第一篇：文昌介紹

文昌介紹

文昌市在海南島東北部沿海，1995年撤縣建市，轄地面積2403平方公里，海岸線長207千米，人口50余萬，華僑120萬。文昌是我國著名的華僑之鄉、文化之鄉、排球之鄉,椰子之鄉，**之鄉，將軍之鄉。文昌有豐富的旅游資源，例如銅鼓嶺，高隆灣，馮家灣，東郊椰林，宋氏祖居，文昌孔廟等，現在海南美其名曰文昌是海南旅游大市和海口的后花園。近幾年來，文昌市先后榮獲全國模范公安局，全國科技工作先進市，全國兩基達標市，全國普九教育先進市，全國電化教育綜合實驗室，全國文化先進市等，60多項國家部級殊榮。

項目介紹（總規劃，一期簡介，交通介紹，會所實景，戶型介紹，樣板房實景，工程近況照，看房團實照）

寶名簡介

寶名國際集團，1998年創立于中國上海，是一家集房地產投資、開發，建筑設計、營銷代理及廣告企劃等房地產全程營銷服務，不動產高端教育，文化傳媒四大核心業務為一體的綜合企業集團。經過幾年的快速成長，成功打造了近百個房地產項目，年均總銷面積近50萬平方米，年均總銷售額約人民幣30多個億。集團已在南京、徐州、香港和美國擁有分支機構，業務面由上海、南京、徐州，輻射到了蘇州、無錫、淮北、宿州等長江三角洲地區和山東、海南等省。集團業務涉及的物業類別除普通住宅外，還包括酒店公寓、別墅、辦公樓、商鋪、工業地產等各個門類。

文昌市總體規劃

目前文昌高隆灣9公里的海岸線基本已被外地投資商瓜分完畢，除了江蘇中南集團、中國農業部以外，其他都是上海投資商，包括上海昂立集團、平海投資實業等?！斑@些上海企業總投資將超過百億。

農業部（國家農業部技術推廣交流中心600畝）

中南控股集團有限公司（600畝房產項目）

上海平海投資實業（置地400畝）

上海昂立集團置地１０００畝，香港商會常務副會長潘正州先生置地１５０畝，南方石油集團擬征地１０８畝，中韓經濟發展協會擬征（租）地３０００畝，將分別開發房地產、旅游、科研、度假等項目的企業也正在全面運作中

衛星發射中心基地項目已完成論證評審

一位權威人士是這么說的，經過十年的論證，以及總裝備部、國防科工委、航天集團和有關單位上百名專家的實地考察論證，通過了論證報告。這是歷史選擇了文昌。海南是我國著名旅游區，參觀商用衛星發射和在與發射中心配套建設的國際太空旅游中心游樂。將更多地吸引國內外游客，一方面可大大促進海南旅游業的發展，一方面也可大大增加基地的經濟效益。

他還說，這個項目對海南，特別是文昌的經濟社會發展將起到舉足輕重的作用。一是給當地帶來直接的經濟效益，預計每天將有１０萬人到這里旅游，每人２０元門票，就可以產生巨大的經濟效益；二是帶動當地的消費；三是大批科學家在當地工作生活，將促進當地的經濟和科技、文化的發展。同時，還將間接地影響當地旅游、房地產等產業，大量的人流和資金也將大量涌向文昌。

周邊景點介紹

銅鼓嶺

銅鼓嶺共有18座高低起伏的山峰，最高峰海拔為338米，有瓊東第一峰之稱，也是海南的最東角。2003年初，銅鼓嶺被批準為國家級自然保護區，總面積為4400公頃，保護這里獨特的熱帶低山常綠季雨矮林生態系統及其野生保護動物、地貌景觀（即海蝕地貌）、珊瑚礁及其海底生物。目前深圳華隆集團置地３００畝、投資３億元擬在銅鼓嶺大澳灣建設的“國賓館”正在規劃設計和準備開展征地工作。

石頭公園

美國旅游權威機構在考察海南東部旅游資源時，在銅鼓海角發現一處海邊原始石頭奇景，并把她列為世界B級旅游風景區。海南省旅游局有關領導及近日考察石頭公園時贊嘆：這是天公和大海在海南東部的又一杰作。銅鼓海角石頭公園的發現，具有極高的旅游開發價值。

八門灣紅樹林

稀世海上森林公園的八門灣紅樹林,水樹爭綠,翠葉弄影,數十種水禽海鳥嬉戲棲息,百態媚生,屬國家生態系統重點自然保護區?！?/p>

第二篇：2014年文昌位介紹及催旺方法

2014年文昌位介紹及催旺方法

文昌星（文曲星）是主宰文人學子命運之星。文昌位，即是文昌星所處的位置。家無讀書子、官從何處來。文昌星主文昌、科名、品學兼優，對于職場人士，則主事功勛、業績、職位等，因此催旺文昌方位對學業事業皆大有裨益。

2014年文昌位位于家宅的中宮位置，一般為客廳或者家宅的中間位置。中宮五行屬土，四綠文曲星五行屬木，此乃星宮木克土之象，家庭成員的學業、事業、人際會受到不良的影響，當小心化解，趨吉避兇。

催旺文昌位的方法：首先需要請在線財神網文昌事業符或擺放組合文昌塔，催文催貴，對于提升考試運勢，學術事業，職業發展等均有幫助。其次，請陰陽五行護身符催動五行流通，成木生火、火生土通關之象，化解星宮相克。

2014年文昌位風水布局

文昌原是天上六星總稱，古時，文昌是二十八星宿之一，后來人們用了一句話夸功了文昌：“家無讀書子，官從何處來”（官，指文官）。文昌不但成了讀書人崇拜的星神，也是希望升職人士的一種精神力量。

文昌位，即是文昌星所處的位置。在風水學中，文昌星是主宰文人學子命運之星。因此，確定住宅中文昌屋(書房)文昌位(書桌)的位置和朝向，是關系到學子成才與否及事業是否能高升的大事。

2014年文昌位催旺方法

2014年文昌位位于家宅的中宮位置，一般為家宅的客廳或者家宅的中間位置。

2014年甲午馬年四綠文曲星飛臨中宮，此星主文昌、科名、品學兼優，對于職場人士，則主事功勛、業績、職位等，因此催旺文昌方位對學業事業皆大有裨益。

中宮五行屬土，四綠文曲星五行屬木，此乃星宮木克土之象，一家之主易患風濕及皮膚病，同時家中成員的學業、事業、人際會受到不良的影響。

運用催旺方法：

今年星宮相克，不利文昌、事業及人際?？稍诖朔剑ㄒ话闶羌抑械目蛷d）掛一個“淘運閣文昌錦囊”或擺放一些盆栽生旺四綠文昌星，催文催貴，對于提升考試運勢，學術事業，職業發展等均有幫助；同時擺放一些紅色裝飾品，成木生火、火生土通關之象。

2014年文昌位風水布局

文昌是指文昌星，而文昌星又稱作文曲星，自古相傳是主宰文人命運之星。所謂“文昌位”是指文昌星坐臨的方位。鄭棋之老師表示，每個人都有屬于自己的個人文昌位，可以通過出生的年份來推斷，這個文昌位是屬于自己并且永遠不會改變的。文昌位最適合作為書房或放置書桌，是讀書效果最好的地方。如果孩子學習的房間，無論是臥房還是書房，能落在文昌

位上則最理想。有時候，如果文昌位已經被當作客廳或廚房，那么就要退而求取“房間的文昌位”，即將書桌擺在房間的文昌位或朝著文昌位的方向，對孩子的學習也會有一定幫助。綠色為主調，保持房間光線明亮 房產論壇,裝修

文昌屬木，以堪輿學的觀點來說，調整“木”氣可以增加孩子的文昌運。

“樹木”要接受陽光的照射，吸收水分，才能不斷成長，因此，孩子學習的主要房間，無論是臥房還是單獨的書房，光線都應該明亮。由于綠色是文昌星主色，因此，房間的顏色可以綠色為主，粉紅、大紅、深黑色不宜太多，并且墻壁最好不要張貼太花哨的壁紙，以免個性易浮躁不安、無法專心學習。此外要特別注意書桌不能位于橫梁下方或直接對著空調，都十分不利于孩子的學習與健康。

東南放竹、正西放水，催旺流年文昌運

除了小朋友自身的文昌位外，堪輿學上還有流年文昌位的說法，即每一年的文昌位都會因飛星位置的改變，出現在不同的方位。如2007年，四綠文昌就落在正西方，本來利于學業進修、考試升遷等，不過由于今年文昌入兌宮，四巽木入七赤金位，有金木克戰的情形出現；另一方面，一白桃花位落在東南，一白坎水入四綠巽位，除了帶旺人緣桃花之外，亦旺文昌。根據堪輿學上“一四同宮，準發科名之顯”的說法，今年可在東南桃花位上放置四支水養富貴竹，在西方文昌位上放置一杯清水（水喉清水，適時更換），金生水、水生木，化解金木相克的局面，可以直接催旺流年文昌運。

此外，還可以在筆筒內放四支毛筆，用少許清水養著，然后放置在書桌上，或是直接掛在書桌背后。由于古時毛筆就是代表文昌，有催旺作用，有助思維清晰、考試順利。

第三篇：文昌導游詞

揚州文昌大道沿途導游詞

第一部分：文昌大道西段（火車站——揚州市政府）

各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，歡迎大家來到古典文化與現代文明交相輝映的歷史名城揚州。各位朋友是乘火車來到揚州的，可以看出揚州火車站外觀獨特，建筑新穎，站名是由江澤民總書記題寫。揚州通火車的歷史并不長，揚州火車站建于2003年，2004年4月18日正式建成通車，當日國家主席胡錦濤親臨揚州火車站，并出席揚州火車站開通儀式，揚州火車站的開通，結束了揚州無鐵路的歷史，使揚州的形成了公路、水路、鐵路全方面的交通體系，給古城揚州注入了現代活力。揚州火車站目前為二等站，是寧啟線上的一條大戰，他有開往成都、青島、廣州多個旅游城市的直達列車班次，為揚州及周邊人民的出席提供了方便，也為全國各地來揚旅游者增加了新的交通方式。

出火車站，我們的汽車轉上貫穿揚州城區東西的主干道——文昌大道。文昌大道全長15公里左右，全線串起揚州新城西區、老城區和東城區，分為文昌西路、文昌中路和文昌東路三段，沿著這條大道觀景，可謂“唐宋元明清，一路看到今。”2008年5月26日下午，奧運圣火就是沿著這條大道在揚州傳遞的。

我們現在一路東行，大家可以發現這里的馬路非常寬闊，兩邊的綠化也非常有特色，所謂“綠楊城郭是揚州”，揚州不僅有了燦爛的文化、發達的經濟，也有著非常宜居的環境，如今的揚州，城市面貌日新月異，城市綜合競爭力與日俱增。“國家級衛生城市”、“國家級環保模范城市”、“國家級生態示范市”、“國家級園林城市”、江蘇第一座“中國人居環境獎”城市等金字招牌相繼花落揚州。2006年9月又作為本中國唯一城市榮膺“聯合國人居獎”。在我們的左前方看到的是揚州體育公園，它不僅是全國十運會的比賽場地之一，也是該市的一大景觀亮點。公園體育館四周全部是花草樹木，中間除了這座超過一萬平米的大型體育館外，還有一個體育場，一座游泳館和一座跳水館，同時還有一棟融乒乓、羽毛、籃球、排球等多種運動于一體的大型多功能綜合訓練大樓、兩處自行車和室內田徑賽場。體育部門介紹，體育公園全部建成后，將有能力承辦國際重大單項體育比賽以及省級規模的綜合運動會。在體育公園西側是高爾夫球場，它在2006年4月18日正式對外開放，它集高爾夫練習，實戰，餐飲，休閑，健身于一體。它擁有一座標準的46打位高爾夫練習場（一個大型果嶺和一個球道，一座功能完備的現代化會館）,是全國最先進的高爾夫運動場之一。

揚州城最大的一個特色在于“城在園中、園在城中”，在揚州不僅有許多兼有南方之秀和北方之雄的古典園林，也有隨處可見的現代園林，充分利用各種地形，營造和諧的自然景觀。在我們的右前方一帶就是沿山河風光帶，充分利用地形，遵循生態性、文化性、經濟性三大原則，打造了“曲徑通幽”、“流觴曲水”、“祥龍吐蕊”和“綠波映月”四大主題板塊。沿山河是揚州市區西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程體系的重要組成部分，通過規劃設計，在維護原有生態系統的可持續發展的基礎上，建設了一

車行駛在明月湖大橋上，我們看到的這個湖為人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐朝揚州大詩人張若虛的《春江花月夜》；二是取自唐代詩人徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的詩句。揚州城與“月亮”有著化解不開的淵源，“明月湖”、“明月湖大橋”的定名不僅承接著揚州歷史文化，也展現了今日揚州發展的風采。

在橋上我們可以看到揚州國際展覽中心，它占地250畝，采用大跨度無柱鋼結構，可搭建400個標準展位，室外有湖濱廣場，既可舉辦盛大慶典活動，也可布置室外展臺。全部配套設施均根據國際慣例設計，計算機網絡系統、公共廣播系統、電話自動交換系統等，可滿足各種類型的展覽需要。此外中心還設有辦公、商務、休閑等多種配套服務設施。國際展覽中心自2002年1 0月24日成功舉辦了江蘇省農業國際合作研討暨項目洽談會以來，先后承辦了中國國際印刷機械展覽會、世界華人籃球賽、汽車展、中國揚州(邗

江)服裝節、2003揚州精品·投資環境展等，已經成為華東地區重要的會展基地。隨著揚州新城西區的不斷發展，各種配套設置也日益完善。我們現在看到一組氣勢恢宏的建筑群就是揚州西區行政商務中心。該中心改變了傳統的“一個單位一個院落”及“資源不能共享，重復建設，浪費嚴重”等情況，同時考慮行政商務中心將有行政、事業、金融、企業等諸多機構加入，遵循統一規劃、統一設計、統一建設、統一管理的基本原則，體現公共資源利用的節約、高效原則以及城市設計的基本理念；在此基礎上，建設時考慮金融、辦公等企、事業的特點，滿足其在形象等個性化的功能需求，嚴格按照新城西區“城市設計”所確定的有關原則進行建造的。該項目強調行政中心區與城市的軸線關系，強調城市空間的視線通道，有目的地安排湖景視線，最大限度視覺感受明月湖湖面景觀，同時規劃中心花園，共享中央綠地，創造景觀辦公新概念。該中心的建設和啟用極大的提升了揚州的城市品位，突現新城西區城市副中心的地位。揚州自古英才輩出，名人薈萃，教育發達，我們即將經過的就是揚州名校之一——邗江中學。學校以“開發潛能、發展個性”為育人理念，從整體改革實驗到差異教育的研究從二級循環活動的嘗試到創新教育的思考以及網絡環境下教學模式的探索，捕捉著現代教育最敏感的話題，走在教育改革的前沿。學校一貫堅持“品牌、質量、服務”的意識，在全面推進素質教育的進程中，以一流的教育質量樹立了自身的品牌形象，贏得了社會的贊譽，是老百姓心目中最好的學校之一。

前方各位看到的是來鶴臺廣場，“來鶴臺”是明末清初揚州園林中常用的建筑景觀，取自《殷蕓小說》中那句“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之意。揚州人對鶴的敬重，還源于一個凄美的故事。清光緒十九年，大明寺住持和尚星悟禪師在平山堂養有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴塚”，各位游客去大明寺游覽時就看到此景。來鶴臺廣場還有一個頗具特色的區域，就是中間下沉的部分，臺階的東側是疊石流水，壁上刻有南朝詩人鮑照的《舞鶴賦》，金燦燦的草書在夜色中頗為醒目。西端舞臺上有幅壁畫，把揚州的五亭橋、二十四橋、棲靈塔等景觀嵌入其中，加入翩翩的舞鶴，動靜相宜，秀美端莊。目前來鶴臺廣場已成為集購物、休閑、娛樂、旅游于一體的大型一站式購物廣場，周圍大家可以看到大潤發購物中心、金陵大酒店、富春茶社等。

紋地連弧紋銅鏡、西漢神人瑞獸銅鏡、唐打馬球銅鏡）放大制成，并鐫刻唐太宗名言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”以勸勉人們經常自檢自律。板橋石正面所刻“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”這首題畫小詩，表達了鄭燮關心百姓的虔摯情感。溫家寶總理2003年在哈佛大學演講中引用了鄭板橋的這首詩，表達了民眾關心和體恤之情。

第二部分 文昌大道東段（中醫院——曲江公園）我們開始進入揚州主城區，走上文昌大道的中間部分也即文昌中路，首先看到的是揚州市中醫院，它創建于1978 年，是一所中醫特色顯著、西醫功能全面、技術力量雄厚、設備設施先進的現代綜合性“國家三級中醫醫院”，也是南京中醫藥大學附屬醫院和揚州大學的教學醫院。揚州中醫院國際交流頻繁，多次承擔了日本、美國等醫學院校和醫院的帶教進修任務，并與日本、美國、澳大利亞等國的醫療機構和醫學院校保持長期的學術交流，它是揚州人民最信任的醫院之一。

前方的高樓就是是揚州第一家中外合資四星級酒店——揚州京華大酒店了,它是由香港中旅酒店管理集團管理的。有詩云：春風十里，竹西佳處。所以揚州京華大酒店就坐落在古樸優雅的揚州城市中心地帶。京華大酒店向北三百米，就是風光秀麗的瘦西湖，東面對著歷經千年清風明月的唐塔、古樹和文昌閣。揚州主要政府機關、金融、商貿、文教單位都在距其一公里范圍之內。來揚州大家可以考慮一下入住京華大酒店，體會一下古城揚州的獨特風韻。前方與我們交叉的路叫大學路，揚州大學就在附近，揚州大學是是江蘇省屬重點綜合性大學,是全國率先進行合并辦學的高校，揚州大學的辦學歷史最早可以追溯到1902年由近代著名實業家、教育家張謇先生創建的通州師范學校和通海農學堂，距今已有一百多年歷史。揚州大學辦學規模較大，學科門類齊全，文學、農學、水利等學科享受盛名。由于揚州大學是合并名校，所以大家在揚州城的各個角落都能看到揚州大學的影子，目前揚州大學正在由“改革名校”到“質量名校”的轉變。

前方的塔狀建筑就是唐代提王播“飯后鐘”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在石塔路北側。1979年因拓建道路，政府就將唐代石塔圈入路心綠化帶，圍欄保護。路名就叫石塔路。這里就是揚州的市中心區域了，揚州的美食街就在附近，揚州是淮揚菜的發祥地之一。揚州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐飲業。淮揚菜選料嚴謹，制作精細，注重本味，講究火工，清鮮平和，濃純兼備，咸甜適中，南北皆宜。開國第一宴、apec宴、宴請美國總統等宴會主要選用淮揚菜，江澤民同志曾為淮揚菜題詞：“家鄉風味濃似酒”。在這里各位可以品嘗到地道的揚州美食，比如揚州炒飯、揚州包子、揚州醬菜、獅子頭、大煮干絲等淮揚名點。

現在大家看到就是揚州的地標——文昌閣。文昌閣位于揚州文昌路和汶河路交叉路口處，原來是揚州府學的魁星樓，所以我們稱它為文昌閣。文昌閣高24.25米，整個建筑是八角三級磚木結構，外形與北京 天壇的祈年殿有點相像；底層四面辟有拱門，與街道相通。登樓四眺，遠近街景盡收眼底。每當節慶的夜晚，文昌閣上彩燈輝耀街衢，是揚州鬧市的一處佳景。文昌閣包含了文昌商圈和仙鶴寺等地，是揚州的商業中心，揚州金鷹、萬家福、時代廣場等主要的購物中心都在其周圍，文昌閣也是揚州名副其實的地理、文化和經濟中心。現在映入眼簾的是位于揚州城區小秦淮西岸的萃園。園門面向南，掛著寫有‘萃園’二字的匾額，是方轉運頤輔題。園基為潮音庵故址。萃園外形古樸莊重，內有現代化設備，為延賓之佳處。它具城市山林之妙，1982年定為市級文物保護單位。現為萃園飯店。接著我們看到的便是揚州的珍園，它地處文昌中路，園門原在舊城九巷22號，為清末鹽商李錫珍所建。1962年定為市級文物保護單位?，F為珍園飯店。

大家隨著我手指的方向看，這里是目前揚州乃至蘇北地區規模最大、經營品種最全的大型電子專業市場——銀河電子城，它是由揚州供銷合作總社改制成為續存企業的。營業面積近萬平方米，同時在儀征、江都、高郵分別開設連鎖店，主要經營國內外品牌電腦、筆記本電腦、兼容機、數碼產品、電腦耗材、外設、辦公自動化、小家電、電子原器件、電子產品維修等。銀河電子城先后被評為 “江蘇省四星級誠信文明市場”“、江蘇省放心消費示范單位”、“全國供銷合作社系統先進集體”等榮譽稱號，是揚州人購買電子數碼產品的首選之地。大家可以感受到，進入老城區后，幾乎看不到高樓大廈，所見的建筑都保持了原有的風貌。在沿街建筑的背后，其實有更多體現老揚州的古建筑，許多老揚州人要居住在這些寧靜幽雅的古建筑里，在現代城市日益發展不斷求新求變的環境下，揚州還保持了罕見的淡定，將傳統文化不斷傳承，所以有學者說揚州是“中國傳統文化的守望者”，最為貼切不過了。在我們左手邊的老建筑群里，有今存揚州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一的汪氏小苑，因主人姓汪，住巖、宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。其宅特點是房屋布局規整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊豐厚。汪氏小苑以其獨有的特色和鮮為人知的鹽商秘聞多年來吸引了許多中外游客來訪。現為江蘇省文物保護單位。有興趣的游客可以去看一看古代鹽商的住宅有哪些不同于現代住宅的特色。

揚州巷子雖小，可是卻出過不少名人，江總書記就是在這里的巷子成長，走上治國安邦之路的。東圈門東西走向，西到國慶路，東到觀巷，長約700 米，與揚州市東西主干道文昌中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是鹽商住宅著稱，是揚州市保護的歷史街區之一。東圈門形成于明代，有東、南、北三面修建了三個門樓，東門樓被稱為東圈門，并向東形成一條街道，成為鹽商聚居的地方。東圈門沿街的文物古跡甚多，自西向東有東圈門門樓．壺園、江澤民主席舊居、清溪舊居（經學家劉文淇故居）、汪氏小苑（省級文保單位）；街的西端正對昔日鹽運使司衙署，東端則是瓊花觀。東圈門街上的名人宅第和遺跡，大都集中在街北一側，街上的住宅兩側皆為青磚、黛瓦、杉木結構的傳統建筑，間或有水泥結構的門面，均為名人宅第，但住宅的大門結構，也因主人的身份、階層和財富的不同，而有所區別。在這條中上人家篇二：東郊椰林導游詞

東郊椰林

各位團友大家好，您瞧，又是一個艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是中國十大海濱風景區之一的東郊椰林。

來到海南，大家也許都了解到海南島的別稱叫椰島。在海南，您隨處可見到高大挺拔，四季結果的椰樹。它們在不同的時刻，不同的地點，呈現不同的韻味。然而，在海南最具規模、最有氣勢、最攝人心魂的地方，首推文昌市的東郊椰林。在海南有兩句廣為流傳的話，是對東郊椰林最恰當的評價：文昌椰子半海南，東郊椰林最風光。東郊椰林風景區位于海南文昌市東郊鎮海濱，與著名的清瀾港相鄰，是海南最具有特色的旅游風景區之一。東郊椰林是海南比較早的自然觀光點，以其椰林、沙灘、大海的天生麗質，令許多游人為它傾倒，為之留連忘返。1999年4月，海南旅游局和文昌市舉辦生態旅游節，中央電視臺以《文昌椰風海韻》為題拍攝的主題片，東郊椰林是主要的拍攝點。這更讓東郊椰林名揚海外。同時東郊椰林曾被選入中國、古巴聯合發行的《海濱風光》特種郵票中，更令世界為之沉醉。

醉人的風景必然有醉人的傳說。

相傳，在很久很久以前，有一對恩愛的年輕夫妻，丈夫出海打漁，妻子把飯送到海邊，翹首等待丈夫的歸帆?？墒牵劝∨伟?，日復一日，年復一年，丈夫還沒有歸來。癡情的女子變成了亭亭玉立的椰樹，永遠的在海邊守望。

故事表達了文昌人民對愛情的向往，也體現了文昌姑娘淳樸善良、相夫教子的傳統美德。文昌濃郁的椰文化點綴著海南，也豐富了椰鄉。這里的人們視椰樹為吉祥的象征，無論是訂婚、結婚還是生兒，滿月，都會以椰樹來紀念；要么互贈椰苗，要么共植椰樹。天長地久，這里的風情習俗使得東郊椰林成為“椰子王國”。

東郊椰林50多萬株椰樹形成了一片綠色的海洋，與周邊的藍色海洋交相輝映。在這片壯觀的綠色海洋了，有青椰、黃椰、紅椰、水椰、高椰以及良種矮椰等品種。每一株椰樹都在海風中盡展身姿，每一扇羽葉都在陽光下揮灑充滿生命力的色彩。

景區內沙灘平緩潔白、海水清瑩、是天然的海水浴場，可進行日光浴、沙灘浴、海水浴，同時也可以開展沙灘排球、快艇等多種沙灘運動和水上運動。

東郊椰林一處特別的地方是百萊瑪度假村，那里有中華人民共和國名譽主席宋慶齡，蔣介石的夫人宋美齡和劉少奇主席前夫人謝暉的雕塑，在這里，看著這三位對中國現代史頗有影響的三位夫人的雕塑，您是否感受到了文昌市的人杰地靈呢？ 各位團友，聽完我的講解大家一定更加迫不及待前往參觀了吧，看，我們的東郊椰林就在前方。好的，最后小苑在這里在贅述一句“輕輕的您來啦，請留下您的微笑，輕輕的您走啦，請不要留下一絲垃圾！”篇三：東郊椰林導游詞 東郊椰林導游詞

東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區之

一。這里椰樹成片，椰姿百態，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬株。正如人們所說文昌椰子半海南，東郊椰林最風光。風景區環境優美，海水清澈，是天然海水浴場，可開展各種沙灘運動和水上活動。區內已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊等多處。淺海盛產龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。該景區以典型的椰風海韻、椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。步入林區，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態椰樹參差錯落，土生土長、蔚然成林。林下路隨樹轉，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風習習、林濤沙沙，處處陰涼舒適。椰林下，風情小木屋錯落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設古色古香，樸素而自然，具有套房的設施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍洋托霞，霧消峙現，鷗群南翔，漁舟出洋；夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪；夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星綴藍空，北斗蠕行；雨時則見萬頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤??東郊椰林，讓你真正享受到椰鄉大自然的溫馨和甜蜜。篇四：浙江奉化溪口雪竇山導游詞

浙江奉化溪口導游詞

溪口鎮簡介一>武嶺門一>武嶺學校一>文昌閣一>小洋房一>豐鎬房—>玉泰鹽鋪一>蔣母墓道一>御書亭一>雪竇寺一>中旅社一>妙高臺一>千丈巖

講解1：溪口概況

要點：

1、溪口景區的地理位置、環境及景區分布；

2、溪口特產；3游覽路線

各位游客，今天我們游覽的景點是奉化溪口。溪口是國家級風景名勝區，又是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為國內外人士所矚目。

溪口，位于寧波奉化市西北方向，距寧波市區22公里，以剡溪而聞名，這里山水如畫，風景秀美，在古代已經形成了“溪口十景”。漢代也有“海上蓬萊，陸上天臺”的美譽。

此外，奉化有三寶，分別是奉化千層餅、水蜜桃和芋艿頭。奉化千層餅是家喻戶曉、聞名中外的美食，經過12道工序加工制作而成，共有27層。而溪口主要以王毛龍千層餅最為有名。奉化有“中國水蜜桃之鄉”之稱。其水蜜桃被譽為“瑤池珍品、瓊漿玉露”，更加說明了其汁多味美的特點。每年的7—8月是水蜜桃的旺季，那時慕名而來的游客更是絡繹不絕。至于芋艿頭，它以奉化前葛村產的最為有名，俗有“跑過三關六碼頭，吃過奉化芋艿頭”。介紹完溪口概況后，那么我們今天的行程就要開始了，首先我們去鎮上參觀一下武嶺門，武嶺學校、文昌閣、蔣經國夫婦的小洋房、蔣氏故居豐鎬房以及蔣介石的出生地玉泰鹽鋪，下午呢我們再去雪竇山參觀雪竇寺，妙高臺以及千丈巖，好了溪口到了請大家帶好隨身物品跟隨我下車。

講解2：武嶺門、武嶺學校

要點：

1、武嶺門建造時間及名稱由來：

2、武嶺學校的歷史

首先看到的是武嶺門。它是出入溪口鎮的必經之路，相傳在1929年前還是一個小庵堂，旁邊設有茶亭供人歇息。1929年蔣介石將這里改造成三間二房城樓式城門建筑。門額里外兩面都有“武嶺”兩字，外面是國民黨元老于右任先生所寫，而里面則是蔣介石自題，之所以將此取名“武嶺”，其一蔣介石祟尚武德；其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，擁有世外桃源的意境。進入武嶺門右邊便是武嶺學校。武嶺學校建成的時候只有兩幢教學樓，一幢宿舍樓一座大禮堂，但是現在已經擴大了許多了。往里走，就來到大禮堂了里面陳列著許多有關蔣氏的照片。1932年，蔣介石重組了武嶺學校的董事會，加入了宋美嶺、蔣經國、蔣韋國等人，所以從那以后武嶺學校就成了蔣家的私人會所以及國民黨要員聚會的地方了。

講解3：文昌閣、小洋房

要點：

1、文昌閣名稱由來及建造歷史；

2、小洋房名稱由來、建造歷史、布局及陳列介紹；

3、“以血洗血”碑

各位游客：我們現在來到的就是“溪口十景”之一的奎閣凌霄，也稱文昌閣。文昌閣建于清雍正九年，是當時文人學士聚會的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌閣”。1924年，蔣介石出資修建文昌閣，建成后取名為 “樂亭”作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。

現在在我們眼前的是小洋房。蔣經國先生曾居住在這里，該房建于1930年，由于當時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫“小洋房”，房子背靠武山，面臨剡溪，風景優美，環境清幽。二樓是蔣經國修身養性的地方。東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，里面還陳列了蔣經國的照片。下面請大家跟我下樓，這里有一塊鐫刻著蔣經國手書的“以血洗血”的石碑，表示對日侵的痛恨及替母復仇的決心。

講解4：豐鎬房

要點：豐鎬房建造時間及建筑布局；

2、介紹東廂房、西廂房及樹木；

3、介紹報本堂；

4、介紹雕刻、堆塑、彩畫的藝術特色；

5、介紹西平房和蔣母舊居。

各位游客，現在我們參觀的景點就是溪口鎮最重要的景點蔣氏故居豐鎬房了，豐鎬房，位于溪口中街，大門、素居、報本堂、獨立小樓為清代建筑。1929年，蔣介石擴建故居，形成占地4800平方米，建筑面積1850平方米的現有規模。

整個建筑為傳統的前廳后堂、兩廂四廊的格局。前庭及左右還有三個花園，有月洞門相通，中間為小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東房是宋美齡住所，西房為毛福梅(蔣介石的元配)的住所。

廳堂有 “劉備招親”、“岳母刻字”等系列雕刻和 “八仙過?！薄ⅰ奥勌珟熁爻钡炔十?。中堂為“報本堂”，匾額為吳敬恒所書。這是蔣家祭祖宗、拜天地的地方，供有蔣家四代宗位。堂門外走廊上有一塊匾，上書“寓理帥氣”，是蔣介石為兒子蔣經國40歲生日所書，以鼓勵他能繼承父業，以理服眾，統帥萬物。兩邊楹聯是蔣介石的手書：“報本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”。

下面我們再往西邊走，去看看蔣氏故居的西平房和蔣母舊居。西平房為蔣家親戚和蔣介石警衛隨從所住之處，抗戰開始后毛福梅因腿腳不便而居住于此，1939年12月12日日軍飛機轟炸，她逃向摩河殿時被炸死于后門的短墻下。蔣經國得知后馬上從江西趕回，悲憤揮淚寫下“以血洗血”四字，表達誓報殺母之仇的決心。這里就是蔣介石母親王彩玉的舊居，是中式磚木結構的二層樓建筑，此屋樓梯特殊，僅有一人之寬，因為這樣蔣母就可以借助兩邊欄桿，上下自如了，由此可見蔣介石對父母的孝心。

講解5：玉泰鹽鋪

要點：

1、玉泰鹽鋪的變遷；

2、蔣介石與玉泰鹽鋪。

下面我們去的景點是“玉泰鹽鋪”。玉泰鹽鋪是蔣介石的出生地。玉泰鹽鋪為蔣介石祖父蔣斯千1871年開設，后由蔣介石父親蔣肇聰繼承。據蔣氏宗譜記載，清光緒十三年農歷九月十五日蔣介石出生于此屋樓上。現有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建筑，大門為石砌框架，門額上書“清廬”兩字，門前墻角有蔣介石題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍墻，一如當年原貌。講解6：蔣母墓道

要點：

1、墓道的組成；2介紹下轎亭、墓廬；3介紹蔣母之墓；

4、蔣介石父母未能合葬的原因。

蔣母王彩玉的墳墓坐落在青山叢林之中，蔣母墓道構建宏大．包括“石牌坊”、“下轎亭”、“墓廬”、“墳墓”等群體建筑。“石牌坊”有三個門洞，中門上面刻著“蔣母墓道”。左右為兩道邊門。從這里直到墳墓，統稱“蔣母墓道”。石牌坊上行約300米，有一個跨路構造的亭子，稱為“下轎亭”。蔣介石每次到他母親墳前掃墓，轎子抬到這里下轎。從“下轎亭”上行200米，就是蔣母墓廬--“慈庵”，這里通常是后代子孫掃墓時用來居住、落腳的地方。因蔣母墓里沒安葬蔣介石的父親，所以，稱墓廬為“慈庵”，即紀念慈母之意。墓廬建于 1923年初，1930年擴建成如今這樣的規模。主房正中有四塊石碑。正門迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》記述孫中山和蔣介石的關系及孫中山對蔣介石的評價。石碑背面刻著蔣介石親自書寫的《先妣王太夫人事略》，記述了王采玉的生平及蔣介石孩提時的頑皮。左邊石碑上刻著蔣介石的《哭母文》，表達了蔣介石對他母親王采玉的深厚感情。右面石碑上刻著《慰勞蔣總司令文》，碑文反映了國民黨新軍閥內部四分五裂的矛盾和斗爭和蔣介石所起的作用。主房左邊兩室套間，是蔣介石回鄉掃墓時住宿的地方。右邊兩個套間用來接待蔣介石的親朋好友及他的部下。從“墓廬”沿卵石路上行168米，就到達蔣母的墳墓。上面扇形攔土石上刻有“壺范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對聯為“禍及賢慈，當日頑?；谝淹恚豢槟孀?，終身沉痛恨靡涯”。表達了他的悲痛和無可奈何的心情。墓穴朝北就對著蔣介石父親的墓穴。那為什么蔣介石父母沒有合葬在一起呢?原來蔣母是第三房續配夫人，在蔣父死后立碑時無法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產時，蔣母同蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑托蔣介石，不要與其父親同葬。所以蔣介石在其母死時，另擇墓地，而在兩墓中都留出了一個空穴。

講解7：雪竇山、御書亭 要點：

1、雪竇山名稱由來；

2、“應夢名山”傳說；

3、御書亭的建造歷史。大家參觀完了墓道，下面我們將去雪竇山。為了更好地觀賞雪竇山的美景，我們得徒步而上，望各位要有準備。

雪竇山為四明山支脈的最高峰，海拔800米，有“四明第一山”之譽。山上有乳峰，乳峰有竇，水從竇出，色白如乳，故泉名乳泉，竇稱雪竇，山也因此得名。拾級而上，首先進入眼簾的是御書亭，它是進出名山的咽喉。因它獨具身姿，所以招引歷代文人騷客吟詩作賦?，F在我們看到“應夢名山”四個大字。傳說宋理宗時，一日，理宗晚上做夢夢到一處漂亮的山，于是他叫下面的大臣把它畫下來，當他看到雪竇山時，立即拍案叫絕，說這就是他夢到的那座仙山，于是就將御書亭譬為雪竇山的入山第一景。據宋代《御書應夢名山記》記載，御書亭于宋淳祐六年始建。抗日戰爭時期遭受侵華日軍焚燒，僅存石碑殘墻。1981年5月大修時，恢復了原來風貌，顯得古樸、莊重、典雅。

講解8：雪竇寺

要點：

1、雪竇寺建造史；

2、介紹彌勒殿、大雄寶殿；3介紹將軍楠、含株林；

4、露天彌勒大佛

各位游客，參觀游覽完御書亭后，我們沿路前往下一個景點雪竇寺。雪竇寺始建于唐代，歷史悠久，為“天下禪宗十剎之一”，有極高地位。寺屢興屢廢，最后一次毀于1968年，現存清順治年間所建廂房7間。彌勒殿為佛門獨創，位于天王殿和大雄寶殿之間，重檐歇山頂，黃色琉璃瓦。殿正中，供布袋和尚像，高五米，端坐于須彌座上，笑容可掬。

繞到大雄寶殿后面，有兩棵挺拔的楠木，名為“將軍楠”。相傳，張學良將軍被幽禁于此所植。含珠林地處雪竇山中心，四周青山圍繞，其中九個峰頭與林中圓丘互相呼應，其情形有如“九龍戲珠”，甚為神奇。歷代高僧往返林中，留下許多膾炙人口的詩文。如宋足庵智鑒禪師“勁風蕭蕭響，露凝個個圓。坐看西山月，渾疑墮我前”。詩文清新雅致，且富有禪趣。含珠林上立有一塊石碑，碑上內容大意是說含珠林下有唐末農民起義領袖黃巢之墓，并刻錄宋足庵智鑒禪師《黃巢墓》一詩。不過歷史真相究竟如何，至今眾說紛紜沒有定論，倒卻使含珠林聲名 遠播了。

露天彌勒大佛位于雪竇寺后山海拔369米的山坡上，是全球最高的坐姿銅制彌勒大佛造像。總高56、74米，整座大佛用500多噸的錫青銅制造，與整個巖體連成一體，宏偉壯觀，氣勢非凡。

講解9：中旅社 要點：

1、中旅社前身介紹；

2、張學良與中旅社；

3、陳列室介紹

下面我們去參觀中旅社。中旅社位于雪竇寺西側，1934年6月建成開業，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。1937年1月，房子被國民黨軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統特務隊長住在這里。在這里張學良度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚毀，張學良在雪竇寺小住幾天之后，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，并陳列了張學良的業績和照片。講解10：妙高臺

要點：

1、妙高臺特色；

2、別墅建造情況；

3、晏坐亭、晏坐石介紹。

各位，我們要發揚堅韌的攀登精神，再爬一段山路，就是蔣介石的別墅——妙高臺。

妙高臺位于千丈巖瀑布西約 5 0 0米處，海拔 3 9 6 米。頂上有坪臺，約 3 5 0平方米。妙高臺有“三奇”。一是氣候出奇。盛夏季節，烈日當空，妙高臺仍清風拂面，涼爽宜人。冬天，盡管雨雪交加，飛雪飄舞，但有暖氣迥蕩，舒適心懷。二是巖石出奇。平臺上有塊突出的石塊，稱為“晏坐石”。傳說有個叫知和禪師的和尚每天大清早坐在“晏坐石”上講經、做功課，感化了平臺下面巖洞里兩只兇猛異常的老虎。三是建筑出奇。妙高臺建筑跟別的地方不一樣。平臺上的建筑是按照蔣介石建造的式樣重建。蔣介石在建造私人別墅時，仍保留石奇舍利塔。樓房右邊崖石上筑有兩個亭子——“棲云亭”和“晏坐亭”?！皸仆ぁ睂僦惺浇Y構．專供蔣介石與他的男賓客游玩，而稍北面的“晏坐亭”是西式結構．供宋美齡帶女賓客游玩，且比“棲云亭”低。妙高臺天井后面是三間兩層樓房，樓上走廊與水泥陽臺相連，東邊一間是蔣介石與宋美齡臥室，中間是會客室，西邊一間是書房。而刻有蔣介石手跡“妙高臺”的門額，現仍懸掛于樓前。

講解11：千丈巖瀑布

要點：

1、千丈巖特色；

2、觀瀑布的兩個角度；3王安石《觀瀑布詩》；

4、錦鏡池。

千丈巖瀑布位于雪竇寺前。崇巖壁立，高千仞，故名千丈巖。有水流自千丈巖頂瀉下成瀑，噴薄如雪崩。以雄奇壯觀而名聞江南，宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。王安石也有《觀瀑布詩》云：“拔地萬生青嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機絲掛，映日還成五色文。”該瀑布落差128米，來自東西兩澗的水，在錦鏡池匯聚經過關山橋到達崖口，凌空怒瀉，與半壁中突出的巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經日光照耀，現出七色長虹，別具特色，觀者驚絕。觀干丈巖瀑布，有兩個角度：一為崖口對面，古人筑“飛雪亭”讓人坐觀；二為瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。錦鏡池是一口開挖于南宋時期的古池，位于雪竇寺前伏龍橋與關山橋間。宋淳熙十一年雪竇寺方丈僧鑒禪師禪師挖田鑿池，次年完成，并在西南面筑堤、置閘、造橋、建亭。后來多次淤塞變成了田。1986年，國家撥款重建，挖土三尺，筑路300米，并修復了在其上端的關山橋，重建了橋上的青鎖亭。篇五：溪口導游詞

溪口導游詞

鎮上部分

溪口導游詞（新）

一、溪口簡介 各位游客：大約再過40分鐘，我們就要到達我們的目的地——溪口了，首先我把溪口的情況向大家做一下簡單的介紹。溪口主要有三個景系構成，分別是亭下湖景系，溪口鎮景系以及雪竇山景系。亭下湖景系主要是以亭下湖而聞名，它是一個比較大人工水庫，畜水量相當于杭州西湖的三倍。溪口鎮景系主要是蔣介石和蔣經國從小成長成生活的地方。而雪竇山呢主要是以雪竇寺著稱，因為雪竇寺是彌樂佛的道場，因此雪竇山也被上任佛教協會主席趙樸初命名為繼四大佛教名山之后的第五大佛教名山。在溪口鎮上主要有武嶺門，武嶺學校，小洋房、文昌閣、豐鎬房以及玉泰鹽鋪組成。而雪竇山上主要有雪竇寺、妙高臺、千丈巖、張學良幽禁地以及三隱臺，徐鳧巖組成。

好了，溪口呢快到了，不知道大家有沒有聞到一股香味。那就是奉化三寶的香味。奉化三寶指的是哪三寶呢，分別是水蜜桃，芋艿頭和千層餅。我們都聽說過蔣氏故里各彌樂道場，那么“跑過三關六碼頭，吃過奉化芋艿頭”，這句話想必各位游客也都聽說過吧。所以首先呢向大家介紹一下奉化芋艿頭，早在宋代奉化已經開始廣泛種植芋艿了，當時它還有一個雅名，稱做“岷紫”，現在的芋艿頭尤以蕭王廟前葛芋艿頭最為出名。第二個向大家介紹一下千層餅，千層餅的開山鼻祖是王永順，距今有120年歷史了。它是經過十二道工序焙烘而成的，總共有27層。溪口呢主要以王毛龍千層餅，老鄰居千層餅最為有名，除此之外呢鎮上還有數十家千層餅店。其實，最令人嘴饞的就是水蜜桃了，它于7月下旬至8月上旬成熟，非常甜，汁液也非常多，曾有人形容：“水蜜桃可用吸管喝”！而且每年的8月2日被定為了“奉化水蜜桃節”。1996年，奉化市還被命名為“中國水蜜桃之鄉”。那么我們今天的行程是這樣安排的，首先我們去鎮上參觀一下武嶺門，武嶺學校、文昌閣、蔣經國和他妻子的別墅小洋房子、蔣氏故居豐鎬房以及蔣介石的出生地玉泰鹽鋪，下午呢我們再去雪竇山參觀一下雪竇寺，張學良幽禁地，妙高臺以及千丈巖，好了溪口到了請大家帶好隨身物品跟隨我下車。

二、武嶺門、武嶺學校

各位游客：我們現在看到的就是溪口鎮的門戶武嶺門了，武嶺門在很早以前只是兩間低矮的 小平房，房內有幾尊菩薩當地人就把這稱為“武嶺庵”。溪口鎮的善男信女們經常會到這里燒香拜佛，而且在旁邊還擺了些茶水，免費供過往行人飲用。那么為什么要把這取名為 “武嶺”呢？其一，是因為蔣介石崇尚武德。其二，是因為武嶺兩字與陶淵明筆下桃花源記中“武陵”兩字相諧音，而且進了這個門之后里面的景色又如桃花源般美麗，所以就把這取名為 “武嶺門”了。請大家抬頭，我們現在看到的這武嶺兩字是由國民黨員老于右任先生提寫的，而在它的對面我們現在看到的這兩個字是蔣介石親筆提寫的。那么為什么蔣介石要將于右任先生的字放在外面而將自己的放在外面呢？我們都知道蔣介石當時已經是國民黨要員了，為了取得國民黨員老級人物的好感，所以就將于右任的字放在外面，那是為了體現他尊重前輩之意。（從這里我們也可以看出蔣介石是一個非常聰明的人）。

好了，下面請大家跟我從這邊走，我們再去下一站參觀一下武嶺學校。那么我們現在看到的這里是溪口的另一個景點叫武嶺幽勝，這里呢主要是當時供武嶺學校的師生以及一些國民黨要員休息和放松的地方，在懸崖上面呢我們可以看到有四個字武嶺幽勝，這是由蔣介石親筆提寫的。我們再來看一下這邊，這邊有一個奠基石，這幾個字呢也是蔣介石親筆提寫的，當時武嶺學校建成的時候這里只有教學樓兩幢，宿舍樓一幢以及大禮堂一座，但是現在呢已經擴大了許多了。下面請大家跟我到里看一下，這里呢就是武嶺學校的大禮堂了，里面陳列了許多照片，原來呢這是學校師生開會的地方，下面呢請大家抬頭再來看一下這里的二樓，上面呢是專門給國民黨要員休息的招待所。而這邊我們還可以看到一個辦公室，是當時蔣介石的辦公室。在1932年的時候，蔣介石重組了武嶺學校的董事會，加入了宋美嶺、蔣經國、蔣韋國等人，所以從那以后武嶺學校就成了蔣家的私人會所以及國民黨要員聚會的地方了。好了武嶺學校呢我們就參觀到這里，下面請大家跟我去小洋房和文昌閣參觀一下。

三、文昌閣、小洋房 各位游客：我們現在來到的就是“溪口十景”之一的奎閣凌霄了，也稱為文昌閣。文昌閣建于清雍正九年，即公元l731年。是文人學士聚會的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌閣”。文昌帝君熟讀諸子百家，酷愛書籍，是人間文人的偶像．冠名“奎星”。所以，文昌閣又被稱為“奎閣”。這就構成了溪口十景之一的奎閣凌宵了。溪口當地人每當開學的時候總會帶著孩子來這叩拜以求來年考個狀元。1924年，蔣介石出資修建文昌閣，建成后又取名為 “樂亭”但是改建后溪口人仍習稱為文昌閣，而只是稱東北側的兩層方亭為樂亭。改造后的文昌閣就成了蔣介石和宋美嶺的私人別墅，那么在他們居住期間呢發生了個顯為人 知的故事：我們都知道蔣介石是個中式人物每天早睡早起，一般早上五點多就起來了，而宋美嶺是個典型的西式人物每天晚睡晚起一般早上九點起來，而蔣介石就趁這四個小時偷偷跑到豐鎬房里吃毛福美給他做的家鄉菜。關于這件事當地有兩種說法，一種是宋美嶺早就知道了只是不想讓蔣介石為難，另一種是宋美嶺到現在都不知道。好了那么這個顯為人知的故事就講到這。下面請大家跟我到里面去參觀一下?，F在在前方我們可以看到掛了一幅對聯，這是由國民黨員老于右任先生寫的，而下面放的是福祿壽三星高照。下面請跟我上二樓，這里我們可以看到有一張床，這張床呢比較特殊它由六條腿，那是蔣介石為了體現六六大順的意思。那么在旁邊呢還有一些畫，這些都是宋美嶺畫，另外呢這里還陳列了許多當年的照片，我給大家5分鐘時間，大家可以在這里自由參觀，拍照留下紀念。

下面請大家跟我到下一站小洋房去參觀一下，小洋房是蔣經國與他的蘇聯妻子芬娜住的地方，那么為什么叫取名為小洋房呢？原因有兩個：其一是因為當時普通百姓建造房屋的建筑材料都是用木頭的，而小洋房的材料是用水泥和石灰，這石灰在當時被稱之為洋灰，其二是因為它的面積很小，只有300平方米。所以就取名為了小洋房。小洋房呢是在1930年的時候由由蔣介石的近身顧問端納先生設計蔣介石出資建造的，在蔣介石眼里，惟他才有資格住進小洋房。但是在1937年的時候，蔣經國帶著妻子兒女回到溪口，由于沒有地方住所以就住在了這里。蔣經國的妻子原名叫芬娜，后來蔣介石為她取了一個中文名叫蔣方娘，當時其他人都非常滿意這個名字，但毛福梅卻有點不太樂意，說自己還要叫自己的媳婦為“娘”，這不是倒輩了？蔣介石想了下覺得方良，有“方正賢良”的意思，后來就改成了“蔣方良”。好了下面請大家跟我上二樓去參觀一下，二樓呢是蔣經國當時修身養性的地方，這里有蔣經國當時用過的書房，臥室等，里面呢還陳列了蔣經國的照片，有少年蔣經國，青年蔣經國，中年蔣經國以及老年蔣經國。下面請大家跟我下樓，這里我們可以看到有塊以血洗血的石碑這四個字呢是由蔣經國在她母親被日本飛機炸死的時候含淚寫下的，發誓一定要用日本人的血來為母親報仇。在旁邊呢有四個陳列室，分別陳列了當時蔣介石一家的情況，我給大家五分鐘時間自由參觀，大家也可以在這里拍照留下紀念，五鐘后我們在小洋房門口集合我們去下一站參觀一下蔣氏故居豐鎬房。

四、豐鎬房

各位游客，現在我們要去參觀的景點就是溪口鎮最重要的景點蔣氏故居豐鎬房了，請大家跟我到里面去參觀一下，在這里呢我們可以看到上面寫了豐鎬房三個字，為什么要取名為豐鎬

房呢？那是因為豐即“豐邑”是古代周文王的國都，鎬即“鎬京”是古代周武王的國都。把這里取名為豐鎬房，那是蔣家想把自己家變成一個文武世家。好，我們再來看下這里，這里就是蔣家的前廳素居了，二樓呢是蔣介石的母親王采玉和發妻毛福美燒香念經的地方，也叫做經堂，而樓下呢原來是蔣家辦事用房及帳房，下面請大家跟我到院子里看一下，素居對面呢是報本堂，兩邊是東西廂房，從這里我們可以看出豐鎬房的建筑格局是典型的前廳后堂兩廂四廊世家府弟的格局。好了，現在請大家抬頭看一下屋頂上方，那里呢還有雙龍戲珠和福祿壽三星高照，這些都是吉祥如意的象征。下面我們再來看一下院子里的兩顆樹，這兩顆樹呢是由宋美嶺親手種下的，分別叫做金桂和銀桂。兩邊呢分別是東西廂房，現在看到的是東廂房，樓上是毛福美住的地方，而這邊呢是西廂房，樓上擺著西式家具所以是宋美嶺住的地方。我們再來看一下前面的報本堂，這里呢就是蔣家祭祖宗拜天地的地方了，當年蔣經國與她妻子的婚禮就是在這補辦的，報本堂三個字是由國民黨員老吳敬恒寫的。在外面呢我們還可以看到一塊扁額寫了寓理帥氣四個字，寓是寄托，理是道理，帥是統帥，氣是氣質，也就是說用外在的道理來統帥內在的氣質，是蔣介石在蔣經國四十歲生日的時候提寫的。下面我們再來看一下外面的楹聯寫著，“報本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”這是沙孟海所撰．蔣介石親手題寫的?？赐炅诉@里呢我們到報本堂外面的走廊上再來看一下豐鎬房里的雕刻藝術，請大家抬頭現在我們看到的是三國演義里面的幾出故事，“甘露寺”、“夜戰馬超”、“關羽戰長沙”等等，除此之外呢還有八仙過海的故事，以及姜子牙掉魚的故事等等，從外表我們可以看到這些雕刻都是鍍金的，而且都非常精細，這是為了體現蔣家也是個有錢有勢的家族。那么我們再來看下東廂房這邊，東廂房的走廊上刻的是岳飛的故事，有岳母刺字，操場比武等等。好了，下面呢我再去其它房間里看一下，這里呢有幾個陳列室，分別是陳列室一，二，和三，里面陳列了蔣家的一些人物及他們的故事，我給大家五分鐘時間大家可以在這里自由的參觀一下，待會我們去后面參觀。好了，現在我們看到的這些平房呢是蔣家的隨從和侍衛住的地方，那么毛福美在晚年的時候由于腿腳不便也在這里住過，樓梯下面呢就是毛福美遇難的地方了，1939年日寇飛機轟炸我們溪口，而毛福美就不幸被炸死在豐鎬房后門，那么原來小洋房里的以血洗血石碑就是放在這里的，后來為了更好的保存它就移到了小洋房里?，F在我們再來看一下這里還有一棵樹叫白果樹，又叫銀杏樹，是毛福梅為紀念她兒子蔣經國的誕生而種下的。在旁邊呢有一座獨立小樓，這個獨立小樓是蔣介石的母親王采玉住的地方叫王采玉故居。它與對面的一幢房子用樓梯相連，是蔣家六間祖屋里 面的其中兩間了。這里我們還可以看到王采玉故居里的樓梯非常的狹窄只能供一個人雙手扶著樓梯上下樓，這個樓梯呢是蔣介石在他的母親王采玉死后六年建造的。為的是讓他的母親魂兮歸來的時候能夠方便在上面行 走而建的，從這里呢我們也可以看出蔣介石雖然是國民黨的大總統，但是在家里他確確實實也是個非常孝順的孩子。好了整個豐鎬房呢我們就參觀到這里，我再留給大家五分鐘時間，如果還想拍照的客人，請盡快拍好。待會呢請大家跟我從后花園出去。

五、玉泰鹽鋪 各位游客，現在我們來到的就是蔣介石出生地玉泰鹽鋪了，小說金陵春夢里講呢，蔣介石是他母親從河南帶過來的鄭三發子，其實蔣介石的的確確是出生在里面的，我們可以去證實一下。現在我們可以看到門額上有清盧兩字這是玉泰鹽鋪的房號，而下面這塊玉泰鹽鋪的奠基石是由蔣介石親筆提寫的。那么下面呢就請大家跟我到里面參觀一下（我們從這邊走）。清光緒13年，也就是1887年農歷9月15日下午兩點，蔣介石就出生在樓上帶窗戶的小屋里。玉泰鹽鋪呢不單單是蔣介石的的出生地，而且還是蔣介石的祖父蔣玉表和父親蔣肅庵開鹽店的地方。請大家跟我進去看一下?，F在看到的這里呢就是當時賣鹽的柜臺了，而這邊呢是客廳。在蔣介石9歲也就是1895年的時候，蔣介石的父親蔣肅庵生病而死，他死后呢，蔣介石同父異母的兄弟蔣介卿提出要分家，于是就把玉泰鹽鋪分給了蔣介卿，而蔣介石卻分到了豐鎬房的祖屋、24畝田地和一片竹山。蔣介卿他平時游手好閑，接管玉泰鹽鋪后由于經營不善，又幾次失火，使得玉泰鹽鋪面目全非，而現在我們看到的這個建筑為蔣介石在1946年的時候改建的?，F在里面除了按原樣設立了店面、柜臺、鹽桶、營業執照以外，還懸掛了反映蔣介石身世的各種歷史圖片、照片。下面就給大家五分鐘時間自由參觀，五分鐘后我們到門口集合。

第四篇：文昌社區

社區基本概況

文昌社區位于梧桐街道東北部，東至公園路、南枕北港河、西臨慶豐北路、北至環城北路，社區面積約1.5平方公里?，F有在冊居民2265戶，在冊人口5797人，總人口13000余人。下設180個居民小組。社區設黨總支部，下設五個黨支部，共有在冊黨員140人。

社區先后被命名為桐鄉市級各類先進單位、嘉興市綠色社區、嘉興市科普社區、嘉興市三無社區、嘉興市衛生先進單位、嘉興市示范家長學校、嘉興市文化活動示范中心、浙江省綠色社區、浙江省老齡工作規范化社區、浙江省充分就業社區、浙江省充分就業社區先進集體、浙江省檔案示范社區、浙江省衛生先進單位、浙江省體育先進社區、浙江省巾幗文明崗、全國家庭教育工作示范社區等榮譽稱號。

社區以民生幸福為根本，以提升居民品質生活為前提，以助民、樂民、惠民為著力點，開拓創新，奮勇爭先，以飽滿的精神狀態，用心、用力、用情去做，努力提高居民的幸福指數，為梧桐街道打造“幸福梧桐”、創建幸福家園作出我們的貢獻。

第五篇：《文昌孝經》全文

《文昌孝經》全文

一、文昌孝經·開經啟

浩浩紫宸天，郁郁寶華筵，文明光妙道，正覺位皇元，振嗣恩素重，救劫孝登先，大洞完本愿，應驗子心堅。

二、文昌孝經·育子章

真君曰：乾為大父，坤為大母，含宏覆載，胞與萬有，群類咸遂，各得其所。賦形為物，稟理為人，超物最靈，脫離蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不覺，失其真性。父兮母兮，育我者宏，兩大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今闡明，以省大眾。

乾坤養物，勞而不勞；父母生子，不勞而勞，自字及妊，自幼迄壯，心力所注，無有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滯，寢處不舒。臨盆性命，若不自保，父心關惻，母體擔虞，縱令易誕，費盡勞苦。若或遲久，不行分娩，艱難震恐，死中幸生，幾舍其母，始獲其子。一月暗居，三年乳哺，啼即懷抱，猶恐不調，睡令安寢，戒勿動搖，含食以飼，帖衣以裹，諒其饑飽，適其寒暑，痘疹關煞，急遽驚悸，咿唔解語，匍匐學行，手不釋提，心不釋護。

子既年長，恐其不壽，多方保持，幸而克佑，籌劃有無，計其婚媾，厥齡多少，諸務未曉，一出一入，處處念之，綢繆咨嗟，諄諄誡命，親心惆悵，子方燕樂，教之生計，教之成業。

母誕維艱，父誨匪易。雖至英年，恤若孩提，食留子餐，勝如己餐；衣留子衣，勝如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若遠游，行旅風霜，夢寐通之；逾期不歸，睛穿腸斷。子有寸善，夸揚樂與；子有小過，回護遮蓋，暗自傷心，恐其名敗。子惟賢能，父母有賴；子若不肖，父母誰倚？子若妄為，父母身危，作事未事，俱切親情。

芽栽茁培，堂基構植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厭其苦，憐子念子，何時放置，形或暫離，心恒無間。貴如帝王，神如天亶，顯如公卿，賤如編戶，愚如齊氓，皆如是心?；煦绯醴郑瑏児偶敖?，普天匝地，綿綿惻怛，父母之心，無不如是。如乾覆物，如坤載物，和藹流盈，充塞兩間，莫大慈悲，無過親心。

即說偈曰：萬般勞瘁有時休，育子辛勤無盡頭，字懷耐苦終無厭，訓誨循徐不憚求，一葉靈根非易植，窮年愛護幾曾憂，子俱親自身栽養，親老心猶為子壽。

又說偈曰：真誠一片結成慈，全無半點飾虛時，慈中栽養靈根大，生生不已自無涯。

靈慈神咒：佛菩薩菩提心，大羅會上陀羅尼，一切救苦難，無過我親心，圣主仁君，救濟生靈，不忍一匹之不生，無如愛子心，靡所不至誠，推極仁惠者，孰能逾二人。

三、文昌孝經·體親章

真君曰：前章所言，不止育子，直將子心，親曲體之。凡為人子，當以二親，體我心者，還體親心。體我此身，骨稟父生，肉稟母成，一膚一發，或有毀傷，親心隱痛，子心何安？心為身主，太和蘊毓，父兮所化，母兮所育，一有不孝，失親本來。孝先百行，根從心起，定省溫清，時以敬將；每作一事，思以慰親，每發一言，思以告親；入承親顏，親歡我順，親愁我解；出必告親，恐有惡行，以禍親身，歸必省親，恐有惡聲，以拂親心。力行戒慝，隨時加惕，口業不干，身業不作，恐有意業，欺親欺身，恐有心業，累身累親。我有手足，父母一體，異母兄弟，總屬天倫，恐有參商，殘親支體；叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾，傷親骨肉；祖曾上人，恐失率事，悖親孝思；子孫后裔，恐失字育，斷親嗣脈，恐失教訓，敗親家規；子侄世系，恐失敦睦，貽親庭○（）；我夫我婦，子媳之職，恐失和敬，致親不安。我有姻婭，屬親至戚，恐失夙好，至親不寧。上而有君，為親所主，恐有不忠，致親以逆；下而民物，與親并育，恐有不恤，損親之福；外而友朋，為親之輔，恐有不信，絕親友道；師為我法，即為親箴，事恐失賢，以違親訓；匪人壬人，親之所遠，交恐不擇，以累親志。仰而天高，帝位乎上，日月星斗，親所敬畏，恐有冒瀆，妄干天怒，致重親辜；俯而地厚，群生資始，親所奉履，恐有褻侮，業積暴殄，致延親禍；中而神祗，司我親命，恐有過犯，致減親紀。一舉一動，總期歸善，以成親德。我親有善，身順其美，救人之難，即是親救；濟人之急，即是親濟；憫人之孤，即是親憫；容人之過，即是親容。種種不一，體親至意。親或有過，委曲進諫，俟其必改。以善規親，猶承以養，養必兼善，方得為子。人各有親，曷不懷思，父母在日，壽不過百，惟德之長，垂裕彌遐，是以至孝。親在一日，得養一日，堂上皆承，膝下完聚，人生最樂，惜此光陰，誠不易得，玉食三殽，勺水一菽，各盡其歡。加餐則喜，減膳則懼，貧富豐嗇，敬無二心。愿親常安，恐體失和，疾病休戚，常系子心，一當有恙，能不滋虞，藥必先嘗，衣不解帶，服勞侍寢，愈則徐調，食不輕進，相其所宜；尚或不痊，延醫詢卜，酒不沾唇，至心禱祝，殫厥念力，以求必痊。終天之日，飲食不甘，哭泣失音，衣衾棺槨，多方自盡，三年哀痛，晨昏設薦，佳塋厚穴，安置壟丘，禮送歸祠，親魂有托，廟享墓祭，四時以妥；去親日遠，追思常在，形容面目，若聞若見，動息語默，尋聲覓跡，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大經斯彰。嗟爾人子，縱能如是，體之親心，未及萬一。

偈曰：幼而得親全，安樂不之曉，設無雙親在，饑寒難自保，遭此伶仃苦，方思親在好。

又說偈曰：嬉嬉懷抱中，惟知依二親，何至長大后，漸失爾天真，我親既生我，我全不能孝，云何我養兒，我又恤之深，反觀覺愧悔，方知父母恩。

又說偈曰：室家是親戚，豈是離親地，莫道風光好，遂把親歡易，貧賤是前因，豈是父母遺，生不托親體，我并無人身，莫怨生我苦，修來自有畀，富貴是親培，豈是驕親具，親若不教我，何有富貴遇，報本正在此，赤膽安可替，最易忘親處，萬宜加省惕。

真君曰：子在懷抱，啼笑嘻戲，俱關親心，實惟真摯，為人子者，能如是否，試一念之，何能暫釋。父母強健，能嬉能笑，能飲能食，子所幸見；父母漸衰，嬉笑飲食，未必如常，子心所惕，責我不楚，憐親力弱，嗔我聲微，憐親氣怯，愈加安養，勿致暫勞；父母逝世，苦無嬉笑，及我顏色，苦無怒詈，及我身受?？v有厚祿，親不能食，縱有錦帛，親不能被。生不盡歡，追思何及，逝者念子，存者念親，祭享悠遠，隔不相見，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，實難為子。

乃說偈曰：親昔養兒日，豈比強壯年，我方學語處，親疑我啼也，我方跬步時，親疑我蹶也，我方咿唔處，親疑我疾也，我方思食處，親知我饑也，我方思衣處，親知我寒也。安得本斯志，體恤在親先。親今且垂暮，亦豈強壯比，欲將飼我者，奉親膳食時，欲將褓我者，侍親寢息時，欲將顧我者，扶親衰老時，欲將育我者，事親終天時。何者我曾盡，全然不之覺，生我何為者，能不中自作。

孝子明心咒：以此未及萬一心，時時處處體親心，當思愛養恩情大，每想懷耽乳哺深，日在生成俯仰中，覆載風光父母仁，何殊群物向春暉，切切終身抱至誠。

四、文昌孝經·辨孝章 真君曰：吾今闡教，以示大眾，親存不養，親歿不葬，親祚不延，無故溺女，無故殺兒，父母客亡，骸骨不收，為大不孝。養親口體，未足為孝，養親心志，方為至孝；生不能養，歿雖盡孝，未足為孝，生既能養，歿亦盡孝，方為至孝。生我之母，我固當孝，后母庶母，我亦當孝。母或過黜，母或載嫁，生我勞苦，亦不可負。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何況生我。同母兄弟，我固當愛，前母兄弟，我亦當愛；同氣姐妹，我固當和，連枝妯娌，我亦當和。我生之子，我固當恃，前室遺子，我亦當恃。眾善家修，無不孝推，如是盡孝，始克為孝，始知百行，惟孝為源。

我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有虧；我孝父母，不和姻婭，不睦鄉黨，于孝有虧；我孝父母，不忠君上，不信師友，于孝有虧；我孝父母，不愛人民，不恤物命，于孝有虧；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有虧；我孝父母，不敬圣賢，不遠邪佞，于孝有虧；我孝父母，財色妄貪，不顧性命，知過不改，見善不為，于孝有虧；淫毒婦女，破人名節，于孝有虧；力全名節，于孝更大。奉行諸善，不孝吾親，終為小善；奉行諸善，能孝我親，是為至善。孝之為道，本乎自然，無俟勉強，不學而能，隨行而達，讀書明理，因心率愛，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，無乖無戾，孝理自在，茍具靈根，知愛率愛，知敬率敬，于孝可推。孝庭子容，孝婦壺儀，孝男端方，孝女靜貞；孝男溫恭，孝女柔順；孝子誠懇，孝婦明潔，孝子開先，孝孫錄后；孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通于上下，無分貴賤。

偈曰：世上傷恩總為財，誠比諸多尤為急。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉。財生民命如哺兒，祿奉君享如養親。本之慈孝為源流，國阜人安景物熙。

又說偈曰：子賴親安享，不思盡孝易。若或罹困苦，方知盡孝難。難易雖不同，承順是一般。

又說偈曰：今為辨孝者，辨自夫婦始。孝子賴賢助，相厥內以始；后惟盡其孝，君得成其緒；婦惟盡其孝，夫得成其家，同氣因之協，安親無他意。自古賢淑妻，動即為夫規，上克承姑順，下克撫媳慈，從來嫉悍婦，動即為所惑，承姑必不順，撫媳必不順，惟盡為妻道，方可為人媳，惟盡為媳職，方可為人姑，身有為媳時，亦有為姑日，人用身為法，后人無不格。嬪妃與媵妾，致孝以安命，婦德成夫行，化從閫中式，所系重且大，淑訓安可越。

又說偈曰：辨之以其心，毋使有不安；辨之以其行，毋使有或偏；辨之以其時，毋使有或遷；辨之以其倫，毋使有或聞。大小各自盡，親外罔所愆，誠偽在微茫，省惕當所先。

又說偈曰：親懷為己懷，至性實綿綿，即是佛菩薩，即是大羅仙。

純孝闡微咒：萬般切己應為事，俱從一孝參觀到，胸中認得真分曉，孝上行來總是道。

五、文昌孝經·守身章

真君曰：所謂孝子，欲體親心，當先立身。立身之基，貴審其守。無身之始，身于何始？有身之后，身于何育？有挾俱來，不可或昧。當思在我，設處親身，愛子之身，勝于己身，苦苦乳哺，望其萌芽，冀其成材，寸節肢體，日漸栽培，何一非親。身自勞苦，得有此身，親愛我身，如是之切，保此親身，豈不重大，守此親身，尤當倍篤。尊規合矩，如前所為，矜驕不形，淫佚不生，嗜欲必節。父母之前，聲不高厲，氣不麤暴，神色溫靜，舉止持祥，習久自然，身有光明，九靈三精，保其吉慶，三尸諸厭，亦化為善，凡有希求，悉稱其愿，兢兢終身，保此親體，無虧而歸，是謂守身。茍失其守，塊然軀殼，有負父母，生而猶死，抑知人生。體相完備，即有其神，每日在身，各有處所，一身運動，皆神所周。神在臟腑，欲不可縱；神在四肢，刑不可受，縱欲犯刑，非傷即死。凡有身者，所當守護，守真為上，守心次之，守形為下。愚夫匹婦，無所作為，亦足保身，何爾聰明，奸為妄作，昧性忘身，沉溺欲海，全不省悟。大羅天神，觀見斯若，發大慈悲，降生圣人，以時救度。惟茲圣人，躬先率孝，加檢必謹，加恤必至，不忍斯人，墮厥親身，一切栽持，遂其所守，種種孝順，當身體物，體在一身，化在眾生，畀茲凡有，同歸于道，身居不動，肆應常普，如是守身，是為大孝。

即說偈曰：親視子身重，常輕己身輕，人何僅負己，損身背吾親，莫將至性軀，看作血肉形，今生受用者，夙世具靈根。

又說偈曰：一切本來相，受之自父母，謂身即親身，人猶不之悟，謂親即身是，重大不可誤，完厥惺惺體，盡我所當務，無量大道身，圓滿隨處是。又說偈曰：同此親稟受，一般形體具，善哉孝子身，超出浮塵世，以茲不磨守，保煉中和氣，真培金液形，元養玉符體，廣大不可限，生初豈有異。

孝子金身咒：惟恐此光明孝子身，果是金剛不壞身，化成即在當身內，現出千千萬億身。

六、文昌孝經·教孝章

真君曰：孝自性具，教為后起，世多不孝，皆因習移。意既罔覺，智又誤用，圣人在上，惟教為急，教之之責，重在師傅，尤當重擇。賢良之師，化惡為善，不賢之師，變善為惡。師而不教，過且有歸，教之不善，其罪尤大。不賢之師，導之匪僻，引之邪佞，養成不肖，流為兇頑，越禮犯紀，妄作無忌，雖欲救之，急難格化，如是為教，罪實非輕。藥石之師，惟賢是與，行己端莊，導人忠信，教不他設，孝無畸行，因其本然，還所固有，朝敦夕誨，幼育長循，惟茲孝弟，化行是先，雖至愚氓，無不曉習。如是為教，功實不少，為功為罪，職豈易任，惟名尊嚴，其實如何？孝弟是宗，能孚孝者，弟亦本諸。助君為理，轉移風俗，全在師儒。教不可誤，師不可違，自重在師，率教在弟。孝原自具，有覺斯興。

偈曰：孝弟雖天性，良師當時省，一或千不孝，何能全弟行，罪愆有攸歸，師實難卸任，能作如是觀，訓之方有定。

又說偈曰：教雖賴良師，人亦當自謹，無自干不孝，徒然費師訓。

七、文昌孝經·孝感章

帝君曰：吾證道果，奉吾二親，升不驕境，天上聚首，室家承順，玉真慶宮，逍遙自在。吾今行化，闡告大眾，不孝之子，百行莫贖；至孝之家，萬劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒歿，摩煞禍侵；孝子之門，鬼神護之，福祿畀之。惟孝格天，惟孝配地，惟孝感人，三才化成；惟神敬孝，惟天愛孝，惟地成孝。水難出之，火難出之，刀兵刑戮，疫癘兇災，毒藥毒蟲，冤家謀害，一切厄中，處處佑之。孝之所至，地獄沉苦，重重救拔，元祖宗親，皆得解脫，四生六道，餓鬼窮魂，皆得超升，父母沉疴，即時痊愈。三十六天，濟度快樂；七十二地，靈爽逍遙。是以斗中，有孝弟王，下有孝子，光曜乾坤，精貫兩儀，氣協四維，和遍九垓，星斗萬象，莫不咸熙。神行河岳，海波不揚；遐荒是奠，遐爾均孚，孝之為道，功德普遍。

偈曰：跡顯心亦顯，感應固神妙，若有心不孝，盜名以為孝，假以欺世人，中實難自道，跡或似不孝，身心實盡孝，世人競黜之，心惟天可告，獨此兩等人，感不漏纖毫，天鑒不可期，禍福時昭報。

真君曰：凜哉凜哉，今勸世人，遵吾修行，感應之機，速于眾善。背吾所言，天條不赦，萬劫受罪。夫人之生，養親有缺，且難為子，何況世人，毀罵父母，腹誹父母，親且毀罵，毆叔詈伯，弒君凌師，無所不為。子在懷抱，氣不忍吹，及其長也，愛之者真，訓之者嚴。以愛子心，用之撻楚。撻即是愛，嗔亦是愛，即有盛怒，子惟柔順，欲再杖時，手不能下。何爾世人，拒親責己，如抗大敵，天怒地變，豈容大逆。子有病厄，親處不安；何于親疾，絕不關心。子有勞苦，親關痛癢；何況我體，犯法極刑。子茍不育，淚不曾干，冀其重生，傷人七情。何爾世人，父母終天，未及三年，思慕中衰，饗祭失時，親骨不葬，且干不孝。何爾世人，貧發親冢，賣穴暴露，嗟爾父母，念念及子；何爾世人，凡事用心，獨于父母，有口無心，不肯實為。人之一身，諸般痛楚，何處可受，何爾化外，火焚親尸，全無隱惻，美名不葬，于心最忍。夫人之死，口不能言，肢體難動，心實不死，猶知痛苦，過七七日，心之形死，其形雖死，此心不靈，千年不死，火焚而熾，碎首裂骨，燒筋炙節，立時牽縮，心驚肉跳，若痛苦狀，俄頃之間，化為灰燼。于人且慘，何況我親。仰知冥獄，首重子逆，開罪本慈，人自罪犯，多致不孝，自罹冥法。人盡能孝，多致善行，地獄自空。一節之孝，冥必登記，在在超生，誦是經者，各宜省悟。茍無父母，烏有此身，報恩靡盡，銜慈莫極，人果孝親，惟以心求，生集百福，死到仙班，萬事如意，子孫榮昌，世系綿延，錫自斗王，是經在處，可鎮經藏，可概萬行，厭諸魔惡，成大羅仙，長保亨衢，何樂不從。

孝感神應咒：禔啝禔啝，人子心曲，仰事俯育，一家氣和，飛鸞廣度，樂愷先歌，如意寶光，普照長怤。禔啝禔啝，盡孝靡他，解盡親厄，消盡親過，罪滅福生，孝思不磨，超脫九幽，永離網羅，欲報親慈，惟心常慕。禔啝禔啝，至孝誠孚親生，福祿壽增多，歸去逍遙升天都，孝思不磨樂，佗娑唵娑訶。但愿人子心，常如在母腹，一呼一吸中，吮血茹膏液，一血一脈間，俱屬在父怙，情雖性發，依為命府，陰陽日月從此龢，乾坤翕辟從此龢，五聲六律五行龢，五倫妙道從此龢，太虛有盡處，孝愿無嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎婆啝。

孝子文印偈曰：至文本無文，韞之孝道中，發現自成章，司之豈容泄。天聾與地啞，非聾亦非啞。特將天地秘，不使盡人解，朱衣與魁光，變幻文人心，遇彼純孝子，塞其聰明路；遇彼純孝子，開其智慧途。凡才作仙品，仙品作凡才。文雖有高下，黜陟豈人操，或因前生報，或因今生報，今生或后報，必當為孝顯，文章作證明，闡揚在大道。

孝子桂苑天香心印偈曰：我有蟾宮桂，仙品真足貴，稟蘊斗星靈，包含月華精，元和鐘妙蕊，枝根挺天衢，蒼龍覆七曲，光輝連玉宇，栽得大靈根，吐茲百寶芬，一萼目天逗，大地萬花稠，流化在人間，所到無不周，紛紛世上胄，植香豈不茂。易茂亦易落，暫而不能久，無如天上桂，一萼勝千數，愈散覺愈遠，愈遠覺愈悠，香隨九天翔，浩蕩風清飚，聲懷萬會秋，真妙永無量，名之為金粟，載之在奎斗，珍貯慶宮中，高占壁樓頭。不是擎元叟，莫得主其有；若非植善手，莫得攀茲秀。勿與輕薄子，必以孝為首，莫下害良筆，莫使褻字手。孝子之所為，我當赍賜厚，千祥凝聚處，早把天香授。果是誠孝子，不求而自授。不孝不弟人，求攀終莫有，變孝妄行道，有必奪其有，悔逆猛從孝，無仍賜其有。圣人孝天地，大位帝眷佑，須知世所貴，必從天上酬，祈游桂苑者，宜認此來由，中間莫錯路，自有非常遘。億色花香里，重重寶光覆，洞明萬戶玲，天天疊文秀，凝成篆籀章，結合五霞構，秘策列繽紛，仙韻不停流，悉在光中過，遍照大神州，盤旋觀不盡，群仙晤且逅，花隨步履揚，馥自冠裳透，略嗅云霄桂，洗盡塵俗垢，千孔與百竅，感香俱靈牖，心腑也充滿，福緣無不偶，入圊獨推元，垂芳能不朽，寶哉勿輕錫，慎重待孝友。

吾奉九天元皇帝律令，乃說贊曰：純孝本性生，無不備于人，體之皆具足，踐履無難循，以此瞻依志，無忝鞠育心，在地自為紀，在天即為經，生民安飲食，君子表言行，父母天親樂，無奇本率真。人人若共道，家國賀太平，放之充海宇，廣之塞乾坤，孝行滿天下，塵寰即玉京。

說贊未畢，聲周三界，惠日藹風，一時擁護。爾時有朱衣真君，恭敬稽首，深會妙旨，演為慈孝鈞天大羅妙樂，以廣圣化，爰命金童玉女，著五色霞衣，按歌起舞，奏曰：

教孝有傳經，奏愷成聲，母慈昱昱，父愛甄甄，子色循循；妻婉婉，夫誾誾，兄秩秩，弟恂恂，姑仁媳敬承；父攜子，祖攜孫，恩勤室藹藹，家溱溱，俱是父母一般心。樂衎衎，何地不生，至性中篤，實天情，歡騰普天下，億兆聲蒸。氣洽談門屏，俱如家人，父母一般心。有身有親，始信有君。有臣有民，師弟良朋，咸歸于貞，邦家總孝成。愿人生過去父母，早升紫庭，現在父母，祺祿享遐齡，化遍乾坤中和，瑞凝九光雯百，和音漠漠，天鈞瀜瀜，六宇聽雝鳴，并坐長春，并坐鸞笙，直上瑤京達帝聞。

爾時樂舞三尋，天龍鳳族，聲和翔集，眾籟騰空，香花圍繞，其君喜悅，手舉如意，更示大眾，我力演教，宣揚妙道，慈孝感洽，化應曛徴，遂如是觀，眾等寶之，傳寫廣勸。勸一人孝，準五百功，勸十人孝，準五千功。自身克孝，當準萬功，事后母孝，準萬萬功，親亡事祖，如孝父母，準萬萬功，善哉善哉。諦聽吾言。于是朱衣魁星，天聾地啞及諸仙眾，歡喜踴躍，命諸掌籍，載之玉冊，信受奉行。

又贊：元皇孝道，萬古心傳，通天徹地妙行圓；仙佛亦同然?；葻o邊，中和位育全。南斗文昌元皇大道真君。l