第一篇：觀法律講堂《百年文字獄之南山集案》有感

觀《百年文字獄之南山集案》有感

文字獄作為一種文化專(zhuān)制政策，在中國(guó)古代封建社會(huì)延續(xù)了數(shù)千年，到清朝初期達(dá)到了登峰造極的地步，康乾盛世以來(lái)，文字獄尤多且盛。

康熙帝的開(kāi)明和寬容在清朝諸帝中真可謂絕無(wú)僅有。康熙朝后期，除了廢皇太子后公開(kāi)爆發(fā)的各皇子黨的斗爭(zhēng)以外，似乎四海承平，盛世昌隆，朝廷上下正準(zhǔn)備慶賀皇帝的六十大壽。當(dāng)時(shí)的康熙帝，功勛卓著，躊躇滿(mǎn)志，他要求國(guó)家穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定，皇族宗室內(nèi)部穩(wěn)定，為他將來(lái)安安穩(wěn)穩(wěn)地交班讓位奠定基礎(chǔ)。然而事與愿違。康熙帝歷經(jīng)革舊鼎新，養(yǎng)兵恤民，急圖善治，終于創(chuàng)造出這樣良好的政治環(huán)境，此時(shí)偏偏發(fā)生了株連三百余人，震驚朝野的文字獄大案——戴名世《南山集》案。

整個(gè)事件的導(dǎo)火索起自都察院左都御史趙申喬向康熙帝彈劾翰林院編修戴名世。趙申喬認(rèn)為戴名世早在十年前刊印的《南山集》，又名《南山集偶抄》的書(shū)，“語(yǔ)多狂悖”，“倒置是非”，“十分狂妄”。如此這般撲風(fēng)捉影的罪狀，日后竟被演繹成一樁轟動(dòng)朝野歷時(shí)兩年的慘案；素以寬容、開(kāi)明著稱(chēng)的康熙帝，對(duì)待此案的態(tài)度更是發(fā)人深省，耐人尋味。

所謂文字獄就是因文字的緣故而構(gòu)成的罪案，它的形成是以文字作品而獲罪，與一般的犯罪行為不同，文字獄實(shí)質(zhì)上市當(dāng)權(quán)者為了統(tǒng)治需要而有意從文人的作品中尋章摘句，羅列罪名，制造冤案。文字獄是中國(guó)歷史上一道十分沉重的風(fēng)景線，在清朝初年達(dá)到了巔峰，其中十分巧合的是在康乾盛世這樣的政權(quán)穩(wěn)固，人民安居樂(lè)業(yè)的情況下，文字獄反而愈演愈烈，這是什么原因呢？

一方面，文字獄是清朝維護(hù)其封建君主專(zhuān)制，中央集權(quán)的需要。清朝的君主專(zhuān)制制度更加的成熟和晚輩，達(dá)到了政治上的統(tǒng)一，君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)，然后便衍生出了文化上的極端專(zhuān)制政策，用來(lái)保障中央集權(quán)制度的實(shí)現(xiàn)。另一方面，清朝為了維護(hù)其統(tǒng)治推行儒家思想，儒家思想堅(jiān)持大一統(tǒng)，符合清初統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，于是清朝統(tǒng)治者們紛紛大力提倡尊孔讀經(jīng)，一切文化學(xué)術(shù)活動(dòng)必須以孔學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，佛則就是犯禁，難逃文字獄的羅網(wǎng)，并且，對(duì)于違反者采取極其嚴(yán)酷的手段鎮(zhèn)壓，從而實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，加強(qiáng)思想專(zhuān)制，來(lái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。隨著清朝逐漸走向衰敗，其文字獄的發(fā)展也愈演愈烈，文字與打擊的范圍也越來(lái)越廣，由最初的主要針對(duì)反滿(mǎn)的漢人，到后來(lái)的針對(duì)政治異己，而到了乾隆時(shí)期，文字獄的打擊范圍則空前的廣泛，上到官僚士大夫階級(jí)，下到下層知識(shí)分子和平民百姓，并且獲罪的緣由五花八門(mén)，真正的“欲加之罪，何患無(wú)辭”。從文字獄的打擊對(duì)象的范圍就可以看出清朝統(tǒng)治的愈發(fā)殘暴。同時(shí)，清朝的文字獄處罰十分重，誅連甚廣。清初對(duì)于不慎觸犯者處罰較輕，往往只將本人處死，許多案件都是從輕發(fā)落，而隨著文字獄的逐漸發(fā)展，對(duì)于文字獄開(kāi)始采取重罰，并且株連甚廣，觸犯者不但自身難保，還要累及家人，朋友以及當(dāng)?shù)毓賳T等等，例如《南山集案》其誅連上百人，殘酷程度為歷代所罕見(jiàn)，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文字獄的治罪之重。

文字獄作為中國(guó)歷史上一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的一種手段，盡管在中國(guó)的文化史中，文字獄并不是文化發(fā)展的主流，但是它對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展，尤其是對(duì)于思想文

化歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的負(fù)面影響。

首先文字獄禁錮了人們的思想，限制了言論的自由。在文字獄的高壓政策下，文人們誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怕文字之禍降臨到自己身上，因此有關(guān)政治，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，皆閉口不談。同時(shí)文字獄是文人的學(xué)術(shù)穿心精神喪失，嚴(yán)重窒息了人們的思想，破壞了文化學(xué)術(shù)思想界自由探討，勇于創(chuàng)新的傳統(tǒng)。文人們?cè)絹?lái)越沉醉于歌功頌德，以至于后來(lái)龔自珍發(fā)出了萬(wàn)馬齊喑究可哀的嘆息！其次文字獄阻礙了經(jīng)濟(jì)與科學(xué)文化的發(fā)展，延緩了中國(guó)社會(huì)近代化過(guò)程。文字獄導(dǎo)致了清代思想的固化和落后，正是清朝文字獄在學(xué)術(shù)界造成了禁區(qū)，是文人格外小心的閉門(mén)造車(chē)，也排斥了西方新思想的進(jìn)入，是思想上的進(jìn)入，是思想上愚鈍落后。拒絕接受西方文明，也為清末的列強(qiáng)侵入埋下了禍根。

文字獄還一直了西方資本主義因素在中國(guó)的發(fā)展，在明清之間，資本主義因素已經(jīng)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海一代萌生，但遺憾的是，文字獄的盛行，是中國(guó)的明珠科學(xué)的精神被無(wú)情的扼殺，在客觀上延緩了中國(guó)的金大華過(guò)程，從而是中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后與西方。

第二篇：觀《大國(guó)崛起》之“百年維新”有感

觀《大國(guó)崛起》之“百年維新”有感

金義棟

材料科學(xué)與工程學(xué)院***

政治課上老師組織我們觀看了《大國(guó)崛起》教育類(lèi)影片。自己被“大國(guó)崛起之百年維新”這一章節(jié)深深震撼，感觸頗深。

談到日本，首先另國(guó)人想到的是歷史上其對(duì)中華民族所犯的累累罪行，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的旅順大屠殺到近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺，都對(duì)中華民族帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難。野蠻、侵略、屠殺的日本形象已經(jīng)根植在近代乃至當(dāng)代國(guó)人的內(nèi)心。

從辯證的角度出發(fā)，任何事物都有其相對(duì)的一面。在日本野蠻“法西斯”的背后，通過(guò)觀看“百年維新”，我也看到了其強(qiáng)國(guó)道路上許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。150年前，地處太平洋西岸面積不足27萬(wàn)平方公里的封閉島國(guó)日本，如今已是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。科學(xué)研發(fā)能力居世界第三，同時(shí)也是當(dāng)今世界第四大出口國(guó)與第四大進(jìn)口國(guó)。短短100年間，日本從仰望“天朝上國(guó)”中國(guó)的封建國(guó)家躋身進(jìn)世界發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)列。這其中有許多值得我們深思的地方。現(xiàn)自己總結(jié)如下：

一、謙虛學(xué)習(xí)，韜光養(yǎng)晦

1853年7月8日，西方列強(qiáng)第一次敲開(kāi)了日本的國(guó)門(mén)。為了掠奪太平洋航線的利益，四艘美國(guó)戰(zhàn)艦氣勢(shì)洶洶地闖入了日本的橫須賀港。在面對(duì)如此挑釁的形式下，當(dāng)時(shí)的德川幕府政府出人意料地幾乎是以歡迎的方式答應(yīng)了美國(guó)的要求，并開(kāi)放了長(zhǎng)崎的兩個(gè)港口。

然而，時(shí)任艦長(zhǎng)的佩里也給日本人帶去了蒸汽火車(chē)、望遠(yuǎn)鏡等近代工業(yè)革命的新鮮事物。當(dāng)看到小型蒸汽火車(chē)啟動(dòng)的一剎那，大部分官員感受到了西方文明科技的力量。一天晚上，甚至有兩個(gè)日本青年偷偷的跑到停泊在港口的戰(zhàn)艦上比劃著要跟著美國(guó)人去學(xué)習(xí)西方技術(shù)，按照當(dāng)時(shí)日本的法律，這是要?dú)㈩^的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本將視野從一直崇拜的中國(guó)轉(zhuǎn)移到西方。開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方國(guó)家的歷程。1868年11月，日本明治天皇掌控了國(guó)家權(quán)力，并頒布了《五條誓文》變法綱領(lǐng)，揭開(kāi)了明治維新新時(shí)代的序幕。1871年，日本高層官員組團(tuán)訪問(wèn)歐美12國(guó)，是迄今為止世界上投入最大，官員最高，出訪時(shí)間最長(zhǎng)的一次訪問(wèn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的出訪費(fèi)用占全國(guó)總收入的2%，高級(jí)官員占當(dāng)時(shí)政府的一半。目光回到當(dāng)時(shí)20年后的中國(guó)，那時(shí)候覺(jué)醒的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子也看到了西方先進(jìn)制度和技術(shù)，掀起了變法熱潮，最具代表性的是康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼摹肮?chē)上書(shū)”。變法得到了光緒帝的支持，但最終只堅(jiān)持了103天，史稱(chēng)“百日維新”。為什么日本的變法能夠成功，而中國(guó)的變法會(huì)失敗呢？我認(rèn)為最終還是由于當(dāng)時(shí)清政府的思想過(guò)于保守。對(duì)于變法，以慈禧太后為代表的清頑固派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”、“變法乃大逆不道”等封建思想。另外就是變法觸犯到了封建地主勢(shì)力的利益。因此，變法是受到當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)重反對(duì)。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的愚昧和自私造成了中國(guó)被西方列強(qiáng)欺負(fù)的形勢(shì)，試想要是當(dāng)時(shí)慈禧太后和地主階級(jí)能夠一條心學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的體制和技術(shù)，能夠借鑒日本圖強(qiáng)的例子，政府加以鼓勵(lì)，痛下決心變法的話不至于落得受列強(qiáng)欺負(fù)的境遇。

二、政府重視工商業(yè)發(fā)展

最具代表的就是今天全世界都耳熟能詳?shù)摹叭狻薄?870年，三菱公司是一家擁有三艘小船的小公司。但很快，它獲得了政府委托運(yùn)輸?shù)臉I(yè)務(wù)。之后政府不斷扶持，贈(zèng)送新船，資金供給不斷。三年后三菱壟斷了日本-上海的運(yùn)輸線，逐出了同行中的美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。今天，三菱涉足采礦、造船、銀行、保險(xiǎn)、倉(cāng)儲(chǔ)和貿(mào)易。隨后，又經(jīng)營(yíng)紙、鋼鐵、玻璃、電氣設(shè)備、飛機(jī)、石油和房地產(chǎn)建立了一系列的企業(yè)，成為了國(guó)內(nèi)有一百多家企業(yè)，海外數(shù)百家分支機(jī)構(gòu)的跨國(guó)際企業(yè)，在日本工業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色。

澀澤榮，走出日本放眼歐洲的第一人，1868年11月回國(guó)的澀澤榮一，趕上了好時(shí)候。一年后，他進(jìn)入明治政府的財(cái)政部門(mén)任職。在歐洲游歷積累的經(jīng)驗(yàn)和天生的理財(cái)能力，使?jié)瓭蓸s一的仕途一路順風(fēng)。他直接參與了新政府的貨幣制度改革、廢藩置縣、發(fā)行公債等幾乎所有重大政策的醞釀和制定。但是1873年，澀澤榮拋棄了前途無(wú)限的大好仕途棄官?gòu)纳蹋@等于說(shuō)開(kāi)了一代風(fēng)氣之先，大家一下子認(rèn)識(shí)到，其實(shí)，經(jīng)商也是很有地位的，很有地位的人可以去經(jīng)商。

從上面的例子中看出，日本政府是非常鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的。其也投資了大量民辦企業(yè)。在那個(gè)時(shí)候，日本就認(rèn)識(shí)到商業(yè)能夠大大刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)商人的積極性，各行業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中也提高了技術(shù)，讓社會(huì)有序良性的發(fā)展。這與我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)策略是有共通性的。我國(guó)堅(jiān)持以國(guó)有企業(yè)為主，多種商業(yè)共同發(fā)展的策略。事實(shí)證明，我國(guó)重視工商業(yè)發(fā)展取得了顯著地成效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平顯著提高。

三、重視教育

到1910年的時(shí)候，日本 95%以上的男子，90% 以上的女子都接受過(guò)教育。當(dāng)時(shí)我國(guó)總體文化水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本的。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人口素質(zhì)低下，占中國(guó)總?cè)丝?0%上的農(nóng)民基本都是文盲。“西洋人勉有形之理學(xué)，東洋人務(wù)無(wú)形之理學(xué)”，這是近代東西方產(chǎn)生差距的主要原因。觀日本之崛起，許多人會(huì)說(shuō)他們重視教育。確實(shí)，教育是其崛起的關(guān)鍵。早在上世紀(jì)初，日本的兒童入學(xué)率就達(dá)到97%，尤其值得一提的是當(dāng)時(shí)的軍事教育，日本人在孩童時(shí)代就被灌輸皇道思想、軍事思維、以中國(guó)為假想敵，我們的兒童在玩捉迷藏游戲的時(shí)候，日本同齡孩子就在練習(xí)玩具槍炮的射殺游戲，這些軍國(guó)主義的教育徹底改變了這個(gè)種族，培養(yǎng)造就出一大批諸如山本五

十六、東條英機(jī)、松井石根這樣的蠻狠、狂囂的“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”。“布國(guó)威于四方”，上至天皇，下至平民，前赴后繼，幾乎每個(gè)日本人都在為之努力奮斗，這就是“大和”。“武士道精神”至今仍深深刻在許多日本人的心里，上世紀(jì)90年代，日本不顧他國(guó)反對(duì)，強(qiáng)行用法律的形式將其國(guó)歌、國(guó)旗定為《君之代》、日之丸。縱觀我國(guó)的教育，多以友善啟蒙孩童，結(jié)果呢？造就一大批政治上的“鴿派”，喪失國(guó)家利益。

經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)后的日本，之所以以奇跡般的速度發(fā)展而后來(lái)居上，其根本原因就是百年維新后的人才仍然存在。人才在則技術(shù)在，技術(shù)在則國(guó)家發(fā)展就快。這與我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展戰(zhàn)略“科技強(qiáng)國(guó)”相一致。鄧小平說(shuō)得好，科學(xué)技術(shù)是第一發(fā)展生產(chǎn)力，人才是核心，技術(shù)是關(guān)鍵。國(guó)家現(xiàn)在對(duì)文化教育投入比例正逐年升高，正努力提高受教育率。以前的六年義務(wù)教育現(xiàn)在改為九年義務(wù)教育，對(duì)大學(xué)貧困生的幫扶比例增大，爭(zhēng)取每一個(gè)孩子都能上大學(xué)。也正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)家人才實(shí)力逐漸變強(qiáng)，大大推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為我國(guó)成為科技強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

綜上所述，一個(gè)國(guó)家的落后并不可怕。可怕的是不從落后中汲取教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)而固步自封。這樣將會(huì)給國(guó)家，甚至一個(gè)民族帶來(lái)深重的災(zāi)難。

我相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨制定的優(yōu)秀方針政策，中國(guó)必將富強(qiáng)。