第一篇：《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》__讀書筆記（大全）

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記

瓦·亞·蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)當(dāng)代有影響的教育家。他通過日常的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了大量的教育實(shí)驗(yàn)和教育研究。在帕夫雷什中學(xué)，他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的理論，而他深植于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與著作正是這一理論的完美闡釋。

“瓦·亞·蘇霍姆林斯基是蘇維埃教育學(xué)上的一種非凡的、卓越的現(xiàn)象。因此，了解他的生活道路、深入研究和實(shí)際運(yùn)用他的教育遺產(chǎn)，乃是每位老師、每位教育者、每位國民教育工作者在道德上和職業(yè)上的義務(wù)。”①我們小組覺得這本書很適合我們這些還處在以學(xué)習(xí)為主的本科生，以及對教學(xué)工作的各個方面了解得都不是很透徹的新教師，因此選擇閱讀這本書，把論述本書的理論思想作為期末的讀書筆記作業(yè)的主題。

作者生平簡介

瓦·亞·蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家，俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院和蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。

瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基于1918年9月28日出生在烏克蘭的瓦西里耶夫卡村的一個貧苦家庭里。十月革命勝利之后，蘇霍姆林斯基的家境逐漸變好，過上了和睦甜美的幸福生活。父母給瓦西里創(chuàng)造了一個溫馨的家庭環(huán)境。1933年，蘇霍姆林斯基從七年制學(xué)校畢業(yè)。由于蘇聯(lián)學(xué)校急劇增加，迫切需要大量師資，他毅然投入了克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1934年畢業(yè)。正是在這里，他立下誓言，將畢生精力奉獻(xiàn)給祖國的教育事業(yè)。1936年，蘇霍姆林斯基去波爾塔瓦師范學(xué)院深造學(xué)業(yè)，于1938年畢業(yè)。1939年他加入了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間負(fù)傷。傷愈后，他被任命為烏瓦鎮(zhèn)工人村一所中學(xué)的校長。在烏瓦鎮(zhèn)中學(xué)工作了一年半之后，1948年，他被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長，在這所中學(xué)工作長達(dá)32年之久，直至去世。

蘇霍姆林斯基是教師的典范、做人的楷模。他的許多著作歷來被廣大教育工作者視為精品，加以學(xué)習(xí)、研究和借鑒。他不僅是一個優(yōu)秀而樸實(shí)的教師，同時是一個教育理論家，他繼承了先輩的教育思想，并對它們加以創(chuàng)新和發(fā)展，形成了以教育經(jīng)驗(yàn)、教育思想、教育理論三者匯聚的蘇霍姆林斯基教育科學(xué)思想。書籍簡介

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》是蘇霍姆林斯基的晚年之作，該書記述了作者晚年期間與一個班的三十一名學(xué)生朝夕相處的平凡歲月，內(nèi)容是一年級小學(xué)預(yù)備班和四年級小學(xué)班的日常教育和教學(xué)工作。

本書于1969年出版后，曾獲得烏克蘭蘇維埃社會主義共和國教育協(xié)會一等獎（1973年），以及烏克蘭蘇維埃社會主義共和國國家獎（1974年）。烏克蘭科學(xué)院院長B·E·帕通指出：“這本著作，是教育學(xué)領(lǐng)域、社會科學(xué)領(lǐng)域的一種出類拔萃的現(xiàn)象。” ②

而作者在本書前言中也說道： “這部著作是多年學(xué)校工作的總結(jié)，是沉思、焦慮、擔(dān)憂和不安情緒的總結(jié)！”

本書第一部分講述“快樂學(xué)校”，是出自這位教育家的愛心的一項(xiàng)成功創(chuàng)舉。作者以滿腔熱情發(fā)出了“要還給孩子一個快樂的童年”的呼聲。

本書第二部分《兒童時代》寫的是小學(xué)四年的學(xué)校教育。這部分總結(jié)了蘇霍姆林斯基的小學(xué)教育思想，強(qiáng)調(diào)健康和掌握知識的范圍，反對過重的課業(yè)壓力。

在蘇霍姆林斯基的思想中，德智體美勞五育是緊密相聯(lián)的。他一方面把小學(xué)

生的健康提到了首位，同時又指出合理的學(xué)習(xí)生活、勞動、豐富的精神生活對于兒童身心健康的重大影響。而作者本身也正是為了培養(yǎng)這樣一種和諧的人嘔心瀝血。可以看到，帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)造的豐富多彩的活動都是從屬于這一目標(biāo)的。教育思想簡介

I、基本教育信念蘇霍姆林斯基先后提出過許多條教育信念，但這些信念都是圍繞著實(shí)現(xiàn)教育總目標(biāo)而進(jìn)行論證和闡述的。這些信念可以總結(jié)歸納成以下幾個方面：堅信教育的力量，相信孩子的可教育性。培養(yǎng)個性全面和諧發(fā)展的人。自我教育在學(xué)生接受教育過程中起關(guān)鍵性作用。

II、體育和健康教育

蘇霍姆林斯基把關(guān)心學(xué)生健康，特別是關(guān)心小學(xué)低年級學(xué)生的身體的正常健康發(fā)展，作為他領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校教育工作的首要任務(wù)。這是由于在他看來，“孩子們的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、認(rèn)識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。”（《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》第126頁）都要以他們身體的健康狀況為轉(zhuǎn)移。

體育，在蘇霍姆林斯基的教育理論中是其個性全面和諧發(fā)展的一個不可缺少的有機(jī)組成部分。體育操練和運(yùn)動可使身體得到正常的發(fā)展，而運(yùn)動本身還會變成有機(jī)體的需求，使身體和精神得到充分的享受。

健康教育——重視有利于健康的生活環(huán)境的創(chuàng)造，重視作息制度的制定和遵守，重視食品營養(yǎng)的調(diào)節(jié)，重視日常體育鍛煉的堅持和開展，才能真正實(shí)現(xiàn)體育的培養(yǎng)人物。他說；“良好的營養(yǎng)，加上陽光、空氣、水以及適當(dāng)?shù)膭趧雍托菹ⅲ羞@一切配合起來便是無以取代的、有益的健康之源。”（同上第113頁）III、道德教育

蘇霍姆林斯基非常重視道德教育，認(rèn)為它在全面和諧發(fā)展教育中應(yīng)居核心地位。道德教育內(nèi)容問題是蘇霍姆林斯基道德教育的中心問題，是其論述的重點(diǎn)。主要包括四個方面：培養(yǎng)和形成學(xué)生的道德習(xí)慣、道德情感、道德信念和道德理想。這些內(nèi)容都與公民基本道德素養(yǎng)和最高道德準(zhǔn)則密切相連，而習(xí)慣、情感、信念和理想四者之間又是互為促進(jìn)，相輔相成的。

“為人們做好事這是陶冶孩子情操的巨大道德力量。”（第286頁）在蘇霍姆林斯基看來，道德教育是其全部教育理論的靈魂，與此同時，在這一理論上的認(rèn)識，也充分反映在他的教育實(shí)踐工作中。

蘇霍姆林斯基關(guān)于實(shí)現(xiàn)道德教育的途徑，在所閱讀的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中論述較少，倒是在《帕夫雷什中學(xué)》和《和青年校長的談話》中多有涉及，歸納起來有以下幾種：

1、通過學(xué)習(xí)各種科學(xué)基礎(chǔ)知識進(jìn)行道德教育

2、編輯和利用《道德價值文選》，進(jìn)行思想政治教育和共產(chǎn)主義道德教育

3、通過課堂教學(xué)進(jìn)行思想政治教育和道德教育

4、通過各種勞動和社會公益活動進(jìn)行道德教育

5、教師的思想品德、言行舉止在學(xué)生道德品格培養(yǎng)中起巨大作用IV、智育

智育在蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育理論中占有極為重要的地位。他明確地肯定，不論過去和將來，智育“都永遠(yuǎn)是教學(xué)教育過程的一個重要環(huán)節(jié)” ③。

蘇霍姆林斯基所謂的智力的培養(yǎng)和智能的培養(yǎng)主要指掌握知識，發(fā)展智力，培養(yǎng)智能，形成概念。這些都是智育最主要、最基本的任務(wù)。

智育的任務(wù)和作用，在蘇霍姆林斯基的理論體系中可歸納為以下幾個方面。這些內(nèi)容在《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中著墨較多，并且在他的《帕夫雷什中學(xué)》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》中也有很多介紹。

1、獲取和積累科學(xué)知識

智育的重要任務(wù)之一是使學(xué)生掌握科學(xué)知識，智育的其他重要任務(wù)也正是在掌握科學(xué)知識的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)和完成的。用蘇霍姆林斯基的話說：“智育是在獲取科學(xué)知識的過程中進(jìn)行的。”④

他明確表示，學(xué)生掌握、獲取和積累知識，意味著對那些重點(diǎn)科學(xué)知識的基本真理必須進(jìn)行專門熟記，并要長期保持在記憶之中。但是他反對死記硬背。死記硬背“只會使孩子變呆、變傻，并對孩子的健康和智力發(fā)展都有害。”（第124頁）要想牢固掌握和記住所學(xué)知識，必須真正理解，首先有賴于閱讀，其次是積極的思維，細(xì)致的分析。所以，蘇霍姆林斯基說：“我認(rèn)為帶孩子到大自然去旅行的一項(xiàng)重要教育任務(wù)是讓他們注意事物和現(xiàn)象的因果關(guān)系，學(xué)習(xí)看出它們之間的依賴關(guān)系來。”（第150頁）。

2、發(fā)展智力

蘇霍姆林斯基把發(fā)展智力作為智育的重要任務(wù)之一，而發(fā)展智力的任務(wù)是要通過教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)的。他主要從其長期的學(xué)校教育實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出對智育和教學(xué)任務(wù)的見解。由于它主要來自于實(shí)踐，并經(jīng)過長期實(shí)踐的檢驗(yàn)，所以比那些純理論性的探討和結(jié)論更符合客觀實(shí)際，更趨于正確合理。

3、培養(yǎng)智能

蘇霍姆林斯基賦予智能以多方面的廣泛內(nèi)涵。它可以指學(xué)習(xí)和腦力勞動的工具、手段和武器，也可以指推進(jìn)學(xué)習(xí)和腦力勞動的某種思想和心理狀態(tài)及個人的探求志趣。因此，蘇霍姆林斯基一面強(qiáng)調(diào)“掌握智力勞動的方式、方法和手段是一項(xiàng)非常重要的教育任務(wù)”，另一方面又強(qiáng)調(diào)“智能是在掌握知識的過程中發(fā)展的”。他說：“我把逐步培養(yǎng)兒童進(jìn)行緊張和創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣當(dāng)作重要的教育任務(wù)。”（第137頁）在掌握知識的過程中，還要培養(yǎng)腦力勞動的技能和自我紀(jì)律，需要在腦力勞動中集中智力、克服困難，這樣邏輯認(rèn)識對學(xué)生的情感觸動越深入，記憶也就越牢固。

V、勞動和勞動教育

從教育的角度看，勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的有機(jī)組成部分，沒有勞動的教育，至少是片面的教育。“教育，這首先是一種勞動，一種十分艱難卻又十分高尚的勞動。”⑤

蘇霍姆林斯基所說的勞動，既指體力勞動，也指腦力勞動，還包括日常工作和活動。但更多的是指體力勞動，指以創(chuàng)造物質(zhì)財富為主要內(nèi)容的體力勞動。

蘇霍姆林斯基確認(rèn)，實(shí)施勞動教育，必須完成兩個方面的最基本的目的，這就是勞動的社會目的和勞動的思想目的。

在談到勞動或勞動教育問題時，蘇霍姆林斯基常常使用“創(chuàng)造性勞動”這一詞語。這說明他要求的勞動已不完全是普通意義上的體力勞動，而且必須包含“創(chuàng)造性”的內(nèi)涵，具有廣泛的、深刻的創(chuàng)造性質(zhì)。

VI、教師問題

蘇霍姆林斯基在論述學(xué)校教育工作時，總是把教師工作放在應(yīng)有的高度，對教師各方面提出了很高的要求。

教育者主要的神圣的職能，就是影響人的精神世界。所以，首先，教師必不

可缺的就是對孩子的愛，其次是相信孩子，了解兒童，關(guān)心孩子，特別是孩子的精神世界。

一個合格的老師，至少應(yīng)該具備以下三個方面的基本素養(yǎng)：

1、不斷充實(shí)知識，用以豐富學(xué)生的智力生活。

2、善于思考問題并善于教會兒童思考

3、以個性影響個性總評

I、蘇霍姆林斯基教育理論體系的地位

蘇霍姆林斯基教育理論體系在20世紀(jì)70年代已完全確立，在此之前，蘇聯(lián)的普通教育理論曾經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展歷程。因此，蘇霍姆林斯基教育理論體系標(biāo)志著蘇聯(lián)教育理論推向了一個新的時期。

II、蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容

蘇霍姆林斯基終生潛心研究的主題是人的全面發(fā)展，他的全部理論正是圍繞著這一主題而展開的。所以，把學(xué)生培養(yǎng)成個性全面和諧發(fā)展的人，是蘇霍姆林斯基全部教育理論體系的核心內(nèi)容。

蘇霍姆林斯基相信，要實(shí)現(xiàn)這以核心內(nèi)容，必須提供和創(chuàng)造某些必備的外在條件和客觀因素，注重學(xué)生的內(nèi)在精神世界，并聯(lián)合智育、德育、勞動教育在實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展中的作用。

III、蘇霍姆林斯基教育理論體系的特點(diǎn)

任何一種教育理論體系都具有與之相應(yīng)的特征，蘇霍姆林斯基教育理論體系的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

1、辯證求全

用全面的思想、辯證的觀點(diǎn)看待教育問題，分析和處理教育問題，這是蘇霍姆林斯基教育理論體系的一個重要特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基不但在理論上始終是這樣理解的，而且在實(shí)踐上也一直是這樣堅持貫徹實(shí)施的，即對每一個受教育者都提出同樣的要求。從蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中不難看出，他在實(shí)現(xiàn)其全面和諧發(fā)展教育這一主體性原則中，尤其注意避免片面性、形而上學(xué)思想的局限，力求做到主次分明，有主有從，輕重有別，有先有后。

2、不斷創(chuàng)新

蘇霍姆林斯基在整個教育生涯中，不論是在教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中，還是在教育理論探索中自始自終都貫穿著實(shí)踐者、探索者的奮斗不懈、創(chuàng)新不已的思想和精神。“自我教育”理論就是他的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。蘇霍姆林斯基意識到，要教育學(xué)生樹立信心，首先應(yīng)依靠自己完成各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高尚理想。

3、無私奉獻(xiàn)

他最重要的一條基本教育理念是把整個心靈獻(xiàn)給孩子。他始終信守并忠誠實(shí)踐了自己的誓言。熱愛兒童的最重要的標(biāo)志是關(guān)心孩子，了解孩子，進(jìn)而認(rèn)真教育孩子。他說：“教育——這首先就是人學(xué)，不了解孩子??就談不上教育。”蘇霍姆林斯基完全做到了無微不至的關(guān)心兒童，全面深入地研究和了解兒童，從而從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，因材施教，細(xì)致周到地培養(yǎng)教育學(xué)生。

讀后感

看完《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，頗受觸動。作者從自己平凡的教學(xué)生涯中提煉出自己對教育的研究，來源于實(shí)踐又回歸于實(shí)踐。令我感動的是他對教師這份職業(yè)的孜孜不倦的追求。在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，他的領(lǐng)導(dǎo)問他戰(zhàn)后想要從事什么職業(yè)，他毫不猶豫地回答：“我要回到學(xué)校去當(dāng)老師，這本來就是我的職業(yè)。”于是，他就一直從事教育研究，直到去世。我想，這份堅持與執(zhí)著，對于大部分人來說都

是難以達(dá)到的。蘇霍姆林斯基把他的一生都獻(xiàn)給了孩子們，所以他給這本書題名叫《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。他說，他生活中最重要的就是愛孩子，不僅愛自己的孩子，而且要愛世界上所有的孩子。這種赤誠的教師之心，令人感動。

在剛開始讀到《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》這個名字時，我對他就充滿了幻想與憧憬，作者將會通過怎樣的方式來撰寫這樣的一本書，將用怎樣的方式來將心靈獻(xiàn)給孩子。帶著這樣的疑惑，我翻開了蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。對于即將成為教師的我們，這本書無疑成為一部啟蒙“教材”。兒童世界是一個特殊的世界。兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴(yán)觀念；他們有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至有自己的時間尺度。而作者正是站在兒童的角度，在快樂中教育，在孩子的世界里陪同他們成長。在孩子面前作者不是老師，不是校長，是朋友，頂多是一位大朋友，能夠牽著孩子們的手玩耍、學(xué)習(xí)、成長。而作為明日之師的我們，從中學(xué)習(xí)的不僅是思想，而更重要的是行動，切合實(shí)際的作為。

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》這本教育名著, 我深深被他的理論折服。被其教育實(shí)踐所吸引。蘇霍姆林斯基用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

在這本書中蘇霍姆林斯基所寫的教育實(shí)踐字里行間流露出他的愛，這包括他對教育事業(yè)的愛、對孩子的愛以及對孩子實(shí)施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！” 作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們?yōu)椤靶〖一铩⑿」怼保J(rèn)為教師首要的職責(zé)就是“愛孩子”。因?yàn)閻郏谕恳粋€孩子都有著健康的體魄；因?yàn)閻郏步弑M全力去幫助孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)。愛孩子，應(yīng)該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點(diǎn)是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”

我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。作為一名教師，我們當(dāng)把關(guān)心留給社會，把熱心留給學(xué)校，把中心留給教育，把真心留給同事，把耐心留給自己，把愛心留給學(xué)生；讓我們真正做到：把整個心靈獻(xiàn)給每一個孩子。

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》這本教育名著, 我深深被這位大師的理論所折服．被其教育實(shí)踐所吸引。萬千感慨化作一句話：高素質(zhì)的教師應(yīng)該真誠地?zé)釔勖恳晃粚W(xué)生，應(yīng)該平等地對待每一位學(xué)生，應(yīng)該永遠(yuǎn)不對任何學(xué)生言放棄，應(yīng)該樂于像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。大師用自己的行動給廣大教育工作者指明了方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

最初我以為擁有豐富的知識就能當(dāng)好老師，但事實(shí)證明不是那樣。因?yàn)槟呐履銓W(xué)富五車，你的課堂上照樣會有人充耳不聞。要成為學(xué)生喜歡的老師，這也決非易事。人是感情動物，情感是相互的，很難想象一個不喜歡教育職業(yè)的老師會喜歡學(xué)生。我國近代一位教育家夏丏尊的話作答最準(zhǔn)確，那就是 “教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教

育。”確實(shí)如此！師愛是教育的靈魂。教師給予的愛是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。

《把整個心靈先給孩子》啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。老師啊，讓我們積極行動起來，像蘇大師那樣,用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

參考文獻(xiàn)：

① 阿·澤偉林：《蘇聯(lián)杰出的教育家》之《蘇霍姆林斯基選集》第一卷第5頁 ②B·E·帕通：《深入的探索，高度的效果》，載于《烏克蘭真理報》，1974年12月25日。

③《帕夫雷什中學(xué)》，第258頁

④《帕夫雷什中學(xué)》，第256頁

⑤《帕夫雷什中學(xué)》，第68頁

第二篇：《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記1

蘇霍姆林斯基，一個偉大的教育家，一個把整個心靈都獻(xiàn)給孩子的人，對于他的教育故事，一則印象最深的故事就是：

一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”

這個故事是意味深長的。對于蘇霍姆林斯基來說，沒有什么比人更重要的了。他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。蘇霍姆林斯基的著作，沒有生硬的說教，沒有繁瑣的理論，只有溫和的話語和天才的思想，豐富著我們的心靈，如同聆聽一位長者的諄諄教誨。

只有那些始終不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子的人才能成為真正的教師。

蘇霍姆林斯基說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”作者深愛著這些孩子，他親昵地稱他們?yōu)椤靶〖一铩⑿」怼保J(rèn)為教師首要的職責(zé)就是“愛孩子”。因?yàn)閻郏谕恳粋€孩子都有著健康的體魄；因?yàn)閻郏步弑M全力去幫助孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)。愛孩子，應(yīng)該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點(diǎn)是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的'快樂，對于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達(dá)，也能夠讓孩子更喜歡你。

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記2

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》是蘇霍姆林斯基的晚年之作，該書記述了作者晚年期間與一個班的三十一名學(xué)生朝夕相處的平凡歲月，內(nèi)容是一年級小學(xué)預(yù)備班和四年級小學(xué)班的日常教育和教學(xué)工作。咋看之下沒有什么奇特之處。那么這本書的魅力何在？掩卷細(xì)思，一顆熱愛教育工作、熱愛兒童的火熱的心鎖迸發(fā)出來的無窮創(chuàng)造力呵生命力，正式它的魅力所在。

本書第一部分講述“快樂學(xué)校”，是出自這位教育家的愛心的一項(xiàng)成功創(chuàng)舉。作者以滿腔熱情發(fā)出了“要還給孩子一個快樂的童年”的呼聲。

本書第二部分《兒童時代》寫的是小學(xué)四年的學(xué)校教育。這部分總結(jié)了蘇霍姆林斯基的小學(xué)教育思想，強(qiáng)調(diào)健康和掌握知識的范圍，反對過重的課業(yè)壓力。

在蘇霍姆林斯基的思想中，德育是非常重要的。同時德智體美勞五育是緊密相聯(lián)的。他一方面把小學(xué)生的健康提到了首位，同時又指出合理的學(xué)習(xí)生活、勞動、豐富的精神生活對于兒童身心健康的重大影響。而作者本身也正是為了培養(yǎng)這樣一種和諧的人嘔心瀝血。可以看到，帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)造的豐富多彩的活動都是從屬于這一目標(biāo)的。“德智體美勞”五個字，絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關(guān)系的。盡管這五個字的各自用處不同，但卻都緊緊聯(lián)系著個人之人生與社會。作為教師一言一行都無不在影響學(xué)生。所以，教師要不斷的提高自己，完善自己，要做學(xué)生的楷模。

因?yàn)橄矚g看大教育家蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》所以把自己喜歡的句子摘錄下來。順便談?wù)勛约旱母形颉?/p>

1、對教師來講，生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶疑地回答說：愛孩子。

愛孩子，應(yīng)該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的'愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點(diǎn)是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”只有這樣，把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達(dá)，也能夠讓孩子更喜歡你。

2、兒童世界是一個特殊的世界，兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴(yán)觀念；他們有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至有自己的時間尺度：童年時代，一天猶如一年，而一年則是無限長的。我一向認(rèn)為，要進(jìn)入童年這個神秘之宮，就必須在某種程度上變成一個孩子。

把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達(dá)，也能夠讓孩子更喜歡你。

3、學(xué)習(xí)，是兒童精神生活的一個非常重要的，但不是唯一的領(lǐng)域。真正的學(xué)校，那是獐集體的在一定歷史條件下多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教者聯(lián)系在一起。

讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，是一個教師最大的收獲。

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記3

前幾日，終于把蘇老的這本著作完整地拜讀了，下面是我的一些感觸，與大家共勉：

蘇霍姆林斯基在字里行間流露出他對教育實(shí)踐的愛，包括他對教育事業(yè)的愛、對孩子的愛以及對孩子實(shí)施愛的教育，他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”

的確，愛是人類復(fù)雜情感中高尚的結(jié)晶。父母對孩子的愛，有著本能之愛的情感成份，往往較多地滲透著長輩對下一代的保護(hù)、支配的.情緒色彩，甚至摻雜無原則的將就和溺愛。師愛則具有完全不同于父母之愛的特征。師愛的本質(zhì)，是教師對學(xué)生的主動給予，是奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)為教師對學(xué)生的關(guān)心、尊重、負(fù)責(zé)和理解，教師首先應(yīng)該是一個有愛心的人，我們的教育本質(zhì)上實(shí)在就是愛的教育。蘇霍姆林斯基在書的前言部分寫到：“我生活中什么是最重要的呢？我可以盡不猶豫地回答說：愛孩子。”

熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師高尚道德情操的體現(xiàn)，其對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。該書中浸透著蘇霍姆林斯基對孩子們的愛，正如他在書中所說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我是最大的幸福。”只有像蘇霍姆林斯基那樣把孩子放到心靈的深處，和孩子們共同活動，在活動中與孩子們進(jìn)行活躍的、自然的、不中斷的交往，才能成為孩子的知心的朋友，到達(dá)教育活動的至高境界。愛孩子首先要接觸孩子。蘇霍姆林斯基以為“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師。”

看到這里，我不由得想到我剛上班時的一些事：我們開始以為擁有豐富的知識就能當(dāng)好教師，結(jié)果卻不是那樣，哪怕你滿腹經(jīng)綸，口若懸河，課堂上照樣會有人充耳不聞。我們當(dāng)時在想是不是教學(xué)方法有題目，隨后的教學(xué)中自己更加注重教學(xué)方法多樣化，教學(xué)魅力確實(shí)提升了，但仍有人對你熟視無睹。我們當(dāng)時挺困惑、挺委屈。后來與老教師交談后我們才知道題目的所在，原因是我們在剛開始的時候沒有主動參與到孩子中往，與他們的交流不夠。以后的日子里我們放下身份，懷著童心主動往找孩子們，主動與他們交流，與他們“打成一片”，作為孩子的知心朋友與他們一起學(xué)習(xí)，一起做游戲，最后師天生為了好朋友，建立了深厚的感情，時間固然很短，但我們對孩子付出了真心、付出了愛，同時也得到了孩子們的愛和尊重。

第三篇：把整個心靈獻(xiàn)給孩子——讀書筆記doc

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》

----------讀書筆記

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》是蘇霍姆林斯基教育的教育代表作，是他對他多年的“快樂學(xué)校”的教育工作的總結(jié)。這本書記敘了蘇霍姆里姆斯基與一個班級的31個學(xué)生朝夕相處的5年生活。它和《公民的誕生》、《給兒子的信》一起被輯為《育人三部曲》。在左老師給我們布置了要讀一篇教育名著時，我選擇了這本書。因?yàn)樵趧倓偨佑|它時，我就被他的話所觸動“這部著作是多年學(xué)校工作的總結(jié)，是沉思、焦慮、擔(dān)憂和不安心情的總結(jié)······我把自己的一生獻(xiàn)給了孩子們，所以考慮很久之后給這本書題名為《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》······我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說——愛孩子。五年來，我拉著你們手一步一步向前走，把整個心都給了你們。”

我一直認(rèn)為我是一個個體存在在這個世界之中，我所接受的教育也在告訴我，人不是在為自己的父母而活著，不是為別人而活著，而是為著自己而活著。作為一名教師，在以前我僅僅認(rèn)為它只是一個職業(yè)，一項(xiàng)工作，我們只要努力去完成它就可以了，可是這本書確告訴我“如果我想成為一個正在的教育者，請你向年輕的心靈展現(xiàn)人的善良和美麗。”當(dāng)我們選擇這個職業(yè)時，就應(yīng)該把我們的整個心靈獻(xiàn)給我們的孩子。

“藍(lán)天下的學(xué)校”聽到這句話給我們的感覺就是一個令我們向往的地

方。我們也是學(xué)生，我們也曾被困住在那厚厚的圍墻里，隔絕在講臺之外，我們曾渴望去擁抱藍(lán)天，渴望去回歸自由。這一切都在這個“快樂學(xué)校”中實(shí)現(xiàn)了。他告訴我們兒童時期是一個發(fā)展具有決定意義的時期，所以我們應(yīng)該注重孩子在兒童時期的發(fā)展。所以在“快樂學(xué)校”里，蘇霍姆林斯基與他的學(xué)生之間不僅是知識的傳遞，更是一種精神交流，應(yīng)為他覺得“如果我跟孩子們沒有共同的興趣、喜好和追求，那么我那通向孩子心靈的通道將會永遠(yuǎn)堵死。”并且他們之間的關(guān)系不僅是師生，更是朋友。因?yàn)椤爸挥挟?dāng)教師在共同活動中長期做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產(chǎn)生真正的精神上的一致性。”并且他認(rèn)為一個校長在學(xué)校的作用應(yīng)該最基本的是一個主要的教育者，再來才是一個領(lǐng)導(dǎo)者。并且興趣是知識的入口，“學(xué)習(xí)如果具有思想、感情、創(chuàng)造、美和游戲的鮮艷色彩，那它就能成為孩子們感興趣和富有吸引力的事情。”他教會學(xué)生應(yīng)該通過勞動來創(chuàng)造財富和快樂及美的事物。

在這本書中，它整體體現(xiàn)的就是一種“愛的教育”。是愛賦予了教師力量；是愛把老師和學(xué)生形成了一個集體。愛孩子，應(yīng)該說是作為教師的最基本的條件；愛學(xué)生，就要成為他們的知朋友；愛學(xué)生，就要尊重他們的自尊心；愛學(xué)生，就要平等、公正地對待每一個學(xué)生······

就像蘇霍姆林斯基最后說的，我們的教育不管你是在什么領(lǐng)域獲得什么樣的成功，最重要的是要懂得“人與人是朋友、同志和兄弟。”

第四篇：《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記

寒假期間,我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業(yè)的愛,對孩子的愛以及對孩子實(shí)施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切都告訴他。”這一點(diǎn),對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動,作為教師我們對學(xué)生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因?yàn)槊總€學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學(xué)生就是要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),進(jìn)行賞識教育,事實(shí)上,當(dāng)孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學(xué)生都能在音樂所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見我們愛學(xué)生、賞識學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達(dá)到受教育的目的。

教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應(yīng)該學(xué)會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

感謝學(xué)校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛的價值;這就使愛的奉獻(xiàn)!

第五篇：《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記

《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》讀書筆記

前幾日，終于把蘇老的這本著作完整地拜讀了，下面是我的一些感觸，與大家共勉：

蘇霍姆林斯基在字里行間流露出他對教育實(shí)踐的愛，包括他對教育事業(yè)的愛、對孩子的愛以及對孩子實(shí)施愛的教育，他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”的確，愛是人類復(fù)雜情感中高尚的結(jié)晶。父母對孩子的愛，有著本能之愛的情感成份，往往較多地滲透著長輩對下一代的保護(hù)、支配的情緒色彩，甚至摻雜無原則的將就和溺愛。師愛則具有完全不同于父母之愛的特征。師愛的本質(zhì)，是教師對學(xué)生的主動給予，是奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)為教師對學(xué)生的關(guān)心、尊重、負(fù)責(zé)和理解，教師首先應(yīng)該是一個有愛心的人，我們的教育本質(zhì)上實(shí)在就是愛的教育。蘇霍姆林斯基在書的前言部分寫到：“我生活中什么是最重要的呢？我可以盡不猶豫地回答說：愛孩子。”

熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師高尚道德情操的體現(xiàn)，其對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。該書中浸透著蘇霍姆林斯基對孩子們的愛，正如他在書中所說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我是最大的幸福。”只有像蘇霍姆林斯基那樣把孩子放到心靈的深處，和孩子們共同活動，在活動中與孩子們進(jìn)行活躍的、自然的、不中斷的交往，才能成為孩子的知心的朋友，到達(dá)教育活動的至高境界。愛孩子首先要接觸孩子。蘇霍姆林斯基以為“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師。”

看到這里，我不由得想到我剛上班時的一些事：我們開始以為擁有豐富的知識就能當(dāng)好教師，結(jié)果卻不是那樣，哪怕你滿腹經(jīng)綸，口若懸河，課堂上照樣會有人充耳不聞。我們當(dāng)時在想是不是教學(xué)方法有題目，隨后的教學(xué)中自己更加注重教學(xué)方法多樣化，教學(xué)魅力確實(shí)提升了，但仍有人對你熟視無睹。我們當(dāng)時挺困惑、挺委屈。后來與老教師交談后我們才知道題目的所在，原因是我們在剛開始的時候沒有主動參與到孩子中往，與他們的交流不夠。以后的日子里我們放下身份，懷著童心主動往找孩子們，主動與他們交流，與他們“打成一片”，作為孩子的知心朋友與他們一起學(xué)習(xí)，一起做游戲，最后師天生為了好朋友，建立了深厚的感情，時間固然很短，但我們對孩子付出了真心、付出了愛，同時也得到了孩子們的愛和尊重。