第一篇：哈姆雷特讀后感已改

讀《哈姆雷特》有感

符振坤

說哈姆雷特是一個人的悲劇，不如說他的意義早就超出了文藝復興一個世紀。有人說，他是西方現代化進程的一個犧牲品。莎士比亞無法眼睜睜地看著黑暗蔓延的中世紀丑惡的面孔，他用他的筆尖向尚且蔚藍的天空怒吼著對社會的控訴，于是他要將世界用筆構出一幅縮影，然后創造一個理想救世主，作為在絕望中最后一絲希望，最后無比悲痛的看著救世主被面目猙獰的世界活生生的掐死。他還覺得不夠，他要一個富麗堂皇的結局，帶著點自嘲，讓這高貴華麗的王子以最華麗，最正義的方式死去，于是出現了《哈姆雷特》。

戲中隨處可見，作者像把哈姆雷特塑造成一個時代英雄，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲；又用鏡子讓王后審視自己，良心發現；接著采用“調包計”輕松除掉了奸王的兩個走狗，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。

生存或者毀滅，這是一個問題。深信著這句話貫穿的哈姆雷特最終帶著的不悔走向生命的終點。作者仿佛在對我們諷刺地尖叫道：看吧！就算是信任著正義的救世主，也無法逃出命運！只要他活在這里，他只能死！只有死！

時代整個兒脫節了，??！真糟

正需要一個脫節的時代，來告訴人們，我們曾共同堅信著的倫理已經不在了?，F代原則對傳統倫理所造成的破壞，無可奈何。

屠格涅夫說的哈姆雷特在這個脫節的時代“在整個世界上找不到他的靈魂可以依附的東西”，是的，重整乾坤的任務與“真糟”的感覺已經見出了哈姆雷特內心沖突的端倪。可以說，在社會秩序失范、人心秩序未曾安頓時，哈姆雷特的內心產生了一種強烈的與時代不相融的正義感，他必須重整這個社會。其實哈姆雷特不想這么做。但是，卻身不由己地要擔當這一責任。與其說是哈姆雷特主動地承擔了這一責任，不如說是這一任務落在了哈姆雷特的身上。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。為什么郁郁不樂,遲疑不決？

是雷特對價值感的偏愛與深信不疑。也就是說，是他對價值感的偏愛與深信不疑才導致了這出悲劇。

有人說：如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克勞狄斯的話，《哈姆雷特》一劇也就該閉幕了。

正是如此，戲中有太多太多的漏洞讓哈姆雷特可以毫不費勁的殺掉仇人。

戲中一段說道：現在我正好動手，他正在禱告。我現在就干，他就一命歸天，我也就報了仇了。這需要算一算。一個惡漢殺死了我的父親，我這個獨生子把這個惡漢卻送上天堂。

顯然，那時候王子完全可以復仇?？伤麤]有。為什么？他不愿意在克勞狄斯“正把靈魂洗滌清靜”的時候報仇，原因就在于他的價值偏愛上。

哈姆雷特沒有把復仇視為純粹的殺人事件。哈姆雷特的復仇要否定的不是克勞狄斯本人，而是克勞狄斯身上體現出的罪的價值。照人世的想法，將克勞斯斯的肉體消滅就算報仇，這是世俗法的意識。哈姆雷特沒有把這種世俗法的原則看得高于一切，他內心懷有“最終審判”的思想，他所想的是要在克勞狄斯的肉身與罪合一時消滅他，這樣才是真正的復仇，才可以使克勞狄斯的靈魂“象地獄一樣的漆黑，直滾進地獄”。強烈的價值感告訴哈姆雷特，正在懺悔之中的克勞狄斯并沒有負罪，他舉起的復仇之劍便不得不暫時收了起來。

這是他的堅持，也是悲劇的悲哀所在。這是莎士比亞設的一個劫，因為堅守著自己的信念才會誕生的悲哀。這是我們再痛徹心扉，也無法挽回的悲劇。

有多少讀者為這高傲的王子感到不平！

正如一句諺語所說：

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

可是人們忘記了后半句：

但哈姆雷特永遠不會變成李爾王。

哈姆雷特的悲傷，我鞭長莫及。

第二篇：莊子讀后感已改

讀《莊子》有感

符振坤

在中國古代的文學史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。為什么現在越來越富裕，越來越舒服反而覺得心累？為什么中國人在祝福別人是時，常說“長命富貴”？為什么中國文人都有山林情結？??如果要尋求答案，讀讀《莊子》。莊子影響了中國二千多年的思想，雖不是正統，我們日常生活中卻到處都有莊子的影子。莊子的思想龐雜，也有許多矛盾之處。主要思想可以歸結為齊物論和逍遙觀。齊物論有三個方面的意思，生死一樣，沒有是非，物我一體。莊子強調人與環境和諧共存，他認為人和物是一回事，都是氣聚而成。人死了，就是氣散了，氣會變成另外的物。莊子把生和死看成是一回事?！叭酥瑲庵垡玻蹌t為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患？故萬物一也??”《知北游》 對環境的破壞，無異于自殺。這是我們的共識。莊子認為天地萬物與我是共為一體的，他在《大宗師》里說：“假于異物，托于同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆始終，不知端倪?！卑讶藦木惺男误w中解放出來，真正與宇宙同體。當人把對死生的觀察點從個體移到超越個體的另外一個更高的、更普遍的存在時，死生的界限就消失了。

也就是說，當人把個體與整體結合在一起時，人就超越了對死的恐懼，是非沒有了，物我的界限也就沒有了，人類從另一個層面上獲得了自由，這就是莊子所說的逍遙。在《逍遙游》、《養生主》、《人間世》、《德充符》中，莊子提出，要達到徹底的逍遙，就要做到“全性保真，不以物累形”。將功名去掉，一點也沒有掛念，悠然自適的生活，“至人無己，神人無功，圣人無名?！卞羞b就是要過天然的生活，自任自適如不系之舟漂流于人生的大海上，在可悲的命運中愉快地渡過去。這就是逍遙了，這就是解放自己了。當一個人理性地把自己和一個永恒的、無所不包的宇宙結合在一起時，個人的存在也就是一種無限。這樣，胸襟就會變得寬廣，人生的得失禍福、窮達貧富無足縈懷。世俗紛擾沒有了，只有內心的寧靜?！苞匉嵆灿谏盍植贿^一枝，偃鼠飲河不過滿腹?！比怂蟮牟贿^是鷦鷯和偃鼠一樣的生活而已，只要擺脫了世俗觀念和事務困擾，人就逍遙了。清靜無為，清虛寡欲，不以外物為思想的對象，注重個人內心的修養，就達到了“至人”的境界。就可以逍遙了。莊子的思想是承老子而來，他的理想是追求一種安寧、恬靜的心理環境。讀《莊子》也不失為認識世界的另一法門。

第三篇：邊城讀后感已改

讀《邊城》有感

符振坤

《邊城》是一部很耐人尋味的作品，讀了這本書，我受到了許多啟發。

邊城茶峒位于湘川黔三省交界處。沈從文筆下的邊城鄉土氣息很重，邊城在作者筆下宛若世外桃源，散發著迷人的氣息。如果用一個字來概括小城的景色，那就是——“境”。這座小城的意境，像詩一般柔美，這清新脫俗的境界，令人心馳神往，魂牽夢縈。

作者用很多的筆墨來描寫小城的自然風景，為小城營造了一個和諧寧靜的氣氛，這優美的環境，烘托出了小城中的人們質樸、熱情的性格。在這里，沒有名利場的硝煙，沒有商場的變化莫測，有的只是淡泊名利，誠懇敦厚的人性光輝。這里的小城平靜，人的心情更加平靜，所以用一個“靜”字來形容這里的人，這個字，贊頌小城的人們美麗得心靈，他們并不像城市中的人那樣，喧囂，吵鬧，而是少有的脫俗，一個“靜”字，送給《邊城》中美麗的人物，美麗的人格。

說到人物，給我印象最深的就是儺送。在他的眼中，沒有名和利，即便是當地團總的女兒以新磨坊為陪嫁，也絲毫沒有動搖儺送對愛人翠翠的感情。當儺送得知自己的哥哥天保也喜歡翠翠時，兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平的唱山歌的方式表達感情，這足以表現儺送在愛情與親情之間的權衡。當他得知哥哥為了自己而離家出走時，他放棄了自己唾手可得的愛情，他深知“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的道理，這使他有很大的負罪感，從而走向他鄉。他的風范，不禁使人刮目相看。儺送的淡泊名利，重情重義，兄弟倆公平，坦然地較量，令人肅然起敬。此時此刻，用一個“敬”字表達我內心地感受“敬”——贊美儺送，贊美這對兄弟，他們熠熠生輝的人格，無愧于這個“敬”字。1999 年6月，《亞洲周刊》評選出了“20世紀中文小說一百強排行榜”，對20世紀全世界范圍內用中文寫作的小說進行了排名?！哆叧恰愤@部著作名列第二?！哆叧恰愤@部小說也曾被翻拍為電影，這說明了《邊城》這部巨作的影響非常大。這部小說中優美的風景，人性的光輝，都是作者對美好明天的憧憬，正是這美好的憧憬，深深的影響了一代又一代的人們。

第四篇：哈姆雷特讀后感

讀《哈姆雷特》有感

人的一生，就是在不斷選擇和告別。

呱呱落地時，告別的是母親溫暖的子宮；異地求學時，告別的是無比熟悉的家鄉；堅守正義時，告別的是人性的丑陋與邪惡。當哈姆雷特舉起了想要復仇的劍時，他便與過去的天真純潔做了徹底的告別。

生存還是毀滅？哈姆雷特在彷徨和無奈中選擇了獨自前行，也為自己做出的每一個選擇付出了相應的代價。當生命被仇恨裹挾，當命運遭遇背叛，當他善良單純的靈魂在幽暗的宮殿里受盡煎熬時，哈姆雷特選擇找回真相，選擇不顧一切，選擇殊死斗爭。在殺父仇人面前，哈姆雷特是清醒的；在屈辱生存和復仇的夾縫中，他也是清醒的。

他也曾是天真少年。在“這個上帝創造出的世界”面前，哈姆雷特沒有任何心機，靈魂一塵不染。突如其來的變故讓他悲痛到懷疑人生，所以當叔叔在宮廷里擺上盛大的婚禮時，他會身著黑色喪服，似鬼魅般出現在一片暖色調的喧囂中。在見到父王鬼魂后，他得知了真相，又在戲中戲中證實了叔叔的罪大惡極，如此沉重的打擊更加加劇了他對宮廷乃至整個社會的失望和迷惘。在真相大白的那一刻，他的憤怒使他揚起了手中的利劍，但人性的善良讓他又倍感彷徨。是復仇，還是去諒解？他似乎沒有做出選擇。這樣一個被罪惡充滿的世界里，讓他這樣一個自身也不能免于罪的人去復仇，是不可能實現所謂正義的，哪怕只是世俗意義上的正義。雖然他知道，出于榮譽和倫理，他必須復仇。一再顯現的鬼魂也不允許他無限拖延下去，但他心里從未把殺死克勞迪亞的行為與正義聯系起來，甚至對復仇的使命感到恐懼和憎惡。復仇是無法逃避的命運，卻是無意義的。無論選擇哪一種，一切都不會再回歸從前?；钪且环N痛苦，但對死亡又懷著絕對的畏懼，這個無法逃避的難題背后，使更多難解的隱喻。由于他找不到一種堅定的正義信念支撐自己，才導致他對未來的看法變得極度悲觀，最終還是在毒劍和毒酒的刺痛下做了最后的抉擇。皇后喬特魯德的悲劇性在于她做的每一個選擇都是身不由己。老國王被暗殺她本無罪，作為女人，她面臨著兩種抉擇，在被黑暗包圍的宮闈中孤獨守寡，隨時有被陷害的危險；或是尋找新的依靠，重新在象牙塔頂尖站穩腳跟。而作為一個母親，為保兒子哈姆雷特周全和他的王位繼承權，她就只有一個選擇——在男性社會里委曲求全百般遷就。她對哈姆雷特的柔情是真摯的，她真切地希望兒子能留在自己身邊，她為兒子的突然瘋癲而心急如焚。當克勞狄斯勸她放下毒酒時，她卻從容地說：“我要喝的，陛下，請您原諒我?！边@句帶著悔恨與對兒子歉意的回答不禁讓人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后，面對哈姆雷特的斥責和侮辱，面對自身的道德空虛，無言以對的背后是難以啟齒的悔恨。她的人生不是在決定自己的喜或悲，而是在無數種不幸中，被動地選擇了一種闡述的方式。

奧菲麗婭的選擇最讓人惋惜，是個人的悲劇，也是時代的悲劇。社會地位的不均，女性只能是男性的附庸品。她們沒有自我，沒有理性，無法按照自己的意愿做出選擇。盡管奧菲麗婭和哈姆雷特彼此深愛，但她從來都沒有做出過自由選擇。任何事情都要匯報給父親和哥哥，還要聽從父親安排來欺騙心愛的人。這個未經風霜的少女受不住情人的瘋和父親的死這一連串打擊，于是也含著痛和遺憾回歸了大自然，帶著詩意死去。

人生本來就是一場選擇的游戲。一群對抗命運的人，始終逃不過命運的鐵拳，沒有什么能夠被改變，這種發自內心的嘲諷般的無奈，依存于所有人身上，也許這才是人類最大的不幸之處，只有當死神的陽光投射在他們冰涼的尸體上，那一刻，便是真正的理想和解脫。

命運既可以讓你擁有陽光般的溫柔，也能夠使你像魔鬼一樣猙獰可怖。我們唯一可以做的，就是認清自己，看清腳下，做好選擇，過好余生。

第五篇：哈姆雷特讀后感

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

這復仇的火焰源起于國王的陰謀?？藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠??哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”

哈姆萊特是什么人？

毫無疑問，我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。