第一篇：心靈啟示錄讀后感

《心靈啟示錄：經(jīng)典教育理念案例》讀后感蘇霍姆林斯基說過：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛學(xué)生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個(gè)好教師，一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)？教育是一門科學(xué)，如何教書育人更是一門藝術(shù)，一個(gè)拙劣的教師和一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來達(dá)到育人的目的，這本書以一個(gè)個(gè)優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠篇、激勵(lì)篇，從不同的角度闡述一個(gè)教師該如何對(duì)待學(xué)生。看了這本書，我受到不少啟發(fā)，其中的一些事例讓我有一種豁然開朗的感覺，原來對(duì)待學(xué)生可以是這樣的，而且也應(yīng)該是這樣的，以前自己的教學(xué)方式方法是多么低級(jí)可笑啊。

在開篇的愛心篇中，第一個(gè)典型案例就讓我知道了教師愛心的重要性，沒有愛心就沒有教育，師愛是一種藝術(shù)，如何愛學(xué)生，這里面講到了，愛不只是給予，要嚴(yán)在關(guān)鍵處，愛在細(xì)微中，期待也是一種愛。學(xué)生像一株株幼苗，他們的成長離不開教師的呵護(hù)，離不開愛心的傾注，愛優(yōu)生容易，愛差生難，其實(shí)在教學(xué)過程中我也常常碰到這個(gè)問題，對(duì)優(yōu)等生和顏悅色，對(duì)差生怒目相向，時(shí)不時(shí)要批評(píng)指責(zé)，有時(shí)還極盡挖苦的語言去羞辱他，難怪在自己手里轉(zhuǎn)化的差生少而又少，這不是自己教育的失敗嗎？看了這本書，我知道了皮格馬利翁效應(yīng)的神奇，一個(gè)老師要學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)表揚(yáng)學(xué)會(huì)對(duì)差生充滿期待，學(xué)會(huì)

抓住他的優(yōu)點(diǎn)表揚(yáng)他，促使其轉(zhuǎn)化，不能歧視差生，差生也有閃光之處，教育應(yīng)該面向全體，不但但是其中一部分而已。師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻(xiàn)自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。當(dāng)你在播下愛的種子的時(shí)候你必將會(huì)收獲滿園果香。

第二篇引導(dǎo)篇主要是講了一個(gè)教師如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，成為點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火焰，教師怎樣做到不經(jīng)意間的舉手投足都是教育，課堂上如何啟發(fā)學(xué)生，教師之為教，不在全部授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，孔子也說過：不憤不啟，不悱不發(fā)。在新課程實(shí)施的今天，我們教師必須摒棄過去的滿堂灌教學(xué)方式，更多地把課堂還給學(xué)生，教師只是扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色。

第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有兩種表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，就是要讓學(xué)生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺腳》印象極深，一個(gè)截去左腳的老師的前后兩句話，讓一個(gè)沒有手的學(xué)生獲得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后來發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生是沒有手的時(shí)候，這位老師把這句話改為“如果感到幸福你就跺跺腳”，老師先帶頭，那個(gè)學(xué)生被感動(dòng)了。這個(gè)教師是幸福的，他又治愈了一個(gè)小小的心靈。這則教育事例給我的觸動(dòng)很大，如果我們每一個(gè)教師都能做到那么細(xì)心有心，做到尊重每一個(gè)學(xué)生，那么那些有缺陷的，無論是身體殘疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污點(diǎn)，成績的缺憾都能得到老師的尊重，不再成為嘲笑的對(duì)象，這是多么重要啊。真誠篇中講到，真誠是心靈溝通的橋梁，教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，只有真誠對(duì)待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈，只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會(huì)受到觸動(dòng)。教師犯了錯(cuò)誤怎么辦，是虛偽地掩飾，還是真誠地道歉，值得思考。難道我們?nèi)匀豢梢杂靡桓备吒咴谏系模詭煹雷饑?yán)的面目出現(xiàn)嗎？一句“孩子，對(duì)不起。”會(huì)令你的形象在孩子心目中更加高大更完美。

激勵(lì)篇中談到，經(jīng)常地肯定，贊揚(yáng)和賞識(shí)，會(huì)帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造，一味地挖苦、貶低和挫傷，會(huì)導(dǎo)致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一種賞識(shí)教育，賞識(shí)使人成功，教育也不能無視“差距”，差生更需要表揚(yáng)，對(duì)他們的一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)善意的微笑，也許會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，甚至改變其一生。在教育中我們常常會(huì)忽視差生，“恨鐵不成鋼”，但是作為一個(gè)教育者如何履行自己的職責(zé)，如何正確對(duì)待差生是我們不容忽視的問題。所以我們教師不要吝嗇自己的表揚(yáng)，多多表揚(yáng)，多多鼓勵(lì)，讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓差生也在表揚(yáng)聲中快樂成長。一個(gè)教師應(yīng)該多貫徹一些先進(jìn)的教育思想，用正確的教育理念來武裝自己的頭腦。

讀完這本書我掩卷長思，想到以前的一些想法做法我感到無地自容，自己多么需要上這樣一堂課來改變自己改變自己的教育方式方法，讓生本主義等科學(xué)理念在自己心底扎根，如何打造一個(gè)學(xué)生首先得讓自己變得更像一個(gè)老師。

第二篇：心靈啟示錄讀后感

《心靈啟示錄》讀后感

最近讀了張仁賢主編的《心靈啟示錄》——經(jīng)典教育理念案例一書，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助，心靈啟示錄讀后感。

如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動(dòng)。她說一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們，讀后感《心靈啟示錄讀后感》。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個(gè)孩子，相信每個(gè)孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的教學(xué)奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她是這么說的，也是這么做的。這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。

還有孫啟明的《一種課堂，兩種結(jié)果》，尊重篇中的《從尊重做起》，真誠篇中的《用真誠架設(shè)溝通的橋梁》，激勵(lì)篇中的《改變一生的贊美》。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己的不足。在這些平凡的教師身上，我看到的是最真最純最善的教育情懷和悉心呵護(hù)。他們沒有豪言壯志的口號(hào)，沒有驚心動(dòng)魄的事跡，也沒有怨天尤人的抱怨，只是用他們最平凡的行動(dòng)、最真摯的愛和智慧詮釋教育的真諦。慚愧的是我們有著共同的責(zé)任和義務(wù)，但我卻不能豁達(dá)的接收每個(gè)孩子的缺點(diǎn)，我也不能嫻熟的、智慧的開啟每個(gè)孩子的心智，書中教師的一些教育方法雖然很平凡，卻小中見大，猶如一把開啟心靈的鑰匙，值得我學(xué)習(xí)。

第三篇：心靈啟示錄讀后感

心靈啟示錄讀后感

吳黎旻

近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足！

《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步。可是蝸牛爬得太慢了，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。

善待別人，就會(huì)快樂自己。“差生”從某種意義上來說，是永遠(yuǎn)存在的。很多教師、家長面對(duì)“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個(gè)“差生”不如提一個(gè)“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。

如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動(dòng)。她說一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個(gè)孩子，相信每個(gè)孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的教學(xué)奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她是這么說的，也是這么做的。這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。

《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國父母來說，重要的是他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁矗粚?duì)于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有。基于這一認(rèn)識(shí)的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時(shí)，也不自覺得淪為世界上最自私的父母。

作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是——智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。

文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時(shí)，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會(huì)關(guān)系的，是每一個(gè)個(gè)體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對(duì)孩子約束的同時(shí)盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。

閱讀，促使我成長，讓我變得成熟！現(xiàn)在，讀書對(duì)我來說，不僅是一種習(xí)慣，更是一種心靈寄托！我雖身處浮躁的時(shí)代，卻可以在書中獲得平靜，得到凈化。它讓我始終懷著一顆真誠的心，堅(jiān)持自己當(dāng)初所選擇的人生之路，勇于承擔(dān)起教書育人的責(zé)任。在今后的閱讀中，我要做到：讀對(duì)，讀精。形成知性、理性的閱讀能力，通過“經(jīng)典研讀+案例學(xué)習(xí)”的方式，扎根于教學(xué)實(shí)踐，將新教育雨露滋潤到每一個(gè)學(xué)生的心坎里！

第四篇：《腐敗啟示錄》讀后感

《腐敗啟示錄》讀后感

作者簡介： 何勇，男，漢族，1940年10月生，河北遷西人，1958年12月入黨，1967年9月參加工作，天津大學(xué)精密儀器工程系精密儀器與機(jī)械專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，高級(jí)工程師。現(xiàn)任中央書記處書記，中央紀(jì)委副書記。

《腐敗啟示錄》再次給我們黨敲響了警鐘。這本書從一個(gè)個(gè)高官的人生軌跡，揭示他們失去了共產(chǎn)黨員本色的腐化墮落、貪圖享受的可恥下場。通過翻閱這本書，我深刻地意識(shí)到作為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部自覺提高自身素質(zhì)、自覺增強(qiáng)拒腐防變能力的重要性。這書利用違紀(jì)違法典型案件作為反面教材，在黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展反腐倡廉警示教育活動(dòng)，尤為及時(shí)，尤為必要，對(duì)于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，都具有重要的、深刻的、歷史的意義。

就說王懷忠吧，一個(gè)孤兒，貧苦的鄉(xiāng)親們把他拉扯大，共產(chǎn)黨把他培養(yǎng)成人，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。其人生軌跡本來是應(yīng)該輝煌、美麗的。王懷忠之所以違紀(jì)違法極其惡劣，之所以落得今天的下場，主要是放松了世界觀的改造，不能正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，忘記了黨對(duì)他的培養(yǎng)，忘記了為人民服務(wù)的宗旨。王懷忠從1994年9月至2001年3月，在任阜陽市主要領(lǐng)導(dǎo)和安徽省副省長期間，索取、收受賄賂共計(jì)人民幣517萬余元，并有價(jià)值480余萬元的巨額財(cái)產(chǎn)來源不明。2003年12月29日，山東省濟(jì)南市中級(jí)人民法院依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，2004年2月12日，經(jīng)

最高人民法院核準(zhǔn)，王懷忠被執(zhí)行死刑。王懷忠是新中國成立以來，繼胡長清、成克杰之后的第三個(gè)被處以極刑的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。從王懷忠違紀(jì)違法的事實(shí)不難看出，他是一個(gè)被監(jiān)督者逃避監(jiān)督、拒絕監(jiān)督的極端典型。他正是從拒絕監(jiān)督開始，邁上了走向滅亡的不歸路。

另一個(gè)高官就是河北省國稅局局長李真，李真以他33歲的年齡爬上正廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位，應(yīng)該說是一個(gè)年輕有為且前途遠(yuǎn)大的年輕干部。可他狂妄自大，野心勃勃，在省國稅局有自己一人專用的電梯，兩名武警做家務(wù)，對(duì)平級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部動(dòng)不動(dòng)就敢說“你信不信我一句話就罷你的官”，開口就說“我做封疆大吏易如反掌”，閉口講“將來當(dāng)了副總理又如何如何”，主要就憑他背后有“老領(lǐng)導(dǎo)伯伯”這棵參天大樹作后盾。這樣發(fā)跡起來的一個(gè)人，他說他要當(dāng)一個(gè)“好秘書”，當(dāng)一個(gè)“焦裕祿似的縣委書記”，這不是癡人說夢嗎？李真的“老領(lǐng)導(dǎo)伯伯”的背后的特殊影響和程維高的前臺(tái)提攜以及后來他們的相互利用，才是李真得以發(fā)跡第一位的條件，沒有這些條件，以李真早年在張家口計(jì)委當(dāng)普通干部的表現(xiàn)看，他的發(fā)跡會(huì)大大受挫，他的腐敗也不會(huì)這么極烈，國家也不會(huì)遭受這么大的損失。至于李真是“性本善”，還是“性本惡”，是否也是“出身于普通家庭的好孩子”，都不是最關(guān)鍵的東西。看清這一點(diǎn)并舉一反三，才會(huì)對(duì)我們反腐工作有真正的認(rèn)識(shí)意義。

通過認(rèn)真閱讀這本書，我感到當(dāng)前我們黨面臨的嚴(yán)重問題，從報(bào)刊雜志上查到當(dāng)前縣市級(jí)一把手腐敗案達(dá)到百分之九十幾的程度，賣官粥爵、包養(yǎng)情婦等比比皆是，這些本來是歷史的遺物，居然讓這千

年沉渣泛起、死灰復(fù)燃，這不僅是我們黨的恥辱，我們國家的恥辱，更是一個(gè)值得人們乃至整個(gè)社會(huì)都必應(yīng)該深思的嚴(yán)峻問題。可以這樣說，當(dāng)官者不為百姓謀利益，不為群眾辦實(shí)事，就是歷史的罪人，貪贓枉法就是罪上加罪，遭歷史唾棄。我想，為官者，就必須做到：樹立為民思想，做事公平、公正、公開，工作盡心、盡職、盡責(zé)。這樣才能不負(fù)共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)；才能不負(fù)人民的重托。為官者，還須把握三點(diǎn)：一要端正思想，要以為群眾辦實(shí)事、做好事作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，先公后私，決不為損公肥私的事；二要言行一致，做到經(jīng)得起推敲和時(shí)間的考驗(yàn)，不能說一套做一套；三要警示自我，要把自己置身在各種案例的背景中，反思自我，剖析自我，真正認(rèn)清我在那種條件下能怎么樣，能做什么，真正認(rèn)清當(dāng)官為什么、在職干什么、離職留什么。使自己無論在什么情況下都要理清自身位置，找準(zhǔn)工作定位。

當(dāng)前，我國反腐倡廉意義重大，任重道遠(yuǎn)。我們面臨的是一個(gè)千姿百態(tài)的社會(huì)，其中有聲、有色、有利、有欲、有美、有丑、有玩、有樂。在這樣一個(gè)大環(huán)境里，各種誘惑隨時(shí)都有可能不期而遇，作為黨員也好，領(lǐng)導(dǎo)干部也好，公務(wù)員也好，企業(yè)家也好，都必須加強(qiáng)自律意識(shí)，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，否則，稍有不慎，就會(huì)墮入深淵，釀成終身遺憾，成為歷史的罪人。有人把權(quán)力的自我約束總結(jié)為“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)”八個(gè)字，我認(rèn)為是很有道理的，為官者、當(dāng)權(quán)者必須以王懷忠、李真、成克杰、胡長清、幕綏新之流為警示，不斷完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教

育和職業(yè)道德教育，深入開展警示教育，努力做到自重、自省、自警、自勉，才會(huì)耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得到考驗(yàn)，才能把人民賦予的權(quán)力用得好、用得正，才能為我國事業(yè)的發(fā)展做出積極的巨大的貢獻(xiàn)。我們也堅(jiān)信，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的監(jiān)督下，人民群眾的密切配合下，我們黨一定會(huì)鑄就一座反腐倡廉的豐碑。

第五篇：《胡雪巖啟示錄》讀后感

一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

胡雪巖是中國晚清時(shí)期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆。，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當(dāng)作一個(gè)歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來總結(jié)成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會(huì)的種種現(xiàn)象，進(jìn)行分析，以鑒后人：

(一)德行定終生

胡雪巖的出身很平凡，并非出生在一個(gè)大富大貴之家，但是他的家庭教育卻決定了他個(gè)人方的基本修養(yǎng)。胡雪巖小的時(shí)候，他的媽媽對(duì)他的管教很嚴(yán)，尤其是對(duì)于他品德方面的塑造，言傳身教。其母親行為，深刻影響了胡雪巖的人生態(tài)度，使他受用無窮，所以胡雪巖一生非常感謝他惡的母親，換句話說胡雪巖的成功母親功不可沒，因?yàn)椤叭龤q看大，六歲看老”，小時(shí)候根植于心的東西，最能影響人的一生。良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領(lǐng)悟和實(shí)踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）珍惜所有機(jī)會(huì)

在胡雪巖的一生中，他漂亮的抓住了以下機(jī)會(huì)，一步一步把他送上了成功：13歲時(shí)，給人放牛，拾到巨額錢財(cái)而不昧，帶其回自己的雜糧行做事；15歲時(shí)，到金華火腿行工作；到了金華后，胡小心翼翼，謹(jǐn)慎處事，多加學(xué)習(xí)。后到錢莊工作。胡雪巖恰如其分的把握住了人生的機(jī)遇，改變了自己的命運(yùn)。當(dāng)然一個(gè)人除了把握機(jī)會(huì)，還要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓對(duì)方了解你有什么本事，這個(gè)更加重要。我們看到，胡雪巖沒有開口要求，他只是盡量去表現(xiàn)，表現(xiàn)到讓別人看中他，機(jī)會(huì)自然就來了。一個(gè)人確定了方向以后，不要先考慮眼前有沒有機(jī)會(huì)，而要先做好自己能做的準(zhǔn)備，等到一切準(zhǔn)備充足了，機(jī)會(huì)自然水到渠成。在機(jī)會(huì)沒有降臨之時(shí)，唯有積蓄，做好準(zhǔn)備，就像《奮斗》中的臺(tái)詞“千萬別給我機(jī)會(huì)，一給我機(jī)會(huì)我就...”。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，抉擇出有利的時(shí)機(jī)，然后把握之，踏實(shí)發(fā)展。

（三）德業(yè)傳百年

胡雪巖是以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的核心。和許多的中國人一樣，有了錢后他也在想給后人或子孫留些什么。所以有了現(xiàn)在的豪園“芝園”，還有“胡慶余堂”，到了“胡慶余堂”大家會(huì)看見“真不二價(jià)”的牌子現(xiàn)在還高高的掛著，那是因?yàn)槿藗冇浀煤r開這個(gè)藥店是為了救人性命。這種為民造福的功業(yè)，后人是永遠(yuǎn)會(huì)記得他的。這也是胡雪巖死后雖被抄家，很多資料都被毀，但胡雪巖的事跡卻一直卻留下很多，因?yàn)樗蝗藗冇浽诹诵闹小?/p>

同時(shí)他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護(hù)了祖國領(lǐng)土的完整;在救亡圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他也貢獻(xiàn)了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。正所謂：來自于社會(huì)最后都要回歸于社會(huì)。我想比爾蓋茲是早早就明白這個(gè)道理了所以早早回歸于社會(huì)了。而陶朱公也是明白這個(gè)道理的，所以他掙了錢他就散錢。

二、聯(lián)系實(shí)際

通過對(duì)《胡雪巖啟示錄》的研讀，我越覺得它是一本好書。它不僅是經(jīng)商絕學(xué)，同樣是做人做事的一面鏡子。能讓你通曉事理，少走彎路。胡雪巖從一個(gè)放牛娃，到成為富可敵國的紅頂商人，最后萬貫家財(cái)煙消云散。他用了三十多年來積累財(cái)富，但短短三年就傾家蕩產(chǎn)。其中一定有值得后人探尋和思考的地方。

作為凡人，不可能人人都做巨賈，但是我認(rèn)為，在做事上我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)胡雪巖，善于營造自己地生存發(fā)展空間，認(rèn)真做事，善于利用和發(fā)掘自己身邊潛在地機(jī)遇和人力資源，在自己成功舒心地同時(shí)讓大家都成功舒心。相比之下，曾國藩地處世之道應(yīng)用來指導(dǎo)我們地做人方向，而胡雪巖的做事方法卻更適合我們身體力行