第一篇：《名人傳》讀后感及相關資料

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗此文來源于xiexiebang.com罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯

正時代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨此文來源于xiexiebang.com托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻此文來源于xiexiebang.com、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰？”

其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

相關資料

(一)走近作者

羅曼?羅蘭，19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史學家、社會活動家。

羅曼?羅蘭出生于律師家庭，上大學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”、“道德上的自我修養”、“博此文來源于xiexiebang.com”等思想對他產生深刻影響；其民主主義、對資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼?羅蘭世界觀和創作中最突出的優點。

羅曼?羅蘭的創作大致可以20世紀30年代為界分為前后兩個時期。前期作品，主要有取材于法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)、《丹東》(1900)、《七月十四日》(1902)等劇本8部；3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗基羅傳》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)；長篇巨著《約翰?克利斯朵夫》；中篇小說《哥拉?布勒尼翁》(1919)，以及一系列反映其反對戰爭、反對一切暴力，害怕集體主義制度妨害個人“精神獨立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與此文來源于xiexiebang.com》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部：《阿耐蒂和西勒維》(1922)、《夏天》(1924)、《母與此文來源于xiexiebang.com》(1927)、《女預言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰爭、保衛和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰士。

其代表作《約翰?克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰?克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰?克利斯朵夫》始，羅曼?羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎。

(二)關于《名人傳》

二十世紀初，羅蘭有感于世風日

趨頹靡，把變革現實的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現實，鞭撻腐朽社會，渴望自由，主持正義的精神，贊美造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過分夸大了

個性的力量，也錯誤地把托爾斯泰的博此文來源于xiexiebang.com主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會的惟一良方。

相關資料

《名人傳》簡介

《名人傳》作者：羅曼?羅蘭（法國）著，傅雷（中國）譯

《名人傳》是法國作家羅曼?羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們崇高的人格、博此文來源于xiexiebang.com的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。

羅曼.羅蘭（1866—1944）是20世紀法國作家，1915年度諾貝爾文學獎獲得者，世界著名的反戰主義者。他的母親是一個虔誠的宗教信徒，對音樂十分喜此文來源于xiexiebang.com，這對以后的羅蘭熱此文來源于xiexiebang.com音樂、崇敬貝多芬產生了深刻的影響。1880年，羅蘭一家從法國中部城市克拉姆西移居巴黎。1886年，他考取久負盛名的巴黎高等師范學校，這期間閱讀了大量的文學、歷史著作。羅蘭懷抱著崇高的社會理想和熱情，而周圍的現實卻讓他苦悶困惑，他于是給俄羅斯偉大作家列夫?托爾斯泰寫信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫了一封二三十頁長的回信，詳細解答各種問題，并高度凝練地指出：“一切使人們團結的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑。”托爾斯泰“慈祥”的言行對羅蘭的一生構成了不可磨滅的影響。

《名人傳》寫作目的崇高，創造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

從結構上看，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統一的思想和人道主義精神。

《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。

《名人傳》最突出的地方就是，多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運圖式和方向：經歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現生之意志的藝術創造和用痛苦換取歡樂的追求。

羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼?羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質，羅蘭改變了常規傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。

貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的此文來源于xiexiebang.com，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播此文來源于xiexiebang.com的種此文來源于xiexiebang.com和寬容的理想。

下面我們分別對三部傳記的內容作簡要概括。

《貝多芬傳》

路德維希.凡.貝多芬1770年12月16日出生于德國的波恩。他的父親是個男高音歌手，很早就對貝多芬進行近乎嚴酷的音樂訓練，因此，貝多芬的童年很少溫馨，人生一開始就好像是一場悲慘、殘暴的斗爭。17歲時，他的母親病逝，父親又酗酒，貝多芬實際上成了一家之主，過早地挑起了生活的重擔。

1789年法國大革命爆發，貝多芬深受大革命精神的鼓舞。1792年，貝多芬離開家鄉去維也納，開始音樂創作。1796年，他的耳朵失聽，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。在肉體痛苦之外，貝多芬還不斷經受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結束生命。靠著堅強的意志和高尚的道德追求，靠著他對歡樂之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運的咽喉，戰勝了這些痛苦，并將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲，如《英雄交響曲》（1804）等。

《米開朗琪羅傳》

1475年3月6日，米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。米開朗琪羅幼時寄養在一個石匠家中，石匠妻此文來源于xiexiebang.com的乳汁哺育了這位未來的雕塑家。米開朗琪羅從小迷戀繪畫，在學校里總是畫素描，為此他經常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術是可恥的。他堅持自己的選擇，后來進入雕塑學校。當時的意大利正是歐洲文藝復興運動的發源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風氣下，他潛心學習模仿古希臘藝術，這對米開朗琪羅的藝術發展產生了深遠的影響。

他的雕塑作品《哀悼基督》，使他一舉成名。

1534年，米開朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過的。1536年到1541年他完成《最后之審判》。

《托爾斯泰傳》

托爾斯泰是俄羅斯偉大的心魂，他不僅僅是一個偉大的藝術家，還是一個為許多人所此文來源于xiexiebang.com戴的真誠的朋友。他的作品與他的生命緊緊聯在一起，他的一生都在進行著緊張的探索。

列夫.托爾斯泰1828年8月28日出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅?波良納。他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有此文來源于xiexiebang.com心，這些卑微的心靈幫助他認識到此文來源于xiexiebang.com以及此文來源于xiexiebang.com所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。

1844年，托爾斯泰進入喀山大學讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻此文來源于xiexiebang.com看。由于不滿于學校的教育，他自動退學回家進行農莊改革，這些內容在他的小說《一個地主的早晨》（1856）里都有反映，小說中的涅赫留多夫是他自己的藝術寫照。

他后期的重要作品有《伊萬?伊里奇之死》（1884-1886）、《克萊采奏鳴曲》（1889）和《復活》（1899）等。《復活》可以說是他藝術上的遺囑，是他整個創作生涯中最后也是最高的山峰。七十高齡的托爾斯泰以偉人的姿態注視著他的過去、他的世界，《復活》是歌頌人類同情的最美、最真實的詩。

第二篇：名人傳讀后感300 [《名人傳》讀后感及相關資料]

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；

而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；

他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

“大地上千百萬的生靈在受苦；

為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰？”

其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

相關資料

(一)走近作者

羅曼?羅蘭，19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史學家、社會活動家。

羅曼?羅蘭出生于律師家庭，上大學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”、“道德上的自我修養”、“博”等思想對他產生深刻影響；

其民主主義、對資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼?羅蘭世界觀和創作中最突出的優點。

羅曼?羅蘭的創作大致可以20世紀30年代為界分為前后兩個時期。前期作品，主要有取材于法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)、《丹東》(1900)、《七月十四日》(1902)等劇本8部；

3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗基羅傳》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)；

長篇巨著《約翰?克利斯朵夫》；

中篇小說《哥拉?布勒尼翁》(1919)，以及一系列反映其反對戰爭、反對一切暴力，害怕集體主義制度妨害個人“精神獨立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部：《阿耐蒂和西勒維》(1922)、《夏天》(1924)、《母與》(1927)、《女預言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰爭、保衛和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰士。

其代表作《約翰?克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰?克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰?克利斯朵夫》始，羅曼?羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學院文學獎，1915年獲該諾貝爾文學獎。

(二)關于《名人傳》

二十世紀初，羅蘭有感于世風日趨頹靡，把變革現實的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現實，鞭撻腐朽社會，渴望自由，主持正義的精神，贊美造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過分夸大了個性的力量，也錯誤地把托爾斯泰的博主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會的惟一良方。

相關資料

《名人傳》簡介

《名人傳》作者：羅曼?羅蘭（法國）著，傅雷（中國）譯

《名人傳》是法國作家羅曼?羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們崇高的人格、博的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。

羅曼.羅蘭（1866—1944）是20世紀法國作家，1915諾貝爾文學獎獲得者，世界著名的反戰主義者。他的母親是一個虔誠的宗教信徒，對音樂十分喜，這對以后的羅蘭熱音樂、崇敬貝多芬產生了深刻的影響。1880年，羅蘭一家從法國中部城市克拉姆西移居巴黎。1886年，他考取久負盛名的巴黎高等師范學校，這期間閱讀了大量的文學、歷史著作。羅蘭懷抱著崇高的社會理想和熱情，而周圍的現實卻讓他苦悶困惑，他于是給俄羅斯偉大作家列夫?托爾斯泰寫信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫了一封二三十頁長的回信，詳細解答各種問題，并高度凝練地指出：“一切使人們團結的，是善與美；

一切使人們分裂的，是惡與丑。”托爾斯泰“慈祥”的言行對羅蘭的一生構成了不可磨滅的影響。

《名人傳》寫作目的崇高，創造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現實中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

從結構上看，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統一的思想和人道主義精神。

《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失敗；

也分享他們的誠摯、成功。

《名人傳》最突出的地方就是，多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運圖式和方向：經歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現生之意志的藝術創造和用痛苦換取歡樂的追求。

羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼?羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；

而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質，羅蘭改變了常規傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。

貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；

米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；

托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播的種和寬容的理想。

下面我們分別對三部傳記的內容作簡要概括。

《貝多芬傳》

路德維希.凡.貝多芬1770年12月16日出生于德國的波恩。他的父親是個男高音歌手，很早就對貝多芬進行近乎嚴酷的音樂訓練，因此，貝多芬的童年很少溫馨，人生一開始就好像是一場悲慘、殘暴的斗爭。17歲時，他的母親病逝，父親又酗酒，貝多芬實際上成了一家之主，過早地挑起了生活的重擔。

1789年法國大革命爆發，貝多芬深受大革命精神的鼓舞。1792年，貝多芬離開家鄉去維也納，開始音樂創作。1796年，他的耳朵失聽，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。在肉體痛苦之外，貝多芬還不斷經受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結束生命。靠著堅強的意志和高尚的道德追求，靠著他對歡樂之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運的咽喉，戰勝了這些痛苦，并將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲，如《英雄交響曲》（1804）等。

《米開朗琪羅傳》

1475年3月6日，米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。米開朗琪羅幼時寄養在一個石匠家中，石匠妻的乳汁哺育了這位未來的雕塑家。米開朗琪羅從小迷戀繪畫，在學校里總是畫素描，為此他經常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術是可恥的。他堅持自己的選擇，后來進入雕塑學校。當時的意大利正是歐洲文藝復興運動的發源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風氣下，他潛心學習模仿古希臘藝術，這對米開朗琪羅的藝術發展產生了深遠的影響。

他的雕塑作品《哀悼基督》，使他一舉成名。

1534年，米開朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過的。1536年到1541年他完成《最后之審判》。

《托爾斯泰傳》

托爾斯泰是俄羅斯偉大的心魂，他不僅僅是一個偉大的藝術家，還是一個為許多人所戴的真誠的朋友。他的作品與他的生命緊緊聯在一起，他的一生都在進行著緊張的探索。

列夫.托爾斯泰1828年8月28日出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅?波良納。他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有心，這些卑微的心靈幫助他認識到以及所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。

1844年，托爾斯泰進入喀山大學讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻看。由于不滿于學校的教育，他自動退學回家進行農莊改革，這些內容在他的小說《一個地主的早晨》（1856）里都有反映，小說中的涅赫留多夫是他自己的藝術寫照。

他后期的重要作品有《伊萬?伊里奇之死》（1884-1886）、《克萊采奏鳴曲》（1889）和《復活》（1899）等。《復活》可以說是他藝術上的遺囑，是他整個創作生涯中最后也是最高的山峰。七十高齡的托爾斯泰以偉人的姿態注視著他的過去、他的世界，《復活》是歌頌人類同情的最美、最真實的詩。

第三篇：名人傳資料

名人傳（法國作家羅曼·羅蘭創作的傳記作品）（輔助資料）

《名人傳》又稱《巨人羅曼·羅蘭三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家創作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》（1903）、《米開朗基羅傳》（1906）、《列夫·托爾斯泰傳》（1911）三部傳記。

1、作者簡介：羅曼·羅蘭，1866年1月29日生于法國中部高原上的小鎮克拉姆西。人道主義家，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，是傳記文學的創始人。20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，并于1915年 因《名人傳》獲得諾貝爾文學獎。

同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》（1904~1912）和《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）（1922~1933），這兩部是他的小說代表作，而其中寫成十卷的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》則是他的成名作，也被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。

2、作品內容：此傳記里的三人，一個是德國的音樂家貝多芬，一個是意大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個是俄國作家、思想家、文學家托爾斯泰，雖然各自的事業不同，貢獻不同，所處時代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領域里的偉人。他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。

（一）貝多芬傳：德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂圣。

出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。

1792年11月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》、《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》、《命運交響曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創作風格扭轉了維也納當時輕浮的作風。

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子與世長辭。

（二）米開朗琪羅傳：意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑

師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。

1475年3月6日生于佛羅倫薩附近的卡普萊斯（卡波熱斯），父親是當地的一名法官，脾氣爆烈，但是懼怕上帝。母親在米開朗基羅六歲的時候就死了。他13 歲進入佛羅倫薩畫家基爾蘭達約（Ghirlandaio）的工作室，后轉入圣馬可修道院的美第奇學院作學徒，在那兒他接觸到了古風藝術的經典作品和一大批哲人學者，并產生了崇古思想。時興的新帕拉圖主義和受到火刑懲處的多明我會教士薩伏那洛拉給了他一生最重要的影響。米開朗基羅最初本無意做一位畫家，他的志向是成為一位雕刻家，并且只在意“雕”而不在意“塑”：像人們掙脫自己的肉體束縛一樣，獲得存在的形式。這正是新柏拉圖主義的教條。

該傳記分上下闋，上闋“搏斗”，下闋“放棄”和尾聲“死”。十三歲時，他進入多梅尼科·吉蘭達約的畫室。據說由于他的成績優秀，他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗琪羅轉入另一所雕塑學校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。

1505年3月，米開朗琪羅被他人鼓動。教皇讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創作他并不滿意的作品。1527年米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱蔽的地方找了出來，米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。不僅如此他的愛情也不太理想.1564年2月12日，米開朗琪羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家永遠地離開了人世。

（三）托爾斯泰傳：俄國小說家、評論家、劇作家和哲學家，同時也是非暴力的基督教無政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。托爾斯泰著有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》這幾部被視作經典的長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”1910年11月20日逝世。

托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，（俄羅斯殖民地）準備當外交官。期中考試不及格，次年轉到法律系。他不專心于學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。

1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，體現了“道德自我修養”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場，主張自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過程。

1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。

1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會；農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。

1863～1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個里程碑。1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

填空題

1．《名人傳》的作者是羅曼·羅蘭，他是20世紀享譽國際文壇的法國現實主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有 “歐洲的良心”，之稱，他們另外一部長篇小說《約翰·克利斯朵夫》獲1915諾貝爾文學獎。

2．《貝多芬》是一部人物傳記，緊緊圍繞貝多芬一生中取得的音樂成就，記敘了貝多芬的一生，表現了他戰勝不幸、戰勝痛苦的頑強意志，被公認為有史以來最偉大的作曲家，貝多芬是德國人。

3．貝多芬的音樂天賦是他的父親發現的，當年貝多芬只有4歲。

4．1796年開始，貝多芬得了一種永遠治不好的病是失聰，他極度傷心，1802年開始，他寫了封信給他的弟弟，世稱《海利根遺囑》。

5．1804年，貝多芬完成了一首大器樂曲《第三交響樂》(《英雄交響樂》)，他借此度過了生命的危機。

6．貝多芬終生未娶，他的第一個戀愛對象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪爾。當時貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽覺的可能。他內心充滿矛盾和痛苦。于是1801年貝多芬寫下了著名的《月光奏鳴曲》獻給她。

7．貝多芬失聰的原因的猜測有四種：腸炎、冷水浴、傷寒、仰面跌倒。

8．羅曼·羅蘭總結貝多芬的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言是“用痛苦換來的歡樂”。

9．米開朗琪是意大利人，被人們稱為“在藝術上最有毅力和雄偉氣魄的人”。

10．青春時期的米開朗羅雕塑了《微笑的牧神面具》一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識。

11．使米開朗其羅25歲一舉成名的作品是《哀悼基督》（《耶穌死像》），這件作品用3年雕成，表現了他愛國主義精神。

12．1501年，米開朗琪羅接手了一向沒人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的《大衛像》。

13．1505年3月，米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召開赴羅馬。開始了他生涯中的英雄時代。

14．在重建圣彼得大教堂事件中，建筑家布拉曼特利用尤利烏斯二世的迷信戰勝了米開朗琪羅。

15．1508－1512年，米開朗琪羅完成了西斯廷的英雄作品教堂天頂畫和墻壁畫，作品中充滿了生殺一切的神精神。

16．使米開朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在梅迪契陵墓和尤利烏斯二世紀念物的新雕像中。17．米開朗琪羅一生中惟一的一張別人的畫像是卡瓦列里，是他使米開朗琪羅決定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。

18．佛羅倫薩教堂沒有建成，連木型也遺失了是米開朗琪羅在藝術上最后的失望。19．托爾斯泰是俄國著名的文學巨匠，《童年》是他的成名作。

20．發刊于1863年的中篇小說《哥薩克》是高加索的頌詩，也是托爾泰第一創作期最高的一座山峰。

21．被稱為近代的《伊里亞特》的作品是《戰爭與和平》。22．《安娜·卡列尼娜》寫于1873年3月。

23．1879～1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他宗教狂亂的表白。24．《復活》是他藝術上的一種遺囑，是他整個創作生涯中最后的也是最高的一峰。25．托爾斯泰在1900－1910年間發表了關于社會論戰的含有攻擊性和神秘的文字，包括《戰爭與和平》、《大罪惡》和《世紀末》。

問答題

1．《名人傳》是一本怎樣的書？作者是誰？

答：《名人傳》是羅曼·羅蘭最早享譽文壇的人物傳記，它真實的記述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位藝術大師坎坷的生活和艱辛的創造，展現了藝術大師們偉大的心靈。

2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？答：偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會

進行不屈的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創造事業。

3．貝多芬一生中最大的痛苦是什么？是最大的幸福又是什么？

答：貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰勝痛苦，創造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。

4．在《貝多芬》傳后，作者附了“海利根遺囑”的目的是什么？

答：增加傳記“引文”的真實性，同時也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的一次撞擊。5．《貝多芬》在立意和構思上扣住什么主題選材？

答：作者緊扣“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄氣息。”

6．在《米開朗琪羅傳》中，作者為什么把人物的痛苦作為重要情節？這痛苦是作者憑空虛構的嗎？

答：不是憑空虛構，而是從歷史事實中吸收來的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來，其感染力在于克服痛苦，戰勝痛苦，這是以痛苦為情節的目的所在。

7．《米開朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特征？

答：米開朗基羅的作品表現了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結構，形式上也具有超越時代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。

8．羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術巨匠哪兩方面的內容？ 答：一是痛苦和磨難——時代與社會給他帶來的種種苦痛；二是他的藝術創作帶給他的短暫的狂歡。

9．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾泰的藝術觀。

答：托爾斯泰認為藝術不是一個階級的所有物；不是一種技藝，它是真實情操的表白；藝術應當鏟除強暴，它的使命是要用愛來統治一切；只有為了團結而工作的才是真正的藝術。10．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的婦女觀。

答：他反對現代的女權主義，稱贊賢妻良母，認為勇敢的妻子應該是丈夫的助手而不是他的工作障礙。

《名人傳》讀后感

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！

在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作了!這是多么大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想。

第四篇：名人傳讀后感

《名人傳》讀后感

讀書就應像饑餓的人撲在面包上，書是逆境中的慰藉。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂；年輕時讀書就像迎著朝陽走路，最淡的墨水也勝過最強的記憶。在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知識不是在每天增加，就會不斷減少。一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。

——奧斯特洛夫斯基 我一直期盼著閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳》，去感受書中貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰在逆境中與命運作抗爭的英雄主義精神。他們三人，在藝術中各有自己的領域，但他們在人生憂患困頓的征程上，為尋求真理和正義，創造表現真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生精力的事跡。他們或由于病痛的折磨，或由于境遇的悲慘，或由于內心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身而幾乎為深重的苦難所窒息，甚至毀滅了理智。他們之所以能堅持自己的事業永不放棄，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬震撼人類的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”。米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了渺小與偉大的萬千生靈，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才能有幸福存在”。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為英雄。羅曼·羅蘭所指的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種憑借強力、在虛榮或個人野心驅策下的所謂英雄，只能給人類釀造巨大的災難。羅曼·羅蘭所指的英雄，不過是“人類的忠仆”，但卻具有偉大的品格。之所以偉大，是因為他們能傾心為人類和社會的發展服務。這個暑假，我終于迎來了這本仰慕已久的《名人傳》。

“我們周偉的空氣多么渾濁。古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變的麻木遲鈍。猥褻的物質主義壓抑了人們的思想，阻礙了政府和個人的行動。人們在卑劣和謹小慎微的自私自利中憋悶至死。人們已經呼吸困難。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》的引言中如是說，因此，為了人類在如此平凡而庸俗的年代里能夠呼吸到英雄的氣息，作者為我們譜寫了三位英雄：一位是音樂家、一位是雕塑家、一位是文學家。與其他傳記作品不同的是，作者并沒有把筆墨集中在主人公的生平軼事上，而是以飽滿的激情和極富表現力的文字突出了英雄的偉大精神，吹響了以精神解救社會的偉大號角。

貝多芬

一個被命運捉弄的、最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面如此狂傲的人，在世時卻有著不為人知的一面。音樂家最重要的器官壞了，他不敢表露出來，不敢讓人知道他的弱點，只好選擇離群索居。然而，耳聾時的一次演出幾乎毀了他。他沒有知音，甚至連朋友也沒有。但是，貝多芬接受了現實，承受了上天給予他的痛苦和命運，因此，他也成為作者心目中的英雄。

米開朗琪羅

憂郁癥患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。作者讓我們了解到米開朗琪羅十分矛盾復雜的心理，他有著對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個十足的弱者、一個十足的懦夫。心靈的折磨和奴隸搬無休止的勞作，使他一生飽受折磨，對他而言，生命就是恐怖的地獄。

托爾斯泰

一個自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、榮譽和地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷的解剖自己，不斷的懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個離

家出走的耄耋老者，客死荒野。

羅蘭寫這三部傳記的目的是想恢復20世紀文學崇高的人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。該書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美。羅蘭認為他們不單單是天資聰穎的個人，而是一些和自己的時代緊密相聯并且用自己的藝術作品體現世人所關心的問題的人。這一點特別清楚的表現在《貝多芬傳》中。羅蘭筆下的貝多芬對自己所處的時代具有廣泛的興趣，他為法國革命的英雄壯舉而歡欣鼓舞。羅蘭寫到：“革命吸引著全世界和貝多芬。”所以，盡管貝多芬經受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及最后對于一位音樂家來說是最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最后在歡樂的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂章。

在這三部傳記中，作者用心描述了三位偉大藝術家的崇高追求，對生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所藏著的一切。他們和我們一樣，經受著生命的各種洗禮，甚至遭遇了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術和文化遺產。無法解脫的痛苦又何嘗不是另一種生命的養料，這正好應驗了一句名言：“痛苦是有益的，因為至少痛苦時我們沒有作惡。”在痛苦的烈焰中，他們離開人世，獨自化身為灰燼，同時也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬。

第五篇：名人傳,讀后感

篇一：名人傳讀后感1000字 名人傳讀后感1000字

心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。篇二：《名人傳》讀書筆記

這本書的作者羅曼·羅蘭是法國思想家、文學家、音樂評論家。1866年生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓人們“呼吸英雄的氣息”，替英雄人物樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》，共稱《名人傳》。

1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。他的小說特點，常常被人們歸納為用音樂寫小說。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。作者想利用英雄主義的精神來糾正時代的偏向。他選擇了19世紀德國音樂家貝多芬、文藝復興時期意大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國作家托爾斯泰，是希望這些藝術巨匠的精神能引導人們脫離低級的生活。它們均創作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對人物的生平做瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣，可以說是為我們譜寫了另一部“英雄交響曲”。《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。第一部《貝多芬傳》。

貝多芬是個音樂天才，生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，母親是個女仆。他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，他的父親性格粗魯，愛酗酒，甚至用暴力逼他學音樂，毫不顧及他的心情，有時把貝多芬和一把小提琴關在一個屋子里，一關就是一整天。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，經常受到父親的打罵，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。

1792年11月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，這個打擊是常人所接受不了的，但是貝多芬沒有因此而沉淪。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？我認為，貝多芬之所以成功，是因為他有著超人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，他面對困難，單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。第二部《米開朗基羅傳》。

1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據說由于他的成績優秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過很多的名城，雕塑水平不斷地提高。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠地離開了人間。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。”這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時間去飲食睡眠，只以極少的面包與酒來支持他的生命。就是這種苦行僧般的生活造就了他孤獨的性格，而孤獨創造意志，意志則創造英雄 第三部《托爾斯泰傳》。

19世俄國最偉大的作家，出生于貴族家庭，兩歲喪母，九歲喪父。1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1862年他創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，又得不到人們的支持。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，最終他以自己的努力而成為了“俄國的一面鏡子”，被公認是全世界的文學泰斗。從他的一生中我們看到，影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。篇三：名人傳讀后感(3篇)貝多芬傳讀后感

貝多芬，相信很多人都知道，他是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他所創作的《第九交響曲》，是樂壇的巔峰之作，使人們聽了之后，無不贊嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書之后，我認識到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚，更為可貴的是，他那堅持不懈的精神。

《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生于德國一個平民家庭，父親管教嚴厲。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從8歲起就登臺演出。成年后，貝多芬風華正茂。然而，厄運突然從天而降，他的雙耳失聰了！但堅強地貝多芬經受住打擊，最終戰勝了不幸。

貝多芬，多少人在贊頌他！他是音樂家最杰出的榜樣，他是音樂藝術中最英勇的一股力量，他是受苦不屈的人們最真摯的朋友！盡管他處在一個無聲的世界中，可他卻能譜寫出一個又一個悅耳動聽的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂章！

當我們在與命運作斗爭時稍感疲倦時，但在他信念和意志的鼓勵下，我們又重新振作起來。貝多芬身上所散發出來的具有強大感染力的勇氣，是無人能敵的，是命運也不可抵抗的！貝多芬，一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄！一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運抗爭，保持著對音樂的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇！他用自己頑強的毅力戰勝了命運！

有哪種勝利能與貝多芬的這場勝利相比？這種勝利是用精神力量換來的！是不同凡響的！一個窮困潦倒、殘疾而孤獨的人，一個世界從未給予過歡樂，卻創造了歡樂，并奉獻給了全世界！他用自己的苦難鍛造了歡樂，地球沒有他照樣轉，但就是因為有了他才轉得更加美麗。此時此刻，我有千萬句話想對他說，但卻只有一句話能夠概括他的一生，這句話今天已經成了一切勇敢者的座右銘：“唯其痛苦，才有歡樂！”

貝多芬以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要性：人只有具備堅強的意志，才能經受住厄運的打擊，才能把握住自己的命運！

米開朗琪羅傳 讀后感

羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬千。在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術天賦和創造力全部獻給了藝術，他追求藝術真善美之表現力的執著與忠誠更是感人。米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的。米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發源地。他是一個精神的貴族。他是個天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。在創造的不斷沖動中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續不斷的興奮中生活。他一生致力于藝術的創造，試圖把真善美保存到永恒。他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看。他認為，天才這個詞都不配于他。他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。大師留存下來的作品，無論是建筑、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。米開朗基羅生于一四七五年三月六日,安息于一五**年二月十八日下午五時。享年90歲。他的一生就在不息的藝術沖動與創造中渡過。無數的失敗，無數的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財富。列夫·托爾斯泰傳》有感 一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰 ??在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。??托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。??在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。??雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。??然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。?? 最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子” ?? 影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。