我略微感到眩暈。這是一場沒有硝煙的戰爭，當燈光熄滅、音樂響起的時候，會有一種很震撼很澎湃的感覺。畫面上生動展現了進駐新疆、建設新疆、保衛新疆的場景。這里的點點滴滴都浸透著建設者們的血汗，也是軍墾精神的象征。我們了解的、不了解的、新奇的都凝結無數生產者的血汗。所以石河子被稱為是“戈壁灘上的奇跡”。

作為全國唯一的軍墾博物館，同時是軍墾精神、軍墾文化的展現和縮影。屯墾戍邊，始于漢代。世事桑變，化為煙云。這里展出的是與共和國同齡的新中國屯墾戍邊史。數百件文物、圖片，雖無九鼎之尊、青銅之貴，卻是墾荒者的真實記錄，大漠兒女的真實寫照，新疆

軍墾事業的濃縮見證。它是那么親切，似曾相識；它是那么平凡，卻充滿了神奇。

天山南北，軍墾戰士用雙手開墾出來一片片美麗的綠洲，共產黨人用血與火鑄造了一座座生命豐碑!數百件文物圖片，雖無九鼎之尊、青銅之貴，卻是大漠兒女的真實寫照，它們那么親切，似曾相識，卻又那么平凡，充滿神奇。農八師師部駐扎石河子市，該市為享譽中外的軍墾文化城，是新疆乃至全國最重要的糧棉、甜菜生產基地，羊毛品質居全國之首，其工農業總產值占整個兵團的四分之一。

參觀過軍墾博物館才深深明白軍墾人民的精神感動著我，他們屯墾戍邊，把荒無人煙的沙灘戈壁變成了美麗、富饒的石河子，他們的精神是我們今后工作生活動力的源泉，激情的爆發點。軍墾文化是一個解讀不完的精神寶庫，我渴望從這個寶庫中汲取精神力量，運用到今后的工作、學習與生活中，在自己平凡的工作崗位上為國家貢獻自己的力量。