第一篇：興唐寺學(xué)校四年級(jí)班主任工作計(jì)劃

為了使本班學(xué)生全面發(fā)展，身心健康成長(zhǎng)，提高整體素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生科學(xué)組織管理，使他們學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，特定計(jì)劃如下：本班七名學(xué)生，其中男生3人，女生4人，學(xué)生人數(shù)雖少，但行為習(xí)慣差異很大，有兩名學(xué)生成績(jī)較差，但學(xué)習(xí)情緒高，思想品德良好，興唐寺學(xué)校四年級(jí)班主任工作計(jì)劃。一.了解學(xué)生，研究學(xué)生全面了解、深入研究學(xué)生，客觀準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想情況，學(xué)習(xí)情況，身心情況和個(gè)性特征，工作計(jì)劃《興唐寺學(xué)校四年級(jí)班主任工作計(jì)劃》。二.以身作則，以人育人用心呵護(hù)學(xué)生心靈，使學(xué)生懂得知恩圖報(bào)，要持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，使班級(jí)工作在正確方向指引下運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。三.選拔班干部選拔在學(xué)生中基礎(chǔ)好、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生當(dāng)班干部，為班級(jí)管理發(fā)揮助手和核心作用。四.組織學(xué)生利用遠(yuǎn)程教育光盤(pán)資源，有興趣地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。五.組織學(xué)生認(rèn)真做課間操，積極開(kāi)展兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體娛樂(lè)活動(dòng)。六.開(kāi)好每周班會(huì)，進(jìn)行安全、文明教育，提高自我管理能力。

第二篇：唐興寺學(xué)校“三風(fēng)一訓(xùn)”落實(shí)情況-柳

落實(shí)“三風(fēng)一訓(xùn)”采取的措施

（一）組織機(jī)構(gòu)

組 長(zhǎng) ：王 為（校 長(zhǎng)）

王 敢（書(shū) 記）

副組長(zhǎng) ：李 慶 云（副校長(zhǎng)）

侯 瑩（學(xué)生處主任）

鄭競(jìng)秀（教導(dǎo)處主任）唐 靜（總務(wù)處主任）

明確制定了“三風(fēng)一訓(xùn)”的重要意義、工作措施、落實(shí)辦法。

（二）經(jīng)研究討論，制定了“三風(fēng)一訓(xùn)”

1、準(zhǔn)確把握主題，符合校本實(shí)際。

“三風(fēng)一訓(xùn)”的制定把握了以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)教師的導(dǎo)向性、激勵(lì)性；

（2）對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向性、激勵(lì)性；三是對(duì)學(xué)校整體辦學(xué)理念的導(dǎo)向性、激勵(lì)性。

因此，我校對(duì)“三風(fēng)一訓(xùn)”的制定考慮到了學(xué)生、教師、自身辦學(xué)特色等因素確定一個(gè)鮮明的主題，使“三風(fēng)一訓(xùn)”的內(nèi)容結(jié)合校本實(shí)際，能對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、師生的奮斗目標(biāo)準(zhǔn)確定位。

2、注重調(diào)研體現(xiàn)了目標(biāo)性、方向性。

經(jīng)過(guò)調(diào)查研究工作，廣泛征求全體教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各方面的意見(jiàn)、建議，對(duì)征求的意見(jiàn)、建議逐條研究，分類(lèi)歸納，在集群智、納群言的基礎(chǔ)上形成共識(shí)，然后將形成的共識(shí)再深入到師生中進(jìn)行討論、修正、完善，最后召開(kāi)全體教師會(huì)或教代會(huì)討論通過(guò)，形成

集體意志。在充分醞釀、充分調(diào)研的基礎(chǔ)上形成了“三風(fēng)一訓(xùn)”。

〃校訓(xùn)： 勤學(xué) 善玩 友好 上進(jìn)

〃校風(fēng)： 博學(xué) 多思 自主 創(chuàng)新

〃教風(fēng)： 愛(ài)生 探索 靈活 嚴(yán)謹(jǐn)

〃學(xué)風(fēng)： 勤奮 合作 探究 創(chuàng)新

（三）落實(shí)于實(shí)際，推動(dòng)學(xué)校工作的發(fā)展

將“三風(fēng)一訓(xùn)”落實(shí)于學(xué)校的各個(gè)層面，和日常教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，在落實(shí)中推動(dòng)學(xué)校整體工作發(fā)展。因此學(xué)校各部門(mén)制定了落實(shí)“三風(fēng)一訓(xùn)”的工作計(jì)劃、工作措施，從而突出制定“三風(fēng)一訓(xùn)”的目的和意義。

三、加大宣傳力度，充分發(fā)揮實(shí)效

（一）通過(guò)教職工大會(huì)，廣泛征求群眾意見(jiàn)及建議，并對(duì)我校“三風(fēng)一訓(xùn)”做了多次改善。

（二）將“三風(fēng)一訓(xùn)”融入到了學(xué)校管理、教育教學(xué)工作中，切實(shí)發(fā)揮起作用，并對(duì)廣大家長(zhǎng)、師生進(jìn)行了多方面的宣傳。

（三）通過(guò)教職工QQ群、班隊(duì)活動(dòng)、教職工會(huì)議來(lái)加大了“三風(fēng)一訓(xùn)”的宣傳力度。

第三篇：解說(shuō)法興寺

解說(shuō)法興寺 ——張宇飛

（）內(nèi)文字表示游覽路線與講解員的指示動(dòng)作。各位來(lái)賓：

大家好！歡迎來(lái)到法興寺，我叫張宇飛，是這里的工作人員，很高興能為您提供導(dǎo)游講解服務(wù)。

（引領(lǐng)游客上“金雞報(bào)佛臺(tái)”，給大家指示臺(tái)上國(guó)保單位保護(hù)標(biāo)志碑。）長(zhǎng)治地區(qū)目前為止，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有33處，打開(kāi)國(guó)保名錄，排名第一的是八路軍總部，排名第二的就是法興寺。說(shuō)句玩笑，當(dāng)年朱老總和彭老總?cè)绻辉谔猩缴洗蚬碜拥脑挘欠ㄅd寺可就排名第一了。講到這兒，您該問(wèn)了，既然地位如此重要，那這里都有什么呀？我們梳理了一下，將其概括為：“三個(gè)三”。從文物的角度講，它有三絕：佛塔、佛燈、佛像；從“好看、好玩”的角度講，它有三奇：金雞報(bào)佛臺(tái)、千年牡丹、透靈五音石；從歷史人物這個(gè)角度講，它有三個(gè)不平凡：第一個(gè)，五代末年有一位不平凡的人物麻衣道者，在這里編著了一本不平凡的書(shū)——《麻衣神相》它是目前為止，流傳最廣、再版次數(shù)最多、知名度最大、最具爭(zhēng)議的一本相面書(shū)了，第二個(gè)，相傳明太祖朱元璋曾在此出家為僧；第三個(gè)，這里曾誕生了一個(gè)不平凡的王氏家族，從宋真宗到宋神宗，幾十年間，從這里先后走出了一位宰相、一位太師、一位尚書(shū)、兩位大夫。話題回來(lái)，咱們先從腳下說(shuō)起，腳下的平臺(tái)，就是“三奇”中的第一奇金雞報(bào)佛臺(tái)。為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字呢？因?yàn)檫@個(gè)平臺(tái)的下面隱藏有一只金雞，您只要往這里一落腳，金雞就把您到來(lái)的消息向寺廟里的神佛匯報(bào)過(guò)去了。金雞在哪里呢？請(qǐng)看（指示金雞報(bào)佛臺(tái)碑）石碑下那首打油詩(shī)的第三句“擊掌聞雞鳴”，您只要站在平臺(tái)的中心，面向佛寺?lián)粢幌抡疲R上就會(huì)聽(tīng)到。（停頓片刻，請(qǐng)游客擊掌）

對(duì)了，這聲清脆的回聲，就是雞鳴報(bào)佛聲，您是要燒香拜佛，還是來(lái)考察觀光，佛已經(jīng)知道來(lái)意，作好安排了，請(qǐng)大家隨我往里走。

舍利塔

（步入山門(mén)，迎面是舍利塔，引領(lǐng)游客至塔前開(kāi)始講解）

大家請(qǐng)看，這便是“法興寺三絕”的第一絕：唐石舍利塔。此塔是唐咸亨四年，公元673年，唐高祖李淵第十三子鄭惠往李元懿主持建造的。

稱(chēng)其為絕，絕在何處呢？先從它的外形開(kāi)始講起，塔在大家的心目中，通常是這個(gè)小塔的樣子（指示舍利塔前小塔），所謂寶塔尖尖。可眼前的這座塔，卻沒(méi)有常規(guī)佛塔的錐形感，方方正正，頗似殿堂，故《縣志》中稱(chēng)其為無(wú)梁殿，說(shuō)是殿，卻又多了個(gè)第二層，第二層干什么？據(jù)《鄭王碑》記載：放佛經(jīng)。存放佛經(jīng)忌諱三條：失火、丟失、蟲(chóng)蛀。第二層陰涼干燥、防火防盜，是安置佛經(jīng)的理想場(chǎng)所，故又稱(chēng)石經(jīng)樓。一座建筑，三個(gè)名字，舍利塔、無(wú)梁殿、石經(jīng)樓，那么它究竟是塔？是殿？還是樓呢？這就是它的第一個(gè)特色，外奇——四不像，似塔非塔、似殿非殿、似樓非樓。

古代建筑的形態(tài)體量在建造時(shí)是有嚴(yán)格的規(guī)定的。房子蓋多大，屋頂什么形狀，那是和這座建筑的功能用途、規(guī)格等級(jí)，使用者的身份地位直接掛鉤的，這叫禮法。法興寺怎么一進(jìn)門(mén)就建了座不倫不類(lèi)，不合禮法的四不像呢？

禮法是儒家思想，佛教有一個(gè)與此相對(duì)立、相抗衡的理論，叫“諸法無(wú)我、諸行無(wú)常”。而眼前這座佛塔就是這一理論的絕妙闡釋。從空間上講，是塔、卻有殿的方正美！是殿，卻有樓的層次美！是樓，卻有塔的錯(cuò)落美！是塔？是殿？還是樓？建造者未用一磚、一瓦、一木，通體砂石，敦厚堅(jiān)固！更有幾分城堡的堅(jiān)實(shí)之美，所以，從空間上講，它的形制是無(wú)常的。從時(shí)間上講，前推兩千年，尚未建成，后推兩萬(wàn)年，已是廢墟。所以也是無(wú)常的。再比如說(shuō)我，從形體上看，現(xiàn)在是中年人，前推二十年，是少年、后推二十年，老年！老年是我？少年是我？還是現(xiàn)在的中年是我？細(xì)究起來(lái)，好像都不是我。有人說(shuō)，形體也許不是我，但我的靈魂，我的思想總該是我的吧？是你的嗎？舉個(gè)例子，30多年前批林批孔，覺(jué)得孔老二真混蛋，他那套三綱五常，吃人的禮教實(shí)在是把中國(guó)害苦了。而今孔子學(xué)院遍布世界各地，他老人家那句“己所不欲，勿施于人”的名句還被刻在了聯(lián)合國(guó)大廈上，這時(shí)你又覺(jué)得，孔子真?zhèn)ゴ蟆Ｄ敲春蘅桌隙氖悄隳兀窟€是愛(ài)孔子的是你？好像都不是你！那不過(guò)是別人的思想在你心靈上的一次映現(xiàn)，一個(gè)投影而已。總結(jié)一下，萬(wàn)物從空間上看：無(wú)常！時(shí)間上看：無(wú)常！肉體上看：無(wú)常！乃至從思想上看，其實(shí)也是無(wú)常！所以《金剛經(jīng)》上講：“凡所有相，皆是虛妄。”因此你所執(zhí)迷不放的金錢(qián)美色，功名利祿、榮華富貴，在佛家看來(lái)不過(guò)是過(guò)眼云煙、一場(chǎng)幻夢(mèng)而已。那究竟什么是萬(wàn)物的真相與生命的真諦呢？請(qǐng)隨我進(jìn)入佛塔，“佛”將會(huì)為您一一揭曉答案！（引領(lǐng)游客進(jìn)入塔內(nèi)夾層）

大家先請(qǐng)?zhí)ь^看：頂部?jī)?nèi)三層、外三層，迭澀作六層。六，代表六道。下面，塔墻的平面呈“回”字正方形，回，寓意輪回。生命短暫、萬(wàn)物虛幻。什么是這世界的永恒與真實(shí)呢？六道輪回！從時(shí)間上、春天短、夏天短、但四季輪回就構(gòu)成了永恒。唐朝短、宋朝短、元明清也不長(zhǎng)，但朝代輪回就構(gòu)成了長(zhǎng)久。從空間上看：云是短暫的、雨是短暫的、裊裊上升的水氣更是短暫的。但云、雨、水、氣的循環(huán)便構(gòu)成了這空間世界上的永恒。所以萬(wàn)物從時(shí)間上看，是無(wú)限的，因?yàn)樗休喕兀瑥目臻g上看，也是無(wú)限的，因?yàn)樗瑯佑休喕亍Ｄ敲矗纱送蒲莩龅慕Y(jié)論是，生命也是無(wú)限的，他同樣有輪回。你一聽(tīng)，不對(duì)呀？小時(shí)候就聽(tīng)保爾·柯察金講生命只有一次。怎么又出現(xiàn)輪回了。站在唯物者的角度講，這自然是正確的。但站在佛家的角度看，這就說(shuō)不通了。舉個(gè)例子，曹操有四個(gè)有名的兒子，曹丕，政治狂人；曹植，文學(xué)奇才；曹彰，武功蓋世，曹沖，少年神童。如果生命只有一次的話，他們四個(gè)，都是曹操的兒子，在相同的環(huán)境下，接受相同的教育長(zhǎng)大。相同的基因，應(yīng)該長(zhǎng)成相似的人才才對(duì)呀！可按照范偉在《賣(mài)拐》中的那句臺(tái)詞說(shuō)：做人的差別怎么就這么大呢？生命如果不是只有一次呢？這就好回答了，那是因?yàn)槔凼婪e來(lái)的功德不一樣。百世修的同船渡，千世修的共枕眠。此生同舟共濟(jì)，能做朋友，那是百世修來(lái)的，能做夫妻不離不棄，更不容易，那是一千世修來(lái)的。

修什么，當(dāng)然是修心了。起心動(dòng)念不同，造下的業(yè)報(bào)便不同，結(jié)果自然也就完全不同了。起心動(dòng)念如果是善的，對(duì)他人、對(duì)世界，充滿(mǎn)了感恩與陽(yáng)光，內(nèi)心快樂(lè)而燦爛，這樣的人上天堂。大家抬頭看中間最高的那一道叫天道，它是快樂(lè)之道。天道往里走，下一道是人道，人道也叫欲望之道，孔夫子講：飲食男女，人之大欲存焉。因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的欲望，所以這一輩子我們做人了。現(xiàn)代人聽(tīng)不慣這個(gè)詞，感覺(jué)不舒服，取而代之，有個(gè)文雅的說(shuō)法，需求！人只要活著，就有兩方面的需求，一、物質(zhì)、沒(méi)有物質(zhì)形體就不存在了。

二、精神、人和動(dòng)物最大，也是最根本的區(qū)別就是，人有豐富的情感世界和精神追求。人道再往下是阿修羅道，阿修羅道也叫殺戮之道，欲望太大、忌妒心太強(qiáng)，于是走火入魔成了殺伐斗狠之徒。打開(kāi)《西游記》殺人放火的都是妖魔鬼怪。因此戰(zhàn)犯、黑幫等皆入此道。看完內(nèi)三道、再來(lái)看外三道，外三道也叫三惡道，結(jié)局比較慘。第一道叫畜生道，人在陸地上，畜生也在陸地上，人和獸的區(qū)別在哪里呢？人站著、獸爬著、為什么會(huì)這樣？佛經(jīng)里講，相由心生，人心是直的，所以站著，畜生的心是橫著長(zhǎng)的，所以它爬著。有句老話叫把心一橫，怎么樣？后半句就應(yīng)該是獸性大發(fā)了。遇事不經(jīng)過(guò)腦子，只憑著自己的動(dòng)物本能去做的話，那他可就要退化到畜生道去了。所以畜生道叫愚癡之道。再往下：禽獸都不如的這一道，叫地獄道。地獄和天堂相對(duì)立，天堂是快樂(lè)之道，地獄是苦難之道。佛家認(rèn)為，一個(gè)人快樂(lè)，還是痛苦，和當(dāng)多大官，發(fā)多大財(cái)，乃至有多大的學(xué)問(wèn)都沒(méi)有必然的聯(lián)系，和什么息息相關(guān)，聯(lián)系最緊呢？心態(tài)！所以佛經(jīng)上說(shuō)：心可以是天堂，心也可以是地獄，一個(gè)人如果內(nèi)心充實(shí)、健康、快樂(lè)、充滿(mǎn)陽(yáng)光的話，哪怕他是乞丐，他也活在天堂里。如果內(nèi)心空虛、變態(tài)、痛苦、藏著陰謀的話，哪怕他是皇帝，他也活在地獄里。舉個(gè)例子，紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征苦不苦，課本上說(shuō)艱苦卓絕，苦得不能再苦了，可您聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有哪位紅軍戰(zhàn)士得抑郁癥或精神壓力過(guò)大崩潰自殺的嗎？只有在戰(zhàn)斗中犧牲的，從沒(méi)有自己個(gè)把自己給弄死的。倒是當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)繁榮了，生活優(yōu)越了，各方面都進(jìn)步了，反而有不少人因?yàn)閴毫Υ螅懿涣恕⒁钟袅恕⒈罎⒘恕⒆詺⒘恕４抻涝鄡?yōu)秀、多幽默、多智慧的一個(gè)主持人，前幾年還抑郁，更何況其他人。比地獄道還要可怕的是最外面最下層的這一道——餓鬼道。它還有個(gè)別稱(chēng)，您一定知道——無(wú)間道。最可怕的生命結(jié)局，并不是到地獄里做受苦的鬼，而是沒(méi)人管，沒(méi)地方要，只能永無(wú)間斷的受苦受難的孤魂野鬼，因?yàn)闆](méi)人管，所以這類(lèi)鬼又饑又渴，這一道因此也叫饑渴之道。什么樣的人入這一道呢？自私、傲慢、缺乏同情心的鬼。什么樣人的最容易成為這樣的鬼呢？當(dāng)然，什么樣的人都有可能，我對(duì)著佛經(jīng)，比照了一下當(dāng)今社會(huì)各種人，得出一個(gè)意外的結(jié)論，最有可能墮落入這一道的高危人群是獨(dú)生子女！當(dāng)然了，這僅僅是我的個(gè)人觀點(diǎn)，并不代表人家佛教。解釋一下，先說(shuō)自私，說(shuō)到獨(dú)生子女，曾有一個(gè)特別形象的詞，叫“非常6+1”，父母、祖父母，外祖父母，六個(gè)長(zhǎng)輩，加上一個(gè)寶貝。所有的大人都寵著他，讓著他，時(shí)間一長(zhǎng)便慣出了他一個(gè)臭毛病，以自我為中心，這叫自私。這樣的孩子往往有極強(qiáng)的自我優(yōu)越感，走在街上，看不起掃馬路的，走到鄉(xiāng)下，看不起種地的，這種傲慢的感覺(jué)，過(guò)度膨脹的話，就會(huì)連父母也看不起，父母賺錢(qián)太少了，不能滿(mǎn)足我的高消費(fèi)，當(dāng)官太小了，提起你們沒(méi)面子。而在古代，這個(gè)錯(cuò)誤是無(wú)法原諒的。古語(yǔ)講：求忠臣于孝子。一個(gè)人如果連父母都不愛(ài)，都嫌棄的話，又怎么敢奢望他愛(ài)大眾，愛(ài)社會(huì)呢？一個(gè)缺乏同情心的人又怎么可能擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，成就大業(yè)呢？古代有一個(gè)理論叫“氣場(chǎng)”，不同的人群會(huì)形成不同的文化氛圍與氣場(chǎng)。搞行政的，那叫官場(chǎng)，做生意的，那叫商場(chǎng)。獨(dú)生子女，在那一個(gè)“場(chǎng)”呢？那一個(gè)“場(chǎng)”也不會(huì)要他，因?yàn)樗翱床黄疝r(nóng)民，不會(huì)到“農(nóng)場(chǎng)”。看不起工人，也不會(huì)到“工場(chǎng)”，看不起小官小吏，自然也入不了“官場(chǎng)”，看不上小商小販，更入不了“商場(chǎng)”。自私、傲慢的本性讓他和所有的“氣場(chǎng)”都無(wú)法產(chǎn)生感應(yīng)與共鳴，結(jié)果便成了無(wú)人要的孤魂野鬼。所以沒(méi)有信仰、沒(méi)有歸宿感的生命，是最可怕，也是最可悲的！

這便是佛家所說(shuō)的生命真相——六道輪回，心可以是天堂，心可以是地獄，心可以是畜生，心可以是魔鬼，心可以是餓鬼孤魂，當(dāng)然心更可以是人。那“心”為什么會(huì)在六道的是非恩怨中反反復(fù)復(fù)、倍受煎熬，輪回受苦呢？那是因?yàn)槟愕男挠新┒矗苑鹫f(shuō)：“有漏皆苦”。心都有哪些漏洞呢？最主要的有三個(gè)：貪、嗔、癡。人有欲望，這很正常、沒(méi)有欲望，你也就不是人了，但欲望過(guò)大，貪！那就會(huì)痛苦了。人適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄一下不良情緒，對(duì)心理健康是有好處的，但過(guò)于生氣，嗔！那就不好了，郭冬臨講：沖動(dòng)是魔鬼，長(zhǎng)此以往，你的情緒就會(huì)妖魔化了。人不要處處斤斤計(jì)較，適當(dāng)糊涂一點(diǎn)，是一種人生境界，所以鄭板橋說(shuō)：難得糊涂，但真糊涂，癡！不明事理、不辨是非的話，那就要淪為禽獸了。那填補(bǔ)生命中貪、嗔、癡三個(gè)漏洞的智慧與真理在哪里呢？再進(jìn)一步，步入塔心尋找答案。

(步入塔心室，光線頓時(shí)暗了下來(lái)，由頂部西北角的樓門(mén)入口處一束光線照入室內(nèi))大家看，由此入口可登上石經(jīng)樓，超脫于生死痛苦，超脫于輪回結(jié)構(gòu)之上的是安放佛經(jīng)的場(chǎng)所。那就登上石經(jīng)樓到佛經(jīng)里去尋求答案吧！佛經(jīng)里所描述的生命的最高境界是“涅槃寂靜”，也就是成佛。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“浴火重生、鳳凰涅槃”一詞吧！肉體生命不過(guò)百年，你活在這百年之內(nèi)，那叫人生。你活在那百年之外便叫永恒。鳳凰與菜鳥(niǎo)的區(qū)別就在于，肉體生命結(jié)束后，思想?yún)s留在了這個(gè)世間照耀后人，溫暖社會(huì)。

從無(wú)常到涅槃構(gòu)成了生命的過(guò)程，也構(gòu)成了生命的真諦。

鄧小平在開(kāi)放改革之初，確立了四項(xiàng)基本原則。釋迦牟尼在創(chuàng)建佛教之始，也構(gòu)建了“四項(xiàng)原則”，佛家稱(chēng)之為四法印，即“諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、有漏皆苦、涅槃寂靜”。

整座建筑最了不起的地方，就在于建造者以塔為載體，由外而內(nèi)、環(huán)環(huán)相扣、層層深入，形象而直觀的將佛家最核心的思想理念生動(dòng)而巧妙的演示了出來(lái)。

燃燈塔

（穿過(guò)舍利塔，出北門(mén)，下七步臺(tái)階，便是燃燈塔）大家請(qǐng)看：這座小石塔，便是法興寺的第二絕——燃燈塔。燃燈塔，通常稱(chēng)作長(zhǎng)明燈，是佛教的六種供具之一。此塔始建于唐大歷八年（公元773年），至今已有1237年的歷史。

稱(chēng)其為絕，絕在何處呢？可以形象地概括為三個(gè)字：多、少、巧。

先說(shuō)“多”，即內(nèi)容多。塔體上整組浮雕圖案所涉及的內(nèi)容，可以說(shuō)古今中外、佛儒道俗，皆有所反映，實(shí)在是一座微型的唐代博物館。講到這里，您可能會(huì)說(shuō)：太夸張了吧！那就請(qǐng)您從底到頂，逐層細(xì)細(xì)欣賞一番。

首先看底座上的十二只神獸，它們叫什么名字？是哪一部佛家經(jīng)典記載的？到目前為止，來(lái)過(guò)法興寺的好多高僧和學(xué)者都不曾說(shuō)清楚。當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)其為“四不像”。為什么？您看，這一只（西南角右側(cè)）頭像鳥(niǎo)，尖尖的嘴，但卻四條腿，身子是走獸：而這一只（西南角左側(cè)）頭像虎，但口中卻含著一顆獅子球，脖子下面是蛇一樣的鱗片，但飄揚(yáng)的尾巴卻讓您想到馬：至于這一只（西北角右側(cè)）魚(yú)頭，熊身，老虎掌，更是稀奇。設(shè)計(jì)者把天上飛的鳥(niǎo)（用手指第一只的頭）地上跑的獸、草里爬的蛇（指第二只項(xiàng)部）、水中游得魚(yú)（第三只頭部）都包含在其中了。所以當(dāng)?shù)赜芯渌自捊小笆幌瘢_萬(wàn)象”。

據(jù)《續(xù)漢書(shū)·禮志》記載：在東漢宮儺儀式中有方相氏率領(lǐng)十二神獸吃鬼驅(qū)疫的表演情節(jié)。法興寺“十二不像”很有可能就是以?xún)畠x中的十二神獸為原型，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展而演化出的新形象。此外，還有一種可能，它們來(lái)源于十二生肖。總之，這是一組極為古老的動(dòng)物圖騰形象的演化與遺存。

您再往上看：海棠需彌座束腰處雕刻有六位情態(tài)各異的伎樂(lè)人：或橫吹竹笛，或輕撫琴弦，或彈撥琵琶，或情注苼管，或蹁躚而舞。管弦絲竹，吹拉彈唱，分明是一組唐朝的宮廷樂(lè)隊(duì)。

六位樂(lè)伎俗稱(chēng)“飛天”，是佛國(guó)的香神、樂(lè)神、舞蹈之神。

唐代飛天造像中流行的“吳帶當(dāng)風(fēng)”式的表現(xiàn)手法，在這里得到了成功運(yùn)用。如這位彈琵琶的飛天：輕挾玉體，隨風(fēng)飄舞的長(zhǎng)帶，不僅烘托了人物，增加了畫(huà)面的歡快與動(dòng)感，打破了場(chǎng)景的單調(diào)，更為人物裝飾出了一種古典的形式美。再看，這位蹁躚而舞的飛天；寬大的長(zhǎng)袖，蓬松的肥裙，非但沒(méi)有因這有限的空間，使人物顯得局促累贅，反而在香風(fēng)的飛揚(yáng)中，呈現(xiàn)出：云擁長(zhǎng)裙，風(fēng)舞廣袖的輕盈、飄忽感。

好！我們接著往上看，覆盆上的浮雕圖案：卷邊蓮葉寶相花（也稱(chēng)覆蓮瓣）則算得上是中西方藝術(shù)融合的一個(gè)典范。中國(guó)圖案向來(lái)注重平面線條的裝飾美，西方浮雕則側(cè)重于立體空間的層次感。您看：這組圖案，不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的線條美，更富西方浮雕的層次美，這卷邊蓮花葉是第一層；蓮葉間的象面是第二層，象面內(nèi)的寶珠是第三層，層層深入，呈現(xiàn)出一股別致清新的異域情調(diào)。這也從一個(gè)細(xì)微處展示了泱泱大唐帝國(guó)對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄的大家風(fēng)范。覆盆之上是雕飾有八吉祥花的相輪。八吉祥花即有八種吉祥寓意的花卉圖案。

1、葵花：寓意忠孝，它的花盆從早到晚始終跟著太陽(yáng)走，故象征忠心不二，此外，葵花籽多，還象征子孫滿(mǎn)堂。

2、雙錢(qián)花，諧音“雙全”，與葵花合起來(lái)寓意“忠孝雙全”。

3、蘭花，代表君子，象征品格高潔，故稱(chēng)君子蘭。

4、牡丹花，寓意富貴。

5、菊花，花期比較晚，“此花開(kāi)后更無(wú)花”，故象征長(zhǎng)壽。

6、蓮花，出淤泥而不染，寓意清廉。

7、桃葉，避鬼，長(zhǎng)子至今還保留著一個(gè)古老的習(xí)俗，生了小孩，門(mén)口插根桃樹(shù)枝，什么意思？小鬼不敢進(jìn)門(mén)。故桃葉象征驅(qū)邪避惡。

8、繡球花，象征婚姻美滿(mǎn)。

您看：從忠孝雙全、婚姻美滿(mǎn)、驅(qū)邪避惡、清正廉明到健康長(zhǎng)壽、滿(mǎn)堂富貴、為人高潔，常見(jiàn)的美好愿望幾乎都包含在其中了。

欣賞完八吉祥花，請(qǐng)向北看看圓覺(jué)殿的窗條，它的窗條與常見(jiàn)的古窗不同，是三棱。這是唐宋時(shí)期古建筑窗戶(hù)流行的一種樣式，叫破子欞。不過(guò)圓覺(jué)殿的窗戶(hù)并不是唐宋原物，而是1988年仿古復(fù)原的。那最初的唐宋時(shí)期的原始依據(jù)在哪里呢？

在這里！（用手回指燃燈塔燈室上的仿木石雕窗）

木窗早已風(fēng)化，石窗卻依托堅(jiān)固的質(zhì)地保留了下來(lái)，并同整組仿木結(jié)構(gòu)燈室一齊成為唐代大建筑的一個(gè)小模型。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代木構(gòu)建筑國(guó)內(nèi)僅存四座，實(shí)物極為罕見(jiàn)。而這座仿木燈室便是難得的參照物。價(jià)值不言而喻。

更有趣的是塔頂，俗稱(chēng)八卦頂，為什么？因這八坡八角盝頂和盝頂上覆的六十四壟屋坡瓦剛好和《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)八卦（母卦）和八八六十四卦（子卦）相吻合。古人講：“萬(wàn)物都在八卦之中”。道教認(rèn)為，陰陽(yáng)八卦、五行生克這一套理論可以解釋天地萬(wàn)物。這也從一個(gè)側(cè)面反映了唐朝時(shí)期看似對(duì)立的佛道二教在潛移默化中的相互滲透與融合。

從古老的四不像神獸到唐代流行的飛天造像，從我國(guó)的木構(gòu)建筑到西方浮雕，從佛教的蓮臺(tái)到道教的八卦，以及民間的八吉祥花，古今中外，佛儒道俗，應(yīng)有盡有，稱(chēng)其為一座微型的唐代文化藝術(shù)博物館，當(dāng)不為過(guò)。

接下來(lái)，再說(shuō)少，“少”是形制少，據(jù)目前所知，此類(lèi)仿木結(jié)構(gòu)的青石雕燈幢，國(guó)內(nèi)僅存三座，另外兩處分別在太原龍山童子寺，黑龍江省寧安縣隆興寺。“巧”是構(gòu)造巧。您看（用手指北壁內(nèi)鑲嵌的燃燈塔石刻簡(jiǎn)介最末一句）：點(diǎn)燃佛燈，無(wú)論天刮東、南、西、北風(fēng)，佛燈永不熄滅。

（再回指燈室四門(mén)）但根據(jù)我們初步觀察，這好像是不可能的，燈室的四門(mén)，正好相對(duì)，這就形成一個(gè)對(duì)流的通風(fēng)道，燈怎么會(huì)不滅呢？先請(qǐng)您來(lái)看一下燈臺(tái)的兩個(gè)奇特現(xiàn)象：

1、燈臺(tái)不在中軸線上，位置偏西；

2、燈室的四門(mén)高低錯(cuò)落、寬窄也各不相同。為什么呢？為防風(fēng)所采取的有效措施之一。建造者巧妙地利用周?chē)慕ㄖ⒌匦危偌由蠈?duì)燈室結(jié)構(gòu)的合理改造，就為它營(yíng)造出一個(gè)理想的防風(fēng)與采光環(huán)境。首先是建筑，北面的圓覺(jué)殿與南面的舍利塔為它阻擋了南北風(fēng)。其次是地形，原址東面的山峰隔斷了東風(fēng)，寺西側(cè)的峽谷，因構(gòu)造獨(dú)特，又讓西風(fēng)拐了彎兒。但所有的風(fēng)果真都吹不過(guò)來(lái)的話，古人認(rèn)為是不吉利的，風(fēng)水寶地，當(dāng)惠風(fēng)和暢，什么風(fēng)能吹過(guò)來(lái)呢？當(dāng)然是陽(yáng)面的暖風(fēng)——西南風(fēng)，站到西南角風(fēng)能吹過(guò)來(lái)的位置看一眼，西門(mén)和北門(mén)之間剛好有一道容西南風(fēng)通過(guò)的空隙。那如何保證風(fēng)流暢的吹過(guò)去，而燈不被撲滅呢？這要經(jīng)過(guò)計(jì)算，計(jì)算的結(jié)果：把燈臺(tái)從中軸線上西挪73厘米，并將燈門(mén)高低錯(cuò)開(kāi)，燈室內(nèi)壁再做適當(dāng)調(diào)整，所以，您看，燈門(mén)高低相差，并非一時(shí)疏忽，內(nèi)壁凹凸不平，也不是偷工省時(shí)，而是有原因的。

這就是內(nèi)容多，形制少，構(gòu)造巧的法興寺第二絕——青石雕長(zhǎng)明燈。

第四篇：重興學(xué)校小學(xué)四年級(jí)二班班主任工作總結(jié)

重興學(xué)校小學(xué)四年級(jí)二班班主任工作總結(jié)

一、班級(jí)管理指導(dǎo)原則：

四年級(jí)二班在本學(xué)期重點(diǎn)是在思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面加大力度進(jìn)一步培養(yǎng)。在自我管理，自我教育方面更上一個(gè)臺(tái)階。努力學(xué)習(xí)，提高成績(jī)、人人爭(zhēng)做合格的小學(xué)生。

二、班級(jí)概況：

四年級(jí)二班現(xiàn)有學(xué)生28男生9女生17人。班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，上課能做到專(zhuān)心聽(tīng)講，平時(shí)作業(yè)能認(rèn)真完成，學(xué)習(xí)成績(jī)好。能積極參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操等方面習(xí)慣培養(yǎng)中已見(jiàn)成效。自我管理方面表現(xiàn)突出，班干部工作責(zé)任心強(qiáng)。良好的班級(jí)風(fēng)氣已逐漸形成，學(xué)生能配合各科老師上好每一節(jié)課。使班級(jí)風(fēng)氣更正，行為習(xí)慣更加規(guī)范，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，努力做好本學(xué)期的班級(jí)工作。這是本學(xué)期的工作重點(diǎn)。

三、班級(jí)管理目標(biāo)：

1、進(jìn)一步創(chuàng)建“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、拓學(xué)”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，“勤奮、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)、守紀(jì)”的班級(jí)風(fēng)氣。為母校爭(zhēng)光。加強(qiáng)思想品德教育，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異的畢業(yè)成績(jī)進(jìn)入初中。

3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于探索，在綜合活動(dòng)中提高能力。

4、繼續(xù)爭(zhēng)做優(yōu)秀、合格的自我管理班級(jí)體，爭(zhēng)保每月“十星班級(jí)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做好每天的行為規(guī)范評(píng)比工作。有評(píng)有比有總結(jié)有記錄。、四、具體管理措施：

1、續(xù)加強(qiáng)“六愛(ài)”教育。培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感。

2、加強(qiáng)誠(chéng)信教育，做誠(chéng)實(shí)守信的人。培養(yǎng)“自尊、自愛(ài)、自律、自主”的道德風(fēng)范。遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)。加強(qiáng)小干部工作的力度。責(zé)任到人。崗位到人。

4、繼續(xù)開(kāi)展班級(jí)星級(jí)小組評(píng)比。爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀小隊(duì)。每周進(jìn)行評(píng)比總結(jié)。

5、繼續(xù)完善落實(shí)班級(jí)日常行為規(guī)范評(píng)比工作，按各項(xiàng)要求嚴(yán)格管理，評(píng)比要有實(shí)效，加強(qiáng)管理力度。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，健全四人小組管理制度。日評(píng)、日查、周總結(jié)工作切實(shí)到位。

6、兩操、衛(wèi)生、紀(jì)律是班級(jí)工作的常規(guī)。要持抓不懈、嚴(yán)抓不怠。抓好兩操的質(zhì)量。

7、堅(jiān)持每周的評(píng)比班會(huì)。發(fā)揮家校聯(lián)系本的作用，堅(jiān)持每天的家校簽字溝通及評(píng)比表格的簽閱。

8、嚴(yán)格按照早讀計(jì)劃進(jìn)行早讀，要有專(zhuān)門(mén)的負(fù)責(zé)干部。老師作好監(jiān)督檢查工作。

您

四.二班

班主任徐興榮

2013年1月22日

第五篇：唐興小學(xué)少先隊(duì)工作計(jì)劃2008年3月

唐興小學(xué)少先隊(duì)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

結(jié)合新課程計(jì)劃的實(shí)施，重點(diǎn)突出對(duì)少年兒童的思想政治道德教育和創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在完善各種制度，切實(shí)抓好少先隊(duì)基礎(chǔ)建設(shè)的基礎(chǔ)上，以少先隊(duì)特色為基礎(chǔ)，參與校本課程的開(kāi)發(fā)，以少先隊(duì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為載體，推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，充分發(fā)揮少先隊(duì)的組織優(yōu)勢(shì)，全面促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革。

二、主要工作

（一）完善各種制度，切實(shí)抓好少先隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)。

1、完善制度

為了使少先隊(duì)工作走上規(guī)范化管理的軌道，計(jì)劃制定《唐興小學(xué)關(guān)于對(duì)學(xué)校少先隊(duì)工作的考核評(píng)價(jià)辦法》、《常規(guī)評(píng)比檢查制度》等，對(duì)少先隊(duì)員的一日常規(guī)，利用紅領(lǐng)巾值勤檢查的方式，充分發(fā)揮大隊(duì)委的功能和作用，讓學(xué)生自己管理自己。紅領(lǐng)巾值勤檢查，各學(xué)校要實(shí)行日檢查、周評(píng)比、月小結(jié)的方式，讓衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，遵紀(jì)文明的榮譽(yù)成為大家的奮斗目標(biāo)。并利用學(xué)校廣播、升旗儀式、黑板報(bào)及時(shí)給予表彰公布。中心校將根據(jù)考核評(píng)價(jià)辦法中的有關(guān)規(guī)定，定期和不定期對(duì)各學(xué)校的少先隊(duì)工作進(jìn)行檢查，并將檢查結(jié)果納入學(xué)校及教師考核。

2、加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的培訓(xùn)

各學(xué)校首先遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t，選拔好少先隊(duì)大中隊(duì)輔導(dǎo)員。本學(xué)期計(jì)劃對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行10學(xué)時(shí)的有關(guān)少先隊(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、少先隊(duì)活動(dòng)輔導(dǎo)藝術(shù)及鼓號(hào)隊(duì)方面知識(shí)的培訓(xùn)。屆時(shí)將從上級(jí)團(tuán)委、少工委聘請(qǐng)少先隊(duì)專(zhuān)家做專(zhuān)題報(bào)告。定期對(duì)各輔導(dǎo)員的工作進(jìn)行指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)

上，組織他們開(kāi)展對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)題研究和實(shí)踐。

3、加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)

首先抓好“規(guī)范化隊(duì)室”的創(chuàng)建工作。以各中隊(duì)隊(duì)角、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等為陣地，為少先隊(duì)員創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，使學(xué)校真正起到處處育人，時(shí)時(shí)育人的作用，堅(jiān)持規(guī)范的升旗儀式。

4、加強(qiáng)少先隊(duì)的組織建設(shè)

學(xué)校要根據(jù)隊(duì)章的要求，建立、健全少先隊(duì)大、中、小隊(duì)組織。各大中隊(duì)的工作要有計(jì)劃、有措施、有制度、有總結(jié)。堅(jiān)持隊(duì)前教育，使要求入隊(duì)的學(xué)生初知有關(guān)隊(duì)名、隊(duì)禮、隊(duì)旗、隊(duì)徽、呼號(hào)、作風(fēng)、紅領(lǐng)巾等方面的基本常識(shí)。凡是符合隊(duì)章中規(guī)定條件的少年兒童都要加入少先隊(duì)。入隊(duì)率達(dá)95%以上。要按照少先隊(duì)儀式的規(guī)范要求做好少先隊(duì)入隊(duì)、離隊(duì)、迎新、選舉隊(duì)干部的工作。少先隊(duì)員入隊(duì)要會(huì)寫(xiě)申請(qǐng)，會(huì)唱隊(duì)歌，知道入隊(duì)誓詞內(nèi)容，知道五愛(ài)及隊(duì)的作風(fēng)。

5、規(guī)范各種隊(duì)的儀式（如集隊(duì)時(shí)逐級(jí)匯報(bào)制度、出旗、唱隊(duì)歌、呼號(hào)、退旗儀式、新隊(duì)員入隊(duì)儀式等）。

6、計(jì)劃學(xué)期末舉行一次少先隊(duì)基礎(chǔ)知識(shí)抽測(cè)考試。

（二）充分發(fā)揮少先隊(duì)的組織優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革新課程實(shí)行三級(jí)管理，少先隊(duì)特色活動(dòng)應(yīng)成為建設(shè)校本課程的重要資源，本學(xué)期將以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，參與校本課程的開(kāi)發(fā)。學(xué)校各年級(jí)的校本活動(dòng)時(shí)間應(yīng)與少先隊(duì)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。

本學(xué)期計(jì)劃舉行以下活動(dòng)。

1、開(kāi)展“讀千古美文，做少年君子”的讀書(shū)活動(dòng)。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的開(kāi)展一系列的讀書(shū)活動(dòng)。要有活動(dòng)設(shè)計(jì)，有富有特色的讀書(shū)筆記，通過(guò)興趣盎然的少先隊(duì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。

2、開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明事”爭(zhēng)當(dāng)文明好少年的活動(dòng)，在開(kāi)學(xué)初的日子里，加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范訓(xùn)練，使學(xué)生盡快地融入新學(xué)期的校園生活中來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“說(shuō)文明話，做文明少年”的活動(dòng)，讓少先隊(duì)員扮演不同的角色和特定事件及情景，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，鍛煉其能力，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，全面提高少年兒童素質(zhì)。

3、在全校開(kāi)展隊(duì)紀(jì)、隊(duì)風(fēng)、隊(duì)史教育。

⑴讓隊(duì)歌進(jìn)課堂

⑵做到“三個(gè)一”進(jìn)行一次隊(duì)史、隊(duì)紀(jì)、隊(duì)風(fēng)教育。各班出好一期關(guān)于《紀(jì)念建隊(duì)日》的黑板報(bào)。

⑶三至五年級(jí)的隊(duì)員每人寫(xiě)好一篇心得體會(huì)。

4、舉行“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”“注意交通安全”方面的征文活動(dòng)。

5、每一次活動(dòng)都應(yīng)有活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)成果，活動(dòng)要有系列性和連續(xù)性，要注意活動(dòng)成果的收集與整理，最終能形成校本課程教材。

6、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)本班級(jí)的的實(shí)際情況創(chuàng)造性的開(kāi)展豐富多彩的主題班隊(duì)活動(dòng)。活動(dòng)次數(shù)要不少于《少先隊(duì)工作考核辦法》中規(guī)定的次數(shù)。

三、樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，促進(jìn)少先隊(duì)工作的發(fā)展。

培養(yǎng)樹(shù)立一批典型，并通過(guò)典型的帶動(dòng)作用，團(tuán)結(jié)和凝聚少先隊(duì)輔導(dǎo)員。期末，評(píng)選一批優(yōu)秀少先隊(duì)員。

唐興小學(xué)

2008年3月