第一篇：【認準原版】高考文言文閱讀題型沖刺攻略大全(編輯整理者：窮而益堅)

文言文閱讀

一．史傳文

史傳文一般篇幅不短，作為考場選文又不得不考慮選文的字數，因此命題者往往要刪改，這就使得其跳躍性大，其事例更為集中。考生要留意這一點。

下面說一下文言文人物傳記的基本寫法。

人物傳記一般分為三個部分：

一、簡介人物的基本情況。主要包括：

1．姓名、字號；2.籍貫；3.家庭背景，包括家庭經濟狀況，及祖父、父親等的學識、為人、性格、仕途和是否健在等情況；4.學識；5.性情；6.舉薦或科舉功名情況；7.最初任職情況等。這部分內容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學識、性情有關。

二、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時可以按事情分層，每件事情主要注意以下內容：

1．時間，注意年號及相關的具體年代，古代紀年主要用的是年號紀年法和干支紀年法。年號紀年的標志是：①.年號+初，如：乾元初；②.年號+具體年代，如：泰始九年；③.年號+中，如：天監中；④.年號+末，如：建安末。干支紀年要注意天干地支那些詞兒。2.地點，要特別注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地點明確介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面所帶的地點，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔任襄陽太守。3.官職，主要注意擔任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權力，具體管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進諫方面的事，因為事情與職權密切相關，擔任什么職務，就會做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。這“時、地、職”是事情分層的“三標志”，一般來說，“時、地、職”有一點發生變化，事情就會隨之發生變化，因為“時、地、職”不同，人物做的事一般也會不同，據此，可以把事情分開層次。4.人物，特別注意人物之間的關系。在人物傳記中，因為許多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關系主要有：①.與皇帝及上級之間的關系；②.與事件涉及到的人物之間的關系；③.與下屬之間的關系；④.與黎民百姓之間的關系；另外，如果是一般人物，就會涉及到與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關系，很多與家庭背景有關系，比如受祖父、父親影響等。5.事件，特別注意是什么事件，事件發生的原因、經過、結果，以及人物處理事件的方式、方法、態度、觀點，處理后的反映與效果，得到的評價等。

三、人物的性格作風。一般分性格、工作作風和生活作風等三種情況，多在文章結尾，有時也穿插在全文中。主要注意以下內容：1.作者的直接評價。如：史遷曰：??；2.注意對其工作作風和生活作風所作的簡評性語言。如：孝甚，清慎亮直等；3.從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時候，作者也會按照人物性格、作風去組織人物事跡，以此來表現人物的性格特點和道德品質。這就要求閱讀時把人物的性格、作風與人物事跡聯系起來，讀明白某一事跡要表現人物哪方面的性格、作風。

其實，好好想想，古今中外的人物傳記只有篇幅長短之分，內容上概莫能外。那么，一旦掌握了這種基本寫法，就會尋蹤覓跡，把人物事跡讀個清清楚楚，這樣就能夠作好信息判斷題（9題）和內容概括與分析題（10題），再能夠把實詞、虛詞放到語境中加以推導，也一定能夠準確的判斷出實詞、虛詞意義和用法的正誤，進而去理解句意，也一定會比較準確地翻譯好文句。

閱讀題作題的關鍵是閱讀，不要本末倒置，光在作題技巧上打圈圈。一定要在閱讀方法上下功夫，讀懂了文章，技巧才起作用。

應試的基本策略主要有三點：

1．轉變閱讀觀念

一般同學讀古文，往往死摳字詞，背誦多義實詞的義項，死摳文中虛詞的用法，一個勁兒地挖通假、活用，反復辨識文言句式，走的是學習古漢語的路了。也就是說，把古文當作學習古漢語的材料來對待。這樣做，就平時的學習而言，也許有某些作用，就高考而言，顯然是不上路子的。這里談的“轉變閱讀觀念”，首先要把古文當作文章來閱讀，因為古文也是“文”。如果我們把《考試說明》對古文閱讀的要求與對現代文閱讀的要求作一對照就會發現，其主要要求是一致的，這也表明要把古文當作文章來閱讀。再從高試題本身來看，強調根據語境答題，不直接考查文言句式，自然也說明要把古文當作文章來閱讀，而不能只把它當作學習古漢語的材料來對待。

2．注重復習課本

有人誤認為高考語文試卷不考課本，因此在復習中把課本扔在一邊。這種看法和做法顯然是不恰當的。近三年所考文言實詞“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反間”、“南面”、“鼓噪”、“擾亂”、“竟死”、“將兵”、“曲折”、“結發”、“諷”、“哂”、“遇”、“務”等幾乎全是課本上學過的；近三年所考文言虛詞“以”、“于”、“既”、“無”、“為”、“焉”、“因”等，全是課本上學過的；試題涉及到的文言句式也都是課本上學過的。更何況有的試題還直接引課本中的文句與閱讀材料中的文句配對成題呢？

曾經多次參加高考命題的章熊先生在談及文言文復習時，曾經建議考生在高考前認真讀幾篇典范的文言文，如《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等，他認為這些文章里，有著典型的全面的文言實詞、虛詞、句式和用法的范例，可用于對文言文的全面、綜合復習，這對積累語言材料，建立文言語感，提高閱讀和解題能力有事半功倍之效。章熊先生的這一番話，可以說是說得相當精辟的，我們應該遵從。

我還要建議同學們在復習階段認真閱讀過去列入課本，現在移至讀本的古文，如《荊軻刺秦王》等；認真閱讀過去置于讀本現在移入課本的古文，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

3．適當練習課外語段

這里所說“適當”一是從量上說的，我們固然要做課外的語段閱讀練習，沒有一定的練習量是不行的，但并非多多益善，主要的應是從自己的實際情況出發，強調練習的效果。二是從質上說的，應該有所選擇，而不要盲目地做練習。我們認為質量最高的是近三年的高考和春季考試的古文閱讀題。如果有可能可以做近五年的高考試題。因為這樣的試題選文規范，試題規范。在練習中還可以找到命題的規律，解題的竅門。

二．散文（古代散文包括議論文）

重點為寫人敘事類散文

一.思想內容：

古代散文所寫的內容，就每一篇文章而言，當然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人.事.景.物.情.理等六個方面。具體到某一篇文章，不可能六個方面都面面俱到，但仔細分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內容。

（一）．人物。散文中，往往選取人物的兩三個片段，描寫他的肖像.行為.語言.心理等，以此來表現主題。如：張溥的《五人墓碑記》，就是通過描寫五人的言行，表現他們意氣揚揚.慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。

（二）．事情。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來為表現主題服務。如：柳宗元的《捕蛇者說》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關事情，在此基礎上，表現了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。

（三）．景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如：歐陽修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風景，再借太守.賓客.滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現了“與民同樂”的思想。

（四）．物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點，借此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿說》：

武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其死。況人也耶？

這一篇短文，借猿的一系列表現，表達了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動而道理顯豁。

（五）．感情。幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，有的則借助人物.景物.物象或哲理來抒發感情，叫間接抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶.冷暖來表達思想感情。如：上文《猿說》，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對猿的喜愛，從“母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體味到作者對猿母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對母親的親近.孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領會到作者對獵人的痛恨.鄙視之意。全文很多冷色調的詞語，讓人讀來產生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應從“辭色”即“褒貶.冷暖”四個方面細加體察，把握作者的感情。

（六）．義理。很多散文，總是或直接或間接地表達某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達得明白直接，有的文章付托于景物.物象之上，表達得含蓄蘊藉。前一種情況如《前赤壁賦》，后一種情況如《桃花源記》。

二.表達技巧：

（一）.表達方式。指記敘.描寫.議論.抒情.說明。散文運用的表達方式主要是記敘.描寫.抒情.議論。

（二）.表現方法。主要包括：

1.與記敘有關的：順敘.倒敘.插敘.補敘.平敘，敘述角度（第一人稱.第二人稱.第三人稱）。

2.與描寫有關的：寫景狀物.鋪陳.渲染.工筆（細描）.白描.虛實。

3.與抒情有關的：直抒胸臆（直接抒情）.間接抒情。間接抒情又分借景抒情.寓情于景（情景交融）.寓情于事.寓情于理.借物抒懷.托物言志。抒情方法從題材和表達方式兩方面加以判斷和區分。題材是寫景狀物的，就應該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志，表達方式是抒情議論的，就應該是直抒胸臆。

4.與思維有關的：聯想.想象等。從非現實性（非眼前）材料與修辭（比喻.比擬.用典等）方面去判斷。構成虛實。非現實性材料可以是過去的.未來的，也可以是遠方的，如《前赤壁賦》三段中寫到曹孟德.周郎，就是聯想，是虛寫，而一.二.四.五段則寫的是眼前的景物人事，是實寫。

5.與材料結構關系有關的：比興（起興）.對比.襯托（烘托.烘云托月）.映襯.象征.擬人化.移情.移位.動靜結合（以動襯靜.以靜襯動.化動為靜.化靜為動）.虛實（虛實結合.虛實相生）.抑揚（先抑后揚.欲揚先抑.先揚后抑）.借古諷今（借古喻今.借古傷今.借古喻己.借古傷己）.點面結合（以點代面）.以少勝多等。這里所說的材料結構，指的是兩個或兩個以上的材料之間的組合關系。據此，對以上那些表現方法的判斷，應從分析材料之間的組合關系入手。閱讀文章時，大家要確立一種觀念，即從材料入手去解讀文章，不要從語言入手去解讀文章。語言是為了敘述或表達材料，一個個材料組成了文章。材料的性質有所不同，但它們都要為表現同一個主題服務，這就需要從不同角度將它們組合起來，才會構成一篇有機的文章。文章的這種組合關系就構成各種各樣的表現方法。如兩個性質不同的材料組合起來，就是對比，有主次之分的，就是反襯。這一點，將會在“現代散文閱讀”中作透徹的闡述。

（三）.篇章結構。主要涉及的內容有：構思（巧妙.新穎）.點題（開篇解題.篇末點題）.開頭（統領全文.為下文鋪墊.埋下伏筆.與其他詩句構成比興，對比.襯托.映襯.抑揚等表現方法）.過渡（承上啟下）.思路（起承轉合）.線索（人.事.景.物.情.理）.順序（時間，空間上下.先后.遠近.表里，邏輯事→理.事→情.情→理.物→理）.層次（層層深入.及各種表現方法）.照應（內容照應.首尾呼應）.結尾（升華.卒章顯志.以景結情.首尾呼應.總結全文）。

除以上內容外，以下兩點也值得注意：

一.藝術風格。指在選材.表達.語言等方面長期形成的藝術特色。也可以對某一作品的藝術特色作出評價。如雄渾.曠達.豪放.俊逸.沖淡.沉郁.悲慨.婉約等。

二.意境。指由情.景.意.言和諧統一而形成的藝術境界。如劉禹錫《陋室銘》俊逸.曠達。從上面內容看，古代散文閱讀要讀清楚“四種關系”，即人.事.景.物與感情的關系，人.事.景.物與義理的關系，感情與義理的關系；材料與材料之間的組合關系。之所以要讀清楚四種關系，在于要把握作者表情達意的角度，即明確文章為抒情現義的需要，對人.事.景.物是如何進行剪裁的，抒發的感情是褒是貶.是冷是暖，與所描寫的人.事.景.物的特征是否一致，表達的主題與所描寫的人.事.景.物的特征.與抒發的感情是否一致。以便更好地把握文章主題，更好地推斷字.詞.句的語境義，更好地體味作者的感情，更好地分析表現方法（因為分析表現方法就要分析材料之間的組合關系），更好地對文章主題及其藝術特色進行鑒賞.評價。

三．翻譯

評分時一般要求考生采分點翻譯正確。而采分點的設置往往選取那些考生容易誤譯、漏譯、錯譯的語法點。文言文句式和語法一般放在文言翻譯中考查。

具體來說，應從“留”“換”“補”“刪”“調”“貫”六個方面進行。“留”，凡指朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動。“換”，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字??凡該換的，一律換之。“補”，即補出古代簡練說法省略或隱含的內容，特別是對省略句。“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞。“調”，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來。“貫”，指文言句中帶修辭方法的說法，用典用事的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。

四．文章理解

和現代文信息的篩選與整合一樣，文言文信息的篩選與整合要求考生讀懂文意。不過文言文不要求逐字逐句的弄懂，讀懂大意即可。對信息源進行嚴格比對才能選出來。

文言文的分析與概括主要是對內容的分析和主題的把握，比現代文該考點的要求略低。