第一篇：從受眾角度試析電視新聞深度報道的發展趨勢

一、述而不評——電視新聞深度報道存在的問題

電視新聞深度報道是中國電視節目中“大器晚成”的一種節目形式。80年代中期，隨著報紙深度報道的日益繁榮，中國電視新聞界開始涉足這一嶄新的領域。1980年中央電視臺的《觀察與思考》開播，這是中國電視新聞中較早進行深度報道的欄目。大規模的電視新聞深度報道的出現應該從1993年的中央電視臺新聞欄目改版算起。1993年5月1日，《東方時空》創辦，其中的小欄目《焦點時刻》是一個社會焦點類欄目，對深度報道做了不少有益的嘗試。1994年4月，中央電視臺又推出了新聞評論性欄目《焦點訪談》，很快受到了觀眾的肯定和歡迎，其收視率長期穩定在30%。電視新聞深度報道的隊伍不斷壯大，1996年5月17日，《新聞調查》正式開播，它定位于“正在發生的歷史，新聞背后的新聞”，每期片長45分鐘，是迄今為止中央電視臺播的片長最長、最有深度的新聞欄目。

中央電視臺新聞評論部把這些深度報道欄目的風格表述為“把編輯記者對事實本質的認識通過對事件的報道，對事物內在邏輯的揭示，達到引導觀眾思考判斷的目的”。因此，它提倡“多報道，少評論”。如對1996年6月26日至7月7日的《焦點訪談》作的統計分析表明，從內容上看，紀錄事件和人物的11條，占總數的78.6%；從訪談形式上看，“訪”多于“談”的10條，占總數的71.4%，由此可見，《焦點訪談》“以敘代議”。在《新聞調查》中也存在“重報道輕言論”的傾向，為了顯示節目的公平、公正，記者和主持人時常擺出一副絕對公允的面孔。

從電視形態的發展歷程來看，對評論的排斥是由紀實熱曝光熱的誤導造成的。熱衷于紀實熱和曝光熱的電視編導或認為電視應該忠實生活的原型（以前《東方時空》的《生活空間》欄目為代表）；或認為電視還原生活是不夠的，應該達到干預生活的目的（以《焦點訪談》為代表）。這兩種看法都認為主題先行似的電視形態不可取，認為電視不能成為附屬于思想的畫面工具。有些編導甚至把電視評論與主題先行劃上等號。主題先行是事先有一個結論，然后再到生活中找事實注腳（先有思想，后有事實），而電視評論是對一個新聞事件進行評價（先有事實，后有思想），是電視新聞深度報道的有機組成部分。這是截然不同的兩種電視形態。既然報紙有社論，有述評，為什么電視就不能有臺論，不能有述評呢？電視作為新聞媒介的一種，不僅僅要傳播事實，還應傳播聲音和觀點。這也是當代受眾的客觀需要。

二、報道與評論相結合——當代受眾的客觀需要

在1999年北京地區電視觀眾收視情況和收視意愿的抽樣調查中，顯示觀眾期待度很高的節目類型首先是時事新聞類和熱點話題訪談類節目，其次才是影視劇和現場直播。這一調查結果表明，重大的時事新聞，熱點話題，是當前受眾之于電視傳播的“重中之重”。這兩類節目也正是電視新聞深度報道的“重頭戲”。

在信息傳播全球化、多元化的環境中，一方面新聞媒介之間的競爭加劇，另一方面也同時培育、鍛煉了受眾的分析能力、比較能力和思考能力，使他們的獨立評判意識、主觀選擇意識、不滿足感和參與感都日漸增強。表現為受眾在接受信息閱讀新聞是，已經不滿足于僅僅知道新聞事件本身，還有著對這一事件背后的深層“探究”：事件發生的前因后果是什么？事件的背景情況如何？其中蘊含了什么意義？對個人有什么樣的影響？會波及到什么程度？電視新聞深度報道不僅能滿足受眾的“知曉權”，在社會變動加劇、社會轉型期的現階段，還能有效地平衡受眾心理，起到心理宣泄的作用。

隨著時代的發展、社會的進步，受眾的新聞觀念有了進一步的發展變化，尤其是對新聞報道中主客觀的關系有了新的認識，表現為以下三點

1）受眾逐步認識到，要求新聞事件傳播的純粹客觀是不現實的。新聞的客觀性是相對的，不是絕對的。報道事件的過程本身就包括報道者對事件的發現和解釋過程，主觀介入不可避免。因此，受眾要求電視新聞工作者一方面調動主觀的能動性保證事實的客觀、公正，另一方面要對客觀發生的事件有主觀的分析和獨到的見解。

2）受眾需要新聞媒介對信息進行梳理整合工作。今天面對信息傳播的幾何級的增長，信息量的日益擴大，生活在信息洪水中的受眾對信息的吸收已經從渴求轉向疲憊。受眾開始對媒介有了一種新的需求。他們不僅需要純客觀的信息，還需要媒介能夠對紛繁蕪雜的信息進行梳理整合后，再傳授給他們。所謂媒介的梳理與整合，是指對無效信息的排除，對有效信息進行分析、歸納、提煉，并包含自己的觀點和聲音，向受眾提供更簡便的選擇，從而提高受眾吸收信息的效率，提高信息轉換的效益。

3）受眾希望在了解新聞事實同時能聽到社會各方對新聞事件的認識和評價。受眾在聲畫一體的電視傳播中已能體驗到對新聞事件的親歷感，但是同時，他們需要傾聽見解、分析、評論，需要了解報道者的主觀內涵。因為他們對分析和見解已有不同的承受能力，他們不再認為媒介的意見是必然聽從的“真理”，而是將它作為一種事件性的存在，也是一種客觀事實。在認識了解了客觀事件，又傾聽了各方面的見解之后，自己作出判斷才是最重要的。

由信息的被動接受到主動尋求和研究信息，進而要求對新聞事件的報道與對事件的評價和見解并行，當代受眾對電視新聞深度報道提出了近一步的要求：即在保證報道事實盡可能客觀公正同時，將主觀見解作為另一種客觀存在體現在報道中，為受眾提供一個完整的認識系統，使受眾在事實和見解的同步接收中，開拓自己判斷的思路，增強判斷的依據，提高信息的價值，同時獲得一種交流和愉悅。簡而言之，就是報道要與評論相結合。

那種強調客觀報道事實，避免記者主觀意見介入的觀點已不和時宜；那種標榜客觀、公正、而將事實與意見嚴格區分，報道就是報道，評論就是評論的做法也已不符合當代受眾變化發展的客觀需要。

報道和評論在不同方式和不同層面上的結合，將是電視新聞深度報道發展的一種趨勢：客觀報道與主觀見解相互補充，客觀報道不排斥主觀的見解，主觀的見解也不妨礙客觀的展示，將思想本身作為一種客觀存在融入報道中。

三、如何順應電視新聞深度報道發展的新趨勢？

1）首先，扭轉采訪報道的思維定勢。

在深度報道中，分析評論的嚴重缺乏在思維方式上具體表現為：記者在挖掘事實、揭示事實本身邏輯時顯示出的報道強勢；而在提煉主題，把事實上升到理性層面，揭示事實的普遍意義時顯示出的報道弱勢。所謂報道強勢不僅僅表現為記者迷戀紀實手段，迷戀對事物本身邏輯的追求，更重要的是它使深度報道成為一盤散沙，成為相關細節的堆砌。思維弱勢也不僅僅表現為記者放棄理性思維，使報道思想貧乏，更重要的是，它導致整個節目游離主題，結

構混亂，思路不清，甚至得出與事實不符的結論。

扭轉采訪報道時的思維定勢可從兩方面入手：一方面要提高采編人員的理性思辯力，要求采編人員在報道過程中不僅僅滿足與新聞五要素的展現，更重要的是能夠通過對新聞事件的多層次、立體化的透視，通過對事件橫向和縱向的開拓、比較，展現記者對事實的深層次思考，并引導觀眾去思考。另一方面更為重要的是過多迷戀形式和手段而忽視了由于節目形式變化帶來的整個采訪報道方式方法、思維方式的改變，也就是整個方法論的改變。

2）其次，以核心論點為中心。

任何一則電視新聞深度報道，都有一個核心論點。否則，就不能算作一則完整和真正意義上的深度報道。這一核心論點，是集中說明一個問題，或講述一個道理，或吁請人們的重視，或反映一種現象，或預測某種趨勢，是整篇報道的立意。打個比方，作深度報道如同作“論說文”，“論點”就是報道的核心。所謂“新聞背后的新聞”實際上就是核心論點的具體表現。

現在許多新聞深度報道節目強調由觀眾自己得出結論，淡化主持人、記者的主觀意見，就容易由以論點為中心轉向以事件為中心。由于過于關注事件的發展過程和不必要的細節，記者在采訪報道和謀篇布局中追求揭露事實的快感，使整個報道呈現多頭緒、多論點的狀況，相當程度上弱化了深度報道的理性力量。

以核心論點為中心要求記者在一切的采訪拍攝和制作活動中，都要從紛繁蕪雜的材料中理清思路，牢記報道的中心目的，不至于偏離主題，在各種情況下迷失報道的方向。

再次，要有個性化的主持人和記者。

新聞深度報道要想占領更多的領地，必須要辦出特色和個性。個性化的深度報道欄目少不了個性化的主持人。主持人、記者個人的學識、風度、氣質、親和力及富有個性化的語言，應該成為深度報道節目內容和形式的重要組成部分，深度報道的質量在很大程度上由主持人和記者的素質來決定。

一方面，媒介自身要更有計劃有意識地培養和造就獨具風格的、有鮮明個性的主持人，為他們提供一個展示個人特色和個人魅力的舞臺，用他們的人格魅力來塑造媒介形象；另一方面，社會對主持人和記者的個性化參與也應給予寬松的環境和氛圍，鼓勵他們以自己的見解和語言來發表意見，只要不違反黨的政策、法律和全社會的利益，要允許他們有展示自己分析能力、表達能力和合乎自己個性的語言的機會。

最后，要追求主客觀結合的表現過程。

新聞深度報道要追求一種主客觀形式有機結合的表現過程。一方面，整個節目以新聞事實的報道為基礎和先導，是深度報道真正具有客觀實證的效果；另一方面，主持人和記者的主觀評述和新聞化的論證方式，來加強整個報道的主觀性。兩者互為補充，互為支撐。主觀評述失去了客觀事實只能是無本之木，空穴來風；客觀事實失去了主觀因素的加入只能是一盤散沙，很難體現出事物的本質和發展規律。過分地強調“述”，導致膚淺；過分地偏重“評”，則導致空談。

記者在采訪報道中必須把兩者有機地結合起來，既不能由于追求新聞的客觀性，盲目夸大紀實的作用，陷入就事論事之中難以自拔；也不能以偏該全，引申發揮，用主觀意向來代替客觀傾向。要將客觀新聞事實和主觀分析評論有機地結合起來，達到主客觀的辨證統一。

隨著受眾主體地位的增強，受眾對新聞信息的需求也發生變化。受眾在閱讀收看新聞時，越來越需要參考性評論，需要適應多元化文化價值取向的個性化評論，需要有多種不同意見的人際化評論。受眾需求的變化預示了電視新聞深度報道發展的趨勢，在報道新聞事件同時，輔以分析和評論，形成一種有利于受眾作為自己個人判斷的信息體系。這是值得每一位電視新聞工作者認真研究和探討的。

參考文獻

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8．劉京林、羅觀星：《傳播·媒介與心理》，北京廣播學院出版社，1999年。

第二篇：電視新聞 策劃 深度報道

深度報道

統攝性思維與結構化演繹： 把新聞事件呈現在一種可以表現真正意義的脈絡中

深度報道理論的提出

深度報道理論的產生，是對客觀報道理論的重要補充和修正。

新聞媒體間的競爭促進了深度報道的誕生。

讀者文化水平和基本素質的提高，要求報社、通訊社提供有深度的報道。

深度報道理論的基本內涵

深度報道通過系統地提供新聞事件的背景，客觀地解釋新聞事件的含義和分析展望新聞事件的發展趨向，延伸和拓寬新聞報道領域，更為詳細、全面、深度地報道新聞事實。

深度報道要求“以今日之事態校對昨日之背景，從而說出明天的意義來”。

深度報道是在“五W”理論的基礎上，將五個W和一個“How”的內涵加以擴大

深度報道的特點

立體化、多層次的剖析 理性思辨色彩 現代新聞理念

深度報道的表現形式

解釋性報道 調查性報道 預測性報道

連續報道

系列報道

深度報道的要求 選擇重要題材

從多側面、多角度展開新聞事實，開掘報道的縱深感

敘事與論理有機結合深度報道的操作要點 補充歷史性的事實

展示環境性的事實

提供簡歷性的事實

引用數據性的事實

搜集反映性的事實

深度報道的結構方式：聚焦法 導語

過渡到主題

發展主題

有力的或意味深長的結尾 獨家新聞與深度報道

獨家新聞 ：由一家新聞機構向外界發布的新聞。

以深刻和全面為理念的深度報道，承擔起追求獨家新聞、使媒體在競爭中立足的重任。網絡新聞深度報道的發展方向 以“整合”創造全新的深度報道模式 打造網絡深度報道品牌欄目

客觀報道理論 客觀性理論 “客觀性”的視覺象征，是一個360度旋轉的人眼——它意味著脫離了任何個人偏見、情感和觀點的觀察。

對事實進行準確的報道；同時，它禁止在報道中公開地采取立場。將“客觀事實”和“主觀意見”區別開來

客觀性的要求是，全面地、中立地、平衡地報道爭議的問題，讓人民了解各方面的意見，以便做出自己獨立的判斷。也就是說，新聞媒介是觀點的報道者，而不是意見的鼓吹者。

客觀報道方法

以適當的（符合事實的）邏輯結構和組織信息；

對公共議題表達所有相關方面的觀點； 記錄事實、免除夸夸其談和添油加醋

將新聞報道與意見寫作分開，排斥新聞報道的主觀性和選擇性

對客觀報道理論的批判 局限性

客觀性是值得追求但永遠不可能完全達到的目標

事實是可以操縱的,絕對的客觀公正是不可能的

學術界也普遍接受這樣的觀點：沒有純粹的事實，只有人對事實的構造和解釋。隨著時代的進步，已經無人相信“純客觀”的新聞了。

左翼批評家說新聞媒介以“客觀公正”的面目服務于政府和大企業的利益

社會科學學者說，新聞不是客觀的；新聞不可能是客觀的；新聞也不應該是客觀的。新聞客觀性是危險的理想，是一種控制策略，是社會中一部分人用以掌握其他人的方法。積極意義

客觀性已經成為一種世界公認的新聞語匯和報道模式。它代表了現代社會對新聞事業的常識、期望，是人們構思、定義、安排、評價新聞文體、新聞實踐和新聞機構的標準。

在全球化的今天，“客觀公正”已成為國際新聞業的共同標準，是當今統治性的新聞信條，是記者必須遵守的常規做法

客觀性的可能和價值在于——它是理解世界的途徑。客觀性是判斷信息可信性的多元標準和可行方法

客觀性能較好地解決媒介與社會各個方面，特別是媒介與政府和人民的關系

客觀性是新聞從業人員抵御攻擊性批評的一種策略程式

客觀性“強調的是一種方法，這種方法是為即使是事實也不可能被信任的世界設計的。” 補充和修正

它突破了“一事一報”的局限，不是簡單地、平面地、就事論事地報道新聞事件，而是深人地對新聞事件進行挖掘，特別是對新聞事件發生的原因、新聞事件與其他事物的聯系、新聞事件的影響和發展趨勢等進行深人挖掘，給受眾以全方位的信息。

深度報道方式擺脫了單純用事實說話、不評述新聞事實的表達方法的限制，在報道新聞事實的同時，對新聞事件的思想內涵和隱含的意義進行揭示，幫助受眾深人認識新聞事件

深度報道的報道內容具有廣延性的特點

解釋性報道

側重于揭示和說明新聞事件發生的原因，重點在“為什么”這個新聞要素上做文章，向受眾提供比較充足的背景材料，著重回答這一新聞事件為什么會發生，它的意義、影響及發展趨向等問題。

調查性報道

調查性報道是一種以較為系統、深人地揭露問題為目的的報道形式，起源于美國新聞界。它專門用來揭露政府和公共機構中的腐敗行為和不法行為，故也被稱為揭丑式報道。調查性報道是記者深人調查的產物。它要用具體翔實的事實性材料，指出丑聞、丑行的具體表現，揭露它所產生的惡劣影響和嚴重后果，探尋它所產生的社會根源以及應該從中吸取的教訓。預測性報道

預測性報道是對未來有可能發生的情況和問題所進行的分析性報道。從寫作特點上分析，它與解釋性報道極為相似，即都立足于對已發生的新聞事實進行分析和解釋，揭示其背后的新聞和所蘊涵的深層次的東西。所不同的是，解釋性報道是對已經過去的新聞事件進行分析和解釋，重在揭示其發生的原因和影響;預測性報道則是對剛剛出現或未來將要出現的新聞事件、情況和問題進行分析和解釋，預測出其最終結果和發展趨向。

連續報道

連續報道是對新聞事件在一定時期內持續進行的報道。通過持續報道，不斷從新的角度反映新聞事件的進展情況及其在社會上引起的反映，達到集中、突出的效果，引起受眾的關注。連續報道是一種快捷、深人報道新聞的報道方法，多用來報道重大新聞事件或比較突出的典型人物。系列報道

系列報道指的是圍繞同一個主題或問題，把相互關聯的典型人物、典型事物組合起來聯為一體進行報道的報道方法。這種報道方法，通常把一個大主題分解為若干個小主題，分別從不同的側面去表現大主題。選擇重要題材

深度報道被西方新聞界稱為“大報道”，題材重大、篇幅宏大便是題中應有之義。深度報道所選取的報道題材，往往是重大國際問題或與國計民生關系密切的重大政治、經濟、文化、科技問題。展開新聞事實 敘事與論理

補充歷史性的事實 展示環境性的事實。提供簡歷性的事實

引用數據性的事實

搜集反映性的事實

導語

它可以是一段感人的情節，也可以是某人的獨白或引語。其任務是提供一個生動的個案或場景，激發受眾的受傳興趣。

過渡到主題

發展主題

結尾

這是采用聚焦法進行報道的一個特色。聚焦法特別講求首尾的連貫性，它要求如果報道從某位人物寫起，就一定要以這個人物收尾，如果報道以一個戲劇性的場景開場，結尾也一定要回到這段場景中，使受眾在對一個具體的人物或場景的感受中，再次回味大問題

新聞策劃

新聞策劃實踐掃描

關于新聞策劃的爭論及其概念界定 新聞策劃的動因 如何進行報道策劃 新聞策劃實踐掃描 新聞策劃的兩個案例 新聞策劃概念引入過程 當今媒體對新聞策劃的重視 新聞策劃帶來的一些問題

新聞策劃帶來的一些問題 老問題：主題先行； 惡性炒作，過度炒作； 商業味道濃厚的策劃； 策劃帶來的新聞失實； “新聞策劃”的三個層面 對事實的策劃 對報道活動的策劃 對媒介運作的策劃 新聞策劃概念的界定

關于新聞策劃的含義，我們采用蔡雯的界定，即所謂“新聞傳播的策劃與組織”，指的是媒介新聞編輯在新聞傳播過程中所從事的決策與設計性工作，以及對新聞傳播活動的組織和管理工作。具體說來，這項工作包括三方面內容：

一、媒介定位與新聞編輯方針的確定；

二、媒介新聞單元（指媒介產品中以傳播新聞資訊為主要職能的那一部分）的設計與采編機構的設置和管理；

三、新聞報道的設計與組織。本課程是采訪課，因此主要側重于最后一個方面，即新聞新聞報道活動本身的需要報道的設計與組織 新聞報道活動本身的需要

新聞報道活動是主觀認識客觀、主觀反映客觀的過程。既然有人類主體活動，就必然會有目的性、主動性，就必須進行計劃。

媒體市場競爭的需要

對獨家新聞的渴求刺激了新聞策劃

充分發掘新聞價值，把新聞做足、做絕的需要 廣告、發行要求內容方面的配合 如何進行報道策劃

報道策劃的五原則 報道策劃的類別 報道策劃運作流程 報道策劃中的選題策劃 報道結構 報道方式 報道方案設計

報道策劃的五原則

媒介策劃的底線：準確、不侵犯他人合法權益 五原則： 事實為本 不斷創新 可調整 追求實效 可執行

報道策劃運作流程 前期

確定選題，設定目標 收集處理信息 設計報道方案 后期 實施方案 搜集反饋 調整方案

報道策劃中的選題策劃

可供報道的客體（事實）受眾獲知的需要 實現傳播的條件 報道結構

報道結構要素：時間、空間、角度、廣度、深度、符號 報道方式 集中式 系列式 連續式 組合式 受眾參與式 媒介介入式 媒體聯動式 報道方案設計 報道目的

報道范圍與重點 報道規模與進程 發稿計劃

報道方式與表現形式 報道資源配置與運作機制

采訪策劃 確認選題 對主題的思考 ?主題是記者在反映客觀事物時，通過具體報道的內容所表達的中心觀點中心思想。?主題與問題 ?主題與內容 ?主題與標題 ?主題形成的基本過程 ?主題的提煉與表現 對角度的選擇 ?角度是記者采訪報道中發掘事實和表現事實的著眼點和側重點 ?角度與客觀事實 ?角度與報道形式 ?角度與電視特色的發揮 ?角度選擇的著眼點 對形式的考慮 ?形式指事物的狀態結構。新聞報道的形式是指各種不同類型的報道方式 ?形式與節目形態 ?形式與采訪方式（在節目中結構全片）

展現采訪的全過程(人物專訪、現場報道、電視討論、以采訪為拍攝主線的紀錄片）插入采訪片斷（動態新聞、現場快速采訪)采訪準備 全面準備 ?理論準備 ?政策準備 ?情況準備 ?知識準備 ?心理準備 ?事務準備 確定重點 ?重點范圍 ?重點對象 ?主要畫面 研究背景 ?目的和作用 ?研究背景的基本環節 ?廣泛瀏覽 ?分門別類 ?綜合分析 ?消化吸收 ?存貯積累 設計問題 ?通用原則 ?輔助公式（GOSS)?總體設計 ?屏幕后問題的設計 ?屏幕前問題的設計 擬定方案 ?先期采訪方案 ?具體攝制方案 調查性采訪 調查性采訪界說

調查研究與調查性采訪

廣義講，所有的新聞采訪都是調查研究

調查性采訪，在采訪現場，記者以一個對事態未知的角色，在調查過程中發現問題，思考問題，組織問題，挖掘出事實真相，揭露問題實質的采訪活動。選題原則

重大：從引起社會普遍關注的重大的新聞事件入手來選題。緊迫：從最緊迫的社會問題入手來選題 適時：選擇適合形勢需要的題材。

獨特：抓熱點中的冷門，在宏觀與微觀的結合上找角度。近核：題材選擇要能實現揭示事物真相本質的最終目的。采訪要求

采訪準備：掌握翔實的材料 采訪實施：展現調查過程

客觀：融觀點于調查過程中，讓觀眾從事實的邏輯力量中自己得出結論。魅力：觀眾參與思考。

社會責任心：冷靜、勇敢地深入深入到社會矛盾中去。客觀、縝密的考慮報道效果。題材分類

批評揭露性調查

社會問題社會現象調查 新問題、新事物調查 人物心態的調查 消費生活的調查 取證材料

注意材料的典型性 展現調查過程 制造興奮點 全感采訪

三、論證與論點----觀點性采訪

觀點性采訪是事實性采訪的進一步升華和精煉，是調查性采訪的評論部分的基礎。調查性采訪報道的結構

采訪結構

事實性采訪+觀點性采訪

報道結構

陳述部分+評論部分

事實與觀點的關系

事實是觀點的基石

觀點統攝和深化事實 調查性采訪的論證

1、論證寓于展示事實的過程中

2、恰當安排事實之間的邏輯關系，運用事實的邏輯力量來完成說理過程。

3、調查性采訪的論證強調的仍然是展示過程，在過程中說理，而非記者或主持人的邏輯推理。

4、在結構安排上，當事實的調查、事實邏輯關系發展到一定程度時，必須適時引出不同階層人士對事件發表觀點見解，完成報道的主導傳播意向。

5、請記住：論據的形象性、論證的群體化是新聞評論類節目的兩大特點。

調查性采訪的論點

1、論點與論據相輔相成，論據支撐論點，論點升華論據

2、論點源于論據，但要能跳出事實，把具體問題向更廣的范圍、更寬的思路擴展。

3、論點的提煉

既不能重復鏡頭語言已經表現過的，也不能跳出節目高談闊論。力求既點到為止，又說清觀點；既短小精悍，又有回味余地 跳出細節和過程，站到適當高度去總結，或引申開來。調查性采訪的要求

1、充分準備與隨機應變

2、感性印象與理性思考

3、輿論導向與客觀公正

4、交流式采訪與思想交鋒

5、明察與暗訪

6、心理較量的技巧 抓住矛盾，緊追不舍 有意設套，引出真相 有意停頓，施加壓力 實物取證，追問真相

《新聞調查》 節目要求

1、問題意識：對于調查性采訪報道來說，所有進行調查的人和事，都有問題。

2、調查樣式：新聞調查報道的不是單個時間或事件的局部，而是對整個事件進行調查的過程

3、調查手段：調查通過記者來完成，記者既是主體，也是節目的一個結構元素。調查記者，他是調查的行為的實施者，調查過程的表現者，是節目外化標志和品牌形象。

4、調查路徑：記者的調查是圍繞懸念展開的，每一次調查都是通過懸念的提出、懸念的求證、懸念的解決來完成的，懸念的開始是調查的開始，懸念的結束時調查的結束。

對記者的要求：

1、質疑精神：記者要有懷疑一切的介入態度和打破砂鍋問到底的工作作風。質疑是他們的生存方式。

2、平衡意識：應該讓事件中沖突的各方和不同觀點的組織（群體）有同等的發言機會。

3、平等的視角：在調查記者面前，只有被調查者這一相同的身份，沒有尊卑貴賤之分。

4、平靜的心態：記者要多一份理性，少一份沖動，這會有助于你對事物作出更準確地判斷。

選題要求

1、有沒有真相？是不是有需要反證和澄清的事實。

2、這些事實有沒有關切度？你所調查的問題，老百姓是否關心？

3、這一事實有沒有價值？它是否反映出社會發展變革中的某些典型特征？

4、它是不是有區隔性？這樣的選題會不會同時也被其它欄目選中 關于調查性采訪中體驗式采訪報道和暗訪的討論 體驗式采訪 優勢（略）質疑：

1、對新聞真實性準則的挑戰

2、變客觀報道為主觀感受

3、新聞選擇摒棄了新聞價值觀

4、在法律、道德和真切感之間搖擺

正確的態度

不能事事體驗，一般應選擇群眾比較關心的問題，或在社會上已存在較長時間的典型問題，但又使憑常規難以采訪到的。

符合法律和道德規范及傳播道德的。

既要能“鉆進去”，又能“跳出來”，避免片面性 暗訪的準則

暗訪必須在法律所允許的范圍內進行 公民的隱私權不受暗訪的傷害 國家秘密不受暗訪的傷害 必須保護未成年人的權益 暗訪的目的應該是善意的

暗訪不得違背正常的新聞采訪原則

第三篇：電視新聞的深度報道淺議

深度報道又稱之為解釋性報道、調查性報道或分析性報道等，和一般新聞報道相比，它是一種更為全面的、深入的報道方式。它不僅向受眾交待所發生的新聞事實，更側重于揭示、說明新聞事實所產生的原因、發展過程，新聞事實背后的新聞以及最后的結果，從而給人新的啟示。

大興安嶺2003年發生的那場罕見的森林草甸火，在火災發生的第一時間里大興安嶺新聞，就以一篇動態性消息播發出去了，觀眾反響強烈。接下來我們又派出記者做出后續報道，把火災發生的原因、撲火情況、火勢及有關方面的反映等做了深度報道，產生了很好的社會效果。

要搞好電視的深度報道，我們的體會如下：

（一）深度報道的成功與否首先取決于電視新聞工作者的采訪作風是否能夠深入。

電視新聞記者是用攝像機去觀察世界、反映社會，他必須在新聞事件的現場，用攝像機把發生、發展、變化的事態無一遺漏地記錄下來，然后制作出生動的、有血有肉的新聞報道，并通過現代化的傳送技術手段，傳播到千家萬戶。

有的電視人利用平面媒體上的報道，摘摘抄抄配上畫面，不做深入采訪，不做客觀分析，不到第一現場就報道出去，以至于引發出新聞官司。這些原因，也使得電視傳播媒介在一段時期內沒能發揮出特有的優勢。

記者采訪作風要深入，既要“身”入也要做到“心”入。就是要在具體的生活實際中進行深刻的思考，對了解的問題進行認真分析研究，看它們是不是在實際生活當中普遍存在的而又等待解決的問題。在采訪中，還要看看問題的核心抓住沒有。要圍繞問題的中心，從側面、反面以及相關的方面進行深入細致了解。用心深入現實生活的記者既不會出現讓有重大價值的新聞從身邊溜走的終生悔恨，也不會出現把重大新聞處理成一般消息的終身遺憾。電視新聞的深度報道需要眾多的既能深入實際又能做到用心深入實際的電視新聞工作者。

（二）電視新聞工作者要牢固樹立電視意識是搞好電視深度報道的不可缺少的前提條件。

1.電視深度報道要強調時效性。我們知道，深度報道是針對一些重大事件、重大成就和現實生活中出現的新見解、新觀念所做的詳盡的報道。出色的深度報道，一般地講都是時效性比較強的報道。

2.注意展現新聞事件的發生、發展過程，讓過程說話。事實的過程可以使新聞事實得到豐富，展示新聞事件的過程還可以對觀眾產生較強的吸引力或向觀眾揭示更深層次的內容。

3.把新聞做“新”。有的記者則不同，深而不露，讓你在不知不覺中從他的新聞報道過程中品出深度來，新聞播完依然有所回味，讓你覺得這個報道既有深度又有新意，讓人看過久久不忘。

4.用好同期聲至關重要。這里的同期分現場同期和被采訪者同期，前者是新聞事件過程的片斷展現，運用得恰如其分的現場同期會使深度報道更具可信性，更有深度，比文字描述

更具說服力，是充分發揮電視優勢的最具代表性的體現。采訪到最恰當的被采訪者，采用最恰當的截取同期片段也是成功的電視新聞深度報道的一個重要環節。

5.向觀眾提供更多的、生動的、典型的電視畫面，發揮電視技術的特長。

全方位調動電視的所有特長，充分運用現代化電子技術，兼容視聽多種表現形式，調動資料、圖表、字幕各種功能，滿足觀眾的多元信息需求，都是搞好電視的深度報道的重要保證。-

（作者單位：大興安嶺廣播電視局）

來源：黑龍江新聞網-新聞傳播編輯：于單作者：李茹陳冬梅

第四篇：從受眾角度看臺灣綜藝節目特色

2004年開播的綜藝節目《康熙來了》在臺灣每晚收視率為12%—13%，每周吸引了超過500萬觀看人次，是臺灣收視率最高的有線電視臺綜藝節目。其受歡迎的原因首先在于名稱奇特。臺灣自康熙皇帝之手收歸清朝，完成統一，康熙的名號在臺灣人人皆知。《康熙來了》的另一層含意是主持人蔡康永與小ｓ（徐熙娣）的名字集合。蔡康永是臺灣知名作家，出身滬上書香門第，又是留美碩士，可以說代表著文化、知性的一面；女主持徐熙娣以搞怪、調皮、反應快著稱。

臺灣綜藝節目為了迎合現代受眾喜新厭舊的心理，顛覆了受眾分析理論中“精品節目要慎重改版、盡量保持”的原則。無論是《我猜》還是《全民大悶鍋》，都在收視率很高且獲得電視大獎的時候不斷改版。這兩檔節目的制作人王偉忠有著非常強的創意能力，在《我猜》，除了常有的“真的假不了”、“人不可貌相”兩個單元之外，還使用過“男人心海底針”、“學校沒教的事”、“你腦部卡好”以及不定期的特別企劃等30多個單元。這種短時間內小范圍不斷更新、長時間內大范圍更新單元的節目制作模式，使改版成為常態化，讓受眾保持了新鮮感。另外，節目內容的“放任自流”也讓《康熙來了》走紅。當代年輕人個性解放、自由，《康熙來了》話題不受限的特點正好契合年輕人的個性。大多大陸的綜藝節目，都有事前大量細致的準備工作，但是臺灣的綜藝節目，現場的即興表演占多數，很少在事前規定節目或者進行節目彩排。《康熙來了》在節目錄制現場完全是“放任自流”，幾乎沒有設計好的問題，完全隨著主持人和嘉賓的即興思路進行。放任自流的風格,讓觀眾在放松的狀態獲得更大的驚喜。

第五篇：試從受眾的角度來看待春晚的創新

試從美學角度分析春晚的創新問題

文學與傳播學院

高級文員專業 100104048 李可心

指導教師 宋妍 講師

【摘要】 春晚作為中國的一種文化品牌,三十年不斷進行自我突破和創新,本文分別從節目內容的創新、植入廣告到取消植入廣告、舞美燈光的創新三方面來看春晚的變化，試從后現代主義觀念、文化發展的多元化和大眾審美趨向來分析春晚的創新依舊不能讓它得到人心的原因。最后得出：春晚想要贏得受眾，就必須充分了解受眾，敢于推陳出新。

【關鍵詞】春晚 創新 受眾 后現代 大眾審美趨向

自1983年第一屆中央電視臺春節聯歡晚會的開辦到2013年的春晚結束，在不知不覺,這場文化的盛宴已經成功的舉辦了三十次,春晚,被譽為中國的狂歡節,一直以來是大眾所喜聞樂見的一個傳統的活動或者說是精神寄托, 它已經融入到了中國的年文化當中。央視憑借其推廣的普遍性，使春節晚會已經同廣大的中國觀眾建立起了“約會”概念。三十年來,在年三十的晚上播出央視春晚，意味著它不僅是一般的聯歡會，而是承載了和春節有關的一切文化內涵，人們將對新年的盼望融入了對聯歡晚會的期待。看春晚和吃餃子、放鞭炮一樣成為人們心中過年不可或缺的一部分，其實也許就是人們這種執著的盼望和過高的期待值，才讓人們對春晚質量的要求不斷提高，期待著不斷創新，而央視春晚也在人們不斷的歡呼和質疑聲中不斷自省，不斷的進步。

一、春晚三十年的創新

古人云，三十而立。中央電視臺的春節聯歡晚會在它三十年的歲月里，不斷的發展和完善，它有了自己的一套演出體系和較為完整的演出模式。在除夕夜里它承擔著傳遞官方意識形態和主流價值觀的責任。而且不可置疑的是，它潛移默化之后成為了中國人的精神大餐，無論人們愛它或者恨它，它都已經成為人們在除夕夜的年夜飯桌上一道必不可少的菜，“雖然現在休閑娛樂的方式豐富了，看電視不再是唯一選擇，但是每年依舊有幾億的觀眾仍然彰顯了央視春節晚會的影響力。除夕之夜，難得團聚的一家人圍在①桌子旁看電視、嗑瓜子、談天說地，也是一種很好的享受，難怪乎有人說春晚已經形成一種新民俗。”

三十年來，春晚也在為了迎合人們不斷更加挑剔的口味，改變著，提高著自己，它肩負著營造春節期間喜慶祥和的節日氣氛和輿論氛圍，具有一定的藝術追究和審美情趣。

沒有華麗的舞臺，沒有炫麗的燈光，沒有奪目的服裝，有的是演員們竭盡全力的精彩的節目，真誠的情感表達，真摯的節日祝福，那一年是1983年，“文化大革命”剛剛結束，而“改革開放”也剛剛拉開序幕，這一年的春晚如同從天而降的春雨，滋潤著中國大地上的人們，每年的春晚都有變化，接下來我們以2013年的春晚為例來看下春晚的變化。① 宋號盛，胡小瓊.春晚盛宴群雄逐鹿.廣告導報，2006年2期：102-103頁 1．節目內容的發展趨勢

從1983第一屆春晚至今，春晚一直處在一個不斷發展變化的過程當中。在很長一段時間內，春晚都充當著文化風向標的角色。在不斷的求新求變的過程中，春晚的節目內容、節目形式乃至輔助這臺晚會的方方面面，都發生著異彩紛呈而不可抗拒的變化。

（1）歌舞類節目的發展變化歷程

歌舞類節目是春晚節目的重頭戲之一。三十年來，春晚舞臺上流傳出無數經典歌曲和舞蹈。這些歌曲或舞蹈，極大地充實和滿足了億萬電視觀眾的精神需求。縱觀春晚三十年的歌舞類節目，首要的特點是主旋律色彩濃重。八十年代的蔣大為《在那桃花盛開的地方》，郁鈞劍《說句心里話》，九十年代宋祖英《愛我中華》，張也《走進新時代》，新世紀之后王宏偉《西部放歌》、戴玉強《走向復興》這些歌曲，抒發了中華民族對祖國的熱愛之情，極大的滿足著億萬電視觀眾的民族自豪感和自尊心。

其次，在春晚舞臺上的另一大趨勢是港臺歌星的參與演出。八十年代張明敏《我的中國心》，費翔《冬天里的一把火》，九十年代王菲、那英《相約九八》，毛寧、張信哲、劉德華《大中國》。新世紀之后，周杰倫《青花瓷》，林俊杰《一千年以后》等等。港臺明星所代表的流行文化和娛樂精神也借助春晚走進千家萬戶。在很長一段時間里，春晚歌舞都成為了電視觀眾滿足精神需求和追求自我認同和滿足的重要渠道和方式。

（2）語言類節目的發展變化歷程

春晚的另一大特點是語言類節目占有極大比重。在一般的分類方式中語言類節目一般包括大眾最喜聞樂見的相聲和小品。相聲作為傳統的的曲藝樣式，小品作為話劇舞臺的衍生品，在給千家萬戶帶去歡樂的同時，也引領著電視觀眾的審美情趣和訴求。縱觀春晚三十年，相聲和小品都經歷著從極端繁榮到逐漸減弱的發展歷程。相聲方面，八十年代相聲大師馬季把相聲搬上電視屏幕，留下了《一個推銷員》《五官爭功》等經典，姜昆、唐杰忠、李文華所合作的《虎口脫險》《如此照相》也是八十年代的經典作品，九十年代牛群、馮鞏將相聲在春晚舞臺的影響力推向了極致，《瞧這倆爹》《明天會更好》等等都成為春晚經典。新世紀之后，相聲發展逐漸式微，賈玲、白凱南《大話捧逗》是為數不多的為人所記的相聲作品。而在在小品方面，八十年代朱時茂和陳佩斯所搭檔的《吃面條》等經典小品至今為人傳頌，九十年代趙麗蓉系列小品，世紀之交異軍突起的趙本山系列小品都成為每年春晚觀眾必然期待的內容。語言類節目作為春晚的又一重要組成部分，將漢語的博大工巧發揮得淋漓盡致，極大的滿足了電視觀眾的精神需求。

（3）戲曲類節目的發展變化歷程

春晚戲曲類節目的分類一般包括傳統戲曲、魔術、雜技等內容。在這個類型當中幾乎每年春晚都集中了戲曲方面的精華節目，成為春晚弘揚傳承傳統文化的重要橋梁。戲曲作為傳統文化的瑰寶，在春晚的表現一直不溫不火。雜技方面，一大批接觸的雜技演員和演出團體為春晚的觀眾奉獻了很多精彩作品。值得一提的是09年春晚魔術師劉謙的表演，引領了紅極一時的魔術風潮。這些節目樣式和內容，一方面傳承著中華民族的傳統文化，一方面也極大的豐富了春晚的內容。

（4）其他

以上是以節目內容和樣式的簡單分類和解析。春晚作為一臺文化盛宴，絕非這樣的分類可以局限。還有很多分類切割方式和別樣的亮點在其中。如科技元素的入侵。最直接的體現就在舞美效果上。早年春晚舞臺效果簡單，色彩單調，科技含量不高。而近幾年春晚的舞美一直受到廣大電視觀眾的首肯，虛擬的燈光和舞臺效果，在帶給觀眾一場視聽盛宴的同時，也彰顯了科技元素對春晚的影響。另一方面，在主旋律之外，草根明星也逐漸進入了春晚舞臺。2005年，網絡歌手楊臣剛《老鼠愛大米》成為網絡文化入侵春晚的先河，2009年黑龍江和大連的兩位農民歌手馬廣福和劉元喜成為民間草根登上春晚舞臺的代表。這樣的改變，也使得春晚的主旋律色彩有所減退，春晚由此更加富有親和力。此外，網絡媒介對春晚的影響也逐漸增強。網絡對人們生活的全面入侵也直接作用于春晚，春晚引入了網絡直播，很多網民在互聯網上收看春晚，對春晚進行即時點評乃至給春晚糾錯，也顯示著當代國人審視春晚的角度和心態。

二、分析春晚不被受眾喜歡的原因

彈指一揮間，“春晚”已經從一臺單純的節日慶祝的內部晚會，發展成為一場代表民族文化最高成就的節日儀式，這個舞臺，體現的不僅僅是中國人在中國人三十年的生活，更像是一面鏡子是整個民族三十年生活的反映。它已經30歲了。從一臺電視臺內部的小型聯歡，到全國人民的春節新民俗，春晚本身就是一個見證奇跡的過程。《新聞聯播》給春晚的定位，是“中國獨有的文化形態”。當一臺文藝晚會，可以被冠上文化形態這一高度定位，這足以震撼國內外電視發展史。

已經不知道是從這30年中的哪一年開始，每次春晚除了在舞臺上奉獻四個半小時的歡歌笑語之外，還附贈一個小游戲，那就是“大家來找茬”。哪個節目穿幫了，某某明星是假唱，哪個段子是抄襲,哪句哪句預測會是流行語??為春晚挑刺成了我們在春晚這個傳統習俗中大家爭先恐后忙得不亦樂乎的必修課，而每年的挑錯帶來的歡樂甚至超過了晚會相聲小品帶來的笑聲。今年的春晚當然照例如此。晚會結束沒幾個小時，已經有段子在微博上流傳：

一、劉謙表演的不是魔術而是找餃子，二、同時還有人調侃說：今年春晚好奇葩啊，演電視劇的去唱歌了，唱歌的去說相聲了，說相聲的去演小品了，演小品的不來春晚了??

不管我們喜歡或者對現在的春晚略有菲論，但是我們不能否認春晚的自我創新，可是問什么人們對找茬的關注度超過了節目本身。下面將從三個方面來分析這種節目本身忽略的原因：

1.從后現代的角度看

（1）網絡流行語在春晚中流行

“后現代主義者主張的是兼容并包主義、拼湊和詼諧的模仿而不是大膽的創新和原創性”。在近兩年的春晚中，語言類的節目即那個網絡流行語進行了詼諧的模仿和表演，將其演繹在作品中，并且用自己的理解來表現幽默感，增強喜劇效果。同時，現在的作品很多元素都是由網絡語拼湊而成，這體現了一種典型的后現代主義創作手法。例如 2010年的“不要崇拜哥，哥只是一個傳說”、“哥唱的不是歌，是寂寞”。2011年的“此處略去XX字”、2012年春晚中的“拿掃帚不一定是清潔工”，也可能是哈利。波特。2013年中“打敗你的不是天真，是無鞋。”但是我們進一步去思索這些網絡流行語，我們發現這些話其實并沒有什么更深的含義，但是這正是反映了后現代主義的一個很重要的特征：消解意義。“后現代是一個告別了整體性、統一性的時代，”在這個時代，權威失去了生存的土壤，人們更青睞于個性的喜好。從這種現象中我們看到了這種后現代主義氛圍，并且用一些已經或者行將要過氣的網絡流行語來結構作品，希望用這樣的方式來討好觀眾，但是我們看到實際上的效果事與愿違，觀眾對此并不以為然，因為里面的臺詞對于非網民的觀眾很多都是聽不懂，網民觀眾認為它并不是現實生活的真實反映，并不能因為加了這些網絡用語，這個作品就具有了后現代主義的品質，只能說它初步具有了一些后現代主義的傾向。

（2）植入式廣告植入春晚

2010年的春晚被稱為被商業化的春晚，其表現形式就是廣告，廣告形式各異，有的巧妙或者笨拙的被安插在晚會的各個角落，但是這也恰恰是春晚的另外一個后現代主義的特征，在許多后現代主義者的眼中，文化就是一種商品，文化與商品的關系是密不可分的，這樣說來，春晚植入廣告就是順應了后現代主義的商業大潮。

但是植入廣告進來，并不成功，究其原因是太直接，會讓觀眾感覺到反感。而在2012年時哈文承諾將實現“零廣告”，往年飽受詬病的“廣告植入”今年幾乎絕跡，有人認為2012年的春晚是“最干凈的一屆春晚”。而在今年的春晚中，由美的承辦播出了一個“美麗中國”的公益廣告作為今年的零點報時的廣告，也并沒有引起觀眾大量的反感。將一些后現代主義的元素生硬地對齊到一個現實主義的作品華總，這總給人以一個“四不像”的感覺，所以這兩年的春晚評價也略有上升，但是失去民心太久，也不是這一兩次的做法可以改變的。

2.從文化傳播的多元化角度看 ①

① 斯蒂芬·貝斯特，道德拉斯·科爾納.后現代轉向[M].陳剛，等，譯.南京：南京大學出版社，2002.170.隨著后現代傳播時代的到來，春晚面臨著嚴峻的挑戰。在經歷了短短年的網友推薦從“山寨春晚”搖身一變成 為了“網絡春晚”而且得到了網友的參與和大力推捧，春晚看到了網絡的力量，和網絡的技術越來越成熟，在2011年的春節，由中央電視臺與中國網絡電視臺聯合舉辦了《2011年首屆中央電視臺網絡春晚》，從大年初一至初六在中國網絡電視上播出，它在緊扣網絡的同時，也以最高的央視標準大量篩選和包裝網絡精品節目，使得人們看到了比平時看到的節目更高質量的表演。

與此同時各大電視臺，也爭相辦起了各臺的春晚，而且為了保證央視的收視率，各電視臺都會和央視錯開時間，選擇更恰當的時間來播出，而在邀請明星上，各大電視臺也絕對不輸給央視，成了眾多觀眾追星的熱潮。

而每年的跨年演唱會，是最近幾年漸漸興起的一個晚會，每年各地方臺砸金的熱點也就在于此，從一開始央視春晚的“一枝獨秀”到幾年前和春晚來爭寵的地方春晚，到現在“百家爭鳴”的跨年演唱會，各地方臺可謂是用心良苦。而這是這些越來越多的表演形式豐富的觀眾的眼界把大家的嘴給弄刁鉆了。

其實我們沒有辦法否認春晚早起的成功，在七八十年代短缺經濟時代，正值計劃經濟和市場經濟發展初期，市場是以供給為主導，消費者的需要差異性往往被忽略，從文化的角度講，從工業革命之后，個人成了大眾文化中無足輕重的東西，人們只能看到文化的流行，而卻忽略了個性和特色。而隨著社會的發展，特別是網絡這一媒介的橫空出世，讓大家的眼界更加豐富，讓觀眾有了更加自由的表達空間，網絡將人們徹底帶入了后現代的傳播時代，而后現代有一個很重要的特征就是文化中心的消散和傳播主權的的消解，在這樣的傳播環境中“話語中心被分話，希望在為眾多自由的話語單元。”人們開始希望能有一種表現自身獨特位置的方式來表，現自己，滿足自己的個性化需求，打破大眾的找到個人的歸屬感。但是春晚不同，它是“國家之聲”在這樣的環境下似乎無法避免分化為眾多節目單元，而一年一次的僅僅六個小時，滿足十四億人口的不同需求，這也就是為什么央視的頻道越來越多，而春晚每年就舉辦三場。

七八十年代中國的電視觀眾毫無選擇而言，因為所有都一樣，早期的春晚可以紅遍全國是因為全國受眾“饑不擇食”，而現在的人們不再處于饑渴的狀態春節晚會需要靠不同口味來吸引觀眾，可是還沒有創新出來，所以得到了罵聲一片。

3.從大眾審美上分析原因

春晚是一場晚會,也是一場中國最高藝術水準的盛典,這也是中國民眾一年一度的審美活動,一場全民鑒賞盛宴。

審美這個詞語在《辭海》中是這樣解釋的:“審美，動詞，欣賞、鑒別食物和藝術品的美。”而審美的過程氛圍三個階段：第一階段是準備階段，包括審美主義和審美期待；第二個階段包括審美知覺，審美領悟，審美想象，審美情感；第三階段，是審美回味。我們對春晚的有著完整的審美過程，在春晚沒有開始時候我們就處于一個準備過程，報紙網絡媒體，大量的對春晚進行宣傳，報道，我們對春晚有著異常的期待。接下來春晚到來我們就是一個欣賞美，感慨美的一個過程，這也是一個一個審美知覺，審美領悟，審美情感的過程。當春晚結束成了人們的茶余飯后，這就是我們審美回味的過程。所以觀看春晚這是一個完整的審美過程，我們透過人們對春晚的態度可以看到大眾審美趨向。

我們對于事物都有一個追求新鮮的愿望，而春晚作為十數億觀眾熱烈期待的一臺晚會，在這個方面是一樣的，而當今的大眾，也越來越崇尚能帶給我們“新鮮感”的東西。我們可以從近兩年來很受大家喜歡的節目做個例子來看下。這兩年的春晚中，備受人們喜歡的節目是劉謙的魔術表演，究其原因，劉謙的近景魔術是在之前的節目中沒有出現過的，帶給大眾耳目一新的感受，帶給大眾“新鮮感”，可以說正是這樣的新鮮感，讓劉謙的近景魔術在所有的節目中脫穎而出。2013年的春晚中宋祖英和席琳迪翁的組合也備受大家關注，宋祖英和席琳迪翁完全是兩個不同的任務，有著不同的國籍，不同的領域，而在今年的春晚中導演將這兩個歌手組合在一起，我們不評價這樣的組合好不好，但是這樣的組合形式，讓大家投以極高的關注度。其原因也是由于一種新鮮的組合形式，帶給大眾新鮮的感覺。

審美有著不同的形態，作為審美中最顯著的特征——審美活動的愉悅性。所以當今的大眾審美更多的崇尚“歡笑”。這首先是具有深刻的社會原因，從古至今，中國人民把春節當做一個合家團聚的最重要的節日，在這個節日里，一家人聚在一起，吃喝談笑，人們也習慣在過春節時候說吉祥話，作為來年的祝福，所以在除夕夜的春節晚會中，大家更希望看到讓人輕松發笑的節目。

審美的第三個階段是審美回味和審美心境，在這個階段中，審美主體在特殊的審美心境中，展開審美回味，也只有引起大眾充足審美回味的藝術作品才是一個好的作品。所以當代審美也會崇尚“經典”。春晚就是一場盛宴，從“春晚”我們可以看出當今大眾的審美趨向，我們可以看出大眾還是喜歡“新”的東西，“樂”的東西，“經典”的東西。

四、展望春晚的未來

春晚做了這么多努力，還是沒有辦法滿足大眾的口味，我們是不是可以深思，我們可以離開春晚么？多年人們對春晚的習慣性期盼證明了：“娛樂受控如同精神受控一樣，是產生于盲從和壟斷的聯手”。就算春晚詬病依舊，可是它的地位依舊是沒辦法取代的。那春晚的未來該怎樣呢？

1.引入市場機制，讓所有有條件的電視傳媒都來競爭，讓所有有能力的人都來競爭成為了一種發展趨勢和選擇。只有這樣電視這種傳統媒介，在面對網絡這種更為典型的后現代傳播媒體是才能有所收獲。我國電視除按摩現有的高效益和高增長，很大情況下，是借助國家對于媒介市場準入放號現實所贏得的壟斷和部分壟斷優勢所獲得的。并非是市場經濟競爭的產物，這多少掩蓋了中國不少電視臺內部管理和運行機制上的弊端。因此有必要為春節晚會引入市場機制，實現多元化辦春晚，允許有實力的電視臺辦春晚，給觀眾更多的選擇。一旦觀眾有了選擇權，春晚就會精彩紛呈。

2.采用“分眾”的理念

做好市場調查。美國阿爾文·托夫勒指出：有科技帶動的社會整體的迅速變化和多種媒介的興起，不斷更新著人們已有的思維觀念，我們已經進入“分眾”的時代在這樣的一個時代里。人們的口味是挑剔的，苛刻的。僅僅依靠“我最喜歡的春節聯歡晚會節目評選”來了解受眾的需要，是遠遠不夠的。想要獲得受眾的好評必須做好關注觀眾的需求。知道觀眾到底是需要什么樣的節目，要充分做好市場調查，僅僅依靠評選，是不全面的也是不科學的，它一般只能解決節目好不好，并不能知道需要什么樣的節目。

3.敢于推陳出新。

推陳出新，就是要多推出新人，新作品，新形勢。在弘揚中華名字博大精深的文化的基礎上，力求推出一些“新”讓觀眾感受到春晚的娛樂性，并在這種輕松愉快的娛樂中，感受中華情節，更好的成為過節的傳統。讓觀眾多一些新奇的期許，少些被動的等待接收。但是推出“新”要遵循現實生活，真正的在人們的需要上創新，而不僅僅是用堆砌笑料這樣的方式來支撐。

春晚的過去是輝煌的，未來還有更久的路要走，作為春晚的忠實受眾主體，我們不得不思考春晚的未來。春晚的大廳是越來越富麗堂皇，場面也越來越氣勢恢宏，服裝業更加新穎，舞美也越來越炫麗，但是留在受眾心理的印象卻沒有得到想象中的好，這是值得我們思考的。春晚未來的路該如何取走，是春晚策劃者要思考的，也是哦我們每個受眾該思索的，不僅僅因為這是我們想世界展示我們中華文化的博大精深的舞臺，更是我們大年夜的團圓飯。

參考文獻: [1]吳斌.后傳媒時代電視文化的選擇.[2]南方都市報.勿以成敗論春節晚會.5 [3]成茹.淺析春晚品牌老化的原因及其出路.新聞知識，2007年第五期.[4][美]斯蒂芬·貝斯特，道格拉斯·科爾納.后現代轉向[M].章國鋒，譯.北京：社會科學文獻出版社，1999.4.7.[5]朱立元.《美學》[M].北京：高等教育出版社.2004.2.[6]陶春風著.社會轉型期審美文化研究[M].北京出版社.2002年01月.[7]余虹主編.審美文化導論[M].高級教育出版社.2006年.From an aesthetic point of view of the show trial of Innovation

Literature and Communication School senior clerk professional 100,104,048 Li Kexin

Instructor Lecturer Yan Song

【Abstract】Chinese Spring Festival as a cultural brand, three years of continuous self breakthroughs and innovation, respectively, from the content of this innovation, product placement to cancel the placement, stage lighting in terms of the show's innovative three changes and try postmodern values, cultural diversity and the development of public aesthetic innovations tend to analyze the show still can not let it get people's cause.Came to the conclusion: the show you want to win the audience, we must fully understand the audience, daring innovation.【Key words】New Year party；Innovation；Audience；Postmodern；Volkswagen aesthetic trends