第一篇：學習蔚縣三中和果莊子完小先進事跡心得體會

學習蔚縣第三中學和果莊子完小先進事跡心得體會代王城中心學校李淑華

今天我有幸參加了學校組織全體教師學習“蔚縣第三中學和果莊子完小的先進事跡”的活動，使我感觸迫深。

蔚縣第三中學把自己的實際情況與洋思的教育教學思想、辦學理念相結合，帶領全體教師認真、全面、深入學習洋思辦學思想與先進的管理經驗，經過深入的學習，大膽的實踐，在洋思辦學思路的基礎上逐步形成了自己的辦學理念和辦學思想。他們的精神值我發揚，他們的教育教學及管理方法值我學習、繼承、推廣。特別是以下教育教學方法更值的我學習實踐。

1、善待每一個學生，特別是學困生

“沒有教不好的學生”，蔚縣第三中學把這一點落到了實處。任何一個學生都享有受教育的權利，而且能受到好的教育的權利，我們沒有任何理由歧視任何一個學生，尤其是學困生。現在很多教師偏愛學習好的學生，而對學習差的學生放得比較松，有的甚至諷刺挖苦，這在很大程度上挫傷了這些學生的自信心和進取心，使他們逐漸喪失了學習的興趣，甚至產生了厭學情。他們不放棄對任何一個孩子的教育。他們對學困生傾注了更多的關愛，讓他們逐漸找回了久違的自信，培養起了學習的興趣。他們讓教師在課堂上多多關注學困生，把學困生安排到老師輔導時能引起注意的位置，降低了教學的起點和難度，上課時不是以學情好的學生會了為標準，而是以學困生會了為標準。讓班里學習好的學生和學困生結成幫學對子，課后進行學習上的幫助。他們還讓老師在課后為學困生補課，讓中層以上領導每人做一個學困生的工作，定期進行談話，教會他們做人和學習的道理。這樣才讓每一個學生特別是學困生受到了良好的教育，他們的學習才會逐漸進步。洋思中學的經驗告訴我們，要相信每一個學生都想學好也都能學好，關鍵是老師要樹立平等民主的教育觀念，不能歧視學困生，而是給他們更多的關心和幫助，在生活和學習中多多指導他們。

2、科學嚴格的管理

任何一個集體，都要有嚴格的管理，學校作為一個大的集體，尤其如此。學校的理念關鍵是通過嚴格的管理幫助學生養成良好的生活和學習習慣，提高學生各方面的素質，而不是通過管理來體現一個學校的規章制度是否健全或管理是否嚴格，當然科學嚴格的管理需要科學的管理制度。

3、把課堂還給學生，激發學生的內在動力

蔚縣第三中學課堂教學的改進點是把課堂還給學生，激發了學生學習的內在動力，而不是老師講多長時間的問題。他們的課堂教學其實是目標教學和問題教學的結合。通過出示目標，讓學生明白了學生這一節課學習的內容，減少了教學和學習的盲目性。通過解決問題，激發了學生的思維和內在動力，而且有任何一點學生不會，老師就要反復點撥、提示、講解，直到學生會了為止。真正做到了知識當堂清。課堂教學沒有僵化的教學模式來束縛和限制學生及老師，而應是看這節課，教師是否引導學生學會學習，是否激發了學生的思維和內在動力。只要真正把課堂還給了學生，激發了學生的內在動力和思維，用什么方式都是可以的，上課可以講，可以練，可以引導，也可以啟發引導等等，但目的只有一個，真正讓學生的思維動起來。他們反對的是形式主義的教學，反對的是忽視學生存在的自我陶醉式的表演，反對的是不顧學生實際的滿堂灌，反對的是讓學生陷入題海的滿堂練，反對的是貌似民主的讓學生進入教師設計好的圈套的滿堂問。只要你激發了學生的思維，讓學生真正學會了東西，無論你采取何種方式的課堂教學方法都是可以的。

果莊子完小深處蔚縣的邊遠山區，辦學條件，學生基礎，學校的情況是可想而知的。然而就是在那樣差的條件下。學校領導沒有恢心，全體教師沒有恢心，學生們更沒有恢心。今年他們不到20人參加西半縣博文中學考試，卻有兩名學生榜上有名。這簡直是一個奇跡，我真有點不相信，因為在那樣的學校很難有“零”的突破，然而他們卻突破了。這在與他們兄弟學校相比中是一個奇跡。從這一點我們不難看出學校領導治校有方，教師們在教學中吃苦耐勞、樂于奉獻。學校樹立了把教師放在第一位的思想。讓教師一進校門就能感到學校對他的尊重和認可，感覺到在這學校工作，很幸福。一個人只有

在被別人充分尊重和認可的時候，他才可能去尊重別人，學校尊重了老師，教師自然地就會去尊重學生，良好校風就可形成。教師對學生要有愛心，學校就要對教師應充滿關心，只有用愛心才能培養出有愛心的人。想教師之所想，急教師之所急，著力解決生活困難，讓教師對學校有家的感覺，從而安心工作。

重視教師成長，搭建教師的展示、學習、交流的平臺。在工作中重視發揮全體教師的力量，共同突破教學中的難點，共同探討教育教學方法，共同解決工作中的困難。

正因為有了對新教師在專業成長的培養，果莊子完小教育質量連年不斷提升，目前中學呈現校風正、學風濃好現象，教學質量穩步提升，在邊遠山區鄉鎮實屬不易。

通過這次的學習我學習到了這兩所學校先進的教育理念和吃苦耐勞的工作精神。在今后的工作中我要把這種理念和精神落實到教育教學中，把教育教學工作做的更好。

第二篇：果莊子完小治理“三亂”責任書

果莊子完小治理“三亂”責任書

為了加強全體教師的職業道德修養，杜絕教師中“三亂”現象的發生，樹立我完小教師在社會上、家長心目中良好的師德形象，根據蔚教【2011】3號文件的要求，完小與各任課教師簽訂責任書：

一、不組織或變相組織學生購買學習資料、測試卷；不指導學生到指定書店購買資料和學習用品。不向學生推銷規定以外的教材和教輔資料以及學具。

二、不利用寒暑假、節假日和半月假集體補課或辦有償補習班；不強迫或變相介紹推薦學生參加社會上的各種補習班；不到校外兼職講課。

對違規違紀的行為，一經查實，完小將根據縣教育局《關于嚴禁教師假期亂辦班、亂補課、亂征訂的通知》嚴肅處理，在評優評模、年終考核、晉級等各項評估活動中實行一票否決。

蔚縣下宮村鄉中心校校長簽字：果莊子完全小學教師簽字：

2011年9月1日

第三篇：學習《莊子》的心得體會

導語：太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰借著這道運行，地上萬物借著這道生長消亡。以下是小編為大家整理分享的學習《莊子》的心得體會，歡迎閱讀參考。

學習《莊子》的心得體會

尊敬的大家長賴老師上午好！親愛的育心家人們上午好！我叫李迎霞，大易網名欣欣媽。今天是我來向大家匯報一下自己學習《莊子》的一些心得體會。因為自己學得也淺，只能盡量把體會到的，給講清楚。今天的主題是：“小”與“大”。

每次在江西參加育心活動時，我們都會參與勞動。我去年在玉坑的時候，參加了一項活動――挑泥。就是把泥從塘里挖出來，然后挑到樓頂，放在花壇里。大家可以想一下這個過程，先是一揪揪把泥挖出來，裝在桶里，提著桶或者挑著桶，順著樓梯走上樓頂，再把泥倒到花壇里。一次一次機械重復的動作，很簡單，也很單調，就是泥土大搬家。當初建樓的時候，在哪里弄花壇，從哪里取土，這些土要用在哪里，都是誰來設計的？是賴老師。現在深圳總部搬家了。搬到新的辦公場所去了。

從江西活動中心的建設，到現在推倒老房蓋小經學院，這些設計，規劃都來自于哪里？都是來自于賴老師的大腦中。是不是？是他的思維決定了他后面的行為。通過學習我們的經典，不知道大家思考過沒有，人生一世。留下的是什么？房子？錢？孩子？是這些嗎？都不是，是思想。思想這種東西，看不見，摸不著，卻支配左右著我們的行為。經典所體現的正是一種先進的思維模式。

今天開始我們一起學習《莊子》這部經典，我們先一起了解一下莊子這個人。莊子（約公元前369年—公元前286年）名周，戰國時代宋國蒙邑（今安徽蒙城人，另說今山東東明縣人）。莊子祖上系出楚國公族，后因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。一開始，感覺這個漆園吏應該是個小官。后來查了一下，好像還是一個挺有權的官。不過莊子也不在意，后來人家隱居了。

官大官小，對他沒什么影響。下面我們繼續來看一下莊子的情況介紹。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。

他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經》。《莊子》是莊子學派的著述總集，道家的重要典籍。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。現存《莊子》共３３篇，分內篇、外篇、雜篇。一般認為內篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學所作。莊子被稱為南華真人，大家還記得在哪部經典里提到了真人這一詞嗎？在《黃帝內經素問》第一章里。《上古天真論篇》中講到，余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。在這里，我們看到“真人”一詞，還看到“道”這個字。能達到真人這樣的稱謂的，要符合下面這么多的要求。并不容易呀。更多的內容，大家可以去網上搜集一下。在這里就不多說了。

下面我們就直接進入今天的學習內容。《莊子》第一篇《逍遙游》。《莊子》這本書里，講的都是故事。今天我們先試著來講一下他的第一個故事的第一小段。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已冥本義是昏暗的意思，引申出來的含義就多了。形容詞性包括：深遠，幽深；精妙，深奧；愚昧；靜默。

名詞詞性包括：夜晚，黑夜；另一個世界；神靈，自然；海。等等。對于我們不了解的世界，或者事物或者狀態，往往會用“冥冥”這個詞。“冥冥之中”這個詞，是我們最常見的。我們可以想像一下，在北方，黑暗，深遠的大海里有魚。這個魚叫鯤。這個鯤好大啊。“不知其幾千里也。”幾千里這么大的魚。這么大的一個狀態，得多大呀？不知道了。鯤這個字，《爾雅·釋魚》里給的解釋為：鯤，魚子。《註》凡魚之子名鯤。

在這里，我們就覺得奇怪了。鯤不是魚子嗎？應該很小啊？怎么會很大呢？

還說它大得不知道有多大。是不是很奇怪？魚子除了小之外，還有一個什么特性？大家知道嗎？對，數量多。我記得以前看過一個片子。是講大馬哈魚洄游幾千里，回到出生地產卵。終生只繁殖一次，能產4000粒以上的卵。下面我們看幾張圖片。感受一下小魚帶給我們的震撼。

鯤，小魚子，最后竟然組成這么龐大的一個群組，尤其最后這一張照片，是不是像一條巨大的魚。而這條大魚，卻是由無數的，小小的沙丁魚組成。當他們集結而來，鋪天蓋地，給我們的震撼也不會小于一條大鯊魚了吧？我們接著后面的內容來看。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；鯤這種魚在某一種條件下，化而為鳥，這種鳥叫鵬。我們來看一下鵬的解釋。鵬péng〈名〉（1）形聲。從鳥，朋聲。“鵬”是傳說中最大的一種鳥，由鯤變化而成。本義：大鵬（2）同本義朋，神鳥也。朋，古文鳳。鵬，亦古文鳳。——《說文》鳳在中國古代傳說中是百鳥之王。我們看一下它的字形演變。再看一下鵬字的字形演變。這個鵬字的右邊還是能看出來是由鳳這個字，慢慢演化而來的。而這個“朋”字本身的字形演變也和“鳳”非常相近。這是鳳的異體字。這是“朋”字的小篆體。按《說文》古鳳字，注：，古文鳳。象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。原來朋黨是這么衍生出來的。我們現在推行簡體漢字，實在是可惜。從“鳳”和“朋”字上已經完全看不出來兩者的聯系了。中國文字。一個字一個畫，含義很深。我們看這樣的一個“鵬”字，可以體會到它的兩個含義，一方面，它的形體大或者數量多，另一方面，它還是一種精神力量的象征。因為它是神鳥。怒而飛，其翼若垂天之云。當鯤化而為鵬之后便“怒而飛”。怒是什么意思呢？

在這里，怒不是生氣發火的意思，而是描述出一幅無法遏制，勢不可擋的狀態，它向上飛騰而且聲勢浩大。后面的其翼若垂天之云”就很好理解了。這么龐大的一條魚，或者一群魚，轉化之后，依然氣勢恢弘。而且從靜變為動了。原來在北海，不知道多么幽深的大海里，可能沒人看得到。可是現在它發生變化了，以向上騰躍，不可阻擋的氣勢出現了。后面一句：“是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。”這里我們看到南冥。對應著北，就一定是南。當鯤變為鵬后，它就要到南方去。

在這里，我們每個家人，可能也會有體會。我們剛進入育心的時候，對自己的未來目標，大多數是不清楚的。糊涂著聽說要累積法讀經典，寫日記，天天也很愁，有啥可寫的，都看不懂。但是隨著我們學習，成長，一天天的累積，突然發現，我們都在改變了。這時，我們的目標，漸漸清晰，原先聽上去不太理解或者不太相信的東西，竟然是這么清晰，只要我們再能努力一下，原來是可以觸碰到的。我們這里的很多家人，慢慢的從用戶，成為指導師，從指導師變成講師，每一個人，只要參與到我們這個平臺，來學習，付出的，都會有這種體會。

這就是從無到有的一個過程。目標漸漸樹立起來。那么回到我們剛才講的部分。當鯤變成鵬之后，它就有了新的方向，新的目標。它要去南冥。南冥是什么地方？天池。這個場景也發生了變化。目標變化了，一切都在變化。其實是它的心變化了。它有了奔向更高，更遠目標的勇氣，能力。可是它怎么去呢？就像老虎、豹子想要奔跑，得有一個開闊地。這么大的鳥，想要起飛，一定要有足夠的平臺和動力。那它靠什么？靠海水的運動。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”“扶搖，旋風也。”盤旋而上的暴風。從這里可以看出來，鵬是借用了風的力量。可是它這么大，哪里來這么大的風呢？《齊諧》這本書專門記載奇談怪論的事情。這本書里講了這樣的一個場景。鵬要遷徙到天池，它翅膀一扇，擊打水面，能激起三千里一個大的波濤，海面上產生的巨大氣流，暴風由下向上升騰起來。

憑借這樣的一個力量，鵬盤旋著飛上了九萬里，一次呼吸是六個月。這里給我們一個什么信息呢？鵬鳥的呼吸很緩慢。曾經看到過一個調查：蛇每分鐘呼吸3次，壽命是700—1000年；鼠每分鐘呼吸5次，壽命是500—700年；象每分鐘呼吸5次，壽命是120—200年；狗每分鐘呼吸31次，壽命是15—20年；人每分鐘呼吸15—18次，壽命是80—100年。從這里可以看到呼吸緩慢相對壽命也長。有一個佛經故事，講的是：釋迦牟尼佛問眾僧人：“生命能持續多長時間？”一位僧人回答：“能持續數日。”佛說你還不能夠修道。”佛又問一位僧人：“生命能持續多長時間？”那位僧人回答說：“能持續一頓飯工夫。”佛說：“你還不能夠修道。”

佛再問一位僧人：“生命能持續多長時間？”那位僧人回答說：“生命只在呼吸之間。”佛說：“你可以說是修道者了！”我們的生命就在于這一呼一吸之間。鵬鳥呼吸緩慢，那它的相對壽命，就會比較長。所以，我們要認真的體會這一呼一吸之間，抓住每個小的瞬間，才會有一個長遠的未來。很多人說，等明天。我們可以想想，沒有今天，沒有現在，沒有眼下的一呼一吸，明天會在哪里？當鵬沖上了九萬里的高空。它眼中的世界是什么樣呢？野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。動物遷徙的時候，景象壯觀。像非洲動物大遷徙的時間，是從每年七月中旬到八月中旬。

這樣一個漫長的過程，對于鵬來說，就如同塵埃出現一樣，轉眼之間，就消失，結束了。在鵬鳥的呼吸之間，很多動物就完成了它們的一生。當鵬來到了九萬里的高空，這時的天，還是深青色的嗎？到了這九萬里之遙的地方，發現還是沒有盡頭，雖然自己現在已經站在了曾經以為遙不可及的地方，但是天到底有多遠？哪里是盡頭？

當大鵬到了這個高度的時候，往下看看，感覺也是一樣的感覺。這種感覺有點高遠，也有點空曠和寂寞。讀到這里，慢慢體會這是一種什么現象呢？一種什么感覺？一個個小小的東西，怎么就能聚合而成如此龐大的身軀？而這個動物又是憑什么變化成一個大鳥，一飛沖天達到一個本來遙不可及的目標呢？當目標到達的時候，會不會相信，還有更加廣闊的天地呢？到了這樣的天空，還會留戀曾經的過往嗎？會有不舍，可是要停留嗎？

當鯤，小魚子在水里的時候，開始的力量是很微小的。當它慢慢以某種力量聚集在一起，而且越來越多的時候，它的力量也在慢慢增強。想想我們自己，開始認知，能力都很有限，可是我們慢慢學習，慢慢實踐，慢慢提高的時候，能量、機會、挑戰也會慢慢聚攏過來。當量積累到一定的時候，在合適的平臺，適當的時機之下，就會發生質的改變。而之前，似乎一直是在等待這樣的一個時機。

這種改變發生的時候，也是有一個驚心動魄的過程。也要經過一番努力，拼搏之后，才會慢慢形成一股強勁的推動力。在成為推動力之前，也還可能是一股強大的阻力。我們在平時學習，推廣的時候，是不是也有這樣的一個過程？開始的時候并不知道為了什么在努力，很多來自我們自己以及外部的質疑和糾結。在一種神秘的力量推動下，我們不斷聚合能量，慢慢越來越強大。慢慢達到了轉化的水平。在變為鵬之后，自然會有更高的要求。可是在努力的過程中，有多少的羈絆差點讓我們停下努力的腳步？

只有在鵬鳥自己繼續不斷的努力，扇動翅膀，形成更大一股力量之后，才能在強大的推動力下，一飛沖天，向著理想前進。如果我們只是等待。那后面的改變，也是不太容易出現的。當它到達高空，翱翔于天際之間，低頭望去，一切都改變了。當我們能夠到達這樣的一個高度，曾經過往的一切，都如同塵埃一樣，微不足道。我們再看曾經的世界已經完全不同。

《道德經》里講：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。任何一件事，任何事情的發生發展都是由小及大，小近及遠。

我們如果有這樣的思維，認真對待身邊的小事，認真對待身邊的每一個人，抓住伸手可得的小的機會，小的成長，那我們的未來將會形成怎樣的一個合力。真是難以想象。賴老師學經典用經典，以一己之力，星星之火，慢慢引燃，生命的激情。從一個家庭，到現在的成千上成的家庭。

從最初鯤，一個有形的行動，慢慢變成我們精神上，思想上的提升。這個鯤化為鵬的過程，是一個有形到無形的過程。在這個過程中，我們的力量，越積越大。我們的根越扎越深。我們即是等時機，又在創造時機。我們江西的活動，我們的新辦公地點，我們的三大集，我們的課程，我們的期刊，我們的畫冊，就是我們自己在創造奇跡，創造時機的努力。終于在某一天，在我們自己的力量推動之下，我們展翅飛翔了。

我想這樣的一個過程，已經到達目標的人，眼中看到的世界應該就是這樣，當他告訴我們的時候，我們能不能相信，能不能接受，可否照做？明智的家人們，都各自有自己的答案吧。我今天的分享就到這里。感恩賴老師，感恩育心經典，感恩家人們的陪伴和聆聽。

第四篇：學習先進事跡心得體會

學習曾慶香、王茂華同志先進事跡心得

2010年9月12日上午，我校舉行了學習曾慶香、王茂華同志先進事跡。外面飄散的細雨，仿佛是對英雄的綿長的追念。

領導含淚為我們訴說了他們的故事，感人至深。

曾慶香，江西省信豐縣在外工作的一名農民工。2010年3月9日晚10時左右，曾慶香乘車途經北京六環路小湯山西橋路段時，將遇到車禍的央視女記者劉薇救出，并同劉薇一起營救另一位被困人員，在營救過程中被飛馳而來的面包車撞上，不幸遇難。

王茂華，江西省宜春市袁州區慈化鎮伯塘中學初一（4）班班主任。2010年3月21日下午2點45分左右，塘伯村一村民家中，幾個小孩在家玩耍引發大火，王茂華聞訊趕來，同岳父譚良才一起不顧危險，多次沖入火場，陸續將六名被困小孩救出，并在營救過程遭遇爆炸，不幸被嚴重燒傷，全身燒傷面積達98%。

我個人通過認真學習有如下幾點體會：

1、致力服務人民，堅持根本宗旨。面對新形勢、新任務，緊緊圍繞全心全意為人民服務的根本宗旨，始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，增強責任意識、群眾意識和自覺接受監督的意識，努力使改革發展成果惠及全體師生員工。

2、銳意改革創新，不斷實現新的發展。深刻認識和準確把握世情、國情、黨情的新變化，大力弘揚改革創新精神，堅持用改革創新的思路和辦法破解學校黨建黨務工作的重大課題，不斷創新工作理念、工作內容、工作方式和工作載體，使黨建黨務工作更好地體現時代性、把握規律性、富于創造性。

3、堅持求真務實，努力適應新的要求。堅持以求真務實的態度和作風，增強工作的主動性、針對性、系統性和實效性，推動黨建黨務工作更加扎實有效。

在生死關頭，王茂華舍生忘死，挺身而出，用熱血和生命奏響了一曲英雄贊歌。英勇救人，英雄事跡，英雄壯舉，令人浮想聯翩，感慨萬千！王茂華老師是我省教育系統涌現出來的先進典型，是人民教師的杰出代表，是我們廣大教師和教育工作者學習的楷模，仿效的榜樣。從英雄身上可以看出我們中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統美德，同時也可以看出我們廣大教師的主流形象。地震中救學生，水火中救孩子。意外不時地發生，英雄不斷地涌現。在這次火中救小孩的故事中，我們注意到這樣的細節：面對熊熊烈火，孩子們在里面嚇得哇哇大哭，圍觀群眾不敢進去。是我們的剛回到家的英雄本能地挺身而出，奮不顧身，見義勇為。由于他的帶頭和感召，促成了他的岳父譚良才也加入救人的行列。關鍵時刻方顯英雄本色。無疑，英雄是我們這個時代的老師的驕傲。在他的身上，彰顯出師者——愛人的內核。教育是藝術，是愛人的藝術。愛人是以人為本的最高境界。怎么以人為本，呵護生命，尊重生命，關愛生命，熱愛生命，欣賞生命，提升生命質量，這正是時代國家賦予我們廣大教師的光榮使命。我們的王茂華老師為什么在關鍵時刻能豁出去，恕我大膽推測，這決不是他的頭腦中灌輸了這個精神，那個品質。我相信，他當時一定是什么都沒有多想，就是兩個字——救人！而他能這樣做，就源于他優秀的職業品質，或者說，職業境界——愛人！愛孩子！

師者——愛人！怎么愛孩子，怎么愛學生。博愛。以博大的胸襟，以悲憫的情懷愛人。不管是什么人，不管是誰的孩子，都能奉獻自己的一顆真情。面對處于危難中的生命，尤其是無法自救的小孩子的生命，能夠舍生忘己，臨危不懼，而不是患得患失，躲避，漠視幼小生命的消失。

愛是不要求回報的。用功利的眼光來審視教育，把教育當做交易，沒有奉獻情懷，這樣的教師不可能是大愛無邊。更不可能像我們的英雄那樣奉獻自己的生命了。

熱愛。熱愛教育，熱愛教育的對象——孩子！孩子是人類的明天，祖國的未來，民族的希望。我們必須對他們付出自己的滿腔熱情，甘為人梯，為他們的茁壯成長付出自己的智慧、青春、熱血。能不能敬業樂業，有沒有事業心責任感，可不可以擔當起國家使命，這是教師熱不熱愛教育的重要表現。熱愛教育的人，不可能不愛孩子，不可能不為孩子付出自己的真情。能為孩子付出真情的人，在危難時刻就能挺身而出，拯救孩子于水火。

關愛。關心呵護學生，以人為本，想孩子之所想，急孩子之所急，幫孩子之所需。擇其不當者而教之。孩子是正在成長中的人，安全需要照料，生活習慣正在形成，知識相對貧乏，幼稚，不成熟，不斷犯這樣那樣的錯誤，這些都需要我們老師幫助，關心，引導。耐心教導，悉心指導，給孩子們足夠的時間和空間，使他們不斷的成長成熟，并且在他們成長過程中，不斷為他們解決疑惑，排除障礙，甚至是急難險境，像英雄一樣。

親愛。走近學生，走進學生，做孩子們的知心朋友，貼心人。與孩子們打成一片，既做良師，也做諍友。不搞師道尊嚴，不拋棄，不放棄，對學生一視同仁，不厚此薄彼，尤其對學困生，應該付出更多的關心照顧，給予更多的鼓勵幫助，付出更多的耐心教育。幫一把，送一程，推一下，讓他們較好地度過人生的困境。

敬愛。敬畏生命，敬畏生命的奇跡，尊重學生的人格，呵護孩子們的自尊心，培養孩子們的自信心。欣賞每一個獨立的個體，寬容生命不同形態的表現。不貶抑，不侮辱，不體罰，不歧視。不斷豐富孩子的知識，讓學生走個性化發展的道路，讓學生的身心健康成長，提高生命的質量。

有一首歌是這么唱的：長路奉獻給遠方，玫瑰奉獻給愛情，我拿什么奉獻給你。曾慶香、王茂華同志為了救助他人，把自己的寶貴的生命奉獻了出來。他們的英雄事跡感人誨人、可歌可學，令人震撼、催人奮進，無不展現了新時期青年的光輝形象。他們這種不顧個人安危、英勇救人的壯舉詮釋了社會主義核心價值觀，值得每一位老師學習。

第五篇：學習先進事跡心得體會

學習先進事跡心得體會

聆聽了張錦文、張青娥等優秀教師的感人事跡后，我受到了巨大的震撼。教師這個職業，普通而不平凡。說它普通，因為它是社會分工和生產力發展過程中產生的眾多職業的一種；說它不平凡，因為這個職業影響的是人的精神世界，而且這種影響是持久而深刻的。學生的一聲“老師”，包含的不僅僅是對知識的渴求和老師的尊敬，更是一份沉甸甸的責任。

學高為師，德高為范。教師不僅僅是科學知識的載體，更應該是在無形中影響學生，使之朝著積極的方向發展。教師的使命不僅僅是傳授知識，更重要的是給學生以人生導引和價值導向。張錦文等優秀教師的愛崗敬業、關愛學生和無私奉獻的精神是我們廣大教師應該學習和效仿的，這也是教育事業得以蓬勃發展的力量所在。

愛崗敬業是教師職業的基本要求，我們應該干一行、愛一行、專一行。既然選擇了教師這個職業，就要義無反顧地堅持下去。教學工作是一個繁瑣長期的過程，因為在這個過程中會出現這樣或那樣的問題，同時這也是一個充滿喜悅和成就感的過程，因為通過自己的勞動，看到學生取得進步是一件令人自豪的事，這正是教師的職業幸福感所在。張青娥等老師的教育實踐就充分了證明這一點，他們無愧于教師這一光榮稱號和這個太陽底下最光輝的職業。

現代教育的基本理念之一是以人為本，具體來說就是以學生為本。張錦文、張青娥等教師就是時時刻刻把學生放在心上，用愛贏得學生的尊重和愛戴。學生是受教育者，是教師的工作對象，他們是剛升起的太陽，生氣蓬勃而具有可塑性，是國家的未來和希望。在平時的教學工作中，我們應該用心關愛每一個學生，在學習上循循善誘，在生活上關心幫助。當學生取得進步時，要及時給予鼓勵和肯定，使學生不斷向前發展；當學生出現問題時要及時糾正，幫助學生認清是非曲直，給學生以積極引導。每個學生都是活生生、有思想的人，都渴望得到尊重和理解，因此要公平對待，不能厚此薄彼，讓每個學生感受到老師的愛心，生活在充滿愛的環境中。

著名教育家陶行知說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，教師職業需要的不是豪言壯語而是無私奉獻的精神，而是平時的點點滴滴。張錦文老師數十年如一日堅守在大山深處靠的是什么？張青娥老師身患重病還堅持在教育一線靠的是什么？南村鎮新村小學教師群體兢兢業業，勤勉不輟靠的是什么？退而不休的老局長發揮余熱、無私奉獻靠的是什么？他們靠的都是對于教育事業的執著和熱愛，靠的是無私奉獻的精神。在今后的工作中，我們要時時處處嚴格要求自己，見賢思齊，在自己的工作崗位上腳踏實地，埋頭苦干。

千里之行，始于足下。我們要以這些優秀教師為榜樣，端正態度，艱苦奮斗，努力做好教書育人的本職工作，為打造輝縣教育的升級版，為黨和人民的教育事業貢獻自己的力量！