第一篇：傳承中華傳統(tǒng)美德培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心的好習(xí)慣

傳承中華傳統(tǒng)美德培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心的好習(xí)慣

小學(xué)階段行為習(xí)慣培養(yǎng)教育的重點(diǎn)，在于培養(yǎng)兒童良好的道德品德和行為習(xí)慣﹑守紀(jì)習(xí)慣﹑學(xué)習(xí)習(xí)慣﹑勞動(dòng)習(xí)慣等。大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們由于經(jīng)濟(jì)條件好，物質(zhì)生活富裕，往往會(huì)養(yǎng)成任性﹑自私、不合群等毛病，很多事情都要由眾多長輩包辦代替。如，替他們收拾書桌、整理書包、削鉛筆、打掃教室等。正是在長輩們的這種包辦代替下，孩子自身無任何責(zé)任心。其實(shí)對(duì)于孩子來說，盡管其能力還相對(duì)較弱，但是他們能夠樂于去做一些事情，因此作為爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、父母應(yīng)該大膽地放手讓孩子去做一些力所能力的事情，在這過程中，幫助孩子從小樹立起一種責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)其責(zé)任心的發(fā)展及養(yǎng)成良好的習(xí)慣。再者，從小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看，做事馬馬虎虎，有頭無尾，作業(yè)粗心大意是普遍存在的現(xiàn)象之一。如草稿紙只當(dāng)擺設(shè)，裝裝樣子；書寫潦草，“b”和“6”不分；筆畫書寫不到位；標(biāo)點(diǎn)漏寫；更有甚者拖欠作業(yè)等都是沒有學(xué)習(xí)責(zé)任心的表現(xiàn)。而學(xué)習(xí)責(zé)任心是學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本保證，沒有學(xué)習(xí)責(zé)任心，就談不上學(xué)習(xí)效率的提高，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心，無疑是擺在我們教師目前的一個(gè)重要課題。

針對(duì)學(xué)生存在的問題，教師采取了行之有效的教育方法。教師首先強(qiáng)化日常行為規(guī)范教育，加強(qiáng)了自理能力的培養(yǎng)。小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育，特別是低段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心和行為習(xí)慣的培養(yǎng),收到了良好的效果。對(duì)于入學(xué)的新生，我首先對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。為了規(guī)范小學(xué)生行為，我根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及本班的實(shí)際情況，制定班風(fēng)、班規(guī)，再配以寓言故事、名言警句、兒歌等加以強(qiáng)化。把抽象的概念變得具體、形象、生動(dòng)，讓學(xué)生從中受到感染和啟迪。學(xué)生牢記其內(nèi)容，用它規(guī)范了自己的行為。我還利用家長會(huì)，指導(dǎo)家長，請(qǐng)家長配合督促學(xué)生，我還將學(xué)校的常規(guī)、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等教育向家庭延伸，要求學(xué)生養(yǎng)成一定的時(shí)間觀念和遵守合理的作息時(shí)間的習(xí)慣，養(yǎng)成自己的事自己做的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌，和參加勞動(dòng)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力，并針對(duì)低年級(jí)兒童特點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己洗

臉、洗腳、洗小件衣服，會(huì)幫助父母掃地、倒垃圾?？傊⒆觽兺ㄟ^各種形式的勞動(dòng)真正理解勞動(dòng)的意義，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，體貼到父母的辛勞，體現(xiàn)了尊老敬老的美德。我班還開展了獻(xiàn)上一份禮貌、向爸爸、媽媽說一句心里話、當(dāng)好媽媽的小助手、自己的事情自己做等教育活動(dòng)，這些活動(dòng)受到家長和孩子們的熱烈歡迎。學(xué)生們也不在依賴長輩為自己做事情了，書包自己學(xué)著整理，每天都是自己背著書包高高興興地去上學(xué)。同學(xué)們之間展開了各種競(jìng)賽活動(dòng)。針對(duì)兒童上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師以表揚(yáng)為主，堅(jiān)持正面教育。學(xué)生只要有了點(diǎn)滴進(jìn)步，教師就為他們獎(jiǎng)勵(lì)一朵紅花。對(duì)表現(xiàn)出色的同學(xué)教師獎(jiǎng)勵(lì)我最棒的小紅花，用老師的愛揚(yáng)起學(xué)生進(jìn)步的風(fēng)帆，讓每一個(gè)孩子都體驗(yàn)成功。通過評(píng)比，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了很好作用。班中有很多同學(xué)都得到了我各種獎(jiǎng)勵(lì)的紅花。

話又說回來，為人師表是教師的本色?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就是說，教師要用實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要。相對(duì)于學(xué)生來說，教師的言談舉止，學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)” 因此，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心上，教師要起表率作用。要求學(xué)生做到的，教師一定要做到。如要求學(xué)生不遲到，教師首先在上課鈴響之前進(jìn)教室，要求學(xué)生用尺畫線，教師必須用尺在黑板上畫線，要求學(xué)生每天按時(shí)完成作業(yè)，教師也要當(dāng)天批改作業(yè)并發(fā)到學(xué)生的手中，不得隔日。常言說得好，身教重于言教。一個(gè)有工作責(zé)任心的教師，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，自然會(huì)成為學(xué)生的楷模，學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心在教師潛移默化的影響下逐步增強(qiáng)。

榜樣的力量是無窮的。榜樣具有很大的說服力和感染力，是一種無聲的教育。榜樣的可敬，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)與榜樣的差距，引導(dǎo)他們向往榜樣，仿效榜樣；榜樣的可信，能使學(xué)生感到自己是能夠?qū)W好的，推動(dòng)他們把榜樣的言行當(dāng)作自己言行的準(zhǔn)則；榜樣的可親，能使學(xué)生把學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)作自覺的行動(dòng)，促使他們把榜樣的精神內(nèi)化為自己的責(zé)任。學(xué)生中樹立起來的榜樣就在自己的身邊，看得見，摸得著，易于學(xué)習(xí)。教師可以結(jié)合班級(jí)的具體情況分別樹立如上課專心聽講、按時(shí)完成作業(yè)、書寫端正等不同類型的榜樣。教師通過表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)有責(zé)任心的學(xué)生，使班級(jí)營造出“他行，我也行”，你追我趕，人人好學(xué)上進(jìn)的良好氛圍。一年級(jí)識(shí)字量大，但半期剛過，多數(shù)學(xué)生就已認(rèn)完本冊(cè)。

興趣是人們探索某種事物的方式或從事某種活動(dòng)的心理傾向。人對(duì)有趣的事

物給予優(yōu)先注意，積極地探索。對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，興趣是引起和保持學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任心的重要因素，對(duì)于感興趣的知識(shí)、課題，學(xué)生總是主動(dòng)愉快地去探究它。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的巨大動(dòng)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的動(dòng)機(jī)，拉扎勒斯等人的研究表明：興趣比智力更能促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣，才可能有學(xué)習(xí)的自覺性和責(zé)任心。小學(xué)生由于缺乏克制力，自覺地學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有完全形成，興趣對(duì)他們就顯得更為重要。因此，在教學(xué)過程中，教師精心創(chuàng)設(shè)具有趣味性、新穎性、形象性、生活性等教學(xué)情境，采用設(shè)置懸念、動(dòng)手操作、大膽猜測(cè)、實(shí)踐驗(yàn)證等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的需求，從而使學(xué)生自覺地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任心的形成是與教師嚴(yán)格的管理緊密聯(lián)系在一起的。因此，在各項(xiàng)管理工作中，要狠抓學(xué)生的學(xué)習(xí)管理。學(xué)習(xí)活動(dòng)包括預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、小結(jié)、學(xué)習(xí)資料積累等。古人云：“不以規(guī)矩不成方圓?！睂W(xué)習(xí)管理在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任心。教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地、嚴(yán)格地、有序地、反復(fù)地訓(xùn)練，提出各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的質(zhì)量要求，指導(dǎo)各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)方法，逐漸培養(yǎng)其自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，由于小學(xué)生自我約束能力差，表現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞，學(xué)習(xí)責(zé)任心時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)此教師要有足夠的思想準(zhǔn)備，要允許學(xué)生有反復(fù)，有倒退，只要教師有耐心，堅(jiān)持不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心必將增強(qiáng)。

此外，我們還利用班會(huì)課開展了包書皮、洗手絹、穿衣服等小型比賽活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中都充分得到了鍛煉，學(xué)會(huì)了生活的本領(lǐng)，同時(shí)也養(yǎng)成了好習(xí)慣。在市圖書館少兒閱覽室的閱讀課上，老師通過各種各樣地讀，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、遵守紀(jì)律、規(guī)則的品質(zhì)。學(xué)生經(jīng)過此節(jié)課的訓(xùn)練把其內(nèi)容內(nèi)化為自主的、自覺的、習(xí)慣性的良好行為，從而使孩子較為順利地養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣，并順利地融入日常生活當(dāng)中。

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行好習(xí)慣的培養(yǎng)是個(gè)繁瑣細(xì)致的工作，它是需要所有老師共同進(jìn)行的一項(xiàng)綜合性工作。我們必須抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，使孩子們真正做到“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，益終身”。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們還要把這項(xiàng)工作認(rèn)真細(xì)致地堅(jiān)持下去，使每位學(xué)生都能養(yǎng)成良好習(xí)慣。做事認(rèn)真，有責(zé)任心是每一個(gè)合格

公民的起碼要求，今天學(xué)習(xí)有責(zé)任心，明天工作才會(huì)有責(zé)任心。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心，使學(xué)生終身受益，是值得的。但是，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心并非一朝一夕之功，而是日積月累逐步形成的。它需要長期地教育，不斷地督促，逐步地強(qiáng)化，這就要求我們教師在教育教學(xué)工作中持之以恒，并努力創(chuàng)造各種有利條件，使每個(gè)學(xué)生擁有一顆學(xué)習(xí)責(zé)任心。

第二篇：傳承中華傳統(tǒng)美德

傳承中華傳統(tǒng)美德

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)美德就是其中的精華部分。它構(gòu)成了中華民族的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的生機(jī)與活力。

中華傳統(tǒng)美德有著十分豐富的內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、民族利益的綜合。它是中華民族長盛不衰的精神保障，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命迅猛發(fā)展的浪潮中，西方道德觀已經(jīng)開始不斷的滲透到我們生活的各個(gè)方面。大學(xué)生的道德教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)中華傳統(tǒng)道德進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究，把其中具有普遍性和生命力的因素推向世界，使中華傳統(tǒng)美德在中國現(xiàn)代化中古為今用有著深遠(yuǎn)的歷史意義。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德思想現(xiàn)狀和高校道德教育的缺失，借鑒傳統(tǒng)美德內(nèi)容、教育理論方法，對(duì)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育進(jìn)行有益探索。

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

一、立志報(bào)國民族精神。

民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

二、主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會(huì)人倫關(guān)系。

中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”?！傲x”是指民族利益和國家利益，“利”是指?jìng)€(gè)人利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國家的集體主義精神。

三、倡導(dǎo)“仁愛”的人道主義精神。

提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

四、提倡基本道德觀念和行為準(zhǔn)則。

中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。道德從來就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

承接中華傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中的這些符合時(shí)代要求，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來，推廣到全體人民中去。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》一書中曾說：“中國要想建設(shè)一個(gè)新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時(shí)的中國人，必須要具備幾個(gè)條件，最必須的條件就是公德?！痹谛碌慕?jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動(dòng)下，當(dāng)今社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域、新趨勢(shì)。進(jìn)行道德建設(shè)既要大力繼承和弘揚(yáng)中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。與此同時(shí)，我們還要發(fā)揚(yáng)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德。中國傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，同時(shí)又在新時(shí)代人們的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

在了解了傳統(tǒng)文化是怎樣的一個(gè)概念之后，對(duì)于它在現(xiàn)實(shí)中的意義，我們又可以簡(jiǎn)單的歸納為“取其精華，去其糟粕”了。

傳統(tǒng)美德告訴我們要正義友善、堅(jiān)持不懈，我們需要遵守，但是不是事先有必要聯(lián)系全局、靈活變通；傳統(tǒng)告訴我們要熱愛祖國，我們肯定認(rèn)同，但是不是得把這份熱愛擴(kuò)充到對(duì)“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神”的熱愛上；傳統(tǒng)告訴我們要重視制度，我們也在奉行，但是不是需要將人的利益放在首位，靈活調(diào)整，積極創(chuàng)新呢？

總的來說，中華傳統(tǒng)美德是中國人為人的參照標(biāo)準(zhǔn)，是中國區(qū)別于其他國家的標(biāo)志，是繼往開來的一大紐帶，是當(dāng)今物質(zhì)當(dāng)權(quán)世界中的一碗雞湯；但同時(shí)傳統(tǒng)美德也是改革之路上亟待需要充實(shí)、完善的精神內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德要在現(xiàn)實(shí)被認(rèn)可，也需要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)美的同時(shí)，注重“傳統(tǒng)”的跟進(jìn)性，摒棄太多理想的光環(huán)，切實(shí)住進(jìn)中國人的心里去！

第三篇：傳承中華傳統(tǒng)美德

1.就是這只航船的“指南針”、“方向盤”。因此在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，...我們首先對(duì)各團(tuán)支部主題班隊(duì)會(huì)方案進(jìn)行評(píng)比，在此基礎(chǔ)上，開展主題班隊(duì)會(huì)觀摩...傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)

主題活動(dòng)加入時(shí)間：2008-11-7 17:38:18點(diǎn)擊：441

——崇明縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)優(yōu)秀主題團(tuán)日活動(dòng)

●問題與背景

在漫漫歷史長河中，中華民族的傳統(tǒng)美德鑄造著我們民族的靈魂，傳統(tǒng)美德是中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀著悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，昭示著中華民族世代相傳、永生不息的偉大的民族精神。傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)和培育民族精神，是中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本宗旨。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在全面推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，特別是在未成年人中開展弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德教育，具有十分重要的意義。未成年人只有通過學(xué)習(xí)、尋找、了解掌握傳統(tǒng)美德知識(shí)，才能增強(qiáng)識(shí)別真善美和假丑惡的道德判斷能力，才能增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。如果把人生的旅途比作一只航船的話，那么了解中華美德，弘揚(yáng)民族精神，培育愛國、愛家鄉(xiāng)的情懷，就是這只航船的“指南針”、“方向盤”。因此在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們更要發(fā)動(dòng)廣大團(tuán)員青年大力提倡、繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。為此我校決定在各團(tuán)支部中廣泛深入開展以“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)”為主線的未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)，從而使我們的團(tuán)員青年在自覺參與喜愛的活動(dòng)中懂得做人的道理和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，強(qiáng)化教育，提高隊(duì)員的文明水平

和道德觀念。

活動(dòng)主題與目標(biāo)

以團(tuán)支部組織形式引導(dǎo)團(tuán)員青年學(xué)生開展“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)”主

題系列活動(dòng)。

中華民族的悠久歷史，五千年的古國文明博大精深。如果僅用干巴巴的大道理去說教，那么教育效果是可想而喻的。為此，我校設(shè)計(jì)的活動(dòng)旨在使我們的學(xué)生在講優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德小故事、征文、演講比賽、“乘中華美德之風(fēng)，踏崇明大開發(fā)之浪”學(xué)生攝影繪畫比賽、“誠信關(guān)愛責(zé)任”主題班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)中，感受民族精神的偉大，體驗(yàn)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，從而逐步樹立民族自尊心、自豪感，真切感受中國了起、中國人了不起，進(jìn)而自覺做個(gè)了不起的中國人。

活動(dòng)口號(hào)：傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)

活動(dòng)內(nèi)容與載體

1、各團(tuán)支部以講傳統(tǒng)美德小故事為切入口，從故事中了解歷史，了解英雄人物，從而

感受前輩偉人等優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的傳統(tǒng)美德，陶冶思想情操。

2、各團(tuán)支部以征文演講為切入口，通過前輩等流傳下來的傳統(tǒng)美德，結(jié)合學(xué)校、自身實(shí)際開展征文演講活動(dòng)，從身邊小事做起，規(guī)范自己的言行，倡導(dǎo)誠信文明之風(fēng)，增強(qiáng)

民族自信心、自豪感。

3、以“誠信關(guān)愛責(zé)任”為主題，引導(dǎo)不同年級(jí)開展主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。通過活動(dòng)，促進(jìn)團(tuán)員青年養(yǎng)成明禮誠信，關(guān)愛他人，認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)，增強(qiáng)班級(jí)和團(tuán)支部的凝

聚力，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

4、以“乘中華美德之風(fēng)，踏崇明大開發(fā)之浪”為主題，引導(dǎo)各團(tuán)支部學(xué)生開展繪畫攝影比賽。通過繪畫、攝影，抒發(fā)對(duì)寶島崇明的熱愛，從而為振興崇明、開發(fā)崇明出一份

力。

5、以“孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠實(shí)守信”等十八個(gè)傳統(tǒng)美德為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于宣傳和歌頌長征精神，抗非典精神，載人航天精神、奧運(yùn)精神、雷鋒精神等內(nèi)容自創(chuàng)名言警句活動(dòng)。通過活動(dòng)，進(jìn)一步促使團(tuán)員青年歌頌弘

揚(yáng)雷鋒精神、奧運(yùn)等精神，做傳統(tǒng)美德的傳承者。

活動(dòng)過程與操作要點(diǎn)

活動(dòng)過程

1、德育處制定活動(dòng)方案，由團(tuán)委具體負(fù)責(zé)落實(shí)。啟動(dòng)“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明

誠信之風(fēng)”系列活動(dòng)

2、團(tuán)委舉行“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)”主題升旗儀式，并在升旗儀式

上向全校學(xué)生發(fā)出“傳承中華傳統(tǒng)美德，做了不起的中國人”的倡議。

3、利用學(xué)校宣傳畫廊、各中隊(duì)黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等陣地，開展“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)”展示宣傳活動(dòng)，營造濃郁的德育活動(dòng)氛圍。

4、各團(tuán)支部重點(diǎn)開展“誠信關(guān)愛責(zé)任”主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。為使這項(xiàng)活動(dòng)取得理想的效果，我們首先對(duì)各團(tuán)支部主題班隊(duì)會(huì)方案進(jìn)行評(píng)比，在此基礎(chǔ)上，開展主題班隊(duì)會(huì)觀摩展示評(píng)比活動(dòng)，同時(shí)，在活動(dòng)中有部分中隊(duì)邀請(qǐng)家長一同參與，真正起到小手牽大

手，共同樹立誠信文明之風(fēng)。

5、各團(tuán)支部在自薦、推薦基礎(chǔ)上，每支部一人參與校級(jí)講故事、演講比賽。通過視頻讓全校隊(duì)員一起參與觀看，從中了解歷史，了解英雄人物，學(xué)習(xí)他們的美德品質(zhì)。

6、各團(tuán)支部在自薦、推薦基礎(chǔ)上，每支部交2幅攝影、繪畫作品，通過學(xué)校評(píng)比，將

獲獎(jiǎng)作品張貼在校宣傳欄中，促使全校師生共同為建設(shè)家鄉(xiāng)作應(yīng)有貢獻(xiàn)。

操作要點(diǎn)

1、以團(tuán)支部為單位組織開展各項(xiàng)活動(dòng)

2、團(tuán)支部書記為活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、實(shí)施者。各團(tuán)支部制定符合支部實(shí)際的活動(dòng)

計(jì)劃交學(xué)校團(tuán)委，有條不紊引導(dǎo)團(tuán)員青年開展活動(dòng)。

3、引導(dǎo)學(xué)生人人參與，同時(shí)活動(dòng)與志愿服務(wù)活動(dòng)、探究型學(xué)習(xí)等活動(dòng)相結(jié)合，使團(tuán)員

青年學(xué)生在喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的教育與感化。

4、德育處、團(tuán)委為各支部提供活動(dòng)平臺(tái)，搭建展示舞臺(tái)，并制定出科學(xué)合理的激勵(lì)評(píng)

價(jià)機(jī)制，作好總結(jié)表彰工作。

●取得的成效與反思

在組織開展的“名言警句”征集活動(dòng)中，團(tuán)員們很有創(chuàng)意。其中不乏一些優(yōu)秀的名言警

句：

1、承華夏之愛國勤儉，做創(chuàng)世紀(jì)之時(shí)代新人。

2、在行為中體現(xiàn)中華美德，在舉止中突現(xiàn)愛國情懷。

3、奧運(yùn)，是不服輸，是勇往直前，是汗水與血水之后的成功，成功之路上最強(qiáng)的對(duì)手

就是自己。因此，要想成功，請(qǐng)先戰(zhàn)勝自己。

4、長征的故事告訴我們何為堅(jiān)強(qiáng)的毅力；非典時(shí)期，我們學(xué)會(huì)了同舟共濟(jì)；神州五號(hào)飛上天的那一刻，我們理解了自豪的含義；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，我們又知道了拼搏的豪氣，雷

鋒精神，讓我們體會(huì)了助人為樂的本意。

5、禮貌不花錢，卻比什么都值錢。

6、美德如甘醇的美酒，只有經(jīng)過長時(shí)間的醞釀，其真正的價(jià)值、誘人的芳香才能沁人

心脾，令人久久難忘等等。

“傳承中華傳統(tǒng)美德，培育文明誠信之風(fēng)”系列活動(dòng)的開展，大大振奮我校學(xué)生的精神面貌。文明誠信之風(fēng)已成為學(xué)校德育活動(dòng)的一道亮麗的風(fēng)景線。在前人的美德中尋找自己的不足，從振興中華、建設(shè)家鄉(xiāng)的宏圖中明白自己肩負(fù)的使命與責(zé)任，已成為我校學(xué)生的主流思想與自覺行動(dòng)?；顒?dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，奠定做人之本、立業(yè)之基。在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，堅(jiān)持從現(xiàn)在做起、從小做起，在一點(diǎn)一滴中積累，在一言一行中培養(yǎng)，逐步養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)生活基本規(guī)范的良好習(xí)慣。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義道德，樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，努力養(yǎng)成誠實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、克己奉公、助人為樂的高尚品質(zhì)。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)辨別是非、善惡、美丑的能力，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，正確認(rèn)識(shí)世界、正確對(duì)待人生，正確選擇人生道路、正確把握人生準(zhǔn)則，努力成為一個(gè)品德高尚的人、一個(gè)有益于社會(huì)的人、一個(gè)有益于人

民的人。

反思：

1、各支部團(tuán)員的水平不一，團(tuán)支部書記組織實(shí)施能力不同，因而活動(dòng)開展的層次也不同，所取得的成效有明顯區(qū)別。為此，如何統(tǒng)一團(tuán)支部書記的思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)各支部的管理，提高團(tuán)支部書記工作和組織活動(dòng)的技巧，是我們今后工作中應(yīng)抓好的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

2、活動(dòng)在一段時(shí)間里搞得轟轟烈烈，也取得了一定成效。但也清楚地意識(shí)到，學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣有反復(fù)的過程。為此，我們的活動(dòng)不能緊一時(shí)松一時(shí)，應(yīng)不斷推陳出新，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)懼進(jìn)，號(hào)召學(xué)生從小處著眼，從實(shí)處著手，從近處著落，使

學(xué)校的德育實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)步推進(jìn)、長效穩(wěn)固。

第四篇：傳承中華傳統(tǒng)美德

傳承中華傳統(tǒng)美德

在日異發(fā)展的社會(huì)生活中，繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德成為了人們關(guān)注的主題。在古代，我國以悠久的歷史，燦爛的文化，創(chuàng)造了古代文明，成為文明之邦、禮儀之邦，也吸引了周圍各國。意大利旅行家馬可·波羅在元代慕名來到中國，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)禮儀，將其見聞和感受寫成了《馬可·波羅游記》一書。

讀了這本 《中華美德頌》 之后，我的內(nèi)心受到了很大的震撼，領(lǐng)悟到許多人生真諦。在此書中我懂得了什么是中華美德，如何踐行和弘揚(yáng)中華美德。在今天，我們可以自豪的說：中國的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)。同時(shí)，也可以說今天我們提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉，誠實(shí)守信等優(yōu)良美德和“以八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某些內(nèi)涵都可以從古代浩如煙海的思想寶庫中找到淵源。這是為什么？這是因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)主義榮辱觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從古代思想寶庫中提煉出來的。

五千多年來，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存發(fā)展的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。這是因?yàn)橹腥A民族不僅造就了古代文明，同時(shí)又形成了良好的傳統(tǒng)美德。在歷史的長河中，中華傳統(tǒng)美德，又是一塊支撐著民族進(jìn)步的基石，那么中華美德在歷史長河中起什么作用呢？第一，中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系；第二，中華傳統(tǒng)美德有利于營造和 諧的社會(huì)風(fēng)氣；第三，中華傳統(tǒng)美德有利于造就優(yōu)良品格；第四，中華傳統(tǒng)美德有利于培養(yǎng)民族精神。而民族精神這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

中華傳統(tǒng)美德具有如此大的深遠(yuǎn)意義，我們應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。很多人以他們的品格、執(zhí)著、激情和奉獻(xiàn)，譜寫了一曲曲當(dāng)代中華美德的頌歌，更為當(dāng)代傳統(tǒng)美德增添了新的神韻。例如最美司機(jī)——吳斌，最美女教師——張麗莉等等，我們應(yīng)該以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，向他們學(xué)習(xí)。

作為當(dāng)代中學(xué)生，是祖國和民族的未來和希望。為了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，要努力提高自己的思想道德素質(zhì)，樹立健康的社會(huì)主義美德；養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從日常生活中的點(diǎn)滴做起，從每一件小事做起，將“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，作為我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的座右銘。

教師評(píng)語：

全文語言流暢，充滿了激情，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來令人精神振奮，情緒激昂。

第五篇：傳承中華傳統(tǒng)美德

農(nóng)光小學(xué)開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”

教育活動(dòng)實(shí)施方案

近日，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)的通知》，決定在全國組織開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)。這是教育部貫徹落實(shí)總書記關(guān)于教育工作系列重要講話精神，為了深入貫徹落實(shí)這一通知精神，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神在新時(shí)期的時(shí)代內(nèi)涵，積極創(chuàng)新學(xué)校德育教育方法和工作的新途徑，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記關(guān)于教育工作系列重要講話精神，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生了解中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承黨的光榮革命傳統(tǒng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺將個(gè)人理想與祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不斷奮斗，努力成長為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)主題

少年傳承中華傳統(tǒng)美德

三、活動(dòng)內(nèi)容

1、小小百家講壇

學(xué)校將采取多種形式的教育，通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、理解《諸之百家》、《千家詩》、《朱子家訓(xùn)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《尚書》、《三字經(jīng)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，長期的踐行，使學(xué)生在頭腦中逐漸形成一個(gè)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2、墨香書法展示

通過扎實(shí)開展書法教育，激發(fā)和培育學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情，學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況組織學(xué)生成立“書法興趣小組”、“書畫學(xué)習(xí)小組”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)書法、練書法，采取筆會(huì)、字畫展等形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生感受書法的魅力，提高審美能力和文化品位，增強(qiáng)文化自信與愛國情感。

3、尋訪紅色足跡

讓學(xué)生通過閱讀革命傳統(tǒng)故事、觀看紅色電影、歌唱紅色歌曲、走訪革命后代、開展紅色旅游等方式，組織學(xué)生開展“講紅色故事”、“紅色感悟征文”等豐富多彩的尋訪紅色足跡活動(dòng)，引導(dǎo)他們了解中國近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，體驗(yàn)革命情懷，弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念。