第一篇：農(nóng)村幼兒園文明禮儀教育的研究

農(nóng)村幼兒園文明禮儀教育的研究

課題研究方案

一、課題研究的背景：

我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，是家長(zhǎng)的希望，是社會(huì)未來(lái)人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬(wàn)家庭的利益，也影響社會(huì)未來(lái)人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長(zhǎng)和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

（一）幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀分析

近些年來(lái)，我國(guó)在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)學(xué)生開(kāi)展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。從98.7％的人對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度可以看出，我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：

1、改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

2、家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱。現(xiàn)在的學(xué)生大部分都是 1

獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的!部分農(nóng)村家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高。

3、教育過(guò)程中對(duì)于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。

（二）我園的實(shí)際情況分析

周興鎮(zhèn)中心幼兒園是隆昌縣首批成立的三所中心園之一，地處四川與重慶的交接，地理位置有些偏僻，我園有幼兒200人左右，其中留守子女就有130名左右，幼兒在家由公婆看護(hù)，多數(shù)幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養(yǎng)，面臨這種情況，我園覺(jué)得開(kāi)展文明禮儀教育勢(shì)在必行。

二、課題界定

文明禮儀：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國(guó)弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑

三、課題主要解決的問(wèn)題：

1、開(kāi)展一系列的文明禮儀教育活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的文明禮儀知識(shí)，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

2、通過(guò)評(píng)選“文明小組”、“文明小天使”，樹(shù)立榜樣，強(qiáng)化幼兒的文明禮儀知識(shí)，自覺(jué)遵守幼兒文明禮儀行為規(guī)范。

3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和行為禮儀，通過(guò)對(duì)孩子的禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

4、通過(guò)培養(yǎng)幼兒禮儀、品格，大力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。

四、研究措施與方法：

分班制定教育計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過(guò)多種渠道，多個(gè)層次，生動(dòng)活潑的方式來(lái)訓(xùn)練，在一日活動(dòng)中滲透和通過(guò)專門(mén)的教育活動(dòng)，幫助幼兒掌握文明用語(yǔ)，禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意識(shí)，各成員有活動(dòng)記錄，使幼兒通過(guò)豐富多彩的各類活動(dòng)最終形成自覺(jué)地，比較牢固的良好行為習(xí)慣。

1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

2、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)。

根據(jù)每月主題每周有講劃地組織一節(jié)專門(mén)的文明禮儀活動(dòng)，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中，通過(guò)比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中達(dá)到規(guī)范化。

3、規(guī)范訓(xùn)練文明禮儀評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)。

每周開(kāi)展“文明小天使”評(píng) 比活動(dòng)，通過(guò)以幼兒主體的相互監(jiān)督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。

4、與家庭教育，社會(huì)教育相結(jié)合。

通過(guò)家園聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀。

五、研究對(duì)象：

周興鎮(zhèn)中心園所有幼兒

六、課題研究過(guò)程：

（一）前期準(zhǔn)備階段（2012.3——2012.10）

1．課題立項(xiàng)準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查與分析，初步設(shè)計(jì)課題研究方案。

2．制定課題工作計(jì)劃，確立研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

3．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。

（二）具體實(shí)施階段（2012.10——2013.6）

1．搭建課題研究網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，根據(jù)方案開(kāi)展研究工作。

2．開(kāi)展課題觀摩活動(dòng)。

3．做好個(gè)案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。

（三）總結(jié)結(jié)題階段（2013.6——2013.10）

1．撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告。

2．收集整理各類資料，完成課題結(jié)題工作。

七、預(yù)期研究成果形式：

1．結(jié)題報(bào)告。

2．個(gè)案、隨筆、研究論文等課題研究資料

八、研究人員結(jié)構(gòu)：

課題負(fù)責(zé)人：譚彩南

主研人員：

第二篇：農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究

《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題

研 究 報(bào) 告

溆浦縣水東鎮(zhèn)中學(xué)《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題組

2014年5月9日

《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題是經(jīng)湖南省教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)的十二五規(guī)劃課題，批準(zhǔn)號(hào)為N-47，課題主持人為水東鎮(zhèn)中學(xué)高級(jí)教師、校長(zhǎng)陳潔，主要研究人員有高級(jí)教師覃聲紅、張克云及盧峰鎮(zhèn)中學(xué)一級(jí)教師李菲等人。

本課題自2011年6月經(jīng)省教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)立項(xiàng)，2011年11月開(kāi)題論證。近3年來(lái)，課題組成員通過(guò)調(diào)查研究、開(kāi)展活動(dòng)、交流研討等多項(xiàng)措施開(kāi)展研究工作，取得了很好的研究效果，不僅學(xué)生文明禮儀得到很到改觀，綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)，而且取得了一定的理論成果，目前已具備結(jié)題條件。

一、問(wèn)題提出

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”教育部2011年1月印發(fā)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》(教基一［2010］7號(hào))明確指出：文明禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和提高思想道德素質(zhì)的重要途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。然而，在現(xiàn)實(shí)工作生活中，我們發(fā)現(xiàn)，這一傳承幾千年的民族美德正在一些青少年身上漸漸消退，出口成臟、打架斗毆、欺瞞霸橫現(xiàn)象累累出現(xiàn)。特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌入城市，留守兒童急劇增加，家庭教育的缺位進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的缺失。

我校屬于農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生家長(zhǎng)多半忙于生計(jì)外出務(wù)工，對(duì)孩子的教育無(wú)暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。作為教師，我們不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

但是，縱觀學(xué)校目前對(duì)學(xué)生禮儀教育的方式方法，或多或少、或這或那存在一些缺陷或失誤，因此，如何結(jié)合農(nóng)村學(xué)校實(shí)際，積極開(kāi)展學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，培養(yǎng)健康的情感，從而進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)，已成為擺在農(nóng)村學(xué)校面前的一個(gè)重要課題。

二、課題界定

1、課題研究對(duì)象：全校學(xué)生

2、課題研究的內(nèi)容指向：學(xué)生禮儀內(nèi)容主要包括：儀表禮儀、交談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等。學(xué)生禮儀教育是指運(yùn)用一定的教育方法與手段，對(duì)受教育者即學(xué)生有目的、有步驟實(shí)施的包括禮儀、禮貌用語(yǔ)、儀表儀容、形體姿態(tài)、禮節(jié)禮儀等的人文教育。禮儀教育的本質(zhì)是使學(xué)生養(yǎng)成律己、敬人的行為規(guī)范，因此，學(xué)生禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種尊重的教育，是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育，是一種人文實(shí)踐教育。

三、研究綜述

為了了解學(xué)生文明禮儀教育有關(guān)課題的研究現(xiàn)狀，把握發(fā)展趨勢(shì)，我們查閱了大量的教育理論專箸、期刊、報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)資料。我們從中發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)德育教育活動(dòng)中，人們更多關(guān)注的是學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容及傳授，但對(duì)如何加強(qiáng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣這個(gè)課題缺乏專門(mén)的系統(tǒng)研究。我校的這一課題在一定程度上對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以進(jìn)行一種有效地探索。

四、研究意義

1、以禮儀教育為載體，滲透德育、美育、心理教育于教學(xué)過(guò)程中，以多彩生動(dòng)的方式讓學(xué)生接受，并逐漸形成文明的禮儀和良好的生活習(xí)慣，可以為學(xué)生的生活教育和道德教育提供更高層次的方向，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在善良的品質(zhì)，使其能真誠(chéng)禮貌地與人互動(dòng)和交往。

2、通過(guò)為處于城市化進(jìn)程中的農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，提高他們的禮儀文明，為他們未來(lái)進(jìn)一步融入城市文明打下生活的基礎(chǔ)。同時(shí)為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)點(diǎn)燃禮儀的文明火種。

3、通過(guò)研究，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路新方法。

五、理論依據(jù)

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們期望通過(guò)新的理念、新的視角，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑、新方法，構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

六、研究目標(biāo)

1、通過(guò)本課題的研究，要求學(xué)生掌握個(gè)人交往禮儀的基本知識(shí)，形成文明健康的交往方式，并通過(guò)學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路。

2、通過(guò)研究，搜集、整合德育資源，形成具有學(xué)校特色的校本教材和合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明德育資源的論文、經(jīng)驗(yàn)文集、活動(dòng)案例集及研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

七、研究?jī)?nèi)容

本課題主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行研究：

1、要求學(xué)生掌握個(gè)人交往基本禮儀：儀表禮儀、交談禮儀、課堂禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀，等等。

2、通過(guò)學(xué)生的教育實(shí)踐活動(dòng)，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路子。

本課題研究的重點(diǎn)是如何將禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的習(xí)慣、行為和修養(yǎng)。

八、研究方法

1、行動(dòng)研究法：通過(guò)教育實(shí)踐研究提出促進(jìn)禮儀形成的有效策略，尋找提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)的途徑、方法、措施。

2、個(gè)案研究法：通過(guò)收集學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中文明及欠文明的諸多實(shí)例，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，完成共性剖析材料，形成案例，加以指導(dǎo)推廣實(shí)踐。

九、研究過(guò)程和措施

研究過(guò)程主要包括兩個(gè)方面：

（一）前期工作：時(shí)間是2011年5月，主要做好了三項(xiàng)工作。一是籌建課題組，制定主課題，完成課題申報(bào)。二是課題負(fù)責(zé)人制訂具體實(shí)施方案，明確所要達(dá)到的目標(biāo)。三是制定課題組成員學(xué)習(xí)交流制度。

（二）具體實(shí)施階段：時(shí)間是2011年9月至2013年5月，主要分四個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段是2011年9月至12月，主要做了五個(gè)方面工作。一是完成開(kāi)題論證。二是對(duì)學(xué)生在校文明禮儀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。三是建立個(gè)案檔案庫(kù)，完善教育制度及要求。四是制作文明禮儀教育光碟，確立具體的禮儀規(guī)范，加強(qiáng)教育指導(dǎo)。五是做好階段性交流小結(jié)，撰寫(xiě)階段性論文《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查與思考》及案例剖析。

第二階段是2012年1月至2013年1月，主要做了五個(gè)方面工作。一是結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際開(kāi)展教育活動(dòng)研究活動(dòng)。二是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校增強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，分階段組織父母學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教養(yǎng)方面的策略。三是在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“什么是良好的禮儀”為主題的征文活動(dòng)，搜集禮儀養(yǎng)成教育的好經(jīng)驗(yàn)。四是結(jié)合團(tuán)隊(duì)主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。五是做好階段性交流小結(jié)，撰寫(xiě)階段性論文《課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀教育》、《淺談學(xué)生在公共場(chǎng)合的文明禮儀教育》、《家庭教育中如何滲透文明禮儀教育》、《如何在德育主題實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展文明禮儀教育》及案例剖析。

第三階段是2013年2至4月，主要做了五個(gè)方面工作。一是加強(qiáng)課題的規(guī)范管理，對(duì)操作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出問(wèn)題及癥結(jié)，調(diào)整實(shí)施方案，進(jìn)一步深化實(shí)驗(yàn)研究。二是在教師或父母中舉行“良好禮儀培養(yǎng)”的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或小型研討會(huì)。三是形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育實(shí)施方案。四是對(duì)研究對(duì)象開(kāi)展了后測(cè)。

第四階段是2013年5月至2014年4月。主要做了三個(gè)方面工作。一是總結(jié)研究情況，做好結(jié)題工作。二是撰寫(xiě)科研報(bào)告及研究論文《新時(shí)期農(nóng)村學(xué)校如何開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育》，開(kāi)展成果展示。三是制定課題延伸計(jì)劃，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

研究措施主要體現(xiàn)在在七個(gè)方面：一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。成立由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的課題研究小組，組織開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，做好實(shí)驗(yàn)資料的整理、檢測(cè)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、分析，把實(shí)驗(yàn)工作真正落到實(shí)處，保證課題研究有序進(jìn)行。建立健全研究與實(shí)踐的目標(biāo)管理責(zé)任制，層層落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)保障措施。并根據(jù)課題的側(cè)重點(diǎn)組織相關(guān)的骨干教師參與，使研究工作做到實(shí)化、細(xì)化、規(guī)范化。二是組織開(kāi)展教育活動(dòng)。根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“小”、“實(shí)”、“新”、“活”的原則，組織開(kāi)展文明禮儀教育實(shí)踐、案例、論文和“文明禮儀示范班級(jí)”、“文明禮儀之星”等評(píng)比活動(dòng)；組織開(kāi)展文明禮儀教育專題調(diào)研和研討會(huì)；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，推廣禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。三是將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中。以課堂教學(xué)為主渠道，把文明禮儀教育寓于學(xué)科教學(xué)，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂管理上，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)，使文明的氣氛充滿校園。四是優(yōu)化環(huán)境，家校同步。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用。在整個(gè)行為訓(xùn)練和習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，注重與學(xué)生家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)互訪，要求互勵(lì)，并通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的文明禮儀教育，以其獲得更佳的效果。五是發(fā)揮主體功能，提高學(xué)生自我教育能力。以學(xué)生為本，通過(guò)活動(dòng)喚醒學(xué)生心靈深處的“主人意識(shí)”，提高學(xué)生的自我教育能力、自我糾正行為偏差的能力、自我導(dǎo)向能力、自我控制能力和自我評(píng)價(jià)能力。六是加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估，建立競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制。把文明禮儀教育工作納入學(xué)校教師行為規(guī)范達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)的主要內(nèi)容，納入學(xué)生量化管理評(píng)比之中。并把實(shí)驗(yàn)工作作為專項(xiàng)評(píng)估項(xiàng)目，定期進(jìn)行檢查、督導(dǎo)。把文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況，學(xué)生文明禮儀行為表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)取得優(yōu)秀成果的班級(jí)、教師和學(xué)生進(jìn)行表彰。七是確保經(jīng)費(fèi)保障。整個(gè)研究活動(dòng)共投入資金3萬(wàn)余元，主要用于購(gòu)買(mǎi)有關(guān)理論書(shū)籍、研究人員差旅補(bǔ)助、階段性論證費(fèi)及結(jié)題評(píng)審鑒定費(fèi)用等開(kāi)支。

十、研究結(jié)論及分析

1、農(nóng)村初中生文明禮儀特色教育對(duì)改變農(nóng)村學(xué)生不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，有明顯成效，對(duì)農(nóng)村初中生的人格具有促進(jìn)作用。在養(yǎng)成禮儀習(xí)慣的過(guò)程中，改變農(nóng)村初中生不講衛(wèi)生的習(xí)慣，改變了講農(nóng)村粗話臟話的習(xí)慣，摒棄了農(nóng)村陋習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了遵守秩序，學(xué)會(huì)了感恩??促進(jìn)了學(xué)生整體素養(yǎng)和健康人格的養(yǎng)成。

2、農(nóng)村初中生文明禮儀教育要根據(jù)學(xué)生的家庭背景、文化層次、平時(shí)表現(xiàn)等不同情況有針對(duì)性展開(kāi)。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成不能僅靠說(shuō)教和灌輸，也不能寄托在一次、兩次的活動(dòng)中，而應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的心理特點(diǎn)和地方文化環(huán)境，以豐富多彩的教育活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成習(xí)慣，并滲透在生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

3、農(nóng)村學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成要給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和定期強(qiáng)化。習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，特別是農(nóng)村學(xué)生，摒棄身上的一些不良習(xí)性要耐心，學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)要正常看待；當(dāng)一個(gè)好的習(xí)慣養(yǎng)成后，要多次給予強(qiáng)化，以鞏固效果，因此要學(xué)會(huì)等待，要給予時(shí)間。

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的禮儀行為，無(wú)論是對(duì)錯(cuò)，都應(yīng)及時(shí)給予理解。錯(cuò)了，老師幫助指出后，他能意識(shí)到老師的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，能及時(shí)改正，同時(shí)能消除農(nóng)村學(xué)生內(nèi)心深處的自卑感；做的好的，及時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)，讓自己的行為結(jié)果與愉悅的情緒相伴。

4、農(nóng)村初中生文明禮儀教育應(yīng)該結(jié)合家庭教育和社會(huì)環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生家庭情況復(fù)雜，不同的家庭背景，不同文化層次的農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生影響。因此要形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育模式。

十一、課題研究的反響及效益

在兩年半研究的基礎(chǔ)上，課題組深入探究禮儀教育課程結(jié)構(gòu)和學(xué)生禮儀教育研究工作，進(jìn)一步優(yōu)化影響農(nóng)村學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的各種因素。整理資料、寫(xiě)論文形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。通過(guò)各段實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)形成文明禮儀特色發(fā)展的基本策略；廣泛收集社會(huì)、家庭、教育管理評(píng)價(jià)部門(mén)的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，綜合形成文明禮儀特色評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐和理論上取得了較好的效益。

（一）實(shí)踐成果

1、以日常管理和課堂教學(xué)為主陣地，滲透在學(xué)校管理的細(xì)節(jié)中。學(xué)校已形成了以《水東鎮(zhèn)中學(xué)值周班制度》《水東鎮(zhèn)中學(xué)文明禮儀教育活動(dòng)方案》等日常德育管理的常規(guī)，多方面滲透，經(jīng)常性滲透，讓學(xué)生感受到禮儀習(xí)慣在我們生活、學(xué)生中的重要性和必要性。課間、升旗、午休、上學(xué)、放學(xué)、進(jìn)入教師辦公室??都應(yīng)該有明確的禮儀要求，讓孩子們懂得課堂上的認(rèn)真傾聽(tīng)、控制噪聲就是一種禮貌。同時(shí)老師們也充分挖掘教材本身的禮儀教育因素，制定課題研究實(shí)施計(jì)劃。讓教師設(shè)計(jì)禮儀課教案，開(kāi)展說(shuō)課、上課、評(píng)課系列活動(dòng)，深化文明禮儀教育，并形成教師個(gè)人班級(jí)文明禮儀教育策略方法。

2、在一定范圍內(nèi)形成了禮儀文化。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長(zhǎng)群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時(shí)，也促進(jìn)了教師、家長(zhǎng)的文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，已經(jīng)初步形成了一種禮儀文化。班主任在探索農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校教育運(yùn)行機(jī)制策略方法的初步基礎(chǔ)上，接受學(xué)校對(duì)班級(jí)建設(shè)、學(xué)生文明行為習(xí)慣的檢驗(yàn)，形成班級(jí)特色的文明禮儀教育策略方法。

3、初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為，提高了學(xué)生的文明程度。豐富多彩的文明禮儀主題教育常規(guī)化，不斷強(qiáng)化了學(xué)生文明禮儀，同時(shí)在各種活動(dòng)中學(xué)習(xí)實(shí)踐文明禮儀。

4、研究活動(dòng)后學(xué)生文明行為綜合表現(xiàn)明顯提高。近3年來(lái)，學(xué)校“農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究”課題的實(shí)踐與研究得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同和肯定，學(xué)生各個(gè)方面的文明習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案分析、主題實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行探討，學(xué)校的課題研究取得了較好的成效，促進(jìn)農(nóng)村初中生的行為習(xí)慣的改變。

5、學(xué)校加強(qiáng)了與家庭、社區(qū)的聯(lián)系。每學(xué)期一次的學(xué)校家長(zhǎng)代表大會(huì)、班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)已成為了解學(xué)生的家庭生活和社會(huì)活動(dòng)情況的主要平臺(tái)。家長(zhǎng)參與對(duì)孩子家庭禮儀、社會(huì)公德禮儀的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)，以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場(chǎng)。同時(shí)學(xué)校向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放文明禮儀教育的倡議書(shū)，擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面，增強(qiáng)文明禮儀教育的有效度。

（二）理論成果

1、形成了具有學(xué)校特色的校本教材《成長(zhǎng)的搖籃》、《教你禮儀》

2、制作了具有本校特色并具有指導(dǎo)禮儀實(shí)踐的光碟《成長(zhǎng)的搖籃》、《水東鎮(zhèn)中學(xué)禮儀教育》

3、根據(jù)禮儀實(shí)踐研究，撰寫(xiě)了禮儀教育心得及相關(guān)論文。其中《談拓展農(nóng)村家庭禮儀教育》在湖南日?qǐng)?bào)集團(tuán)的《科教新報(bào)》上發(fā)表、另有省級(jí)論文《談信息技術(shù)環(huán)境下的禮儀教育》、《讓教師例會(huì)“美味起來(lái)”》兩篇，市級(jí)論文4篇，縣級(jí)論文5篇，校級(jí)論文18篇。

十二、問(wèn)題討論

課題組在課題研究的過(guò)程中，得到了各班主任、科任老師及專家的指導(dǎo)和幫助。通過(guò)課題組帶著“問(wèn)題”開(kāi)展大量的課題研究工作，獲得和總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和很有價(jià)值的規(guī)律。但我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中也遇到了一些新的問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（一）如何針對(duì)農(nóng)村初中生學(xué)生的日常行為特殊習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)、全面、分層、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并使這種評(píng)價(jià)最大限度地發(fā)揮作用，是最大的困惑。我們也進(jìn)行了許多嘗試，雖有一些成功之處，但總的來(lái)說(shuō)，感到不盡人意，因?yàn)椋袝r(shí)往往因?yàn)樵O(shè)計(jì)過(guò)于周密而難以操作，有時(shí)又往往因簡(jiǎn)單而流于形式。我們將在以后的習(xí)慣養(yǎng)成教育中對(duì)此問(wèn)題作深入細(xì)致的研究，更希望得到專家的指導(dǎo)。

（二）是否需要?jiǎng)?chuàng)造一種合乎農(nóng)村學(xué)校文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育的課堂模式？如果需要，這種模式應(yīng)當(dāng)是怎樣的？這也是我們?cè)谝院笮枰^續(xù)思考和探索的問(wèn)題。

（三）農(nóng)村初中生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成怎樣才能與農(nóng)村的文化環(huán)境、家庭環(huán)境有機(jī)結(jié)合？雖然在這方面我們做了大量嘗試性的教育工作，也取得一些成效，但畢竟農(nóng)村家庭環(huán)境社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，要做到科學(xué)、細(xì)致，使之常態(tài)化，還很不容易。

十三、參考文獻(xiàn)

《學(xué)校心理健康教育——原理與操作》陳家麟著，教育科學(xué)出版社，2002年版

《青少年文明禮儀教育讀本》 中國(guó)和平出版社2006年版

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等文件。

第三篇：加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育,

加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色

【摘要】當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀缺失現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們要重視學(xué)生文明禮儀教育，把文明禮儀教育作為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育和校園精神文明建設(shè)的突破口，分析加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育的背景原因，探討加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育的策略和方法，彰顯學(xué)校文明禮儀教育的辦學(xué)特色。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀 加大宣傳 校園文化 學(xué)科滲透

加強(qiáng)管理 樹(shù)立榜樣 三位一體

文明禮儀教育不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神、建設(shè)社會(huì)主義精神文明及構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)教育，它肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”可見(jiàn)文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。講究文明禮儀，互相尊重，必然有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，有利于同學(xué)之間的友好相處，有利于家庭關(guān)系的和睦，有利于個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。因此我們要重視學(xué)生文明禮儀教育，應(yīng)正視學(xué)生的不文明行為，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法去剖析學(xué)生不文明行為存在的原因，探討加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)文明教育的對(duì)策和方法，以提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)。

一、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育的背景

文明禮儀教育是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育，是學(xué)生適應(yīng)社 會(huì)、學(xué)會(huì)做人的基本要求。當(dāng)前中學(xué)生缺乏這方面的系統(tǒng)教育和有效訓(xùn)練，特別是現(xiàn)階段教育基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)村學(xué)校，有相當(dāng)一部分學(xué)生本身具有許多不文明的行為習(xí)慣，語(yǔ)言粗俗、舉止不雅現(xiàn)象還時(shí)常可見(jiàn)，這直接影響了農(nóng)村學(xué)校的教育發(fā)展。為了農(nóng)村學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，就必須提高農(nóng)村學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文明禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)尤顯重要。前年，縣委縣政府以學(xué)校為突破口，提出要把學(xué)校建設(shè)成為引領(lǐng)地方文明社會(huì)風(fēng)氣主陣地，形成重禮儀、講文明、講道德、守法紀(jì)的濃厚氛圍，真正把學(xué)校建設(shè)成為當(dāng)?shù)刈罡蓛簟⒆蠲利悺⒆钣形幕⑥k學(xué)條件最完美、廣大師生和周邊群眾最向往的地方；切實(shí)把學(xué)校建設(shè)成為傳播文明、引領(lǐng)文明、守護(hù)文明的“青山醞良才，綠水涵靈氣，竹園讀書(shū)聲”的學(xué)園、花園、樂(lè)園、家園。現(xiàn)在，這個(gè)活動(dòng)已進(jìn)入到第二階段，各地都把這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。我校結(jié)合縣教育局要求各校創(chuàng)建特色學(xué)校的文件精神，在素質(zhì)教育的進(jìn)程中且思且行，逐步確立了學(xué)校的辦學(xué)特色——文明禮儀教育，堅(jiān)持以人為本，把文明禮儀教育作為德育工作的重要一環(huán)，扎扎實(shí)實(shí)地把文明禮儀教育落到實(shí)處。通過(guò)形式生動(dòng)活潑、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的系列活動(dòng)，讓學(xué)生系統(tǒng)了解在校、在家、在社會(huì)的基本禮儀常識(shí)，掌握待人接物的方式方法，培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，以此輻射家庭，帶動(dòng)社會(huì)，推動(dòng)精神文明建設(shè)。

二、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育的必要性

文明禮儀教育是未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、道德品質(zhì)的提高，乃至一生的健康發(fā)展，都具有十分重 要的作用。然而就目前狀況來(lái)看，我國(guó)未成年人占了很大一部分，他們的健康成長(zhǎng)狀況，直接關(guān)系到無(wú)數(shù)家庭的幸福，影響著社會(huì)的和諧與進(jìn)步。他們大都生活在農(nóng)村，而且絕大部分是留守兒童，多是被爺爺奶奶和外公外婆帶大的。這些孩子深受長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，他們自私霸道，隨地吐痰，亂扔垃圾，在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，滿口粗話臟話，在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊。同時(shí)，因?yàn)榧彝ノ幕潭炔桓撸彝ソ逃庾R(shí)低，這嚴(yán)重影響了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。另一方面，由于在我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，學(xué)校教育偏重于課堂教育，側(cè)重于學(xué)生“雙基”目標(biāo)的培養(yǎng)，主張把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能作為普通中小學(xué)教育教學(xué)核心內(nèi)容，重視學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，而忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，因而缺失了學(xué)生“文明禮儀”教育這一重要的育人內(nèi)容。許多學(xué)校教育在應(yīng)試教育的指揮棒下，僅僅滿足教育教學(xué)的基本要求。對(duì)于德育，則說(shuō)得多，做得少，忙則不做，對(duì)于做人方面的禮儀教育則更是嚴(yán)重缺失。要培養(yǎng)高素質(zhì)的合格的人才，就必須先培養(yǎng)學(xué)生具備合乎社會(huì)要求的做人要求。它包括健全的人格、健康的心理、健壯的身體和高尚的品德。隨著教育改革的發(fā)展，素質(zhì)教育的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”已成為學(xué)校教育教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。新課標(biāo)也明確指出，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)做人”。學(xué)生的基礎(chǔ)不僅包括獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，還應(yīng)該包括交流合作的能力和對(duì)社會(huì)適應(yīng)的能力。這就要求每一位教育工作者不僅要培養(yǎng)學(xué)生“做事”，還要重視培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人。因此，加強(qiáng)中學(xué)生的文明禮儀教育是時(shí)代的需要，是 提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

三、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育對(duì)策和方法

1、加大宣傳力度，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用

校園環(huán)境是中學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的重要影響因素，良好的校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的精神活動(dòng)起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵(lì)和約束的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。校園的一草一木，每個(gè)文化景點(diǎn)都對(duì)學(xué)生的教育起到很好的引導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)該重視校園文化景點(diǎn)的建設(shè)，并對(duì)文化景點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生提高自身的文化素質(zhì)，改變學(xué)生的思想觀念。學(xué)校要注重環(huán)境的精心布置，定期更換主題黑板報(bào)，懸掛古今文明禮儀小故事的宣傳牌及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《成語(yǔ)故事》中有關(guān)文明禮儀的名言名句。班級(jí)要制定班風(fēng)班訓(xùn)，班級(jí)的每個(gè)角落都要有溫馨的文明用語(yǔ)和行為提示，讓學(xué)生處處受到文明的熏陶，在潛移默化中受到教育。學(xué)校還要發(fā)揮廣播站、文學(xué)社、網(wǎng)站等文化宣傳陣地作用，大力宣傳好人好事，時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生促進(jìn)禮儀規(guī)范的形成。要堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話內(nèi)容以“誠(chéng)信、知禮”教育為主線，講話內(nèi)容要有明確的主題，能真正引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。同時(shí)，要加大高雅文化進(jìn)校園的力度，以校園文化為載體，大力開(kāi)展以誠(chéng)信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內(nèi)容，以報(bào)告會(huì)、演講比賽、辯論賽、文藝匯演等為主要形式的豐富多樣的文化活動(dòng)。追蹤和引導(dǎo)校園熱點(diǎn)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校 園文化的熏陶作用，使學(xué)生在思想品德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、意志與情感等方面受到感染。

2、學(xué)科教學(xué)中滲透文明禮儀教育，使禮儀內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處

我們要把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，寓禮儀教育于各科教學(xué)之中。我們對(duì)每門(mén)課程怎樣滲透禮儀教育提出了具體要求，讓教師明確各科如何挖掘教材教育因素，在課堂教學(xué)中滲透禮儀教育。如語(yǔ)文課上，可以根據(jù)故事中蘊(yùn)含的道理進(jìn)行文明禮儀教育；物理、化學(xué)課上，根據(jù)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作教育；思想品德上，由尊敬師長(zhǎng)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行尊老愛(ài)幼、孝敬父母教育等等……教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動(dòng)之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受文明禮儀教育。實(shí)踐證明，寓禮儀教育于教學(xué)中是一個(gè)潛移默化過(guò)程，只要用心澆灌，教書(shū)育人水乳交融，學(xué)生講文明的行為習(xí)慣就會(huì)形成。

3、加強(qiáng)教育管理，狠抓落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣（1）完善學(xué)生管理制度，加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)和行為，教育是前提，管理是關(guān)鍵，只有把教育和管理緊密結(jié)合起來(lái)，才能使教育卓有成效。學(xué)校必須根據(jù)《中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則》制定和完善本校的學(xué)生管理規(guī)章制度，并結(jié)合新生入學(xué)教育、學(xué)生班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得在校遵守校紀(jì)校規(guī)的重要性和必要性，懂得作為一名中學(xué)生什么是應(yīng)該做的，什么是不該做 的，讓他們行動(dòng)有規(guī)矩、辦事有準(zhǔn)則，做到知之而行之，并將學(xué)生掌握和遵守校紀(jì)校規(guī)的情況納入學(xué)生素質(zhì)拓展考核的內(nèi)容。同時(shí)，在管理的過(guò)程中，要加強(qiáng)檢查，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和習(xí)慣，不斷提高中學(xué)生的道德素質(zhì)。如成立文明禮儀督導(dǎo)檢查小組，深入學(xué)生宿舍、教室進(jìn)行檢查，把學(xué)生的文明行為納入學(xué)生考核和各班工作評(píng)比的考核體系中，促使大家都重視學(xué)生的基礎(chǔ)文明教育。（2）發(fā)揮學(xué)生自主管理，突出學(xué)生文明習(xí)慣的培養(yǎng)。在文明禮儀教育中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的自主管理，要重視學(xué)生的自我教育和自我管理，充分發(fā)揮學(xué)生組織的積極主動(dòng)性，特別是學(xué)生會(huì)、學(xué)生文明禮儀檢查小組、班委等學(xué)生組織的作用，通過(guò)他們開(kāi)展各種各樣的文明評(píng)比活動(dòng)、監(jiān)督檢查活動(dòng)等，在學(xué)生群體中倡導(dǎo)自律自愛(ài)的同時(shí)，能使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并最終將其內(nèi)化成自己的行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

4、樹(shù)立文明榜樣，形成良好風(fēng)尚（1）發(fā)揮學(xué)生的榜樣力量

榜樣的力量是巨大的。在文明禮儀教育中，運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。為此，我們要開(kāi)展“文明禮儀之星”的評(píng)選活動(dòng)，從學(xué)生的語(yǔ)言行為、大型活動(dòng)的紀(jì)律表現(xiàn)、課堂上的站姿、坐姿、師生之間的交往等，全面評(píng)價(jià)學(xué)生文明禮儀教育的素養(yǎng)。通過(guò)評(píng)選表彰“文明禮儀之星”，利用表?yè)P(yáng)欄展示他們的風(fēng)采，樹(shù)立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用。

（2）以教職工的表率作用影響學(xué)生

“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)校是精神文明建設(shè)的搖籃，廣大教職工要率先垂范，為人師表。學(xué)校要定期召開(kāi)全體教師文明禮儀工作專題會(huì)議，在各種場(chǎng)合全體教職工自覺(jué)的以身為范，規(guī)范言行，并根據(jù)著裝打扮、升旗禮儀、就餐行為、車輛排放、課堂禮儀、同行接訪、檢查評(píng)估等各方面的要求，不斷加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要，榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也應(yīng)敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。

5、構(gòu)建“三位一體”的德育模式，充分發(fā)揮社會(huì)的教育功能（1）家校互動(dòng)，形成合力。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。因此我們要通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等形式，定期舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，實(shí)施 家校聯(lián)系制度。此外，教師還要采取多種方法與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，如家訪、發(fā)放家校聯(lián)系卡、與家長(zhǎng)通電話等。特別要重視與學(xué)困生家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性。在相互溝通中，增進(jìn)家長(zhǎng)與教師之間的感情，了解學(xué)生基本情況，提高文明禮儀教育的實(shí)效，也同時(shí)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

（2）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校適時(shí)與社區(qū)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開(kāi)展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中同學(xué)們既能開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。

總之，在素質(zhì)教育日益重要的今天，學(xué)校應(yīng)注重文明禮儀教育。而在中學(xué)生禮儀缺失現(xiàn)象日益突出的今天，從根本上分析禮儀缺失現(xiàn)象的原因，并針對(duì)這些原因找到相對(duì)應(yīng)的解決對(duì)策是我們要越來(lái)越關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)前我校把文明禮儀教育作為學(xué)校辦學(xué)特色來(lái)抓，構(gòu)建了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的未成年人思想道德教育體系，加強(qiáng)了學(xué)生禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和禮儀行為的訓(xùn)練。希望在不久的將來(lái)，學(xué)生能通過(guò)對(duì)禮儀知識(shí)的了解，改正自身不良的行為習(xí)慣，盡快養(yǎng)成文明禮貌行為，讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。我堅(jiān)信：只要全體師生齊心協(xié)力，文明之花一定會(huì)在我們學(xué)校綻放，我們一定能把文明禮儀教育這一特色品牌做大、做優(yōu)、做強(qiáng)。

第四篇：淺談農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀教育

農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀與對(duì)策

房縣姚坪中學(xué)劉浩

文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)精神文明建設(shè)、道德風(fēng)尚和民族素質(zhì)的體現(xiàn)。作為一名中學(xué)生，繼承中華民族的禮儀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)禮儀文化，培養(yǎng)禮儀素質(zhì)，是社會(huì)文明發(fā)展的必然要求，也是塑造個(gè)人良好社會(huì)形象的必務(wù)品質(zhì)。因此如何培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀意識(shí)，形成良好的文明禮儀習(xí)慣，已成為農(nóng)村中學(xué)的一個(gè)重要課題。

一、農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀

我們通過(guò)學(xué)生座談會(huì)和問(wèn)卷調(diào)查得知，目前農(nóng)村初中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)為：

1、對(duì)文明禮儀知識(shí)知之甚少。學(xué)校缺乏必要的知識(shí)介紹，課外讀物中相關(guān)書(shū)籍也不多，學(xué)生只能通過(guò)模仿影視演員或家長(zhǎng)的言談舉止，結(jié)合自己的理解去做。而影視演員難免做作，有時(shí)不合常理，家長(zhǎng)也很難進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的引導(dǎo)。這就造成學(xué)生缺乏講究文明禮儀的肥沃土壤。

2、對(duì)講究文明禮儀的認(rèn)識(shí)不高，對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)不到做為禮儀之邦的華夏民族禮儀文化的燦爛，盲目追求個(gè)性解放，對(duì)自身形象要求不高，致使對(duì)文明禮儀缺乏正確的認(rèn)識(shí)，禮儀觀念淡薄。

3、缺乏約束，缺乏引導(dǎo)。社會(huì)發(fā)展的消極影響，家庭教育的乏力，學(xué)校引導(dǎo)的疏忽，使學(xué)生講究文明禮儀的教育幾近形成真空。

以上因素，致使很多中學(xué)生在學(xué)校里不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為；在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ)。導(dǎo)致在很多人心目中是“不夠禮貌，沒(méi)有修養(yǎng)”。

二、農(nóng)村中學(xué)文明禮儀教育途徑

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)的重要性

文明禮儀是指人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、尊重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。現(xiàn)在我國(guó)的教育方針是要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，既要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，又要有健康的體魄、高尚的道德、善良的心靈和優(yōu)雅的情操。

學(xué)校可通過(guò)專題講座、主題班會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文明禮儀，并非個(gè)人生活小事，它不僅是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。只有每個(gè)人從我做起，從小事做起，相互尊重，講求禮儀，我們的家庭、學(xué)校、社會(huì)才會(huì)和諧，個(gè)人形象才會(huì)提升，禮儀之邦的精神才會(huì)得以弘揚(yáng)。

2、教育學(xué)生明確文明禮儀的內(nèi)容。對(duì)中學(xué)生禮儀的基本要求是：穿著合體、整潔、大方、講究場(chǎng)合；言談要文明，要遵守課堂紀(jì)律；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)；校內(nèi)公共場(chǎng)應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾，不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物。在家庭生活中，尊老愛(ài)幼、孝敬父母，鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，待人莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、守時(shí)履諾、講究公德、同情弱者、愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然等。

3、加強(qiáng)文明禮儀教育。

第一，要求學(xué)生從自身做起。首先要學(xué)會(huì)尊重他人，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。尊重他人是人際交往中的必要和首要態(tài)度。周恩來(lái)同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)時(shí)總要親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝，周總理得到全國(guó)乃至全世界人民的尊重，與周總理尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)是分不開(kāi)的，他理應(yīng)是中學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。其次提高自尊心。初中生正處于人格成熟期，隨著年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始懂得自尊，希望得到別人的尊重，此階段培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。再次要注重實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有無(wú)“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

第二，教師要做中學(xué)生文明禮儀的楷模。教師是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的傳播者，在文明禮儀教育中理應(yīng)做到言傳身教,而且身教重于言教。孔子說(shuō)：“其身正,不令而行；其身不正，雖令不從。”教育者本身的道德形象如何，直接影響到學(xué)生文明禮儀教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，起著強(qiáng)化或弱化作用。教師在平時(shí)必須注意自我修養(yǎng)，完善自我人格，加強(qiáng)“身教”意識(shí)，言談舉止做到文明健康、真誠(chéng)和諧、親切得體，并在講究衛(wèi)生、關(guān)心集體、遵紀(jì)守法、遵守秩序、愛(ài)護(hù)公物等方面嚴(yán)格要求自己,做好表率。這樣，教師的身教就可以在學(xué)生心目中得

到確立和認(rèn)同，最終達(dá)到示范教育的目的。

第三，學(xué)校要科學(xué)安排文明禮儀教育活動(dòng)。一方面，德育處要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的德育管理中。工作中可采取形式多樣的形式，如召開(kāi)主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)、座談會(huì)、專題講話等，滲透禮儀知識(shí)，強(qiáng)化禮儀觀念。班級(jí)也就堅(jiān)持用《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，重在提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，落在指導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐與養(yǎng)成習(xí)慣的實(shí)處。提高學(xué)生對(duì)養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)地規(guī)范自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

另一方面，采取多種形式，強(qiáng)化禮儀教育。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育的主陣地。因此學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念并為他們今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)校要充分發(fā)揮現(xiàn)有的一些教學(xué)設(shè)施，例如校園廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳文明禮儀教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的國(guó)旗下的講話強(qiáng)化文明禮儀內(nèi)容，開(kāi)展文明禮儀小標(biāo)兵的評(píng)選活動(dòng)等。

總之，文明禮儀教育對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都將產(chǎn)生積極的影響，形成了教育的良性循環(huán)。通過(guò)禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。我們將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)以文明禮儀為主體的養(yǎng)成教育再上一個(gè)新臺(tái)階。

第五篇：學(xué)生文明禮儀教育研究（范文）

《學(xué)生文明禮儀教育研究》課題研究匯報(bào)

長(zhǎng)榮中學(xué)規(guī)劃課題組

《學(xué)生文明禮儀教育研究》課題研究匯報(bào)

長(zhǎng)榮中學(xué)

我校申報(bào)的市級(jí)規(guī)劃課題《學(xué)生文明禮儀教育研究》被批準(zhǔn)立項(xiàng)，此課題開(kāi)展研究以來(lái)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)專家的指導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視，非常關(guān)心，大力支持，課題組教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，課題研究與實(shí)驗(yàn)逐步深入，取得了一定的成效。為了使今后課題研究工作更加深入，現(xiàn)將我校課題研究進(jìn)行情況進(jìn)行階段總結(jié)。

一、課題研究的立項(xiàng)

1、課題的提出

中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀是人的素質(zhì)的重要組成部分之一。但在科技高速發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，人們的意識(shí)形態(tài)中的“禮儀”，逐漸在淡薄、缺失。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重。縱觀我校教育中，學(xué)生也有一些不良的習(xí)氣存在：在校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋??甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日生和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，在學(xué)校，言行不能禮讓他人，隨心所欲地追求自我的空間，不懂得尊敬老師；在家中，習(xí)慣于惟我獨(dú)尊，不懂得尊敬長(zhǎng)輩；在社會(huì)上，缺乏公德，不能與他人愉快地交往。而學(xué)校教育的形式較單一，收效甚微，學(xué)生雖然會(huì)背《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，但不能自覺(jué)以此規(guī)范自己的言行。對(duì)于學(xué)生禮儀的行為方面，更是缺少監(jiān)督的力度和實(shí)踐的平臺(tái)。針對(duì)以上的情況，我們學(xué)校及時(shí)提出文明禮儀教育，孕育了《學(xué)生文明禮儀教育研究》這個(gè)課題，想通過(guò)三年的研究和探索，來(lái)提高整個(gè)學(xué)校師生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)文明有禮的新一代。通過(guò)學(xué)校禮儀教育的洗禮，要求我校的學(xué)生把禮儀內(nèi)涵深化在心里，把禮儀當(dāng)作一種習(xí)慣，自覺(jué)地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)角落，由他律變?yōu)樽月桑嬲袑?shí)提升學(xué)生思想道德的素養(yǎng)，提高整個(gè)學(xué)校的道德風(fēng)貌。

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們申報(bào)《學(xué)生文明禮儀教育研究》課題，期望通過(guò)新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑新方法，構(gòu)建新的德育模式。

2、研究目標(biāo)

本課題的預(yù)期目標(biāo)一是培養(yǎng)學(xué)生理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止；其次是總結(jié)出一套行之有效的學(xué)生文明禮儀教育和管理模式。

3、研究?jī)?nèi)容

研究小學(xué)生的行為習(xí)慣，在文明禮儀方面表現(xiàn)較好的現(xiàn)象，存在的不文明現(xiàn)象；研究學(xué)生喜歡什么樣的教育方式，總結(jié)出對(duì)小學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育影響較大、效果比較好的活動(dòng)；重點(diǎn)研究如何培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。

4、預(yù)期成果展示

預(yù)期階段性成果以主題班會(huì)課展示、專題活動(dòng)觀摩、各種實(shí)踐活動(dòng)影像、文本資料、階段性情況報(bào)告等形式展示。終結(jié)性成果將以調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文集、文明禮儀活動(dòng)案例集、禮儀養(yǎng)成教育方案、文明禮儀活動(dòng)成果集等形式展示。

二、課題研究的實(shí)施情況

（一）建立課題組織機(jī)構(gòu)、健全德育課題制度

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)、教導(dǎo)主任和德育主任共同組成的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)、督促德育課題的順利開(kāi)展；制定了課題研究管理制度，將教師的研究工作納入教師年終考核體系。

（二）課題研究組成員的學(xué)習(xí)情況

1、加強(qiáng)了理論學(xué)習(xí)。

一直以來(lái)，我們堅(jiān)持不懈地組織參與課題實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)有關(guān)德育法律法規(guī)和德育文件精神進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、理解，從而保證了教師在工作中能用科學(xué)的方法指導(dǎo)實(shí)踐。

2、加大了培訓(xùn)力度。

我們定期對(duì)課題組教師進(jìn)行法律法規(guī)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以期使我們工作起來(lái)有抓手、有依據(jù)、有理論。學(xué)習(xí)科研課題的研究方法。

（三）課題研究的基本運(yùn)作情況

第一階段：準(zhǔn)備階段，調(diào)查研究、確定目標(biāo)（2011年5月至2011年6月）

在提出項(xiàng)目申請(qǐng)的同時(shí)，我校就開(kāi)始著手成立了課題小組。在等待審批的同時(shí)，我們也在積極地為課題研究做著準(zhǔn)備，建立了課題檔案，制定了研究方案；調(diào)查分析了學(xué)校學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，完成了現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告；完善了實(shí)驗(yàn)方案，搜關(guān)的資料和信息。

第二階段：實(shí)驗(yàn)階段，規(guī)范活動(dòng)。（2011年7至2014年12月）從申請(qǐng)立項(xiàng)至今，我們通過(guò)問(wèn)卷與訪談，調(diào)查了學(xué)生對(duì)文明禮儀知識(shí)的了解程度，學(xué)生文明禮儀做得好的方面和不文明現(xiàn)象，學(xué)生喜歡什么樣的教育方式等，結(jié)合全國(guó)青少年文明禮儀普及活動(dòng)，開(kāi)展了一系列小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)：

1、為了初探孩子的基本禮儀習(xí)慣，老師設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷；為了讓孩子感受禮儀的風(fēng)采，各班利用班會(huì)課進(jìn)行了禮儀講座，讓學(xué)生收集了有關(guān)中外禮儀及誠(chéng)信的故事、古今禮儀名言警句、現(xiàn)代禮儀詩(shī)歌、童謠等，利用思想品德課或班會(huì)積極地閱讀，最后把收集到的資料通過(guò)手抄報(bào)、主題班會(huì)、繪畫(huà)、剪貼等的形式展現(xiàn)了出來(lái)，圖片新穎，內(nèi)容豐富。每個(gè)班的資料匯集成冊(cè)，讓孩子自己來(lái)命名。

2、學(xué)校開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)。如：在全校舉行了“中學(xué)生日常行為規(guī)范”比賽，等評(píng)選活動(dòng)，由家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的“文明禮儀知識(shí)講座”和“文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽”，分年級(jí)開(kāi)展了“我身邊的不文明行為”調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)。文明禮儀手抄報(bào)設(shè)計(jì)”、“獻(xiàn)給爸爸、媽媽的愛(ài)”實(shí)踐活動(dòng)，“文明禮儀故事比賽”、“文明禮儀主題班隊(duì)會(huì)”、“特別的愛(ài)給特別的你”關(guān)心弱勢(shì)群體系列活動(dòng)、“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字”朗誦比賽、“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字”故事大比拼及文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽等系列活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，規(guī)范自己的行為。

3、我校是九年一貫制寄宿制學(xué)校，抓住這個(gè)有利的契機(jī)，每天進(jìn)行三餐前《弟子規(guī)》五分鐘吟誦活動(dòng)，已經(jīng)堅(jiān)持一年了。

三、課題研究的階段性成果

1、課題研究已形成的文本資料有：各項(xiàng)組織制度、課題研究實(shí)施方案等。

2、教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)筆記、禮儀班會(huì)材料。

四、課題試驗(yàn)還存在的問(wèn)題

1、課題研究缺乏指導(dǎo)；

2、由于課題研究還處在實(shí)驗(yàn)探索階段，課題實(shí)施中還存在許多不完善、不嚴(yán)密甚至不夠細(xì)致的問(wèn)題；

3、參與研究人員自身理論功底還比較淺，因此教師中的一些經(jīng)驗(yàn)不能很好地總結(jié)出來(lái)。

4、參與研究人員思想認(rèn)識(shí)不夠到位，許多工作還做得不夠扎實(shí)，做在表面。

5、中學(xué)生性格波動(dòng)大,可變性快,加上社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生影響的不可控性,使學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成反復(fù)性非常大。

五、課題研究努力方向

1、積極向教科所負(fù)責(zé)課題的專家匯報(bào)課題研究情況，請(qǐng)專家及時(shí)給予指導(dǎo)；

2、加大培訓(xùn)力度，不斷優(yōu)化課題研究教師隊(duì)伍；

3、針對(duì)學(xué)生禮儀習(xí)慣較差的方面，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及學(xué)校實(shí)際，設(shè)計(jì)不同的教育實(shí)踐活動(dòng)，及時(shí)收集資料，修正研究方案，以便取得實(shí)效；

4、建立學(xué)校、家庭共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校、家庭文明禮儀教育目標(biāo)，以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托，引導(dǎo)學(xué)校禮儀教育走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)，形成相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通、統(tǒng)一規(guī)劃的教育格局。

回顧一段時(shí)間來(lái)的工作，我們感到，在上級(jí)各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)下，在廣大老師們的共同努力下，課題的研究已有了良好的開(kāi)端，并已取得了初步成效，在今后的工作中，我們課題組成員將繼續(xù)腳踏實(shí)地，勇于實(shí)踐，積極探索，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定下一步工作的計(jì)劃，使課題的實(shí)驗(yàn)研究工作卓有成效的開(kāi)展下去，努力提高我校德育科研水平。