第一篇：演講稿結(jié)尾格式

結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束，演講稿結(jié)尾格式。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。

演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。

如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；2.銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；3.激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；4.觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。

2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。

3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。

除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

(一)層次

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的，演講稿《演講稿結(jié)尾格式》。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏

節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

(三)銜接

銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。

演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。

演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

最后，要重視所寫(xiě)的稿子符合演講稿寫(xiě)作要求：

一、了解對(duì)象，有的放矢

演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯

演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。

演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾

構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣

要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫

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尊敬的各位老師,同學(xué)們:

大家好!

記得上一次在學(xué)生會(huì)的換屆競(jìng)選的時(shí)候,看到秘書(shū)處的師兄師姐們?cè)谂_(tái)上大膽展現(xiàn)自己的時(shí)候,我在想,是否在明年換屆的時(shí)候我也會(huì)跟他們一樣,站在臺(tái)上驕傲自信地接受大家的評(píng)定,取得大家的贊同.今晚,我站到同樣性質(zhì)的舞臺(tái)上來(lái)了.在師兄師姐的考驗(yàn)下進(jìn)入管理系學(xué)生會(huì)秘書(shū)處,感覺(jué)高興也慶幸.在這將近一年的工作當(dāng)中,在師兄師姐的指導(dǎo)下,開(kāi)始了解秘書(shū)處的工作程序和要領(lǐng),在跟同事們一起工作的同時(shí),我也把自己所能掌握的本領(lǐng)使用到位,希望能真正地為秘書(shū)處做點(diǎn)東西.我想告訴我的師兄師姐們,謝謝你們給予我機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟到了這么多,謝謝我的同事對(duì)我的遷讓和提點(diǎn).時(shí)間一恍我已經(jīng)邁進(jìn)了大二的殿堂,將成為別人的師姐.從時(shí)間那里得到的是充實(shí)腦袋的原料.長(zhǎng)輩們告訴我,態(tài)度很重要,于是我告訴自己要積極,不斷向上,好好學(xué)習(xí).我知道我不是最好,但是我知道我能讓你們放心選擇.我相信飛過(guò)森林能看見(jiàn)海洋,一切都會(huì)變得非同尋常.來(lái)自(某)系(某)屆(某專(zhuān)業(yè))本科(某)班的**(你的姓名)接受大家的檢驗(yàn)和評(píng)定.謝謝.

第二篇：演講稿結(jié)尾

50個(gè)好的演講稿結(jié)尾

俗話說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時(shí)筆法要簡(jiǎn)結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。

（結(jié)尾）太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會(huì)成為我們。（《他們》）

2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神??

（結(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是 “云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）

3、（開(kāi)頭）窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）

4、（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。

欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的——好奇心。（結(jié)尾）好奇心——它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。

對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）

5、（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。

（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。（《好奇心》）

自然收束 樸素?zé)o華

6、生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。

讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）

7、人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。

當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《不要輕易說(shuō)“不”》）

8、我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛(ài)的心溫暖自己。（《好奇心》）

9、對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）

10、“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）

畫(huà)龍點(diǎn)睛 卒章顯志

們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。

夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢(mèng)》）

12、愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）

13、天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）

14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方。篇二：演講稿結(jié)尾范文

演講稿結(jié)尾范文

以“謝”圓場(chǎng)表真情

“我的演講完了，謝謝。”

“最后，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)。”

“今天天氣這么冷大家還都來(lái)捧場(chǎng)，這使我非常感動(dòng)。無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說(shuō)完給大家深深地鞠了一躬。)” 以上是三名演講者在同一次競(jìng)聘演講會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，雖都是言“謝”，但第一個(gè)人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。反響最強(qiáng)烈、給聽(tīng)眾印象最深的還是第三個(gè)人的結(jié)尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場(chǎng)之后，人們還在為他鼓掌。由此看來(lái)，“謝”字里面也大有文章。

巧借“東風(fēng)”表決心

這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。它包括兩種情況，一是順手牽羊用別人結(jié)尾中的原話來(lái)表自己的志向;二是簡(jiǎn)單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。如，在競(jìng)聘廠長(zhǎng)的演講會(huì)上，許立華在演講結(jié)束時(shí)這樣說(shuō)：“剛才劉勇同志說(shuō)的完全代表了我的心，那就是：無(wú)論能不能獲得這個(gè)職位，我都要發(fā)奮圖強(qiáng)，為咱廠迅速創(chuàng)造新的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量!”(掌聲)他巧妙借他人之言表達(dá)自己的決心，看似重復(fù)卻又新鮮，不僅沒(méi)有拾牙慧之嫌，還能讓人在重復(fù)之中看出演講者不凡的智慧。

在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲。會(huì)后人們說(shuō)：“他的這種方法很不錯(cuò)，不表決心勝于表決心。” 演講稿是一個(gè)比較強(qiáng)的實(shí)用風(fēng)格。講話準(zhǔn)備了演講稿結(jié)尾格式書(shū)面材料。那么，什么是言論?講話是在公眾面前的一個(gè)問(wèn)題的口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的意見(jiàn)的活動(dòng)，它的特點(diǎn)是：第一，它是由人執(zhí)行的人;第二，它有一定的時(shí)間;第三，是要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題或命令進(jìn)行;第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。如演講比賽，慶典，會(huì)議發(fā)言，學(xué)術(shù)講座，研究報(bào)告，競(jìng)選演說(shuō)，就職演說(shuō)，法庭陳述等，與大自然的一切言論。講話，是與頒獎(jiǎng)詞，也是言論自由的基矗這是一個(gè)語(yǔ)音服務(wù)是在對(duì)材料的書(shū)面聲明中體現(xiàn)。在不同內(nèi)容的講話，講話針對(duì)不同的形式，報(bào)道，在辯論的描述，有感恩等。總體而言，它的特點(diǎn)可以概括如下：

1、內(nèi)容現(xiàn)實(shí)

演講稿來(lái)說(shuō)明某些想法和態(tài)度。的意見(jiàn)和態(tài)度，必須與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。這應(yīng)該是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人們關(guān)心的問(wèn)題存在的討論。它是從生命或?qū)W習(xí)材料以及側(cè)視圖。這可能是真實(shí)的，要解決新員工工作總結(jié)圍繞報(bào)告和討論的問(wèn)題。

2、情感說(shuō)服力

演講的目的和功能是移動(dòng)，使觀眾在演講者的觀點(diǎn)或核準(zhǔn)或同情的態(tài)度點(diǎn)監(jiān)聽(tīng)器。如發(fā)言與特定目的的講話，都必須有說(shuō)服力和感染力。許多著名的政治家們非常好的演講者，常常是在自己講話的重大肋骨，從而為他們的政治斗爭(zhēng)的方式。

3、具體的情境

講話的語(yǔ)音服務(wù)，不同的發(fā)言者有不同的目的，情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的觀眾，構(gòu)成了演講，演講現(xiàn)場(chǎng)，寫(xiě)作，以適應(yīng)這些具體方案。

4、口語(yǔ)化

講話的語(yǔ)音最終目標(biāo)，因此它是演講稿結(jié)尾格式一種語(yǔ)言的聲音，口語(yǔ)寫(xiě)作。因此，語(yǔ)音論文范文應(yīng)該是“引人注目”，“耳朵”，哪一個(gè)是口頭語(yǔ)言到書(shū)面語(yǔ)言，具有扎實(shí)的文字，起到規(guī)范文本，將有助于講話的作用，另一方面，更正式的講話書(shū)面語(yǔ)言陷入了嚴(yán)重的，易于理解，易于聽(tīng)取口頭，為語(yǔ)音。同時(shí)，演講語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)說(shuō)話人的說(shuō)話習(xí)慣，說(shuō)話人與自然的講話同樣的節(jié)奏。

什么是語(yǔ)音效果講話?在以下幾個(gè)方面：(1)整理演講者，這表明說(shuō)話內(nèi)容，限制了語(yǔ)速理念;(2)引導(dǎo)觀眾，觀眾可以更好地理解講話的內(nèi)容;(3)語(yǔ)言科研的角度來(lái)看，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力。

正如上述講話的特點(diǎn)和它在寫(xiě)作的角色意味著是有一定方法可循。語(yǔ)音結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)，通常包括引言，在三個(gè)部分最終體現(xiàn)。演講稿開(kāi)放是非常重要的組成部分。緊緊抓住良好的開(kāi)放，觀眾的注意力，為整個(gè)發(fā)言奠定成功的基矗開(kāi)放了共同的主題了一下，解釋的背景，提出問(wèn)題等。無(wú)論什么樣的開(kāi)放，目標(biāo)是使聽(tīng)眾立即了解演講的主題，身體的介紹，引起思考等。

整個(gè)講話是主體講話。主體必須有一個(gè)重點(diǎn)，a級(jí)，中央發(fā)言。該級(jí)別的主音箱可安排在時(shí)間或空間的順序也可以平行并列，正反兩方面的對(duì)比，逐層深入一層。為材料，通過(guò)口頭報(bào)告，以方便觀眾理解，段應(yīng)協(xié)調(diào)一致地上下之間的適當(dāng)部分，過(guò)渡段和照顧。

演講結(jié)束的包。它在深化主題的作用。作者歸納，引文法方法的末尾，要求法律。感應(yīng)是總結(jié)講話的中心思想，總結(jié)重點(diǎn)要點(diǎn);引規(guī)則是一種著名的安全伴我行演講稿格言，該主題蒸餾參考，留下的思想，你們問(wèn)的問(wèn)題引發(fā)的方法是對(duì)受眾的思想和意見(jiàn)的基礎(chǔ)說(shuō)話人識(shí)別。此外，講話結(jié)束時(shí)，也可用于感謝和期待，并激發(fā)其他陳述與對(duì)自然組介紹，令人印象深刻的結(jié)論。

作為議論，一個(gè)大點(diǎn)的角度發(fā)言的大多數(shù)，有一種是爭(zhēng)論的要點(diǎn)。一個(gè)只有一個(gè)主題講話，是最好的，這是一個(gè)講話的具體情況和決定的時(shí)間。在有限的時(shí)間內(nèi)完全通過(guò)語(yǔ)言手段，向觀眾手勢(shì)說(shuō)得很清楚，一個(gè)問(wèn)題或理由，而且還說(shuō)服聽(tīng)眾講話時(shí)，必須以書(shū)面形式突出主題，觀點(diǎn)明確點(diǎn)要求。篇三：好的演講稿結(jié)尾

俗話說(shuō)：“織衣織褲，貴在開(kāi)頭；編筐編簍，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時(shí)筆法要簡(jiǎn)結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。

首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。

（結(jié)尾）太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會(huì)成為我們。（《他們》）

2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神??

（結(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）

3、（開(kāi)頭）窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。

生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）

4、（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。

欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的——好奇心。

（結(jié)尾）好奇心——它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）

5、（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。

（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。（《好奇心》）

自然收束 樸素?zé)o華

6、生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）

7、人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。

當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《不要輕易說(shuō)“不”》）

8、我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛(ài)的心溫暖自己。（《好奇心》）

9、對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）

10、“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）畫(huà)龍點(diǎn)睛 卒章顯志

11、一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)!生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想!我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在!我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。

夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢(mèng)》）

12、愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？

青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）

13、天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）

14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方。

為了抵達(dá)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無(wú)數(shù)城市。（《遙遠(yuǎn)的抵達(dá)》）

15、自然，有其自身的法則蘊(yùn)于其中，人類(lèi)也是世界生命的一環(huán)，我們應(yīng)當(dāng)遵守這一準(zhǔn)則。也許，那憐憫的一揮手帶來(lái)的是更多的災(zāi)難；也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個(gè)人對(duì)生命的敬意和對(duì)這天然法則的恪守。《規(guī)則》）

回眸一笑 秋波動(dòng)人

16、生命中的一瞬間的愛(ài)，竟賺取了我們活一生，對(duì)龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無(wú)悔!天空中不知什么時(shí)候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥(niǎo)兒圍著它盤(pán)旋，我伸出手遮擋夕陽(yáng)刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來(lái)。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。

伍爾芙微笑著說(shuō)，讓我們記住共同走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。（《我于咖啡中看見(jiàn)》）

17、風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因?yàn)槲乙盐忻髟碌那遢x輕輕告訴花兒：不要輕易說(shuō)“不”。（《不要輕易說(shuō)“不”》）

18、我的眼角常常濕潤(rùn)，或許因?yàn)椋迷谛鷩蹋K于觸動(dòng)了心中長(zhǎng)久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對(duì)愛(ài)的敬仰，還是為愛(ài)而生的感激。（《舉手投足之間》）

19、我打江南走過(guò)／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。清清泉水淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時(shí)，人情的光輝也在心靈的藍(lán)圖上勾勒出一片蔚藍(lán)。憑借著對(duì)水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無(wú)法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。在靈魂的廟宇中，我虔誠(chéng)地祈禱，只為做一個(gè)在亂世的污泥之中保有江南味道的人。（《品江南》）

20、尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路??（《攜一壺咖啡上路》）

使用詩(shī)人 盡顯華章

21、眼前的一切還在，對(duì)于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。

一場(chǎng)華美的宴會(huì)，終于曲終，人散。

從此刻啟程

不要睡去，不要

親愛(ài)的，路還很長(zhǎng)

不要靠近森林的誘惑

不要失掉希望

我將在那兒

守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想

趕開(kāi)一群群黑夜

只剩下銅鼓和太陽(yáng)

或許畢業(yè)之前的成長(zhǎng)里有著苦澀、疼痛與快樂(lè)，然而他們終于像時(shí)光里的輕煙一樣，從容自然淡去。至于記住與否，那已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)橛行〇|西在我們的生命中，如同風(fēng)飛過(guò)青山，燕飛過(guò)屋檐，只要有過(guò)，就已經(jīng)足夠了。（《品嘗高考》）

22、我們活于世上，自是來(lái)品味世之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒(méi)有什么憂愁是放不開(kāi)的。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么? “江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。（《跳出》）

23、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。（《遠(yuǎn)近焦距》）

24、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹冢覀儾拍芤愿辛Φ穆曇舯l(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男模覀兊氖澜邕h(yuǎn)比果殼廣闊得多。（《好奇心》）

25、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!（《堅(jiān)守心中的道德律》）

妙用修辭 搖曳多姿

26、主人，感謝你在締造我的同時(shí)，賜予了我一顆常人沒(méi)有的好奇心，因?yàn)槭撬屛伊私饬四愕倪^(guò)去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高，亦不會(huì)在乎世人對(duì)你世俗的評(píng)價(jià)，如果有來(lái)生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺(tái)。（《好奇心》）

27、某日在鍵盤(pán)前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來(lái)了，除了稿酬，還有一句：記憶是無(wú)花的薔薇／永遠(yuǎn)不會(huì)敗落 ——席慕容

拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰(shuí)特意寫(xiě)給我的這句話，也許他／她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會(huì)風(fēng)化她在我心中的記憶呢? 我的故鄉(xiāng)，我心中的無(wú)花薔薇，千載盛開(kāi)??（《薔薇·故鄉(xiāng)》）

28、我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲!（《詩(shī)意地生活》）

29、懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。（《幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭》）30、流連在繁花盛開(kāi)的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤(rùn)下盛開(kāi)的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時(shí)光??（《穿越百年的芬芳記憶》）

環(huán)境烘托 寓情于景

32、我彎著腰，雙手撐在膝蓋上，嘴里喘著粗氣，心想，你怎么就不等等我啊。可春會(huì)等準(zhǔn)呢?每年到這個(gè)時(shí)候，我就以為她又回來(lái)了，草綠了。可我才發(fā)現(xiàn)，來(lái)得已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)屬于我的春了。春來(lái)草白青，每年的新綠都是相同的，每年看到新綠的人都是不同的。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

青草無(wú)涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。（《春來(lái)草自青》）

33、楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門(mén)，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生!（《一步與一生》）

34、是的，我愛(ài)鄉(xiāng)村。愛(ài)她金燦燦的油菜花，也愛(ài)她的泥濘和骯臟；愛(ài)她的青石街道、粉墻黛瓦，也愛(ài)她臭哄哄的豬圈；愛(ài)她“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”的熱情與豁達(dá)，也愛(ài)她物質(zhì)的匱乏。

我把雙腳踩進(jìn)爺爺?shù)牡咎锢铮鞘欠N下去并且可以長(zhǎng)出來(lái)的感覺(jué)——我愿意做一根稻草，只要鄉(xiāng)村，是我的土地??（《感受鄉(xiāng)村》）

35、現(xiàn)實(shí)的世界里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。詩(shī)意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們?cè)陔p手合十的微笑中詩(shī)意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。（《詩(shī)意地生活》）

精彩豹尾 余味無(wú)窮

36、啊!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。啊!只要人人懷著一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報(bào)? ——“滴水之恩，以何報(bào)?”

——“滴水之恩，以心報(bào)?”（《滴水之恩，以何報(bào)?》）

37、林清玄曾說(shuō)過(guò)：“雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心。”而“幫助”是我們的心靈最單純最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖 陽(yáng)光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時(shí)孤苦無(wú)依的人有耐心期待天光。

讓我們盡情吞吐這種生命的養(yǎng)分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。（《溫暖人間》）

38、回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時(shí)代!撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空!（《母語(yǔ)》）

39、翻開(kāi)線裝書(shū)本，淡的檀香味飄進(jìn)鼻子——這才是靈魂的味道啊!飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎?不!決不能!請(qǐng)讓我們一起張開(kāi)雙手，擁緊我們的靈魂吧!（《擁緊自己的靈魂》）40、一枚貝之所以能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一顆顆璀璨的明珠，那是長(zhǎng)期的用心哺育，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)黑夜的承受，那是所有用心堅(jiān)守的結(jié)果，并非一朝一夕所能成就。我們不僅要看到那顆光彩奪目的珍珠，也要看到那個(gè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜只為別人獲得一枚明珠的勞作。世間所有最美都從凄涼中用心生出，生命中的那片綠茵不會(huì)凋謝，守住心靈的那片綠葉，你便守住了整個(gè)春天的綠茵，從那片絲絲的綠茵中讀出世間最美，使生命之火愈燃愈烈!（《守住心靈的綠茵》）

41、愛(ài)心也許是那天上飄渺的云，雖然我們看不到它，摸不著它，但他卻時(shí)時(shí)刻刻在我們的身邊，給我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)偉大的故事。

愛(ài)的心田是我們心中那永遠(yuǎn)潔白無(wú)瑕，自由而充滿歡笑的相互幫助，使人與人之間架起了一座橋，是它讓我們更能相互了解溝通。

我們的整個(gè)世界充滿著愛(ài)，讓我們的愛(ài)充滿整個(gè)世界。（《讓愛(ài)灑滿人間》）

42、詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。

詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。

詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。選擇詩(shī)意地生活，選擇精彩的人生。（《詩(shī)意地生活》）

43、城市在一座座地建設(shè)著，為何不給季節(jié)留一個(gè)空間，讓他們?cè)诔鞘邪布?不要只讓季節(jié)在稻田走過(guò)，也讓季節(jié)在城市與人為伴。

懷念從前，向往明天。希望明天，季節(jié)在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。（《季節(jié)》）

44、是追求，讓我們希望不滅；是追求，讓我們愈挫愈堅(jiān)；是追求，讓我們譜寫(xiě)人生的美麗篇章；也是追求。讓無(wú)數(shù)偉人為人類(lèi)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

擁有一份永不知足的追求信念，帶上一份“閑看庭前花開(kāi)花落”的心境，跋涉于人生之途，去摘取幸福碩果，那么，我們的生活有何遺憾?追求，讓我們勇往直前!（《追求，讓我們勇往直前》）

45、如果你曾讀過(guò)魯迅，讀過(guò)他是怎樣在黑暗中確定自己獨(dú)特的坐標(biāo)；如果你曾讀過(guò)張愛(ài)玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調(diào)為人指點(diǎn)一段迷津；如果你曾讀過(guò)陳小邛，讀過(guò)她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門(mén)巴人；如果你曾讀過(guò)青藏線上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會(huì)幡然醒悟：自己的天地最美，執(zhí)著的追求最美，自己的金秋最美!留一方空白給自己，然后我們播種，小心料理，真心守護(hù)，秋天的時(shí)候你會(huì)自豪地說(shuō)：“這是我的果實(shí)!”（《自己的天地里收獲秋天》）

46、融融月，淡淡風(fēng)，一如那花香，風(fēng)吹萬(wàn)里也有散去的一天。再華美的詞藻寫(xiě)出的功德也有磨滅殆盡的一天。她那一點(diǎn)留白，不僅是歌功頌德，也是為自己做過(guò)的錯(cuò)事的反省吧!篇四：演講經(jīng)典開(kāi)頭與結(jié)尾

演講稿開(kāi)頭和結(jié)尾

不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)潮，在全篇中占據(jù)重要的地位。

開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。

這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。

敘述事實(shí)，交代背景

開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。??我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”

提出問(wèn)題，發(fā)人深思

通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”

引用警句，引出下文

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”

開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。

2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高-潮

演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高-潮。所謂高-潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高-潮。

主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：

并列式。

并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車(chē)輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。

遞進(jìn)式。

即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。

并列遞進(jìn)結(jié)合式。

這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。

3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力

演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。

【擴(kuò)展閱讀篇】

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有

雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊

閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;把倒裝句改為常規(guī)句;把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;把生僻的詞換成常用的詞;把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。篇五：演講稿的要求及范文

演講稿的要求

不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力 演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：

 開(kāi) 門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。

這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。敘述事實(shí)，交代背景

開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。??我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”

 提 出問(wèn)題，發(fā)人深思

通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”

 引 用警句，引出下文

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”

開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。

2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮

演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。

主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：

并列式。

并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車(chē)輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。遞進(jìn)式。

即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。并列遞進(jìn)結(jié)合式。

這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力

演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。

演講稿要貼近生活我們大學(xué)生就要寫(xiě)符合大學(xué)生活的事樂(lè)觀積極向上的范文

今天我演講的題目是為中華而自豪！

祖國(guó)這片古老的土地千百年來(lái)牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。她如同一位德高望重、雍容華貴的貴婦人：連綿起伏的長(zhǎng)城是她華麗的項(xiàng)鏈；莽莽林海的大興安嶺是她俊俏的彩衣；巍峨壯麗的泰山是她閃亮的戒指；奇麗險(xiǎn)峻的張家界是她高雅的金冠；奔流不息的母親河是她。四大發(fā)明使她輝煌燦爛；老子孔子讓她聞名遐爾；絲綢瓷器令她光彩照人。大禹治洪水，安天下，三過(guò)家門(mén)而不入是為了她；屈原憂憤滿腔，投身汨羅江是為了她；人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！

我們要想心系祖國(guó)就一定要確立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，樹(shù)立和培育正確的理想信念，對(duì)自己的未來(lái)充滿希望，要立志為自己的未來(lái)而努力奮斗，把祖國(guó)建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國(guó)家。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，把自己的學(xué)習(xí)、成中長(zhǎng)同國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)建設(shè)振興中華時(shí)刻做好準(zhǔn)備。

其次，我們要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。無(wú)論是在什么地方，不管我們有多忙，當(dāng)一面鮮艷的五星紅旗伴隨著國(guó)歌緩緩升起時(shí)，我們都必須停下腳步，一邊注視著國(guó)旗行隊(duì)禮，一邊響亮地唱起國(guó)歌。平常生活中要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊(duì)的一員而感到驕傲。在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時(shí)可以把紅領(lǐng)巾摘下來(lái)，疊好放進(jìn)書(shū)包。回到家里要把紅領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來(lái)時(shí)佩帶。紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只有愛(ài)我們的母親祖國(guó)，才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，為祖國(guó)獻(xiàn)一份力。

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)是一種堅(jiān)定的民族精神，更是一種振興中華的責(zé)任感。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國(guó)未來(lái)的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖國(guó)。祖國(guó)在我心中，祖國(guó)在你心中，祖國(guó)在我們中華兒女的心中，讓我們一起向著“心系祖國(guó)，健康成長(zhǎng)”的目標(biāo)前進(jìn)吧！

這篇演講稿沒(méi)有問(wèn)題但是主題太大了本次演講需要的是貼近生活的不要太空洞

青春的誓言！

尊敬的各位評(píng)委，在座的各位觀眾你們好！

今天我演講的題目是青春的誓言！

作為新一代的我們理想是豐滿的，我們對(duì)未來(lái)充滿激情，但是我們卻不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)是骨感的！因?yàn)榍啻翰粌H僅需要激情，同時(shí)也需要一顆求實(shí)進(jìn)取的心！

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而夢(mèng)想總是離現(xiàn)實(shí)相隔萬(wàn)里。有些人夢(mèng)想成為教書(shū)育人的人民教師，有些人夢(mèng)想成為救死扶傷的白衣天使，有的人夢(mèng)想成為保家衛(wèi)國(guó)的人民子弟兵，有的人夢(mèng)想成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的工程師??不管是教師也好，醫(yī)生、戰(zhàn)士還是工程師，只要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了自己的價(jià)值，他們都有同一個(gè)美麗的名字，叫做“人類(lèi)綠色靈魂工程師” 青春是我們現(xiàn)在所擁有的最寶貴的財(cái)富，我們的生活應(yīng)該充滿激情！

青春，充滿了夢(mèng)想，然而我們的生活中有許許多多的無(wú)奈，當(dāng)我們經(jīng)歷了越來(lái)越多的坎坷，我們是否會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一絲迷茫，我相信答案是肯定的！但是這并不是我們可以失敗的理由，也絕不是我們就此

沉淪的原因，青春應(yīng)該充滿朝氣，記得奧斯特洛夫斯基的<鋼鐵是怎樣煉成的>中

有這么一段話:生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待,充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向,充滿著希望和信心的青春!的確如此,青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)，青春是人生最美好的季節(jié),青春是人生最鏗鏘的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日東升力量,青春的我們意氣風(fēng)發(fā),青春的我們敢為人先,青春的我們斗志昂揚(yáng)！

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！此時(shí)的我們正當(dāng)年少，正如一柄剛剛出爐的刀，容不得版刻的等待遇遲疑，否則只會(huì)在似水的歲月中慢慢氧化失去光澤，隨即斑駁、銹蝕、風(fēng)化，最后成為一塊廢鐵！

有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上．有一句俗語(yǔ)說(shuō)，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛．雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行

這種類(lèi)型的就挺好但是沒(méi)有結(jié)合實(shí)際的例子也就是說(shuō)我們身邊的事

十年冷窗苦讀，我們懷著沖動(dòng)的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學(xué)生，我們有毅力暢游知識(shí)的海洋、有韌性攀緣科學(xué)的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。

人們給了我們光彩的稱號(hào)，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報(bào)社會(huì)、家庭的神圣的職責(zé)。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。在這知識(shí)的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時(shí)刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。

馬加爵，這個(gè)曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰(shuí)也無(wú)法想到，他竟然會(huì)親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂(lè)觀，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺(tái)上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒(méi)能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無(wú)法挽回的悲劇。

還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽(yáng)大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無(wú)知。作為大學(xué)生，沒(méi)有大學(xué)生處置問(wèn)題的沉著，更沒(méi)有大學(xué)生應(yīng)有的廣闊胸懷，這真的是作為大學(xué)生的悲痛。

更有一個(gè)令人難以置信的法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬(wàn)元現(xiàn)金。被逮捕后，卻以沒(méi)想過(guò)傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識(shí)的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。

等等的事件，在我們四周產(chǎn)生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問(wèn)：是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更？是自卑、是脆弱、是無(wú)知，我這就是答復(fù)。

面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒(méi)能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失敗；面對(duì)生活的陷井他們沒(méi)能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。一切罪行地產(chǎn)生都是錯(cuò)的，看似生涯的錯(cuò)，聽(tīng)似別人的錯(cuò)，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評(píng)的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們是大學(xué)生，我們真摯、樂(lè)觀、自負(fù)、文明，我們對(duì)生涯充斥熱忱，心靈，對(duì)人生滿懷信念。這就是我們的實(shí)質(zhì)，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理——把有限的性命投進(jìn)到無(wú)窮的為人類(lèi)謀幸福之中，在性命逝往時(shí)，讓精力之光照射萬(wàn)代，讓人類(lèi)之火熊熊燃燒。同窗們！別讓愚蠢的悲劇重演，勵(lì)志歌曲，重演在這洋溢著智慧與活氣的舞臺(tái)上。

第三篇：結(jié)尾演講稿

大家好！剛才*老師講解的一分鐘速算里的一小部分算題方法大家已經(jīng)看到了，那真是又快又準(zhǔn)，想錯(cuò) 都錯(cuò)不了。

這種學(xué)習(xí)方法確實(shí)好玩又有趣，讓孩子們不知不覺(jué)中愛(ài)上學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。但是你們知道嗎？它（這本書(shū)）是北京大學(xué)周根項(xiàng)教授也就是全國(guó)最著名的速算大師38年的結(jié)晶，里面有64種神奇方法包括多位數(shù)加減乘除，他用獨(dú)創(chuàng)的“手指法”、“轉(zhuǎn)換法”、“萬(wàn)能法”等簡(jiǎn)單、易學(xué)、實(shí)用的趣味運(yùn)算方式，幫助孩子徹底解決學(xué)習(xí)沒(méi)興趣、做題速度慢、計(jì)算總出錯(cuò)、考試總丟分等學(xué)習(xí)問(wèn)題。《小速算家—一分鐘速算》通過(guò)手、心、腦聯(lián)合并激發(fā)孩子超常思維能力：以口訣、動(dòng)畫(huà)、授課視頻等多種信息刺激為手段，提高孩子思維的邏輯性、行為的條理性及靈敏性能最終達(dá)到開(kāi)發(fā)孩子智力，增加學(xué)習(xí)興趣、提升解題能力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的目的。

我們的速算視頻書(shū)本等 資料有八大特點(diǎn)

（一）左右手并用，促成兒童左右腦平衡發(fā)展。

（二）眼、耳、手、口、腦同時(shí)參與，有效培養(yǎng)兒童的注意力、記憶辦、觀察力、想象力和思維能力。

（三）教材內(nèi)容緊扣小學(xué)數(shù)學(xué)大綱，將數(shù)的組成、分類(lèi)，數(shù)學(xué)邏輯推理、歸納、合并等內(nèi)容融入其中，讓兒童巧妙了解數(shù)的概念。

（四）課堂借助音樂(lè)手指操、手指舞、智力游戲、兒歌，將速算方法與游戲教學(xué)方法科學(xué)的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)樂(lè)趣、提高學(xué)習(xí)效率。

（五）速算方法簡(jiǎn)單易懂，一節(jié)課就能做一百以內(nèi)的直加直減，相當(dāng)于珠心算五節(jié)課的學(xué)習(xí)。

（六）不但能用雙手計(jì)算，同時(shí)具備心算能力。

（七）鼓勵(lì)、引導(dǎo)、關(guān)愛(ài)等賞識(shí)教育理念穿其中，增強(qiáng)兒童自信心，創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)識(shí)。

（八）加入巧算訓(xùn)練，培養(yǎng)兒童用多種方法解決問(wèn)題的能力，開(kāi)發(fā)兒童數(shù)學(xué)

潛能。

一分鐘速算適用人群：

主要面向小學(xué)生群體開(kāi)發(fā)（幼兒、中學(xué)生、大學(xué)生、家長(zhǎng)、老人，甚至?xí)?jì)從業(yè)者、銀行從業(yè)者、工程預(yù)算者等相關(guān)應(yīng)用計(jì)算人員均可使用。）

大家都知道數(shù)字是開(kāi)發(fā)孩子大腦潛能的好工具，那么速算就是開(kāi)發(fā)孩子大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力的最好工具；速算是激發(fā)孩子潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力的最好方法；速算還對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)注意力、專(zhuān)注力、邏輯推理能力等方面都有很大幫助。速算學(xué)好了，孩子將來(lái)無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有所成就，勝人一籌。讓孩子從小腦袋轉(zhuǎn)得快，思維更敏捷，通過(guò)超常規(guī)的思維訓(xùn)練，鍛煉出超常規(guī)的聰明大腦。

興趣是最好的老師，特別是在學(xué)習(xí)中，孩子只要有了興趣就會(huì)愿意學(xué)，主動(dòng)學(xué)。北大《一分鐘速算》采用多媒體視頻技術(shù)，結(jié)合動(dòng)畫(huà)音效，配有專(zhuān)家講解，能有效的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

有的老人給子女留下萬(wàn)貫家財(cái)，而子女卻任意揮霍，最后一無(wú)所有，甚至成為乞丐。

有的老人給子女留下一份產(chǎn)業(yè)，但子女不善經(jīng)營(yíng)，而倒閉破產(chǎn)、有的老人給子女留下一些房產(chǎn)，子女們?yōu)榉慨a(chǎn)分配鬧得不可開(kāi)交，甚至反目成仇！

物質(zhì)財(cái)富終會(huì)用完，只有人的自身成了財(cái)富，才能創(chuàng)造用不盡的財(cái)富，世世代代享有幸福。

父母給孩子最好的財(cái)富，就是讓他們接觸多方面的知識(shí)，并將各種知識(shí)轉(zhuǎn)化成生存本領(lǐng)；給他們信心和勇氣及會(huì)選擇、能交往、會(huì)解決問(wèn)題的能力和記憶！

北師大數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼數(shù)學(xué)專(zhuān)家：劉來(lái)福

速算開(kāi)發(fā)大腦，激發(fā)潛能，受益終身！

速算是開(kāi)發(fā)孩子大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力的最好工具；速算是激發(fā)孩子潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力的最好方法；速算還對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)注意力、專(zhuān)注力、邏輯推理能力等方面理數(shù)的巧算。讓孩子從小腦袋轉(zhuǎn)得快，思維更敏捷，通過(guò)超常規(guī)的思維訓(xùn)練，鍛煉出超常規(guī)的聰明大腦。

努力誰(shuí)都會(huì)，選擇定錯(cuò)對(duì)，孩子人生關(guān)鍵的時(shí)刻，一定要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。

小投資大回報(bào)，要舍得為孩子的人生關(guān)鍵時(shí)刻投資，將來(lái)孩子才能有一個(gè)好的未來(lái)，您才能因?yàn)楹⒆佣械津湴痢?/p>

最后，我簡(jiǎn)單的給大家總結(jié)一下我為什么會(huì)選擇一分鐘速算。

第一，它解決了孩子做題總出錯(cuò)，考試無(wú)高分的苦惱。

第二，它讓孩子順利的記住了乘法口訣。

第三，他給孩子節(jié)省了時(shí)間，提高做題速度，原來(lái)做一道題的時(shí)間現(xiàn)在能

做10到20道題，這樣從而有時(shí)間去復(fù)習(xí)其他的功課。

第四，更重要的是：它激發(fā)了孩子的才能，讓孩子極短的時(shí)間成為速算天

才，更能讓孩子變得才思敏捷，智力超群，聰明過(guò)人。并且科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練激發(fā)孩子的大腦潛能，培養(yǎng)孩子邏輯思維能力。

勤動(dòng)腦，成績(jī)一定好！讓您的孩子贏在起跑線上，穿越同齡人。

一分鐘速算讓您直接寫(xiě)答案。讓您的孩子一學(xué)就會(huì)，一看就懂，一用就靈，一考就牛。

腦袋滿滿，將來(lái)口袋才會(huì)滿滿。

第四篇：演講稿結(jié)尾

In our life, there are many kinds of troubles and disasters.They would come whatever we welcome or don’t.But it is certain that they will soon pass away.What we can do best is to face them, smile to them and solve them.Some people and something play an important role in our life.If we make a good use of them, they will help us and repay us.In a contrary manner, they will be the stumble ling blocks in the process of growth.So we should smile to them and have a good attitude towards them.In a word, what I want to say is that, if we have got something good, for example success, luck, wealth, health and so on, smile to them.We’d better show our happiness, our satisfaction and our fondness out.Let others know what we are thinking and share our feelings with people who around us.生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑它就會(huì)回報(bào)你微笑。有一次我考試成績(jī)很不理想結(jié)果一連好幾天我都覺(jué)得，天上的太陽(yáng)很刺眼，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒很吵，橡皮更是擦的不干凈??可當(dāng)你開(kāi)心時(shí)，天上的太陽(yáng)卻很溫暖，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒唱的很樂(lè)耳動(dòng)聽(tīng)??保持一顆愈悅的心，綻開(kāi)一張歡樂(lè)的臉，只你真心同時(shí)又開(kāi)心面對(duì)挫折，你才可能過(guò)的幸福快樂(lè)！

Life is like a mirror.If you smile to her, she will repay you hers.Once I didn’t do well in an exam and then I felt awful for several days.In my eyes, at that time, the sunlight was too bright, the birds were too noisy, and even the eraser was too hard to clean.But we should understand that the fact is not so.Everything is the same as the time we are happy.So no matter what difficulties we have, we should keep our mood cheerful and stick ourselves with a smiling face, because only by facing difficulties sincerely and pleasantly can we have a happy and wonderful life.微笑是自信的展示，微笑是勇敢的流露，微笑也是快樂(lè)的洋溢，正如一位哲人所說(shuō)：“我們不能改變自己的命運(yùn)，但我們可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容。”是的，只要我們帶著微笑上路，就會(huì)不畏風(fēng)雨，不怕挫折；只要我們帶著微笑上路，就會(huì)勇往直前，迎來(lái)成功。

Smile is a show of confidence, is an expression of braveness and is an overflow of joy.It is just like a philosopher said, “We can’t decide our own destiny.But we can wear a big smile at any time and any place.Well, if we set out with the smile, we will defy all the difficulties.If we paw forward with the smile, we will stop at nothing to achieve the ultimate success.

第五篇：文明演講稿結(jié)尾

文明演講稿結(jié)尾

文明演講稿結(jié)尾文明演講稿結(jié)尾文明演講稿結(jié)尾 《管子版法》里有這么一句話“求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”意思是說(shuō)，國(guó)家有要求的 一定要做到，國(guó)家要禁止的一定要杜絕，國(guó)家頒布的法令一定要實(shí)行。這是大而言之，是在講人與國(guó)家之間的從屬關(guān)系。學(xué)校所要求的一定要做到，學(xué)校所禁止的一定要杜絕，學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度一定要實(shí)行做到這些，我們才算是一個(gè)合格的學(xué)生。

但我覺(jué)得合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有一定的差距的，合格的學(xué)生對(duì)校園生活中各項(xiàng)機(jī)制的有效運(yùn)行會(huì)起到一定的促進(jìn)作用，可合格的學(xué)生做久了，可能會(huì)出現(xiàn)一種安逸的狀態(tài)，也可能會(huì)墨守成規(guī)從而導(dǎo)致不思進(jìn)取，這對(duì)我們學(xué)生是非常不利的。因此做文明的學(xué)生就會(huì)成為對(duì)合格的學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要尊敬師長(zhǎng)，要有良好的課堂紀(jì)律，要保持衛(wèi)生清潔，乘車(chē)時(shí)要為有需要的人讓座等等生活中基本的文明素養(yǎng)大家已具備并能做好了。因?yàn)榇蠹叶家丫邆渥晕壹s束力。而且我認(rèn)為自我約束力是成為文明的學(xué)生的第一步，并且成為文明的學(xué)生還應(yīng)具備良好的自我修養(yǎng)，思想要達(dá)到一定的境界。曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“吾日三省吾身，為人謀事而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是圣人的修身之道我們不一定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠?qū)⑦@句話當(dāng)做健全自己的標(biāo)榜，盡力完美自己。王國(guó)維先生也曾有過(guò)對(duì)人生三重境界的闡述：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”我們不一定有如此的廣度，但我們卻可以不使自己停滯在狹小的空間里，一步步地朝著開(kāi)闊的視野走去，一步步追求更高的層次。

總而言之，我認(rèn)為要成為文明的學(xué)生首先應(yīng)該懂得用心生活，順理成章的，假如大家都能成為文明的學(xué)生或者說(shuō)都努力爭(zhēng)取做文明的學(xué)生，那么和-諧的校園必然被文明的學(xué)生營(yíng)造出來(lái)，因?yàn)榉▏?guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和-諧。”

文明的學(xué)生營(yíng)造出和-諧的校園，作為學(xué)生這個(gè)角色而言，我們就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我價(jià)值的一部分。但作為社會(huì)大家庭中的一員---個(gè)人而言，我們要為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，人生價(jià)值，路還很長(zhǎng)。

我尊崇愛(ài)因斯坦所說(shuō)的話：“人，只有獻(xiàn)身于社會(huì)才能找出那短暫而又風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取的了什么。" 同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，共同奮斗吧!我的演講完了，謝謝大家。