第一篇：羊脂球讀后感大全

帶著引號的卑微

——讀《羊脂球》有感

羊脂球，這個卑微而又可笑的名字，被硬生生地鑲嵌在這樣一個殘酷的背景下——戰火彌漫，背井離鄉，應該是有些悲涼的吧，但不知怎的，卻覺得小丑般滑稽，也許，僅僅是因為她是一個妓女吧，一個骯臟又神圣的妓女??

人們瞧不起她，瞧不起她那不能被選擇的命運，哪怕是同在一輛避難車上，那些虛偽的人也要用毫無價值的身份赤裸裸地嘲笑她——當然，這都是短暫的，他們很快變了一副嘴臉，因為他們發現，他們要靠這個妓女的食物維持生命——那自以為高貴的命，敵人轉眼間變為朋友，他們換上了一張“甜美”的皮，這個妓女馬上變成了“高貴的夫人”“美麗的女士”，如果這是一場戰爭，那么羊脂球敗了，其實他們根本不必說這么多，羊脂球是敗給了自己的善良。

說起妓女，如果拋開倫理道德不談，也可以姑且定義為一種職業，說得輕浮點，這算是羊脂球的老本行了。但在這樣的時刻，她卻不愿意再做這種事情，不為別的，這是為了在侵略者面前，驕傲，自豪，微昂著尖銳的下巴走過去，這也許是一種虛榮，但這是一種為了國家，為了民族的虛榮，她的國家，和國家的她，都再也經不起蹂躪了??然而，即使是這樣一個微不足道的小心愿，命運也不肯饒過她。她的仇人，一位無恥的德國軍官，竟向她提出了無禮要求。她拒絕了，驕傲而又優雅地拒絕了，然而，同車的人，同一國家的人，卻為了自己的自由，將國家的尊嚴置于了腦后，他們重新將羊脂球視為異類，用最骯臟下流的語言羞辱著羊脂球，用一次又一次的攻擊摧毀著羊脂球心中的圣地，那純潔的愛國情愫。羊脂球投降了，含著屈辱、悲憤、無奈。當她卑微的身影再次出現在人們眼中時，他們臉上浮現出一種得逞的笑。我想，羊脂球從來也沒有覺得自己是這樣的低微，她從沒覺得，除了現在，她丟掉了自己最后一點尊嚴——那是她心中不可玷污的國家??

我常常在想，如果我是羊脂球，我會怎樣做?想了很久，也沒有很明白。我想，自己和羊脂球真是差太遠了，我們在國旗下，唱著“五星紅旗迎風飄揚”，可是，我們真的熱愛自己的國家嗎？我認為，熱愛國家不僅僅是一種“應該”,而應成為我們的一種責任，我們不是應該愛自己的國家，我們必須愛，不是用語言，而應該用我們的心，我們的血液。我們砰砰跳動的心房，我們每一寸皮膚，都應該刻著這樣一句話“我是中國人，我愛自己的國家！”

如果，命運真的把你逼到了要用生命換取最寶貴的東西時，我希望，留下的，是國家！

第二篇：羊脂球讀后感

真正的富人

—— 《羊脂球》

八年級十二班 陳慧小的時候很喜歡看莫泊桑的短篇，他幽默的批判手法一度讓我沉迷于他的作品。然而細細回憶起來，記憶最深的還是首次讀的他的作品——《羊脂球》。

此書很出色地體現了莫泊桑基本特色，是具有高度藝術性的短篇作品，人物語言和神態描寫的極度細膩。使讀者不得不為莫泊桑的寫作工筆而喝彩，為羊脂球的悲慘遭遇而感到同情，對那些只顧自己，不顧他人的自以為高尚無比的資本主義下的丑陋嘴臉而感到憤恨。

記憶中，小說描繪的是普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵占區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球為了大家做出了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉??

當時看到這里，心里對那些資本家以及所謂的上層人士產生了極度的鄙視，甚至于恨他們的所作所為。對羊脂球產生了莫大的同情，一個妓女尚且有愛國心，肯為他人考慮，不惜犧牲自己。這樣我糾結有矛盾，到底什么樣的人才配擁有瞧不起他人的資格??仔細想想，這更是與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。從小說中羊脂球的具體表現來看，首先她是位心地非常善良的姑娘，富有同情心與寬容精神。馬車上她對別人的惡意侮辱和蔑視不予計較，反而以德報怨，主動請他們吃東西，這又顯露出其可貴的助人為樂的品質。而更重要的則是她身上的那種強烈的愛國情感與民族自尊心。她之所以離開盧昂，是因為抗拒普魯士士兵的蹂躪時拼死反抗，幾乎掐斷了那人的脖子，為免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她堅持拒絕普魯士軍官逼她“過夜”的無理要求，是因為在她看來，委身于自己民族的敵人，便意味著對祖國的背叛。

《羊脂球》里，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候地像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。

該作中以一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比，而文章中在實處的對照點，其實也是對愛國方式的對比。

此外，以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行，具有極大的概括意義。

普法戰爭后期，普軍長驅直入，大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛家園，“國防政府”的首領也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權辱國的停戰和約。小說里的人物就是法國社

會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚；“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產階級暴躁起來。”

莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個妓女作為正面主人公加以歌頌。作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。拿一個妓女的高尚行為與統治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來該作的最后馬車又踏上了旅途，車上的羊脂球再也平靜不下來了，沒有人理睬她。當饑餓又一次來臨時，這一次輪到羊脂球挨餓了，但沒有人管她。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在這些自己曾幫助過的同胞面前流下了屈辱的淚水??

戰爭，不僅帶來死亡和血腥的殘酷，它還毫不留情地撕去了那些丑惡之人蒙在表面假仁假義的面紗、暴露出他們真正邪惡的靈魂。而我們從一個普普通通的法國妓女身上卻看到了真正閃光的地方，那就是一顆真摯純樸的愛國之心!

第三篇：羊脂球讀后感

賞析《羊脂球》，走進莫泊桑

齊亞麗5000110217人文學院新聞105班

1880年4月，以左拉為首的六位標榜自然主義的作家以普法戰爭為背景寫的短篇小說集《梅塘之夜》問世，其中莫泊桑的作品《羊脂球》一經發表，就引起了整個文學界的轟動，連文學大師福樓拜都稱之為杰作，作者莫泊桑也因此一舉成名。那么《羊脂球》到底有何獨到之處，可以堪稱文學史上的經典？

細細讀來，我們不得不承認作者獨具慧眼的取材。在普法戰爭的大背景下，作者并沒有直接描繪戰爭有多么慘烈，反抗群眾多么英勇，而是跳出這個圈子，截取一個逃亡過程中的生活片段作為故事的原形，以小見大，反而達到了“一葉盡觀全樹”的效果。作者選取的環境就是在路途的馬車上，離市鎮遙遠，荒無人煙的地方，大家肚子餓得發慌。這時，羊脂球把她的美味佳肴毫不保留地分給饑餓的上層人士以解決他們一時的饑餓。后來在出境的關口上，守關的德國軍官因為看上了羊脂球，想要羊脂球陪他過夜，但羊脂球想到祖國滅亡的恥辱，就一而再，再而三的拒絕了他的無理要求，堅持維護民族的尊嚴。于是守關的德國軍官在不能得到羊脂球肉體的情況下，就把全車的人扣留下來。在這個緊急關鍵的時刻，眾人表現出不同的反映：那些貴族太太們，為了自己的利益，把民族的尊嚴拋棄了，他們都慫恿羊脂球去把身體獻給德國軍官；而羊脂球卻陷入了左右為難：作為一名妓女，獻身本來是他正常的職業，但在這亡國之時，她不想這樣做，因為民族的尊嚴更加重要。但是為了這一車人員的安全，在那些太太們的再三要求下，她終于答應了德國軍官的要求，獻出了自己的肉體。最后，這一車人馬平安過關了。可是這些得了好處的貴族太太們不僅忘記了羊脂球為她們做出的犧牲，反而比先前更加嫌棄羊脂球，認為羊脂球就是這樣一位骯臟下流的妓女。一路上，沒有人正眼看羊脂球，沒有誰愿意與她說話。在吃飯的時候，羊脂球因為匆忙沒有準備食物，而其他人全然不顧羊脂球的困境，各自拿起準備好的食物心安理得地吃起來。沒有誰噓羊脂球一聲，甚至怕羊脂球的手把他們的食品弄臟。最終可憐的羊脂球只能用自己的眼淚來充饑。

作者用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉，通過一個被人們看不起的妓女在三個場面中的不同反映，以及妓女與貴族太太們的對比，去反映上層階級的腐朽，揭露出普法戰爭失敗的深層原因。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中，充分顯示了作者駕馭文字的功底。另外，作者在主人公的角色定位上也頗具新意。《羊脂球》的主角本是一個處于社會最底層，受人歧視的婦女，但作者卻超出種種世俗偏見，把她作為一個愛國英雄來歌頌，著實與眾不同。以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，去歌頌法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和樂于助人的高尚品德，充分反映了作者的民主思想和獨到的見解。

縱觀全文，對比手法的巧妙運用堪稱文章的一大亮點。就整個故事情節而言，作者將妓女羊脂球同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比，使那些所謂的上層人物在人格和禮儀上與羊脂球相形見絀。當羊脂球與這些上流人士巧合地擠在了同一輛車子上時，他們對羊脂球充滿了偏見和鄙視，然而當他們需要羊脂球的幫助時又極盡華麗的詞藻來贊美她。最后羊脂球為了幫助他們而答應了敵人的無理要求，可是在事成之后卻遭到他們的冷嘲熱諷。這種赤裸裸、辛辣辣的諷刺對比充分顯示出本篇主角羊脂球極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。

從個別人物的塑造上來說，作者同樣運用對比手法將人物刻畫得栩栩如生。文中對盧瓦佐索食的一段描寫刻畫得極為精彩。由于匆忙的逃亡，上層人士都沒有準備食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡的目光。顯然，他們都餓慌了。此時最先向羊脂球冷嘲熱諷、發起人格進攻的盧瓦佐，雙眼死死地盯住那只盛子雞的瓦缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見的多。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地答道：“真的，說實話，我還真難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰爭時期就得按戰爭時期辦，是不是，太太？”瞧瞧，之前還歧視羊脂球，這回得到好處了，就稱別人為“太太”。寥寥數筆，作者就把盧瓦佐的厚顏無恥在鮮明的對比中表露無遺。

然而，在人物形象的塑造上，作者不單運用對比手法豐富人物性格，還以生動且富含深意的描寫賦予人物鮮活的特征。作品中，羊脂球的出場給我們留下了深刻的印象——“她是一個妓女，是以妙年發胖著名的，得了個和實際相符的諢名叫做羊脂球，矮矮的身材，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節小骨和另一節接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸似的；皮膚是光潤而且繃緊了的，胸脯豐滿得在裙袍里突出來，然而她始終被人垂涎又被人追逐，她的鮮潤氣色教人看了多么順眼。她的臉蛋兒像一個發紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥；臉蛋兒上半段，睜著一雙活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向內部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤澤得使人想去親吻，內部露出一排閃光而且非常纖細的牙齒。”通過這段生動的肖像描寫，我們不僅可以感受到羊脂球的“漂亮和豐滿”，而且可以體會到他的美是天然的，而不是像太太們那樣抹著脂粉、擦著口紅、穿著皮大衣；她不像上層社會的貴族太太們因為打扮才顯得高貴，羊脂球很真實，她的一切都是自然的。與那些裹著虛偽外殼的貴婦人相比，她就像一顆晶瑩的露珠，閃出迷人的光澤。這種生動的外貌肖像描寫，使人更加清晰地感受到主人公清純外表下的美好心靈。

主題是一篇文章的靈魂，深刻的主題思想不僅可以讓人們看到歷史的問題，還可以啟迪人們思考當世的美丑。有人說，讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。誠然，無論是《羊脂球》，還是《我的叔叔于勒》和《項鏈》，莫泊桑都把諷刺的矛頭對準那些道貌岸然、自命清高的資本主義偽君子，表達了對權貴的憎惡和對小人物的同情。

《羊脂球》也不例外。作者以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，但實際上，在民族利益和個人利益發生沖突時，這些“愛護名譽”的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一切鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。在文章的結尾，作者以羊脂球的口吻，道出了對資本主義丑惡的深刻覺悟：“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之后又把她當作一件骯臟的廢物扔掉。”的確，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。在資本主義社會里，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。

反觀下現代人。仔細剖析我們自己，這些低劣的品質與我們始終若即若離。愛慕虛榮、攀附富貴、假仁假義，不一而足。莫泊桑寫的是法國的人民，但同樣適用于我們。從他的文字中我們能窺見人性的丑陋。這種人性的丑惡甚至無法蕩滌，如同一個滿是黑色油垢的池子，無論怎么沖刷，那些油垢也不會輕易脫離。在整個時代的背景中，其實我們也只不過是一個小人物，每個人都是千瘡百孔。然而如果你不去透析，不去改變，這些缺點就會像毒瘤一樣，慢慢擴散全身。挖掘人性的丑惡、改正人性的缺點，不斷完善自身，這是莫泊桑給我們每個人的寶貴啟示。

所以我認為《羊脂球》之所以能成為短篇小說大花園里的一朵奇葩，不僅因為它獨特的選材、鮮明的對比和形象的描寫，還在于文章的字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻觀察和無情的解剖。只有用心去觀察、去發現，我們才會挖掘到社會的秘密，深化文章的內涵。

第四篇：羊脂球讀后感

篇一：羊脂球讀后感

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

在現在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現在的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。

面對自身利益，你會怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥”,寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣：“上上下下都滴著骯臟的血。”

在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”.我不明白為什么同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關心。

篇二：羊脂球讀后感

對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。

文中內容是以普法戰爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓女，有一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當第二天驛車出發時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。

文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應該真誠的相待，充滿關愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到現在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們人與人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。

我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。

篇三：羊脂球讀后感

金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲！

永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。

在那個身材矮矮的，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節小骨和另一節接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸的羊脂球身上發生了這樣的情節：逃難的路上，饑餓的貴族官僚們臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。從前在他們眼中身份卑微的妓女，此時此刻卻被他們捧成上帝的女兒。貴族們偽善面具令人“佩服”！當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢、利益去衡量一切

我不禁為這世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學識未能給他們帶來善心，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學做學問前，先學會做人！”

物質上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄。或許，這些道理對于我們這群涉世未深的中學生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。

記得化學老師曾經說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學生，我看的是人品，同學們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學生。”這一段話讓我感動，同時也讓我更加認識到做人的實質。“良莠不齊”這個成語大家都聽說過吧！我始終記得，當初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學成績良莠不齊。當時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎？壞人的含義是：品質惡劣的人”。

一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內心地感受，真真切切的感受她的內在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的！

篇四：羊脂球讀后感

“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著于其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發現許多的優點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這一老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提得！

在從法國前往德國的過程中，大家幾乎看不到一個可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個閃光燈都沒有，有的餓的已經快死了；有的累的已經倒在了地上……而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到于自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數人的名。

在這生于死的交接口，誰都希望得到一份愛來養活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。

羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。

當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻卻不做到，他們如果真的能為什么奉獻點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。

就像船長哈爾威正是已舍己為人，助人為樂的精神贏得了人們的信任。

所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人”，哪怕卻少一個字，那世界就會不美滿。

篇五：羊脂球讀后感

大人物和小人物——讀《羊脂球》有感

看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的妓女的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。

小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為妓女的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自己的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的妓女套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。

當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自己過夜，羊脂球雖然是一個妓女，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自己被玷污了一般。

諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，但是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。

我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比現在一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，但是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自己不是一個高尚的人，但是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。

也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區別，但是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。

第五篇：《羊脂球》讀后感

《羊脂球》讀后感

莫泊桑是法國十九世紀著名的小說家，被譽為短篇小說大王。他寫得《羊脂球》使他一舉成名。

《羊脂球》講的大概是這樣一個故事：普法戰爭期間，一名綽號羊脂球的妓女與其他幾位社會的上層人士同乘一輛馬車逃離法國。起初那些人都嫌棄羊脂球低賤的身份而不屑與她交談，后來迫于饑餓也就厚著臉皮接受羊脂球的食物。但在途中，馬車遭遇普魯士軍官攔截且那名軍官要求羊脂球委身于他，羊脂球出于愛國情懷，毅然拒絕了幾次，軍官惱羞成怒，扣下所有人當人質。那幾位上層人士知道馬車不能離開的原因后，對她這個下賤的女人越發地憎惡。對羊脂球進行百般勸說，他們對羊脂球的行為嗤之以鼻：本來不就是做這種事的嘛！無奈之下，羊脂球只得答應。但事情過后，眾人立刻換了副嘴臉，對羊脂球不聞不問。在途中也沒有分享給羊脂球食物，羊脂球氣憤地說不出話來，小說在羊脂球的嗚咽聲中結束。

羊脂球就那樣地被那些道貌岸然的人當成犧牲品送給敵軍換取自由，然后又像仍一件骯臟無用的東西一樣扔掉。讀完后的感覺就是為羊脂球抱不平，對那些所謂的上層人士的憤恨。難道妓女就沒有尊嚴嗎？而那些名人雅士又真的高尚到哪里呢？是恬不知恥地吃光人家的食物，卻又在人家饑餓

時視而不見，是為了馬車能夠通行卻肆意踐踏一個女子的尊嚴？！

相反，我倒認為那些人才是真正的骯臟、低賤！當他們點頭哈腰地對待敵軍卻對自己的同胞冷嘲熱諷時，我想，他們的靈魂一定骯臟到了極致！更為諷刺地是，馬車上的兩個修女，自詡為隨軍作戰的好修女，卻是直接導致羊脂球作出令人羞恥決定的劊子手！

莫泊桑用一個身份低賤的妓女與上層人士做對比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質，揭露了當時資本主義人與人關系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼和親密。也難怪《羊脂球》的一鳴驚人了。

人人生而平等，無論是何等身份地位的人，都不應隨意去踐踏其尊嚴，他們的愛國熱情并不見得會比高尚人士的少，我們不能根據職業來判定或看輕一個人。