第一篇:學(xué)習(xí)蔚縣三中和果莊子完小先進(jìn)事跡心得體會
學(xué)習(xí)蔚縣第三中學(xué)和果莊子完小先進(jìn)事跡心得體會代王城中心學(xué)校李淑華
今天我有幸參加了學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)“蔚縣第三中學(xué)和果莊子完小的先進(jìn)事跡”的活動,使我感觸迫深。
蔚縣第三中學(xué)把自己的實際情況與洋思的教育教學(xué)思想、辦學(xué)理念相結(jié)合,帶領(lǐng)全體教師認(rèn)真、全面、深入學(xué)習(xí)洋思辦學(xué)思想與先進(jìn)的管理經(jīng)驗,經(jīng)過深入的學(xué)習(xí),大膽的實踐,在洋思辦學(xué)思路的基礎(chǔ)上逐步形成了自己的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想。他們的精神值我發(fā)揚,他們的教育教學(xué)及管理方法值我學(xué)習(xí)、繼承、推廣。特別是以下教育教學(xué)方法更值的我學(xué)習(xí)實踐。
1、善待每一個學(xué)生,特別是學(xué)困生
“沒有教不好的學(xué)生”,蔚縣第三中學(xué)把這一點落到了實處。任何一個學(xué)生都享有受教育的權(quán)利,而且能受到好的教育的權(quán)利,我們沒有任何理由歧視任何一個學(xué)生,尤其是學(xué)困生。現(xiàn)在很多教師偏愛學(xué)習(xí)好的學(xué)生,而對學(xué)習(xí)差的學(xué)生放得比較松,有的甚至諷刺挖苦,這在很大程度上挫傷了這些學(xué)生的自信心和進(jìn)取心,使他們逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣,甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情。他們不放棄對任何一個孩子的教育。他們對學(xué)困生傾注了更多的關(guān)愛,讓他們逐漸找回了久違的自信,培養(yǎng)起了學(xué)習(xí)的興趣。他們讓教師在課堂上多多關(guān)注學(xué)困生,把學(xué)困生安排到老師輔導(dǎo)時能引起注意的位置,降低了教學(xué)的起點和難度,上課時不是以學(xué)情好的學(xué)生會了為標(biāo)準(zhǔn),而是以學(xué)困生會了為標(biāo)準(zhǔn)。讓班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生和學(xué)困生結(jié)成幫學(xué)對子,課后進(jìn)行學(xué)習(xí)上的幫助。他們還讓老師在課后為學(xué)困生補(bǔ)課,讓中層以上領(lǐng)導(dǎo)每人做一個學(xué)困生的工作,定期進(jìn)行談話,教會他們做人和學(xué)習(xí)的道理。這樣才讓每一個學(xué)生特別是學(xué)困生受到了良好的教育,他們的學(xué)習(xí)才會逐漸進(jìn)步。洋思中學(xué)的經(jīng)驗告訴我們,要相信每一個學(xué)生都想學(xué)好也都能學(xué)好,關(guān)鍵是老師要樹立平等民主的教育觀念,不能歧視學(xué)困生,而是給他們更多的關(guān)心和幫助,在生活和學(xué)習(xí)中多多指導(dǎo)他們。
2、科學(xué)嚴(yán)格的管理
任何一個集體,都要有嚴(yán)格的管理,學(xué)校作為一個大的集體,尤其如此。學(xué)校的理念關(guān)鍵是通過嚴(yán)格的管理幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生各方面的素質(zhì),而不是通過管理來體現(xiàn)一個學(xué)校的規(guī)章制度是否健全或管理是否嚴(yán)格,當(dāng)然科學(xué)嚴(yán)格的管理需要科學(xué)的管理制度。
3、把課堂還給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力
蔚縣第三中學(xué)課堂教學(xué)的改進(jìn)點是把課堂還給學(xué)生,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,而不是老師講多長時間的問題。他們的課堂教學(xué)其實是目標(biāo)教學(xué)和問題教學(xué)的結(jié)合。通過出示目標(biāo),讓學(xué)生明白了學(xué)生這一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,減少了教學(xué)和學(xué)習(xí)的盲目性。通過解決問題,激發(fā)了學(xué)生的思維和內(nèi)在動力,而且有任何一點學(xué)生不會,老師就要反復(fù)點撥、提示、講解,直到學(xué)生會了為止。真正做到了知識當(dāng)堂清。課堂教學(xué)沒有僵化的教學(xué)模式來束縛和限制學(xué)生及老師,而應(yīng)是看這節(jié)課,教師是否引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),是否激發(fā)了學(xué)生的思維和內(nèi)在動力。只要真正把課堂還給了學(xué)生,激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在動力和思維,用什么方式都是可以的,上課可以講,可以練,可以引導(dǎo),也可以啟發(fā)引導(dǎo)等等,但目的只有一個,真正讓學(xué)生的思維動起來。他們反對的是形式主義的教學(xué),反對的是忽視學(xué)生存在的自我陶醉式的表演,反對的是不顧學(xué)生實際的滿堂灌,反對的是讓學(xué)生陷入題海的滿堂練,反對的是貌似民主的讓學(xué)生進(jìn)入教師設(shè)計好的圈套的滿堂問。只要你激發(fā)了學(xué)生的思維,讓學(xué)生真正學(xué)會了東西,無論你采取何種方式的課堂教學(xué)方法都是可以的。
果莊子完小深處蔚縣的邊遠(yuǎn)山區(qū),辦學(xué)條件,學(xué)生基礎(chǔ),學(xué)校的情況是可想而知的。然而就是在那樣差的條件下。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有恢心,全體教師沒有恢心,學(xué)生們更沒有恢心。今年他們不到20人參加西半縣博文中學(xué)考試,卻有兩名學(xué)生榜上有名。這簡直是一個奇跡,我真有點不相信,因為在那樣的學(xué)校很難有“零”的突破,然而他們卻突破了。這在與他們兄弟學(xué)校相比中是一個奇跡。從這一點我們不難看出學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)治校有方,教師們在教學(xué)中吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)。學(xué)校樹立了把教師放在第一位的思想。讓教師一進(jìn)校門就能感到學(xué)校對他的尊重和認(rèn)可,感覺到在這學(xué)校工作,很幸福。一個人只有
在被別人充分尊重和認(rèn)可的時候,他才可能去尊重別人,學(xué)校尊重了老師,教師自然地就會去尊重學(xué)生,良好校風(fēng)就可形成。教師對學(xué)生要有愛心,學(xué)校就要對教師應(yīng)充滿關(guān)心,只有用愛心才能培養(yǎng)出有愛心的人。想教師之所想,急教師之所急,著力解決生活困難,讓教師對學(xué)校有家的感覺,從而安心工作。
重視教師成長,搭建教師的展示、學(xué)習(xí)、交流的平臺。在工作中重視發(fā)揮全體教師的力量,共同突破教學(xué)中的難點,共同探討教育教學(xué)方法,共同解決工作中的困難。
正因為有了對新教師在專業(yè)成長的培養(yǎng),果莊子完小教育質(zhì)量連年不斷提升,目前中學(xué)呈現(xiàn)校風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃好現(xiàn)象,教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升,在邊遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)實屬不易。
通過這次的學(xué)習(xí)我學(xué)習(xí)到了這兩所學(xué)校先進(jìn)的教育理念和吃苦耐勞的工作精神。在今后的工作中我要把這種理念和精神落實到教育教學(xué)中,把教育教學(xué)工作做的更好。
第二篇:果莊子完小治理“三亂”責(zé)任書
果莊子完小治理“三亂”責(zé)任書
為了加強(qiáng)全體教師的職業(yè)道德修養(yǎng),杜絕教師中“三亂”現(xiàn)象的發(fā)生,樹立我完小教師在社會上、家長心目中良好的師德形象,根據(jù)蔚教【2011】3號文件的要求,完小與各任課教師簽訂責(zé)任書:
一、不組織或變相組織學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料、測試卷;不指導(dǎo)學(xué)生到指定書店購買資料和學(xué)習(xí)用品。不向?qū)W生推銷規(guī)定以外的教材和教輔資料以及學(xué)具。
二、不利用寒暑假、節(jié)假日和半月假集體補(bǔ)課或辦有償補(bǔ)習(xí)班;不強(qiáng)迫或變相介紹推薦學(xué)生參加社會上的各種補(bǔ)習(xí)班;不到校外兼職講課。
對違規(guī)違紀(jì)的行為,一經(jīng)查實,完小將根據(jù)縣教育局《關(guān)于嚴(yán)禁教師假期亂辦班、亂補(bǔ)課、亂征訂的通知》嚴(yán)肅處理,在評優(yōu)評模、年終考核、晉級等各項評估活動中實行一票否決。
蔚縣下宮村鄉(xiāng)中心校校長簽字:果莊子完全小學(xué)教師簽字:
2011年9月1日
第三篇:學(xué)習(xí)《莊子》的心得體會
導(dǎo)語:太初有道。這道混混沌沌,是萬物的源頭,是宇宙的秩序;天上星辰借著這道運行,地上萬物借著這道生長消亡。以下是小編為大家整理分享的學(xué)習(xí)《莊子》的心得體會,歡迎閱讀參考。
學(xué)習(xí)《莊子》的心得體會
尊敬的大家長賴?yán)蠋熒衔绾茫∮H愛的育心家人們上午好!我叫李迎霞,大易網(wǎng)名欣欣媽。今天是我來向大家匯報一下自己學(xué)習(xí)《莊子》的一些心得體會。因為自己學(xué)得也淺,只能盡量把體會到的,給講清楚。今天的主題是:“小”與“大”。
每次在江西參加育心活動時,我們都會參與勞動。我去年在玉坑的時候,參加了一項活動――挑泥。就是把泥從塘里挖出來,然后挑到樓頂,放在花壇里。大家可以想一下這個過程,先是一揪揪把泥挖出來,裝在桶里,提著桶或者挑著桶,順著樓梯走上樓頂,再把泥倒到花壇里。一次一次機(jī)械重復(fù)的動作,很簡單,也很單調(diào),就是泥土大搬家。當(dāng)初建樓的時候,在哪里弄花壇,從哪里取土,這些土要用在哪里,都是誰來設(shè)計的?是賴?yán)蠋煛,F(xiàn)在深圳總部搬家了。搬到新的辦公場所去了。
從江西活動中心的建設(shè),到現(xiàn)在推倒老房蓋小經(jīng)學(xué)院,這些設(shè)計,規(guī)劃都來自于哪里?都是來自于賴?yán)蠋煹拇竽X中。是不是?是他的思維決定了他后面的行為。通過學(xué)習(xí)我們的經(jīng)典,不知道大家思考過沒有,人生一世。留下的是什么?房子?錢?孩子?是這些嗎?都不是,是思想。思想這種東西,看不見,摸不著,卻支配左右著我們的行為。經(jīng)典所體現(xiàn)的正是一種先進(jìn)的思維模式。
今天開始我們一起學(xué)習(xí)《莊子》這部經(jīng)典,我們先一起了解一下莊子這個人。莊子(約公元前369年—公元前286年)名周,戰(zhàn)國時代宋國蒙邑(今安徽蒙城人,另說今山東東明縣人)。莊子祖上系出楚國公族,后因吳起變法楚國發(fā)生內(nèi)亂,先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏,因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。一開始,感覺這個漆園吏應(yīng)該是個小官。后來查了一下,好像還是一個挺有權(quán)的官。不過莊子也不在意,后來人家隱居了。
官大官小,對他沒什么影響。下面我們繼續(xù)來看一下莊子的情況介紹。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。
他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據(jù)傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《南華經(jīng)》。《莊子》是莊子學(xué)派的著述總集,道家的重要典籍。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。現(xiàn)存《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作,外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。莊子被稱為南華真人,大家還記得在哪部經(jīng)典里提到了真人這一詞嗎?在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第一章里。《上古天真論篇》中講到,余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。在這里,我們看到“真人”一詞,還看到“道”這個字。能達(dá)到真人這樣的稱謂的,要符合下面這么多的要求。并不容易呀。更多的內(nèi)容,大家可以去網(wǎng)上搜集一下。在這里就不多說了。
下面我們就直接進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。《莊子》第一篇《逍遙游》。《莊子》這本書里,講的都是故事。今天我們先試著來講一下他的第一個故事的第一小段。北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。
《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已冥本義是昏暗的意思,引申出來的含義就多了。形容詞性包括:深遠(yuǎn),幽深;精妙,深奧;愚昧;靜默。
名詞詞性包括:夜晚,黑夜;另一個世界;神靈,自然;海。等等。對于我們不了解的世界,或者事物或者狀態(tài),往往會用“冥冥”這個詞。“冥冥之中”這個詞,是我們最常見的。我們可以想像一下,在北方,黑暗,深遠(yuǎn)的大海里有魚。這個魚叫鯤。這個鯤好大啊。“不知其幾千里也。”幾千里這么大的魚。這么大的一個狀態(tài),得多大呀?不知道了。鯤這個字,《爾雅·釋魚》里給的解釋為:鯤,魚子。《註》凡魚之子名鯤。
在這里,我們就覺得奇怪了。鯤不是魚子嗎?應(yīng)該很小啊?怎么會很大呢?
還說它大得不知道有多大。是不是很奇怪?魚子除了小之外,還有一個什么特性?大家知道嗎?對,數(shù)量多。我記得以前看過一個片子。是講大馬哈魚洄游幾千里,回到出生地產(chǎn)卵。終生只繁殖一次,能產(chǎn)4000粒以上的卵。下面我們看幾張圖片。感受一下小魚帶給我們的震撼。
鯤,小魚子,最后竟然組成這么龐大的一個群組,尤其最后這一張照片,是不是像一條巨大的魚。而這條大魚,卻是由無數(shù)的,小小的沙丁魚組成。當(dāng)他們集結(jié)而來,鋪天蓋地,給我們的震撼也不會小于一條大鯊魚了吧?我們接著后面的內(nèi)容來看。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;鯤這種魚在某一種條件下,化而為鳥,這種鳥叫鵬。我們來看一下鵬的解釋。鵬péng〈名〉(1)形聲。從鳥,朋聲。“鵬”是傳說中最大的一種鳥,由鯤變化而成。本義:大鵬(2)同本義朋,神鳥也。朋,古文鳳。鵬,亦古文鳳。——《說文》鳳在中國古代傳說中是百鳥之王。我們看一下它的字形演變。再看一下鵬字的字形演變。這個鵬字的右邊還是能看出來是由鳳這個字,慢慢演化而來的。而這個“朋”字本身的字形演變也和“鳳”非常相近。這是鳳的異體字。這是“朋”字的小篆體。按《說文》古鳳字,注:,古文鳳。象形。鳳飛,群鳥從以萬數(shù),故以為朋黨字。原來朋黨是這么衍生出來的。我們現(xiàn)在推行簡體漢字,實在是可惜。從“鳳”和“朋”字上已經(jīng)完全看不出來兩者的聯(lián)系了。中國文字。一個字一個畫,含義很深。我們看這樣的一個“鵬”字,可以體會到它的兩個含義,一方面,它的形體大或者數(shù)量多,另一方面,它還是一種精神力量的象征。因為它是神鳥。怒而飛,其翼若垂天之云。當(dāng)鯤化而為鵬之后便“怒而飛”。怒是什么意思呢?
在這里,怒不是生氣發(fā)火的意思,而是描述出一幅無法遏制,勢不可擋的狀態(tài),它向上飛騰而且聲勢浩大。后面的其翼若垂天之云”就很好理解了。這么龐大的一條魚,或者一群魚,轉(zhuǎn)化之后,依然氣勢恢弘。而且從靜變?yōu)閯恿恕T瓉碓诒焙#恢蓝嗝从纳畹拇蠛@铮赡軟]人看得到。可是現(xiàn)在它發(fā)生變化了,以向上騰躍,不可阻擋的氣勢出現(xiàn)了。后面一句:“是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。”這里我們看到南冥。對應(yīng)著北,就一定是南。當(dāng)鯤變?yōu)轾i后,它就要到南方去。
在這里,我們每個家人,可能也會有體會。我們剛進(jìn)入育心的時候,對自己的未來目標(biāo),大多數(shù)是不清楚的。糊涂著聽說要累積法讀經(jīng)典,寫日記,天天也很愁,有啥可寫的,都看不懂。但是隨著我們學(xué)習(xí),成長,一天天的累積,突然發(fā)現(xiàn),我們都在改變了。這時,我們的目標(biāo),漸漸清晰,原先聽上去不太理解或者不太相信的東西,竟然是這么清晰,只要我們再能努力一下,原來是可以觸碰到的。我們這里的很多家人,慢慢的從用戶,成為指導(dǎo)師,從指導(dǎo)師變成講師,每一個人,只要參與到我們這個平臺,來學(xué)習(xí),付出的,都會有這種體會。
這就是從無到有的一個過程。目標(biāo)漸漸樹立起來。那么回到我們剛才講的部分。當(dāng)鯤變成鵬之后,它就有了新的方向,新的目標(biāo)。它要去南冥。南冥是什么地方?天池。這個場景也發(fā)生了變化。目標(biāo)變化了,一切都在變化。其實是它的心變化了。它有了奔向更高,更遠(yuǎn)目標(biāo)的勇氣,能力。可是它怎么去呢?就像老虎、豹子想要奔跑,得有一個開闊地。這么大的鳥,想要起飛,一定要有足夠的平臺和動力。那它靠什么?靠海水的運動。
《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”“扶搖,旋風(fēng)也。”盤旋而上的暴風(fēng)。從這里可以看出來,鵬是借用了風(fēng)的力量。可是它這么大,哪里來這么大的風(fēng)呢?《齊諧》這本書專門記載奇談怪論的事情。這本書里講了這樣的一個場景。鵬要遷徙到天池,它翅膀一扇,擊打水面,能激起三千里一個大的波濤,海面上產(chǎn)生的巨大氣流,暴風(fēng)由下向上升騰起來。
憑借這樣的一個力量,鵬盤旋著飛上了九萬里,一次呼吸是六個月。這里給我們一個什么信息呢?鵬鳥的呼吸很緩慢。曾經(jīng)看到過一個調(diào)查:蛇每分鐘呼吸3次,壽命是700—1000年;鼠每分鐘呼吸5次,壽命是500—700年;象每分鐘呼吸5次,壽命是120—200年;狗每分鐘呼吸31次,壽命是15—20年;人每分鐘呼吸15—18次,壽命是80—100年。從這里可以看到呼吸緩慢相對壽命也長。有一個佛經(jīng)故事,講的是:釋迦牟尼佛問眾僧人:“生命能持續(xù)多長時間?”一位僧人回答:“能持續(xù)數(shù)日。”佛說你還不能夠修道。”佛又問一位僧人:“生命能持續(xù)多長時間?”那位僧人回答說:“能持續(xù)一頓飯工夫。”佛說:“你還不能夠修道。”
佛再問一位僧人:“生命能持續(xù)多長時間?”那位僧人回答說:“生命只在呼吸之間。”佛說:“你可以說是修道者了!”我們的生命就在于這一呼一吸之間。鵬鳥呼吸緩慢,那它的相對壽命,就會比較長。所以,我們要認(rèn)真的體會這一呼一吸之間,抓住每個小的瞬間,才會有一個長遠(yuǎn)的未來。很多人說,等明天。我們可以想想,沒有今天,沒有現(xiàn)在,沒有眼下的一呼一吸,明天會在哪里?當(dāng)鵬沖上了九萬里的高空。它眼中的世界是什么樣呢?野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。動物遷徙的時候,景象壯觀。像非洲動物大遷徙的時間,是從每年七月中旬到八月中旬。
這樣一個漫長的過程,對于鵬來說,就如同塵埃出現(xiàn)一樣,轉(zhuǎn)眼之間,就消失,結(jié)束了。在鵬鳥的呼吸之間,很多動物就完成了它們的一生。當(dāng)鵬來到了九萬里的高空,這時的天,還是深青色的嗎?到了這九萬里之遙的地方,發(fā)現(xiàn)還是沒有盡頭,雖然自己現(xiàn)在已經(jīng)站在了曾經(jīng)以為遙不可及的地方,但是天到底有多遠(yuǎn)?哪里是盡頭?
當(dāng)大鵬到了這個高度的時候,往下看看,感覺也是一樣的感覺。這種感覺有點高遠(yuǎn),也有點空曠和寂寞。讀到這里,慢慢體會這是一種什么現(xiàn)象呢?一種什么感覺?一個個小小的東西,怎么就能聚合而成如此龐大的身軀?而這個動物又是憑什么變化成一個大鳥,一飛沖天達(dá)到一個本來遙不可及的目標(biāo)呢?當(dāng)目標(biāo)到達(dá)的時候,會不會相信,還有更加廣闊的天地呢?到了這樣的天空,還會留戀曾經(jīng)的過往嗎?會有不舍,可是要停留嗎?
當(dāng)鯤,小魚子在水里的時候,開始的力量是很微小的。當(dāng)它慢慢以某種力量聚集在一起,而且越來越多的時候,它的力量也在慢慢增強(qiáng)。想想我們自己,開始認(rèn)知,能力都很有限,可是我們慢慢學(xué)習(xí),慢慢實踐,慢慢提高的時候,能量、機(jī)會、挑戰(zhàn)也會慢慢聚攏過來。當(dāng)量積累到一定的時候,在合適的平臺,適當(dāng)?shù)臅r機(jī)之下,就會發(fā)生質(zhì)的改變。而之前,似乎一直是在等待這樣的一個時機(jī)。
這種改變發(fā)生的時候,也是有一個驚心動魄的過程。也要經(jīng)過一番努力,拼搏之后,才會慢慢形成一股強(qiáng)勁的推動力。在成為推動力之前,也還可能是一股強(qiáng)大的阻力。我們在平時學(xué)習(xí),推廣的時候,是不是也有這樣的一個過程?開始的時候并不知道為了什么在努力,很多來自我們自己以及外部的質(zhì)疑和糾結(jié)。在一種神秘的力量推動下,我們不斷聚合能量,慢慢越來越強(qiáng)大。慢慢達(dá)到了轉(zhuǎn)化的水平。在變?yōu)轾i之后,自然會有更高的要求。可是在努力的過程中,有多少的羈絆差點讓我們停下努力的腳步?
只有在鵬鳥自己繼續(xù)不斷的努力,扇動翅膀,形成更大一股力量之后,才能在強(qiáng)大的推動力下,一飛沖天,向著理想前進(jìn)。如果我們只是等待。那后面的改變,也是不太容易出現(xiàn)的。當(dāng)它到達(dá)高空,翱翔于天際之間,低頭望去,一切都改變了。當(dāng)我們能夠到達(dá)這樣的一個高度,曾經(jīng)過往的一切,都如同塵埃一樣,微不足道。我們再看曾經(jīng)的世界已經(jīng)完全不同。
《道德經(jīng)》里講:合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。任何一件事,任何事情的發(fā)生發(fā)展都是由小及大,小近及遠(yuǎn)。
我們?nèi)绻羞@樣的思維,認(rèn)真對待身邊的小事,認(rèn)真對待身邊的每一個人,抓住伸手可得的小的機(jī)會,小的成長,那我們的未來將會形成怎樣的一個合力。真是難以想象。賴?yán)蠋煂W(xué)經(jīng)典用經(jīng)典,以一己之力,星星之火,慢慢引燃,生命的激情。從一個家庭,到現(xiàn)在的成千上成的家庭。
從最初鯤,一個有形的行動,慢慢變成我們精神上,思想上的提升。這個鯤化為鵬的過程,是一個有形到無形的過程。在這個過程中,我們的力量,越積越大。我們的根越扎越深。我們即是等時機(jī),又在創(chuàng)造時機(jī)。我們江西的活動,我們的新辦公地點,我們的三大集,我們的課程,我們的期刊,我們的畫冊,就是我們自己在創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造時機(jī)的努力。終于在某一天,在我們自己的力量推動之下,我們展翅飛翔了。
我想這樣的一個過程,已經(jīng)到達(dá)目標(biāo)的人,眼中看到的世界應(yīng)該就是這樣,當(dāng)他告訴我們的時候,我們能不能相信,能不能接受,可否照做?明智的家人們,都各自有自己的答案吧。我今天的分享就到這里。感恩賴?yán)蠋煟卸饔慕?jīng)典,感恩家人們的陪伴和聆聽。
第四篇:學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡心得體會
學(xué)習(xí)曾慶香、王茂華同志先進(jìn)事跡心得
2010年9月12日上午,我校舉行了學(xué)習(xí)曾慶香、王茂華同志先進(jìn)事跡。外面飄散的細(xì)雨,仿佛是對英雄的綿長的追念。
領(lǐng)導(dǎo)含淚為我們訴說了他們的故事,感人至深。
曾慶香,江西省信豐縣在外工作的一名農(nóng)民工。2010年3月9日晚10時左右,曾慶香乘車途經(jīng)北京六環(huán)路小湯山西橋路段時,將遇到車禍的央視女記者劉薇救出,并同劉薇一起營救另一位被困人員,在營救過程中被飛馳而來的面包車撞上,不幸遇難。
王茂華,江西省宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘中學(xué)初一(4)班班主任。2010年3月21日下午2點45分左右,塘伯村一村民家中,幾個小孩在家玩耍引發(fā)大火,王茂華聞訊趕來,同岳父譚良才一起不顧危險,多次沖入火場,陸續(xù)將六名被困小孩救出,并在營救過程遭遇爆炸,不幸被嚴(yán)重?zé)齻頍齻娣e達(dá)98%。
我個人通過認(rèn)真學(xué)習(xí)有如下幾點體會:
1、致力服務(wù)人民,堅持根本宗旨。面對新形勢、新任務(wù),緊緊圍繞全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,始終堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,增強(qiáng)責(zé)任意識、群眾意識和自覺接受監(jiān)督的意識,努力使改革發(fā)展成果惠及全體師生員工。
2、銳意改革創(chuàng)新,不斷實現(xiàn)新的發(fā)展。深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情的新變化,大力弘揚改革創(chuàng)新精神,堅持用改革創(chuàng)新的思路和辦法破解學(xué)校黨建黨務(wù)工作的重大課題,不斷創(chuàng)新工作理念、工作內(nèi)容、工作方式和工作載體,使黨建黨務(wù)工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
3、堅持求真務(wù)實,努力適應(yīng)新的要求。堅持以求真務(wù)實的態(tài)度和作風(fēng),增強(qiáng)工作的主動性、針對性、系統(tǒng)性和實效性,推動黨建黨務(wù)工作更加扎實有效。
在生死關(guān)頭,王茂華舍生忘死,挺身而出,用熱血和生命奏響了一曲英雄贊歌。英勇救人,英雄事跡,英雄壯舉,令人浮想聯(lián)翩,感慨萬千!王茂華老師是我省教育系統(tǒng)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型,是人民教師的杰出代表,是我們廣大教師和教育工作者學(xué)習(xí)的楷模,仿效的榜樣。從英雄身上可以看出我們中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統(tǒng)美德,同時也可以看出我們廣大教師的主流形象。地震中救學(xué)生,水火中救孩子。意外不時地發(fā)生,英雄不斷地涌現(xiàn)。在這次火中救小孩的故事中,我們注意到這樣的細(xì)節(jié):面對熊熊烈火,孩子們在里面嚇得哇哇大哭,圍觀群眾不敢進(jìn)去。是我們的剛回到家的英雄本能地挺身而出,奮不顧身,見義勇為。由于他的帶頭和感召,促成了他的岳父譚良才也加入救人的行列。關(guān)鍵時刻方顯英雄本色。無疑,英雄是我們這個時代的老師的驕傲。在他的身上,彰顯出師者——愛人的內(nèi)核。教育是藝術(shù),是愛人的藝術(shù)。愛人是以人為本的最高境界。怎么以人為本,呵護(hù)生命,尊重生命,關(guān)愛生命,熱愛生命,欣賞生命,提升生命質(zhì)量,這正是時代國家賦予我們廣大教師的光榮使命。我們的王茂華老師為什么在關(guān)鍵時刻能豁出去,恕我大膽推測,這決不是他的頭腦中灌輸了這個精神,那個品質(zhì)。我相信,他當(dāng)時一定是什么都沒有多想,就是兩個字——救人!而他能這樣做,就源于他優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì),或者說,職業(yè)境界——愛人!愛孩子!
師者——愛人!怎么愛孩子,怎么愛學(xué)生。博愛。以博大的胸襟,以悲憫的情懷愛人。不管是什么人,不管是誰的孩子,都能奉獻(xiàn)自己的一顆真情。面對處于危難中的生命,尤其是無法自救的小孩子的生命,能夠舍生忘己,臨危不懼,而不是患得患失,躲避,漠視幼小生命的消失。
愛是不要求回報的。用功利的眼光來審視教育,把教育當(dāng)做交易,沒有奉獻(xiàn)情懷,這樣的教師不可能是大愛無邊。更不可能像我們的英雄那樣奉獻(xiàn)自己的生命了。
熱愛。熱愛教育,熱愛教育的對象——孩子!孩子是人類的明天,祖國的未來,民族的希望。我們必須對他們付出自己的滿腔熱情,甘為人梯,為他們的茁壯成長付出自己的智慧、青春、熱血。能不能敬業(yè)樂業(yè),有沒有事業(yè)心責(zé)任感,可不可以擔(dān)當(dāng)起國家使命,這是教師熱不熱愛教育的重要表現(xiàn)。熱愛教育的人,不可能不愛孩子,不可能不為孩子付出自己的真情。能為孩子付出真情的人,在危難時刻就能挺身而出,拯救孩子于水火。
關(guān)愛。關(guān)心呵護(hù)學(xué)生,以人為本,想孩子之所想,急孩子之所急,幫孩子之所需。擇其不當(dāng)者而教之。孩子是正在成長中的人,安全需要照料,生活習(xí)慣正在形成,知識相對貧乏,幼稚,不成熟,不斷犯這樣那樣的錯誤,這些都需要我們老師幫助,關(guān)心,引導(dǎo)。耐心教導(dǎo),悉心指導(dǎo),給孩子們足夠的時間和空間,使他們不斷的成長成熟,并且在他們成長過程中,不斷為他們解決疑惑,排除障礙,甚至是急難險境,像英雄一樣。
親愛。走近學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生,做孩子們的知心朋友,貼心人。與孩子們打成一片,既做良師,也做諍友。不搞師道尊嚴(yán),不拋棄,不放棄,對學(xué)生一視同仁,不厚此薄彼,尤其對學(xué)困生,應(yīng)該付出更多的關(guān)心照顧,給予更多的鼓勵幫助,付出更多的耐心教育。幫一把,送一程,推一下,讓他們較好地度過人生的困境。
敬愛。敬畏生命,敬畏生命的奇跡,尊重學(xué)生的人格,呵護(hù)孩子們的自尊心,培養(yǎng)孩子們的自信心。欣賞每一個獨立的個體,寬容生命不同形態(tài)的表現(xiàn)。不貶抑,不侮辱,不體罰,不歧視。不斷豐富孩子的知識,讓學(xué)生走個性化發(fā)展的道路,讓學(xué)生的身心健康成長,提高生命的質(zhì)量。
有一首歌是這么唱的:長路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方,玫瑰奉獻(xiàn)給愛情,我拿什么奉獻(xiàn)給你。曾慶香、王茂華同志為了救助他人,把自己的寶貴的生命奉獻(xiàn)了出來。他們的英雄事跡感人誨人、可歌可學(xué),令人震撼、催人奮進(jìn),無不展現(xiàn)了新時期青年的光輝形象。他們這種不顧個人安危、英勇救人的壯舉詮釋了社會主義核心價值觀,值得每一位老師學(xué)習(xí)。
第五篇:學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡心得體會
學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡心得體會
聆聽了張錦文、張青娥等優(yōu)秀教師的感人事跡后,我受到了巨大的震撼。教師這個職業(yè),普通而不平凡。說它普通,因為它是社會分工和生產(chǎn)力發(fā)展過程中產(chǎn)生的眾多職業(yè)的一種;說它不平凡,因為這個職業(yè)影響的是人的精神世界,而且這種影響是持久而深刻的。學(xué)生的一聲“老師”,包含的不僅僅是對知識的渴求和老師的尊敬,更是一份沉甸甸的責(zé)任。
學(xué)高為師,德高為范。教師不僅僅是科學(xué)知識的載體,更應(yīng)該是在無形中影響學(xué)生,使之朝著積極的方向發(fā)展。教師的使命不僅僅是傳授知識,更重要的是給學(xué)生以人生導(dǎo)引和價值導(dǎo)向。張錦文等優(yōu)秀教師的愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生和無私奉獻(xiàn)的精神是我們廣大教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的,這也是教育事業(yè)得以蓬勃發(fā)展的力量所在。
愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的基本要求,我們應(yīng)該干一行、愛一行、專一行。既然選擇了教師這個職業(yè),就要義無反顧地堅持下去。教學(xué)工作是一個繁瑣長期的過程,因為在這個過程中會出現(xiàn)這樣或那樣的問題,同時這也是一個充滿喜悅和成就感的過程,因為通過自己的勞動,看到學(xué)生取得進(jìn)步是一件令人自豪的事,這正是教師的職業(yè)幸福感所在。張青娥等老師的教育實踐就充分了證明這一點,他們無愧于教師這一光榮稱號和這個太陽底下最光輝的職業(yè)。
現(xiàn)代教育的基本理念之一是以人為本,具體來說就是以學(xué)生為本。張錦文、張青娥等教師就是時時刻刻把學(xué)生放在心上,用愛贏得學(xué)生的尊重和愛戴。學(xué)生是受教育者,是教師的工作對象,他們是剛升起的太陽,生氣蓬勃而具有可塑性,是國家的未來和希望。在平時的教學(xué)工作中,我們應(yīng)該用心關(guān)愛每一個學(xué)生,在學(xué)習(xí)上循循善誘,在生活上關(guān)心幫助。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時,要及時給予鼓勵和肯定,使學(xué)生不斷向前發(fā)展;當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時要及時糾正,幫助學(xué)生認(rèn)清是非曲直,給學(xué)生以積極引導(dǎo)。每個學(xué)生都是活生生、有思想的人,都渴望得到尊重和理解,因此要公平對待,不能厚此薄彼,讓每個學(xué)生感受到老師的愛心,生活在充滿愛的環(huán)境中。
著名教育家陶行知說過“捧著一顆心來,不帶半根草去”,教師職業(yè)需要的不是豪言壯語而是無私奉獻(xiàn)的精神,而是平時的點點滴滴。張錦文老師數(shù)十年如一日堅守在大山深處靠的是什么?張青娥老師身患重病還堅持在教育一線靠的是什么?南村鎮(zhèn)新村小學(xué)教師群體兢兢業(yè)業(yè),勤勉不輟靠的是什么?退而不休的老局長發(fā)揮余熱、無私奉獻(xiàn)靠的是什么?他們靠的都是對于教育事業(yè)的執(zhí)著和熱愛,靠的是無私奉獻(xiàn)的精神。在今后的工作中,我們要時時處處嚴(yán)格要求自己,見賢思齊,在自己的工作崗位上腳踏實地,埋頭苦干。
千里之行,始于足下。我們要以這些優(yōu)秀教師為榜樣,端正態(tài)度,艱苦奮斗,努力做好教書育人的本職工作,為打造輝縣教育的升級版,為黨和人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量!