第一篇：世界文學重點書單

世界文學重點書單

注意：

1.本書單是根據我們專業短暫的一學期世界文學的課程加上我自己在學期閱讀過的書目總結整理出來的。按照時間先后順序和地域區間不同整理。

2.相比起漢語言專業，我們這學期的課確實少得可憐，并且閱讀時間有限，本書單也只能盡量囊括歷史上的重要時期重要作家的重要作品，外加本人偏好，所以只能掛一漏萬，但是書單內的作品大多是精品中的精品，經典中的經典。

3.如果可能，建議在下學期旁聽漢語言的世界文學課，老師有陳夢和楊锏（我的老師）。

4.上文學課，無論是世界文學、中國現當代文學、海外華文文學還是英美文學，關鍵還是要花時間閱讀作品。不讀作品只看賞析教材之類，或許可以通過考試，但是也與文學作品給你帶來的震撼和思考無緣。唯有閱讀方能感受到文學的魅力，與作者的偉大人格對話。

5.由于時間精力能力有限，我們大多只能閱讀漢譯作品，所以選擇好的譯本非常重要。

6.我考試前一個月能看差不多30部作品，你們有一年時間，定有足夠時間閱讀大量作品。

——C.L.C

時間軸：

上古（3000BC—1AC）————中古（1AC——1500AC）————現代（1500AC——現在）

上古

1.古希伯來文學（肥沃的新月）

《圣經·舊約》：西方文學源頭之一。在樸實無華的文字中聆聽神的話語，感受人性中的愛與恨，正義與邪惡。（建議閱讀英文版，在卓越或者教堂可以購買）

2.上古希臘文學：西方文學另一個源頭，不閱讀《圣經》和古希臘的作品，難以理解后世的文學。

赫西俄德：《神譜》、《工作與時日》。看古希臘來神話和其他作品之前必須讀的兩首長詩。繆斯贈與希臘人的禮物。

《荷馬史詩》：《伊利亞特》、《奧德賽》：絕無僅有的史詩。響徹奧林匹斯之遙遠戰歌。埃斯庫羅斯：《普羅米修斯》、《阿伽門農》：古希臘悲劇之父

索福克勒斯：《俄狄浦斯王》：亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”。人與命運抗爭的悲壯《安提戈涅》：索式最優秀的悲劇作品

（上述史詩與戲劇，看羅念生的譯本）

柏拉圖：《理想國》：理想國度的設想，烏托邦的來源。

《會飲篇》：愛與美的思辨。

《申辯篇》：展示最真實的蘇格拉底

3.古中國

《詩經》、《楚辭》、先秦諸子散文

4.古印度

《羅摩衍那》

中古

1.歐洲

但丁：《神曲》（黃國彬譯本）中世紀最重要的詩人，舊時代的終結者，新時代的開創者。現代意大利語的基礎

莎士比亞：《十四行詩》：最優秀的十四行詩。

悲劇：《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》

喜劇：《第十二夜》、《威尼斯商人》、《溫莎城堡的風流娘們》、《仲夏夜之夢》

（莎士比亞是中世界甚至是世界最重要的作家之一，中古和現代的分界點，不可不讀。現代英語的基礎。看梁實秋譯本）

薄伽丘：《十日談》：中古意大利的風情畫。

2.阿拉伯與波斯

阿拉伯：《古蘭經》：伊斯蘭的《圣經》

《一千零一夜》

印度：《沙恭達羅》

3.日本：《源氏物語》：最早的小說之一，日本文學源頭，奠定了日本文學唯美傷感的基調。

4.中國：唐詩、宋詞、元曲、傳奇、小說，戲劇

現代

19世紀前（1500AC—1800AC）

歐洲：

（西）塞萬提斯：《堂吉訶德》（楊絳譯本）：西班牙最重要的作品，諷刺騎士小說的騎士小

說。現代西班牙語的基礎。

（英）斯威夫特《格列佛游記》

笛福：《魯濱遜漂流記》

（法）莫里哀：《偽君子》、《吝嗇鬼》：法國的“莎士比亞”。

亞洲：

（日）近松門左衛門：凈琉璃

（中）：孔尚任《桃花扇》

曹雪芹《紅樓夢》

馮夢龍《三言二拍》

19世紀

浪漫主義

（德）歌德：《少年維特的煩惱》

（英）威廉·華茲華斯：詩歌浪漫主義中心在英國湖畔派，湖畔派中心在華茲華斯

（法）波德萊爾：《惡之花》（郭宏安譯本）：在惡的土壤中開出的善的花朵。浪漫主義的絕

唱，象征主義的開端。

現實主義

（法）福樓拜《包法利夫人》：一部精致的現實主義小說。愛能催人向上，也能使人滅亡。（俄）陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》：心理分析在里面表現得淋漓盡致。唯有皈依上帝才能獲

得救贖。

列夫·托爾斯泰：《復活》、《安娜·卡列寧娜》

（印）泰戈爾：《飛鳥集》、《流螢集》、《吉檀迦利》

（中）劉鶚：《老殘游記》

20世紀

現代主義

（英）康拉德《黑暗的心》、《吉姆爺》、《水仙號上的黑水手》：現代主義的開端伍爾夫《到燈塔去》、《海浪》、《墻上的斑點》（短篇）：意識流

（美）威廉·福克納《喧囂與騷動》

后現代主義

（奧地利）里爾克：詩歌：天使詩人

（美）T·S·艾略特：《荒原》

（愛爾蘭）貝克特：《等待戈多》：人生就是一次又一次漫無目的等待，可是有多少人知道自

己究竟在等待什么，多少人在無望的等待中度過一生呢？

荒誕劇。

《最后一盤磁帶》、《啊！美好的日子》

（蘇）帕斯捷爾納克：《日瓦戈醫生》：被紅色政權視為禁書的諾貝爾文學獎作品（哥）馬爾克斯：《百年孤獨》：難以言狀的偉大

（日）谷崎潤一郎：《細雪》：唯美主義大師的代表作。

（英）V·S·奈保爾：《畢斯沃斯先生的房子》

（印）普雷姆昌德：《戈丹》

第二篇：世界文學經典賞析

文學里的真善美

我是小學教育專業語文方向的一名普通學生，之所以選擇語文方向是因為我覺得語文離生活很近，離文學更近，離靈魂最近。在文學世界里暢游，我讀到看到的是人性的光輝，是靈魂的真善美。暫且不說我在課上聽老師您講解精彩的世界經典名著賞析，單是我平時讀的那些不起眼的小書就足以支撐起我的人生價值觀。文學帶給我的是真善美的心靈的洗滌，下面我就結合自己平時記憶深刻的閱讀經歷，談下自己的感想。

大一剛入學時的自己，每天面對大把大把的時間發呆，曾經的抱負被平淡閑散的時光打磨的一去不復返，直到有一天我看到網上的一則日志上的幾句話，從此，一切就改變了。“你必須一個人學會面對，承擔自己的責任，別總在乎你在別人心目中的位置，自己愛自己，親人愛自己才是最重要的；一個人在外照顧好自己，耐得住寂寞，用書籍提高自己，培養自己的氣質，做一個爸爸心中的好女兒；女孩子一個人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心里，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來。”還有三句“別把自己看得太低，太高！愛情，可以愛，但不要深愛！要學會具備創造財富和得到的權利。”這是一個睿智爸爸對自己遠漂他鄉初上大學的女兒的期望。當看到這幾句話時，我突然就明白了很多很多，關于大學，關于成長，關于人生??回顧之前自己的多愁善感，自己的碌碌無為，一切都好蒼白！一個女孩，在自己最美好的年華，一個人在外地求學，最重要的是提升自我！我把這幾句話寫在自己的讀書筆記的第一頁，用來時刻指引自己的前進方向。從此，我愛上了文字中所滲透出的真善美，愛上了夢想，愛上了書籍，愛上了文字。

《平凡的世界》：生活是平凡的，生命卻是不平凡的。少平，用他厚重的青春年華給我們詮釋了生命的意義。田曉霞走了，徒留少平一人在世；金波朝思暮想的藏族姑娘，只能存在于夢幻；金秀的癡心也不知道又會帶給自己多大的傷痛；秀蓮在人前最耀眼光榮的時刻卻也猝然倒下；向前的執著守候終感化潤葉，成就恩愛夫妻；武惠良和麗麗深愛對方卻也敵不過離婚現實的各奔東西；紅梅飽受生活的艱辛終和潤生喜結良緣；王滿銀于歲暮終浪子回頭，回歸自己的安樂小窩；蘭香和仲平是幸福的希望??一本皇皇巨著演繹了各色人物的悲歡離合，承載了平凡世界中的偉大！歲月的鏗鏘車輪在不斷的轉動著，每個人也都在演繹著屬于自己的悲歡離合。回顧這本書，各色人物的愛恨情仇漸漸被淡忘，永恒的卻是那穿越時空的厚重靈魂，一個永不言棄的奮斗者的身影。

“生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關鍵是我們的心靈是否充實。對于生活理想，應該像教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情。”

“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲。但，可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內在力量??”

“有了希望，人就會產生激情，并可以義無反顧地為之付出代價；在這樣的過程中，才能真正體會到人生的意義。什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕！”

這些由故事中的悲歡離合所闡發出來的種種生活哲理無一不在指導著我的生活。有著虔誠的生活理想，抱著最務實的生活態度，懷著最美好的希望，去不問成敗地付出，這樣的人生才是充實的。大學兩年的學習生活更讓我對此深有體會，有了目標與執著，一切都看起來充滿生氣。“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福！”《平凡的世界》帶給我的是對生活的不懈追求！

《簡.愛》：這本書講述的是一個其貌不揚的自立自強、自尊自愛的女孩追求平等愛情的故事。故事里的真摯愛情著實打動了我。“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。我心里最明白，跟世上我最喜歡的人生活，為他而生活是怎樣的一件快事。我認為自己像在天堂般的幸福——幸福得難以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有一個女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對地成為他骨中之骨，肉中之肉了。對我們來說，聚在一起時既像獨處一樣自由自在，又像相聚時一樣快樂開懷。我對他傾注了全部的信任，他把他的信任全部托付給我。我們性格相符，趣味相投，結果是心心相印。”

簡愛以其獨特的人格魅力贏得了羅切斯特的愛情，當她得知羅切斯特還有一個瘋妻子時，出于自尊她毅然決然地出走，但當她聽到羅切斯特一無所有時的悲痛呼喚時，出于真愛她仍舊是毅然決然地，去尋找守護那個她一直深愛的人。不為名不為利，只為那份純粹的平等的愛情，這樣的執著，試看今日物欲橫流的社會里，還剩下多少？對于愛情，簡.愛覺得相互間的信任是他們達到靈魂結合的重要條件，而對于友情，親情，我覺得也同樣適合。人與人的溝通，最高的境界就是信任，出自靈魂的信任，不摻雜任何雜質的信任。第一次讀這本書時很不了解為什么一無所有的羅切斯特最終會心安理得地接受簡愛物質精神上的幫助，后來才意識到這是他們彼此靈魂信任的結果。都說有一種愛叫做放手，其實，這本書讓我覺得還有一種愛是生死與共，不離不棄。這種愛不單單是愛情，更是親情，友情，是大愛！人性的真善美也就在這里熠熠閃光！

《我的長腿叔叔》：全篇采用書信的體例，講述的是孤兒潔露莎?艾伯特受到歌利爾孤兒院董事的資助上大學的故事。潔露莎性格樂觀堅強，哪怕是最倒霉的時候，也能夠給自己找到快樂的理由。她的文筆詼諧清新，從而獲得了董事的青睞。進入大學之后，潔露莎充分利用學習的環境，努力吸收各種知識，終于長大成人，并且獲得了真摯的愛情。在書中，女主人公的身世經歷，她所描寫的大學生活、她對于自己提出的希望，對于生活的見解，都使得本書的情節非常引人入勝。在潔露莎的筆下，我們看到了她對于生活所持有的希望和勇氣，她從一個孤兒院的中學生逐漸成長為一位自食其力、受過良好教育、愿意對社會有所貢獻的年輕人，這個過程之中作者寫出了潔露莎細膩的心理變化和她對于周遭人事敏銳觀察，情感真實而豐沛。

“如果哪天我的丈夫和十二個孩子都在地震中喪生，第二天我又會微笑著打起精神，重新開始新的生活。” 潔露莎的樂觀開朗堅強從這兒就能看出來。

“從來沒有過的東西，不會去想，可一旦人們認為這些奢侈品是他或她理所應得的，就再不能缺少了。和莎莉、朱麗雅住在一起，我的禁欲哲學已經是承受了很大的壓力。她們在襁褓中就有很多東西，幸福對她們是理所當然的，她們認為世界應給她們一切——可能的確是這樣，總之，世界似乎承認欠了她們債，并在不斷償還。至于我呢，世界什么也不欠我，一開始就毫不含糊地告訴了我這一點，我無權賒欠，沒準哪一天世界會駁回我的要求。”這是在潔露莎大學期間，長腿叔叔多次給與她額外幫助后，她的心得體會。在她看來，她從一開始就覺得世界并不虧欠她什么，對于長腿叔叔的饋贈，她始終感恩戴德，“我欠你的不是可以用金錢付清的，其他的我會永遠銘記在心，用愛心和感情來報答你。”這是潔露莎對長腿叔叔的真情訴說。潔露莎的成長經歷，帶給我的感受就是溫馨和感動，從一個有點憤世嫉俗的小女孩到一個自立自強對生活充滿感恩的大學生的蛻變中，她堅強樂觀心懷希望。她是懷著一顆謙卑感恩的心對待生活，因此，她的生活也就充滿了喜樂。突然想到了小時候看的丑小鴨的故事，還清楚的記得丑小鴨的無助和失落，但當她變成美麗的白天鵝時，她內心是滿滿的感激。對于生活給與她的不公平待遇，她把自己定位在謙卑上，堅強地去接受，最獲得絢爛。二則故事都向我們傳遞著溫馨的感動，人生的真善美。

更多的閱讀體悟在此不能一一詮釋，但感受到的都是真善美的凈化。文學不僅僅是文字，更是人類思想精華的匯集。處于繁華大都市的你我，迷茫了來看看文學吧，煩了，來看看文學吧，累了，來看看文學吧，文學里的真善美，足以讓你堅定選擇，足以讓你心靜恬淡，足以讓你感覺溫馨如家。

世界文學經典賞析的課程雖然結束了，但徜徉在文學世界里的心靈的旅行仍在繼續??

第三篇：參考世界文學名詞解釋及簡答（本站推薦）

1.文藝復興

文藝復興運動是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（14－16世紀），產生的新生資產階級的思想文化運動，起源于意大利北部，這場運動沖破了中世紀基督老文化的重重樊籬，為資產階級登上歷史舞臺從觀念形態上開辟了道路。文藝復興的實質是資產階級打著古典主義文化的旗號，創建一種以人為本的新的思想體系，是借古典文化反封建、反教會，借亡靈以解放現實中的人。它是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產階級反封建反教會的思想文化運動。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。

第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，另一個代表人物是彼特拉克，藝術成就最高的復興三杰分別為：達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。2.人文主義

文藝復興運動中形成的新的思想體系稱為“人文主義”，它是文藝復興運動的指導思想。人文主義的基本內容是：強調以人為本，反對神權、神性，宣揚人權、人性，對以神為中心的宗教思想進行大膽的沖擊；抨擊蒙昧主義，推崇理性知識，謳歌多才多藝的“巨人”式人物。它在本質上反映的是新興資產階級的思想感情和生活理想，強調個性與解放，把追求個人的自由與發展放在首位，體現個人主義的思想本質。代表作家與作品有薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等。3.大學才子派

“大學才子派”是指16世紀80年代英國出現的一批受過大學教育的劇作家。他們大多受過大學教育，具有較豐富的古典文化修養。這一批作家致力于英國戲劇改革，在繼承傳統的基礎上把戲劇藝術提升到了一個新高度，為莎士比亞的成就做了準備。該文學流派主要包括克里斯托夫·馬洛、李利、基德、格林等人。馬洛，是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創始人。4.三一律原則

“三一律”是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。“三一律”規定劇本創作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節，戲劇行動必須發生在一天之內和一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實。” 5.啟蒙運動與啟蒙文學

啟蒙運動（The Enlightenment）是18世紀歐洲思想的主潮，歐洲資產階級學者往往把這個思潮稱為“光明觀念”運動。啟蒙運動是西方資產階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動，它是文藝復興的繼承和發展。它的主要任務是要清算舊時代的社會制度和封建統治階級的文化思想，建立新時代的生活秩序和資產階級的思想體系，為1789年法國資產階級大革命作了必要的思想準備。

啟蒙文學是啟蒙運動的一個重要組成部分，密切配合了反封建的啟蒙運動。啟蒙文學的作家多半是啟蒙運動的思想家和活動家。他們吧文學當作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰斗性。其特征是1.政論性和哲理性；2.現實主義色彩和平民精神；3.形式上的創新。6.感傷主義文學

18世紀中后期，英國出現了一個新的文學思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。感傷主義的出現是對理性的一個反撥。認為人性的核心是感情（sentiment）,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感（sensibility）是社會道德的內核。從崇尚感情出發，產生了感傷主義文學思潮。感傷主義的名稱由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。它反映了中小資產階級的情緒，同情下層人民的處境，注意描寫平民形象，而且創造了日記體和游記體等新小說形式，如理查遜的《帕米拉》。7.狂飆突進運動

18世紀七八十年代，德國出現了“狂飆突進”運動，它是德國資產階級發動的第一次全德性質的文學運動。這個運動的主要精神是反對封建割據，提倡個性解放和創作自由，歌頌自然，強調天才和民族風格。這一名稱源于克林格爾1776年發表的同名劇本《狂飆突進》，是反封建啟蒙運動的繼續和發展，領袖是赫爾德爾。一大群文學青年，在英法啟蒙思想（如盧梭的“返歸自然”）的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇尚天才和判逆，強調民間文學和民族風格，推崇自然和自我，代表作家和作品是青年時代的歌德《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》《陰謀與愛情》。8.浮士德精神

浮士德是歌德詩劇《浮士德》的主人公，他是資本主義上升時期新興資產階級的巨人典型，是在自然原欲推動下不斷尋求新的生活體驗、不斷追求自我生命價值、個體本位的人物形象，在他身上，復活著古希臘、文藝復興時期的世俗的人本意識。他自強不息、永于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，浮士德不斷地突破自我局限，追求愛、美、和實踐，浮士德在精神探求的過程中成長。現在，常常將這種永不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年來知識分子的探索過程。9.湖畔派詩人

湖畔派詩人，是指十九世紀英國浪漫主義運動中較早產生的一個流派。主要代表有華茲華斯、騷塞、柯勒律治。他們同情法國大革命，對資本主義的工業文明和金錢關系感到不滿，主張回到大自然，復興宗法制。他們常隱居在英國昆布蘭湖區，寄情山水，歌頌大自然，以表他們對現實社會的不滿，故稱“湖畔派詩人”。10.撒旦派詩人

19世紀英國早期浪漫主義運動中的又一流派。此派詩人蔑視傳統、敢于斗爭，故被英國紳士斥之為“撒旦派”。文學史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。在思想上，“撒旦派”與“湖畔派”有分歧；在藝術上，他們繼承并發展了“湖畔派”開創的浪漫主義詩歌傳統。11.人間喜劇

《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創作群，他以清醒的現實主義筆觸，給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。它再現了1816-1848年，也就是“王政復辟”到七月王朝期間廣闊的社會圖景。《人間喜劇》是包括91部小說的龐大創作群，采取了分類整理和人物再現的方法，將它組合成有機的整體。所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數量最多，所謂人物再現法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續出現。每出現一次，就展示其性格的一個側面，最后，將這些作品情節貫穿起來，就形成了人物的思想發展軌跡，從而多角度，多層次地再現其性格的全部。《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為：貴族衰亡、資產者發跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。12.拜倫式英雄 拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨、倔強反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。四.簡答：

1.簡述古典主義文學的基本特征(具體展開見課本P73-74)1.擁護王權，有鮮明的政治傾向； 2.崇尚理性，要求克制個人欲望；

3.模仿古代，要求規范化的藝術形式，強調三一律 2.簡述啟蒙文學的特點（具體展開見課本P83-84）1.政論性和哲理性； 2.現實主義色彩和平民精神； 3.形式上的創新。

3.簡述浪漫主義文學的特征（具體展開見課本P102-103）1.浪漫主義文學崇尚自我，具有強烈的個人主義傾向；

2.浪漫主義強調感情的抒發，偏重理想的追求，有很強的主觀性；

3.浪漫主義作家反對古典主義作家只注重描寫歷史題材和宮廷生活，他們接受盧梭的“返歸自然”主張和泛神論思想，著力于表現自然景物和鄉間的淳樸生活，歌頌和贊美大自然，浪漫主義作家往往對現實社會中的封建殘余不滿，也不肯接受限制個性自由的資本主義文明； 4.浪漫主義善用夸張手法，追求強烈的藝術效果； 5.浪漫主義重視民間文學和民族傳統。

4.簡述現實主義文學的特征（具體展開見課本P131-132）

1.現實主義以人道主義為武器，對社會現象作出了廣闊的描寫和深刻的批判，同情下層人民的苦難，具有強烈的批判性；

2.現實主義文學追求藝術的真實模式，強調客觀真實地反映生活；

3.現實主義文學重視人與社會環境的關系的描寫，塑造典型環境中的典型性格； 4.現實主義以敘事文學為主，小說創作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。

五.論述題（僅供參考）：

1.為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”？ 但丁尖銳抨擊封建統治者的殘暴專橫。他對意大利四分五裂，同室操戈，民不聊生的混亂現實深惡痛絕，詩人揭示出：橫行不法的僧侶、教皇，和鮮廉寡恥的封建統治者是造成人民普遍貧困、國家日益衰落的根源。

但丁是新舊交替時期的偉大詩人。基督教神學觀念、中世紀的偏見和世界觀上的種種矛盾，也在《神曲》中得到表現。《神曲》的結構建立在中古時期神秘的象征意義上，情節充滿寓意。詩人歌頌現世生活，但又把它看作來世生活的準備。他批判教會至上，但又把神學置于信仰之上；他認為，人類在理性和哲學的指引下得以認識邪惡，但只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境。他譴責禁欲主義，但又把一對苦戀的青年保羅和弗蘭齊斯嘉作為貪色的罪人，打入地獄接受懲戒。

但丁在《神曲》中熱情歌頌現世生活的價值。他強調以人為本，人賦有“自由意志”，這是上帝“最偉大的杰作”。人應當堅定地遵循理性，戰勝一切艱難險阻，去創造自己的命運，建立英雄業績。這同中世紀一切歸于神的觀念，同教會宣揚的來世主義、禁欲主義針鋒相對。對于中世紀的蒙昧主義，對于教會排斥古典文化的荒謬態度，但丁同樣給予有力的批判。詩人贊美人的才能和智慧，呼吁發展文化，他以熱忱的筆調，描敘古希臘傳說中的英雄尤利西斯離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆于天涯海角的事跡，并通過他指出，人“不能像走獸一般活著，應當追求美德和知識”。2.分析“堂吉訶德”這個可笑又可悲的人物形象。

“堂吉訶德”是西班牙作家塞萬提斯《堂吉訶德》的主人公。他是一個性格復雜而矛盾的人物。首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現實、耽于幻想、一切從主觀出發、行動盲目、行為荒唐、鹵莽，不會吸取教訓的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現實生活，無視已經發生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當做主持正義、改造社會的途徑。其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執著，如此的不可思議，已完全變成偏執。再有，堂吉訶德的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他為實現理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。總之，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。3.分析莎士比亞《哈姆雷特》中哈姆雷特“延宕”的性格特征。哈姆萊特是一個處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象。

起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。在他看來，人世間是一座美好的花園，“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表，多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華！萬物之靈長！”那時他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導他的愛情和友誼。

其次，現實的丑惡和嚴酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。劇本一開始，世界便已“顛倒混亂，”人們噩夢連綿，惶惶不可終日。當亡父的鬼魂告訴他他的叔父是弒君篡位的兇犯時，他再一次受到極大的震動。現實使哈姆萊特對世界的看法有了根本性的轉變，“負載萬物的大地，這座美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結合。”至于人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產生興趣，雖然我從你現在的微笑中，我可以看到你這樣想。”正是這種理想與現實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。第三，哈姆萊特在復仇行動上的猶豫，從社會學角度上，是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。但是，哈姆萊特形象的深刻、復雜性及藝術魅力還有待于在哲學和藝術層面上的闡釋。殘酷的現實使他認識到，人并不像人文主義社所頌揚的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規范的制約后會產生無窮的“惡”，社會也就趨于“混亂”。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。這種認識雖嫌偏激悲觀，卻有其歷史的深刻性和藝術的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的罪惡。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復仇方法時產生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態的外線，同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表現的關于人性復雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學關于人的問題思索的基本指向。4.莫里哀的《偽君子》如何體現“三一律”原則。

《達爾杜弗》是他運用古典主義創作方法寫成的又一部杰作。全劇五幕,情節集中單一,只寫達爾杜弗調戲艾耳密爾一事;地點只在奧爾貢家;時間不超過24 小時(從早晨白爾奈耳夫人鬧著要回家到晚上國王派人來抓達爾杜弗)。它完全符合“三一律”。但是,這“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷鎖,反而成為構思全劇、安排情節、刻畫人物、表現主題的有效手段,充分發揮了這種創作規則的基本精神和積極作用———集中、簡練。主人公的性格是單一的,然而這恰恰更能體現出它的高度的概括性,給觀眾留下極其深刻的印象;時間、地點、情節的限定,使得劇本從一開演就引人入勝,而且自始至終保持著戲劇性,緊緊地抓住觀眾的注意力。全部劇情都發生在室內環境,莫里哀就充分利用這個環境來進行巧妙的構思。達爾杜弗的調情,艾耳密爾的巧計,大密斯藏于套間,奧爾貢躲在桌下,都是只有在這樣的環境才能發生的事。第一、二兩幕,作家故意不讓達爾杜弗出場,以便通過其它人物的活動,介紹他的為人和他的過去,讓觀眾初步了解他的性格,為他的出場作好準備。第三、四兩幕,正面刻畫達爾杜弗的形象。在這兩幕里,作家通過人物自我暴露的方法,揭示偽善者的罪惡用心。第五幕,再進一步揭露他的兇惡面目和危害性。全劇的結構就這樣層次分明,逐步深入,既緊湊又完整。

5.分析拜倫《唐璜》主人公唐璜的人物形象。

《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙傳說中的人物，多次成為文學作品的題材。傳統的唐璜形象是個玩弄女性，沒有道德觀念的花花公子。但在拜倫筆下，這個人物在多數情況下卻以被勾引的角色出現。他的被迫出走，就是因為他或多或少地是那個有夫之婦的犧牲品。唐璜不同于拜倫其他詩歌中的英雄人物，作者無意將他塑造成“拜倫式的英雄”，其中卻不乏詩人自傳的成分。唐璜熱情、勇敢、拒絕虛偽的道德信條。在面臨餓死的危險時，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象征的意義。在士兵中間，只有他表現出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關心。他沒有憂郁絕望的天性，在士兵中間，只有他表現出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關心。他沒有憂郁絕望的天性，但也沒有掌握自己命運的能力。他的愛情故事大多是對上流社會虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經歷，更多的是體現一種充滿詩意的理想。

第四篇：世界文學必讀書目

世界文學必讀書目

1.俄狄浦斯王（古希臘）索福克勒斯

2.堂·吉訶德（西班牙）塞萬提斯

3.哈姆雷特（英〕莎士比亞

4.偽君子

5.少年維特之煩惱

6.九三年

7.葉甫蓋尼·奧尼金

8.紅與黑

9.高老頭

10.雙城記

11.復活

12.惡之花

13.等待戈多

14.變形記

15.百年孤獨

16.第二十二條軍規

（法〕莫里哀（德〕歌德（法）雨果（俄）普希金（法）司湯達（法〕巴爾扎克（英）狄更斯（俄）托爾斯泰（法）波德萊爾（法）貝克特（奧）卡夫卡（美）馬爾克斯（美）海勒

第五篇：世界文學題選

外國文學史 駱嵐

第一部分 選擇題

一、單項選擇題

8．拉辛的悲劇《安德洛瑪刻》中的同名女主人公由于理性和感情的高度統一，結果是

A．喪失了兒子的生命，保住了自己的貞節 B．喪失了兒子的生命，喪失了自己的貞節 C．保全了兒子的生命，保住了自己的貞節 D．保全了兒子的生命，喪失了自己的貞節 [ ] 9，笛福的《魯濱遜飄流記》的主人公是 A．西班牙流浪漢典型

B．具有才能卻自甘墮落的時代畸形兒典型 C．資本原始積累時期英國商業資產者的典型 D．堂·吉訶德式的典型 [ ]

10．恩格斯稱狄德羅的哲理小說《拉摩的侄兒》是 A．“辯證法的杰作” B．“無與倫比的作品”

C．“心靈的辯證法”的杰作 D．“唯物辯證法”的作品 [ ]

11．雨果的《九三年》中革命軍司令郭文私自放走了叛軍首領朗德納克，其原因是

A．朗德納克是他的叔祖父

B．朗德納克因救小孩而被捕，共和國不應該處他死刑 C．政委西穆爾登是他的老師，不會追究他的責任 D．同情叛軍，對共和國不滿 [ ]

12．霍桑的《紅字》看似一部描寫愛情的小說，實際上表現的是

A．美國的南北戰爭 B．印地安人同白人的斗爭 C．宗教對人性的摧殘 D．金錢對人性的毀滅 [ ]

13．斯丹達爾的文藝論著《拉辛與莎土比亞》被認為是

A．浪漫主義的宣言書 B．批判現實主義文學的第一部理論著作

C．古典主義的文藝法典 D．啟蒙主義理論著作 [ ]

14．托爾斯泰的長篇小說《復活》中的女主人公瑪絲洛娃是 A.上流社會婦女

B．被侮辱與被損害的下層婦女 C．追求個性解放的貴族婦女 D．無可救藥的下賤女人 [ ]

15.陀思妥耶夫斯基在《窮人》中塑造的馬卡爾·杰武什金是 A．被侮辱與被損害的小人物 B．正面的優秀人物

C．平民知識分子“新人”形象 D．革命民主主義者 [ ]

16.高爾基的被稱作是那一時代“俄羅斯精神生活的編年史”的小說是

A．《克里姆·薩姆金的一生》 B．《馬特維·柯熱米亞金的一生》 C．《阿爾達莫諾夫家的事業》 D．《奧古洛夫鎮》 [ ]

17．《靜靜的頓河》所描寫的頓河地區那些走向新生活的人們是

A．烏克蘭人 B．哈薩克人

C．哥薩克人 D．烏茲別克人 [ ]

18．30年代初，羅曼·羅蘭發表的用以進行自我批評和懺悔反省的著名論文是

A．《超乎混戰之上》 B．《欣悅的靈魂》 C．《向過去告別》 D．《理智的勝利》 [ ]

19．《惡心》(又譯《厭惡》或《作嘔》)是薩特的成名作，其體裁是

A．境遇劇 B．日記體、自敘體小說 C．荒誕劇 D．哲學隨筆 [ ]

20．《戈丹》是印度現代著名作家普列姆昌德的名作，主人公何利一生最大的愿望是

A．擁有一頭奶牛 B．想要一個兒子

C．還清高利貸 D．贖回被變相出賣的女兒 [ ]

21．《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》三部曲是馬哈福茲的代表作。它主要描寫的是

A．一個封建貴族家庭幾代人的覺醒反抗 B．一個中產階級家庭三代人對理想的追求 C．一個工人階級家庭三代人與資本家的斗爭

D．一個貧苦農民家庭幾代人受剝削壓迫的血淚史 [ ]

22．中古波斯著名詩人薩迪在自己重要的作品《薔薇園》中，主要表現的是

A．神秘主義思想 B．封建主義思想 C．悲觀主義思想 D．人道主義思想 [ ]

23．夏目漱石代表作《我是貓》對當時的社會現實進行了廣泛的揭露和批判。其采用的最主要方法是 A．以古代文學的題材表達作者現代的思想 B．以沉重的筆調表現悲觀主義思想

C．以貓為敘述者，見人之所未見，言人之所不能言 D．以作家獨特的方言進行一語雙關式的敘述 [ ]

24．川端康成的著名小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是

A．從日常生活表現和對待命運態度兩方面進行描繪 B．從政治生活表現和對待命運態度兩方面進行描繪 C．從日常生活表現和對待愛情態度兩方面進行描繪 D．從政治生活表現和對待愛情態度兩方面進行描繪 [ ]

二、多項選擇題

27．博馬舍的《費加羅的婚姻》描寫的主要內容有 A．阿勒瑪維華伯爵和伯爵夫人的婚姻

B．伯爵仆人費加羅和伯爵夫人使女蘇珊娜的婚姻

C．伯爵施展手段追求蘇珊娜，企圖恢復對農奴新娘的“初夜權”

D．費加羅對伯爵百依百順，委屈求全

E．費加羅憑智慧和機巧挫敗了伯爵的罪惡企圖 [ ] 28．普希金的政治抒情詩有 A．《自由頌》 B．《鄉村》

C．《致大海》 D．《致西伯利亞》 E．《皇村的回憶》 [ ]

29．《老人與海》中具有象征意義的物象有 A．鯨魚 B．大海 C．馬林魚 D．鯊魚 E．獅子 [ ]

30．卡夫卡所創造的藝術世界，人們稱為“卡夫卡式”。這種“卡夫卡式”小說的藝術特色具體表現有

A．荒誕框架下的細節真實 B．一定的自傳色彩 C．結構完整 D．怪誕 E．象征 [ ]

31．加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》是魔幻現實主義的經典作品，其描寫的主要內容有 A．對拉美民族歷史文化的再現

B．布恩蒂亞家族7代人充滿神奇色彩的生活和經歷 C．哥倫比亞反動獨裁政權的殘暴

D．美國侵略者對拉美民族的政治壓迫和經濟掠奪

E．拉美人民應該告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明 [ ]

32．《沙恭達羅》描寫豆扇陀向沙恭達羅表達愛情的情節主要有

第二部分 非選擇題

三、名詞解釋題 34.荒誕派戲劇 35.俳句

四、簡答題

37.哈代筆下的苔絲是“一個純潔的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源。

38.簡析黑色幽默代表作家海勒《第二十二條軍規》中“第二十二條軍規”的深刻內涵。

五、論述題

40.《戈拉》是泰戈爾歌頌印度青年的愛國精神、批判宗教偏見的著名作品，試論作者在塑造成主人公戈拉時所運用的主要藝術手法。

六、分析題

41.歐洲文學史上有一系列吝嗇鬼形象,試比較老葛朗臺和潑留希金這兩個吝嗇鬼形象的異同.外國文學史試題參考答案

一、單項選擇題

1． D 2． D 3． B 4． D 5． C 6． B 7． C 8． C 9． C 10． A 11． B 12． C 13． B 14． B 15.A 16．A 17．C 18．C 19．B 20．A 21．B 22．D 23．C 24．C

二、多項選擇題

25.A B E 26．A B 27．B C E 28．A B C D

29． B C D E 30． A B D E 31． A B C D E 32． A B C D E

三、名詞解釋 [參考答案]

34．(1)荒誕派戲劇是20世紀50年代興起于法國，60年代后流行于歐美其他國家的一個反傳統戲劇流派。(2)它沒有完整連貫的情節，沒有戲劇沖突，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四,它表現的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關系是無法溝通的。

(3)代表作家有尤奈斯庫、貝克特、品特和阿爾比等。35．(1)是日本民族創造的一種形式最短小的詩歌形體。

(2)由“五、七、五”句式共17個音組成，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。

(3)代表作家是被尊為“俳圣”的松尾芭蕉。

四、簡答題

37．(1)個人的悲劇：對美好生活的追求使苔絲始終不向環境和命運低頭，但她又相信人的一生是由命運安排的。

(2)時代的悲劇：資本主義大工業侵入宗法制鄉村，宗法制農民紛紛破產，道德秩序與生活秩序一樣產生了混亂。苔絲內心的純潔與所處環境的沖突形成了悲劇的因素,不合理的社會制度毀滅了苔絲。

38．(1)“軍規”本身就是一種高度抽象和集中，象征著冥冥中統治世界的神秘力量，變化無常，莫測高深；

(2)作為一條軍規,它是強制性的；它運用了自相矛盾的推理邏

A．借故要留在凈修林

B．與沙恭達羅以干闥婆方式結合C．恢復記憶后開始思念和尋找沙恭達羅 D．在回京前以戒指為信物相贈 E．在仙界相認時悔恨交加 [ ]

輯，在似是而非中包藏著禍心；

(3)它的本質在于它是一個放之四海而皆準的圈套，是一種永遠無法擺脫的困境，是現代西方人對世界的一種感受。

五、論述題 [參考答案]

40．(1)人物對話富有論辯性。戈拉積極發表自己的見解與別人爭論，有助于揭示人物性格和內心思想。

(2)人物形象的鮮明對比。戈拉與畢諾耶，戈拉與哈倫的對比更深刻地刻畫出人物形象。

(3)優美的抒情格調。在描摹戈拉的言行時，伴隨著作者的強烈抒情。

六、分析題 [參考答案] 41．相同點：

(1)葛朗臺的一切信仰都以金錢利害關系為基礎，他搞政治投機，正是為了經濟掠奪。波留希金具有強烈的積聚財富的欲望，一天到晚為財物的積累和貯存而奔波。

(2)貪婪使葛朗臺被金錢所奴役，最終在對黃金的渴欲中送命。貪婪使波留希金變成了財富的奴隸，成為受物質支配的異化了的人。

(3)吝嗇使葛朗臺喪失人性，他對妻子、女兒、侄子毫無感情可言。吝嗇使波留希金失去了性別，他過著乞丐一般的生活，和兒女斷絕親情。不同點：

葛朗臺是法國19世紀初期一個資產階級暴發戶，他的最大特征是巧取豪奪。

他的發跡是靠侵占大革命的勝利果實與剝奪人民財富發家致富的，充滿了血腥與罪惡。

波留希金是19世紀俄國農奴制度崩潰時期的地主，他的最大的特征是沒落和墮落，他殘酷地壓榨和剝削農奴，他的沒落表現了俄國農奴主階級的衰亡。

三、名詞解釋34．人間喜劇

（1）巴爾扎克創造的總產，包括風俗研究、哲學研究、分析研究三部分，共90余部

（2）主要用現實主義手法，通過資產者的發家、貴族的沒落、金錢的萬能來揭露和批判資本主義金錢社會。35．新感覺派

①20世紀上半葉在日本出現的一種文學流派。（2）依靠直觀、直覺去把握客觀事物。（3）代表作家主要有橫光利

一、川端康成。

四、簡答題

36．西方浪漫主義文學有哪些主要特征？

①強烈的主觀色彩。②喜歡描寫歌頌大自然。（3）重視中世紀民間文學。（4）追求強烈藝術效果，如夸張、對比、異國情調等。

37．簡析《德伯家的苔絲》中的女主人公苔絲的形象。

（1）苔絲是一個被損害、被侮辱但又不向命運屈服的純潔少女形象。

（2）體現了勞動人民的優秀品質：勤勞、善良、堅強，同時又

不能擺脫命運的安排。

38．簡述《老人與海》中桑提亞哥的精神特征。

（1）“一個人并不是生來就給打敗的，您盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”

（2）具有不屈服于失敗命運的“硬漢子”精神。

五、論述題

40．試述川端康成的代表作《雪國》的思想藝術成就。（1）表現了生活在社會底層的藝妓駒子的悲慘命運。（2）表現了她的進取精神和對純真愛情的追求。（3）創作方法上的特點是東西結合，自成一格。（4）人物描寫上的特點是重視感覺，刻畫細微。（5）結構安排上的特點是自由靈活，活而不亂。（6）文章風格上的特點是既美且悲，抒情味濃。

六、分析題

41．結合作品談列夫·托爾斯泰的創作特征。

（1）主題思想嚴肅深沉，多用自傳體手法表現作者對道德、宗教、社會、人生歸宿問題的探索。

（2）對現實主義的發展作出了巨大貢獻，達到了“最清醒的現實主義”。

（3）創造性地運用“心靈的辯證法”，大大發展了對人物內心世界的挖掘。

（4）多方面塑造人物形象，注意細節描寫和肖像刻畫。

（5）善于運用對比、諷刺、隱喻手法，語言鮮明、準確、樸素。

一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題1分，共24分）7．十八世紀英國現實主義長篇小說中最具諷刺特色的作品是（B）

A．《魯濱遜漂流記》 B．《格列佛游記》 C．《湯姆·瓊斯》 D．《克萊麗莎》

8．“德國第一部有政治傾向性的戲劇”指的是（B）A．《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》 B．《陰謀與愛情》 C．《強盜》 D．《愛米莉婭·迦洛蒂》

9．法國最早寫“憂郁病患者”的浪漫主義作家是（D）A．雨果 B．史達爾夫人 C．繆塞 D．夏多布里昂

10．拜倫最突出的思想特征是（C）A．主張博愛和人道 B．主張民主和人道C．崇尚自由和叛逆 D．主張博愛和感化 11．《罪與罰》的男主人公是（A）A．拉斯科爾尼科夫 B．索尼婭 C．梅什金 D．馬爾美拉陀夫

12．英國最早反映勞資矛盾的小說《瑪麗·巴頓》的作者是（B）

A．薩克雷 B．蓋斯凱爾夫人 C．狄更斯 D．愛米莉·勃朗特

13．“美是生活”這個美學觀的出處是（C）A．《誰之罪》 B．《怎么辦》

C．《藝術對現實的審美關系》 D．《藝術的概念》A．《高老頭》 B．《包法利夫人》 C．《紅與黑》 D．《歐也妮·葛朗臺》

15．美國“現實主義文學的奠基人”指的是（A）A．威廉·豪威爾斯 B．亨利·詹姆斯 C．弗蘭克·諾里斯 D．馬克·吐溫

16．丹麥的著名童話作家是（A）A．安徒生 B．勃蘭兌斯

C．顯克微支 D．伊凡·伐佐夫

17．蘇聯作家華西里耶夫描寫衛國戰爭的小說是（D）A．《熱的雪》 B．《青年近衛軍》

C．《活到黎明》 D．《這里的黎明靜悄悄》

18．羅曼·羅蘭英雄傳記中描寫音樂家的是（A）A．《貝多芬傳》 B．《米開朗琪羅傳》 C．《托爾斯泰傳》 D．《丹東》

19．布萊希特最著名的戲劇理論觀點是（C）A．美丑對照原則 B．冰山原則 C．陌生化效果 D．典型化原則 20．《沙恭達羅》中作者著力刻畫的正面理想人物是（B）A．豆扇陀 B．沙恭達羅 C．迦梨陀娑 D．蟻垤仙人

21．波斯古代著名詩人薩迪的代表作是（D）A．《王書》和《薔薇園》 B．《列王紀》和《果園》 C．《王書》和《薩迪書》 D．《果園》和《薔薇》 22．泰戈爾獲得諾貝爾文學獎的詩集是（C）A．《新月集》 B．《園丁集》 C．《吉檀迦利》 D．《飛鳥集》 23．夏日漱石的代表作是（B）A．《破戒》 B．《我是貓》 C．《棉被》 D．《浮云》

24．阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著是（C）A．《一千零一夜》 B．《卡里來和笛木乃》 C．《古蘭經》 D．《斗篷頌》

二、多項選擇題（本大題共8小題，每小題2分，共16分）在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

25．古羅馬三大詩人有（BCE）A．荷馬 B．維吉爾 C．奧維德 D．薩福 E．賀拉斯

26．法國啟蒙文學代表人物有（ABCE）A．狄德羅 B．盧梭 C．伏爾泰 D．萊辛 E．孟德斯鳩

27．美國浪漫主義文學的代表作家有（ABCDE）A．華盛頓·歐文 B．庫柏 C．愛倫·坡 D．愛默生 E．霍桑

28．雨果作品較突出的思想和藝術特征有（ABD）A．人道主義 B．浪漫主義 C．自然主義 D．美丑對照 E．唯美主義

29．批判現實主義文學的基本特征有（ABCDE）A．客觀、真實地描繪現實生活 B．批判性、暴露性 C．塑造典型環境中的典型性格 D．人道主義 E．改良性

30．20世紀西方表現主義文學的主要作品有（ABCDE）

A．《瓊斯皇》 B．《毛猿》 C．《變形記》 D．《城堡》 E．《訴訟》

31．存在主義文學的主要作家有（BCDE）A．喬伊斯 ．B薩特 C．加繆 D．波伏瓦 E．梅勒

32．東方古代文學的主要特征有（ACD）A．民間文學色彩 B．單一源頭 C．宗教色彩 D．多種源頭 E．發展平衡