第一篇：新材料作文：臺灣印象

臺灣印象案例1: “安全”是清華大學化工系外籍學生江莎霞愛上臺灣的重要理由。來自加勒比海島國圣文森的她是虔誠的穆斯林，有次她遺失背包，數天后，背包寄回她手上，里頭的護照、手機和超過七千元的臺幣，一件也沒少，她感動極了。案例2: 酷愛當背包客的交換學生（“exchange student”，又稱學校間學生交流計劃，“學生交換”是以提高不同地區、國家人民間的相互理解、尊重，培養青少年的世界觀為宗旨的項目）郭建華，從臺中搭火車南下到斗六市。他把車票塞進驗票機后才發覺，要留下票根當紀念。郭建華最終提起勇氣，請站務人員協助處理。讓他震驚的是，車站值班人員熱心幫他翻遍廢票桶，又大費周章打開驗票機找尋。最后，找到那張車票。這件事，讓我感慨很深，在大陸，輕者可能被值班人員白眼相對，重者被數落一番，大陸鐵路局那些人的態度，不只冷漠，簡直是粗暴！郭建華百感交集說，兩岸公務員的態度，簡直是天上、地下之別。案例3: 國外旅游節目(北回歸線)主持人在節目受訪時大贊臺灣“平靜的秩序”讓他最為深刻，也說臺灣是他認為全世界最安全的城市之一，而臺北是被世界低估的旅游城市。

案例4：大陸作家韓寒在微博提及日前訪臺手機遺失，計程車司機主動送回的插曲； 韓寒描述朋友眼鏡壞了，要修眼鏡卻急著離開臺灣沒辦法等，臺大附近的眼鏡店老板因此提供日拋式隱形眼鏡應急。馬英九昨日表示，韓寒也提及訪臺時手機遺失，計程車司機主動將手機送回飯店；韓寒并自陳大陸有些建筑比臺灣高，有些人的車子比臺灣好，但臺灣這個地方把中華文化非常基本的價值實踐了。馬英九說，他看了很感動，臺灣越來越展現誠實、善良、勤奮、進取、包容的核心價值，這是臺灣引以為傲，將來也能用這些價值與全世界分享與溝通，希望有更多人實踐這些讓人感到光榮的價值。

看完上述材料，你有何感想，請結合中國當前社會現實談談你的看法，可以任選一個角度立意，但不可偏離材料，文體不限，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

立意參考：

1、中華美德鑄就城市輝煌。

2、大陸與臺灣的差距

3、國家的發展與公民素質的關系

第二篇：《印象臺灣》解說詞

《印象臺灣》解說詞

片頭：臺北市空鏡，南港展覽館，布展，采訪張，采訪林，花絮，片名

2011臺灣國際文化創意產業博覽會，從9月8日至11日連續四天在臺北市南港展覽館盛大舉行。這是繼2010年臺灣首開文化創意產業博覽會之后的第二屆。相比第一屆，吸引了更多的參與者和參展單位。

開幕式，采訪張（多少家來參展），展廳，第二屆臺灣文博會的主題是“連結”，連結包含了多重含義，其一是想通過博覽會的平臺，連結海峽兩岸更多的城市，連結國際上更多的國家和地區。

以大陸赴臺參展的城市來講，第一屆只有一個城市，而本屆增加到了七個。

采訪張（連結海峽兩岸，連結了更多國家），海峽兩岸展廳，本次臺灣文博會強調“連結”還有一個特別的創意，那就是突破單一展館的傳統模式，從主展館延伸到整個臺北市，延伸到城市的多個文化創意群。

采訪林（與城市連結），地圖

2011臺灣文博會，除了南港展覽館的主展區以外，還有華山1914、學學文創、康青龍巷弄和城東街區，四個分展地。

華山空鏡，采訪華山，一克拉展覽

作為臺灣文博會的分展館，華山1914特意安排了一系列精彩紛呈的展演活動。

華山1914，是利用建造于1914年的一座酒廠的舊址，改造形成的文創園區。無論是過去的釀酒還是現在的文創，都需要“醞釀”的理念，華山1914，結合歷史與現代，匯集創意能量，逐步成為臺灣生活美學及文化創意的新銳平臺。

學學文創，竹之問展廳，采訪竹之問，照片

學學文創志業，是一個文創教育和研究機構，針對視覺藝術、表演藝術、影 1 視傳媒、美學設計和時尚生活等，開辦講座，成立設計工作室，舉辦專題展覽。

作為文博會的分展地，學學文創專門組織了由杰出工藝師、設計師們精心制作的竹藝術品，展覽取名“竹之問”。

采訪南村落，老街區，康青龍，秋惠文庫，茶社，茶店，布袋店，古玩店

康青龍生活街區和城東創意街區，是臺北最富有特色的兩個文化商圈。“康青龍”巷弄，密布著多年形成的小茶館、小書店、小畫廊、小作坊、咖啡吧、音樂廳和家庭博物館等。迷人的城市歷史韻味和濃烈的地方文化氣息，使這里成為臺北人的驕傲。

連結城市，連結市民，把原生態的城市區域當作博覽會的組成部分，這是2011臺灣文博會的大膽嘗試。

南港展覽館：展廳，開展簽到處，人流，在南港展覽館，精心布局的策劃展、臺灣原生、兩岸文創、國際風格、和新綠色生活等十大展區，也是以“連結”來構架的。

十大展區中，探索臺灣本土文創精神的“策劃展”特別引人注目。展區中的三個主題館，分別冠以 “天、地、人” 的稱謂。

采訪林（天地人）采訪林，林胸麥采訪，林忙碌，舞蹈表演

主題為“天”的科技文化館取名“桃花源”，以先進的數字技術展示夢境、表達愿望、表現未來。以傳說中的桃花源為人文體驗起點，設置畫境、若水、桃夭、和鳴與微風，用科技手段，呈現展覽、互動與表演的獨特美學。

采訪陳，陳胸麥采訪，陳布展，陳忙碌，照片

主題為“地”的地方特色館取名“果然臺灣”，以臺灣本土的果農生活為背景，將巨大的勞動者影像和真實的水果巧妙地布置成迷宮，用樸素的美學音符和崇敬的創作心態，演奏出一部令人回味的甜蜜協奏曲。

采訪胡，胡胸麥采訪，胡忙碌，碗展區，2 主題為“人”的生活美學館取名“碗見人情”，以人們日常生活中最最常見的碗為載體，溝通和互動，牽引出參觀者大家、小家和個人的真情實感，帶領人們找回文化的生活歸屬和源頭。

“天、地、人” 三展分別以環境、作物與人類彼此連結為基調，昭示文化為生活的精髓，而文創產業應該與人們的生活息息相關。

展廳，在南港展覽館，文創品牌區是面積最大的展區，這里集中體現了臺灣文創事業多元發展的繁榮景象，其中的琉璃工房、法蘭瓷、藝拓國際、霹靂布袋戲等更是聲名遠揚、享譽中外。

采訪張（法蘭瓷）法蘭瓷展區等

霹靂布袋戲的展廳里始終是人頭攢動、熱氣高漲，細心的人發現：參觀者大多是年輕人。把傳統的布袋戲和時尚的考斯普累結合起來形成的霹靂布袋戲，其成功的創意產業實踐令人感嘆。

布袋戲又稱掌中戲，400年前誕生于福建泉州地區，逐漸成熟并在福建盛行。一百多年前布袋戲傳到臺灣，臺灣布袋戲在黃氏家族的代代傳承和持續奮斗下，邁向上了一個個新臺階。

黃家的第二代傳人，是讓人崇敬的布袋戲大師黃海岱，他生于1901年，享年107歲，黃海岱用一生的堅持和探索使布袋戲發揚光大。黃海岱的兒子黃俊雄承接衣缽，并將傳統藝術搬上了熒屏，形成了具有廣泛影響力的電視布袋戲。黃俊雄的兒子黃強華、黃文擇是霹靂布袋戲的掌舵者，他們兄弟二人在繼承發揚的前提下，又再次突破，革命性地創造了電影派布袋戲，使這個最具民族文化特質的傳統藝術煥發青春、走進時代、走向國際。

霹靂國際，采訪黃，黃海岱，霹靂布袋戲，來自陜西西安的高仿真硅像注定會成為人們駐足的熱點，特別是海峽兩岸人們都很敬仰的國父孫中山先生和大德高僧星云大師的塑像，更是備受矚目。采訪張（去年今年兩岸不同，星云大師像）兩岸展廳，星云像穿戴，星云展廳，跟比自己小六歲的仿真硅像并排坐著的是鄒人倜，十幾年前，他從西安電影制片廠特技車間退休后，艱難的摸索高仿真硅像這個文化創意項目，他和他的伙伴們取得了成功。

但是，星云是常駐臺灣高雄的佛學大師，鄒人倜是怎么想起來為隔海相望的大師制作高仿真硅像的呢？

采訪鄒，量數據，采訪文，泥稿修蠟化妝，采訪林（文化消費感動消費）南港展覽館：展廳，采訪陳（文創是未來大產業）采訪胡（國際化的思考）

采訪林（將來華人文創在世界上很重要地位）

車窗外的市景，佛光山。

文博會結束的第三天，星云大師的塑像就運抵臺灣高雄的佛光山。這尊大師的高仿真硅像，將被佛光山藝術館永久保存。

第三篇：新作文

新作文：多一圈定律

多一圈定律

野田圣子37歲就當上了日本內閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數現代職業女性的精神動力和學習楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進入社會時的一次培訓。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領班看在眼里。一天，領班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當著圣子的面一飲而盡。然后，領班告訴圣子：

“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓結束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調查，終于發現了一點：在擰螺絲時，德國人會比標準要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產品質量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發現，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們取得的成就和大多數人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結為“多一圈定律”。

【分析】世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現，也是一個人更容易成功的保證。

【適用話題】嚴格、細節、成功??

【優秀作文】

1.用心前行

如果說人生是一首優美的樂曲，那么用心來彈奏就會讓音符更加動人；如果說人生是一望無際的大海，那么用心前行則是為你導航的羅盤；如果說人生是湛藍的天空，那么用心飛翔方能飛往理想的天空。

心在遠處呼喚你。

用心，才能創造人生的輝煌。俄羅斯撐桿跳名將布勃卡，在一段時間得不到突破。于是他對導師說一看到橫在那里的橫桿就感到害怕。導師立即大聲對他吼了一句：“布勃卡，只有先讓你的心跳過去，你才能過去。”這一次，他成功了，并憑借著這種方法32次打破世界紀錄，被譽為“撐桿跳沙皇”。布勃卡的成功，在于他的心永遠有一個撐桿跳的新的高度呼喚他。他便只用追隨著他的雄心，一次次地實現心靈的高度。假如他沒有用心去跳，那么他肯定只能一直對著橫桿心慌，而就此隱于茫茫人海。

用心，才能嶄露頭角。影視巨星成龍，最初踏入影視界，只是為了得到一碗盒飯。于是一開始演戲都只是一個跑龍套的，他一開始被安排演死人，但每次都效果不好，被導演訓了很多回，于是他就想：如果我連死人這最簡單的活都演不好，我以后還有什么出路？此后，他用心鉆研，終于成了“死”得最好的特約演員，直到一步步走向成功。成龍的成功，在于他用心去演戲，用心投入演視界，把自己的角色演得最逼真。正是成龍大哥的所說：“沒有人能隨隨便便成功。”如果他當時沒有用心演，也不會讓他人賞識，到現在估計也只能吃盒飯了。

用心，才能走向成功。日本內閣大臣野田圣子，在大學實習時只是一個洗廁所的。當時她十分懊喪，覺得實在干不下去，后來受一位十分自信的敢于舀水馬桶水喝的老清潔工的啟發，下決心要做一位好清潔工，并這樣想：連馬桶都清不好，憑什么說我有能力？因此用心工作，收驗時日本帝國飯店直接預訂她。直到她步入政界，得到小泉純一郎的賞識，都十分用心。她的成功，在于用心做好每一件事，讓他人贊賞自己，走向成功。如果她不能用心，只會被戴上“廁所都清不干凈”的帽子。

夏洛蒂三姐妹用心習作，寫出了世界名著。

牛根生用心奮斗，創造了蒙牛。

劉翔用心練習跨欄，成為了“世界飛人”。

正值青春熱血沸騰的你，是否已帶上一顆熾熱的心，接受心的呼喚而前行了吧？

2.讓心底盛開一朵花

沒有人會阻止一朵花的盛開，如果你愿意的話。如果你愿意微笑著迎接每一次失敗，如果你愿意昂起頭顱迎接挑戰，如果你愿意相信“長風破浪會有時”，那么，一朵艷麗的花朵正在你心底悄然盛開，那就是樂觀。

樂觀的人懂得半杯水的含意，也能看到針刺上的玫瑰，樂觀是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的智慧，是戰勝困難的不二法寶，有了樂觀，就擁有了飛越萬里的翅膀。

野田圣子讓心底盛開一朵樂觀之花，微笑著面對挫折，她曾是嬌慣一時的小公主，卻受到了命運的捉弄，大學畢業后的第一份工作竟是洗馬桶！她也曾為此彷徨過，但最終卻走出了迷茫，因為她選擇了樂觀，選擇了綻放，她的微笑贏得了所有人的贊賞。在年底考核時，她從容不迫地用杯子舀出馬桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人驚訝的目光中，她找到了未來。于是，野田圣子，這個刷馬桶的女孩，竟一步步走上了日本郵政大臣的寶座，無數光環映照出的依舊是她那顆樂觀的心。讓心底盛開一朵花，野田圣子因此而精彩。

卡萊爾讓心底盛開一朵樂觀之花，從容地迎接困難。英國著名史學家卡萊爾一生的巨著《法國大革命史》，我們都耳熟能詳，可誰又知道他曾寫過兩本呢？沒錯！當年卡萊爾在完成第一本時迫不及待地送去給朋友米爾指教，第二天卻得知，那本僅有的書稿被女傭當成草紙燒掉了！他也曾消沉過，但片刻后又振作起來，買來稿紙重新創作，終于又誕生了今天我們所看到的《法國大革命史》。卡萊爾是樂觀的，唯有樂觀才讓他煥發了斗志，贏得了輝煌，他的心底，一朵花已經盛開。

樂觀是一朵芬芳艷麗的鮮花，但并不是人人都能擁有，因為總有人自己先喪失斗志，悲觀厭世，也許我們不能像野田圣子和卡萊爾一樣功名赫赫，但我們可以追求與他們一樣的樂觀，戰勝自卑才能擁有樂觀，而樂觀源于對生命的熱愛。

樂觀是一種積極的生活態度，我們不能選擇生活道路的曲直，但可以選擇樂觀，讓心底盛開一朵樂觀之花，是我們永恒不變的追求。

【簡評】

當代中學生多為溫室中的花朵，未經歷波折坎坷，難以適應社會。本文選擇的論點（樂觀是心底盛開的一朵花）很好，具有很強的現實指導意義。其次所選事例典型新穎也是本文勝出的地方，素材的選擇應做到“人無我有”，從文中可看出小作者平時很注意素材的積累。

第四篇：2013新作文 材料

2013新作文 材料“蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞”作文講評

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于700字的文章。

蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得少于700字。

歸納： 這則寓言告訴我們，要有不凡的人生，要志存高遠，要敢于為實現理想而經歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個“新我”。

總體立意 A.進步、發展須希望和勇氣 B.安樂、怯懦必落后、滅亡 哲理啟示 這個寓言講的是一個關于生命升華的道理。用它來意喻企業家，是非常合適的。企業家要創新，有時候不得不進行“破壞”甚至破壞他自己親手建造起來的大廈。管理學的老鼻祖熊彼得講過一句話，說所謂的“企業家就是從事創造性破壞的那些人”，就是說他要在創造中進行破壞。我們是否有勇氣打破我們賴以成功的基石去尋找新的發展思路？

【范文評析】 勇敢地啟航 “每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望。” 很喜歡這首《隱形的翅膀》，亦喜歡張紹涵那柔弱中的堅強，在徘徊孤單中，我也漸漸地鼓起了勇氣，讓自己勇敢地啟航。都說蛹離開它那溫暖安全的家門時是痛苦無比的，可是為了飛翔的夢，為了蝴蝶的明天，它必須忍住撕心裂肺的痛苦。終于明白成長是段不斷忍住滴血疼痛的歷程。于是收拾行裝，離開溫暖的巢房。從沒有過的陌生和彷徨莫名地從無人的天街上襲來，想起那首魯冰花，想起了媽媽煎好的荷包蛋，淚潸然落下。離家是件讓人不堪忍受的痛事，卻也是必然，為了某個不奢華的夢。都有說鳳凰涅槃時，烈火的焚燒中，她又獲得了新生。或許吧，沒有經歷過痛苦抉擇的鳳凰永遠不是永生的。成長的必然過程就是要經歷人生的無數考驗，離開家門，離別媽媽，在徘徊與無助中尋找自己的路，然后才是成熟，然后才有自己的人生路。懂得了化蛹的道理，找了許多理由說服自己，終于決定鼓起勇氣，開始起航，去尋找自己的天地。也許痛苦是必然，可是也明白生之為人的規則，來是偶然，走是必然。那些曾經觸礁的也未必不是勇士，曾經失敗的也未必不是英雄。只要啟航了，路就在腳下，希望就在前方。勇敢地啟航，別怕痛，別怕苦，別被溫暖的寢室絆住前行的腳步，別被遙遠的征程嚇倒了脊梁。堅信破繭而出便是生命的新起點，堅信路在前方。又記起姚明曾說：當你發現自己的目標在何方，而又很遙遠時，就不要總是東張西望，只管看著腳下，走你的路，總有一天當你抬起頭，伸出手，目標已近在咫尺。化蛹為蝶是痛苦的，但卻成就了蝴蝶飛翔的夢;鳳凰涅槃是痛苦的，但卻使鳳凰獲得永生;成長離家是痛苦的，但卻是生命必不可少的歷程，少了這個歷程的人生便會行將枯萎，黯然失色。給自己一個堅強的理由，讓生命在歷煉中實現質的飛越。邁出前行的腳步，勇敢地啟航，在痛苦的歷煉后生命脈絡領銜可見的時候，便是輝煌。

【簡評】文章在張韶涵的一曲《隱形的翅膀》中娓娓展開，在曼妙的樂曲中述說著自己的勇氣和渴望，背負著蛹化蝶的啟迪，肩負著人生的夢想，揚起理想的帆，揮動勇敢的漿，迎著風，踏著浪，啟航。感受深深，情意濃濃。不疾不滯，水到渠成。

突破生命之蛹，化蝶而飛

高三(5)徐美麗

蝴蝶舞于叢中，自有其生命的美麗與綻放，讓蛹羨慕。而蛹亦不知許多蝴蝶在這一化蛹成蝶的過程中，經歷了多少坎坷，積聚了多少勇氣。蝴蝶告訴蛹要有勇氣脫離巢穴，獲得與蝶一樣的新生與突破。其實，我們的生命歷程又何嘗不是這樣呢？我們從誕生的那一刻起，就擁有了我們人生的“蛹”，我們在這個生命之“蛹”中成長。父母、老師、朋友給我們人生的“蛹”不斷注入養料，我們大部分的人也都安然成長著，偶爾的風雨也并未使我們受到“驚天動地”的傷害，因為我們的“蛹”足夠強大，為我們抵擋了一些人生的風雨。但這不能成為我們突 破生命之蛹，化蝶而飛的理由。畢竟我們的人生是屬于自己創造的，人生之蛹再安逸，那始終不是屬于我們真正的人生。只有破蛹成蝶，突破自我，我們才能找尋屬于我們的花叢，像蝴蝶一樣，美麗地飛舞。李嘉誠曾說：“我一直相信，如果世界上有任何成功的秘方，其中最關鍵的因素必定是你對成功的欲望遠遠大于失敗的恐懼。”是的，我們無需有太多的恐懼，我們無需恐懼離開了安全、溫暖的巢穴，我們便會變得膽怯，變得不知所措。我們應該要堅信，堅信屬于我們對化蝶而飛的欲望將會戰勝對破蛹的恐懼。只有如此，生命的歷程才有可能朝著你想要的方向行走。（有語病）還記得那個盲人歌手張玉霞嗎？當她出現在“中國好聲音”（欄目、節目名稱統一改書名號）的舞臺上，以她獨有的聲音感動評委，感動無數聽眾的時候。（標點有無）那時的她宛若一只翩翩起舞的蝴蝶，舞著人生最華美的樂章，舞在每個人的心間。她獲得了生命的新生與升華。然而，在這之前，她經歷了無數個與生命抗爭的日子，她也曾

絕望，她也曾惶恐，但她最終突破了生命之蛹，化蝶而飛！這讓我們有理由相信，我們，一樣也可以！（這句話可以去掉，因為文章沒有分析我們也可以之理由）尼采曾說過：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。”我們要有勇氣去突破生命之蛹，化蝶而飛，為我們的人生舞出最華美的樂章，這方是我們對生命最美的詮釋。高三（5）謝珺（42分）駛離港灣，乘風破浪 有這么一則故事：蛹十分羨慕蝶自由自在地飛翔，便詢問蝴蝶飛翔的方法，忽的告訴它要有勇氣離開巢穴并渴望飛翔，蛹擔心自己會迎來死亡，蝶告訴它在蛹的生命中它死了但在蝶的生命中它獲得了新生。看完故事，我不禁感嘆：只有駛離港灣，我們才能乘長風破萬里浪！在追夢的漫漫長路上，駛離港灣，乘風破浪是一種必備的心態，失去它，我們只能淪為貪戀溫暖淺海的烏龜。在人生的旅途中，駛離港灣，乘風破浪是一條必經之路，只有踏上這條路，我們才能走向明天，否則，我們只會淪為將頭埋在羽毛中的駝（鴕）鳥，毫無陽剛之氣。在生命的長河里，駛離港灣，乘風破浪是一種必不可少的能力，唯有具備這種應對世事能“處亂不驚，臨方舟而不亂”的能力，我們才會看到陽光。那么，為什么要駛離港灣才能乘風破浪呢？首先，自古以來，“花盆里長不出參天松，庭院里練不出千里馬”。在蔭庇下成長的生命，一碰即碎，如何能具備搏擊風雨的能力？溫室中的生命，終究是脆弱得讓人不忍直視的。其次，有舍才有得，舍不得錦衣玉食，如何衛國殺敵？舍不得燈紅酒綠，如何政治清明？舍不得昨天，如何去把握今天與明天？只有舍下溫暖的避風港，才能擁有乘風破浪的機會進而具備這種寶貴的能力。在現實中，作為一名中學生，我們怎樣才能駛離港灣，乘風破浪呢？首先，在學習之中，我們要有懸梁刺（骨）股的吃苦精神，俗話說得好，“吃得苦中苦，方為人上人”，對于難題，多下點工夫，總是可以解答的；對于冬天，多下點氣力，總是可以“逃離”被窩的。在生活中，要有直面艱辛坎坷的勇氣，不僅要想克服困難，更要敢克服困難，“艱難困苦，玉汝于成”，直面困難，我們就成功了一半。在人生路上，在以后的創業路中，我們更要具備篳路藍縷的精神，不畏艱難，打拼一番事業。只要有夢的地方，夢想就會在那里升起。駛離港灣，乘風破浪，我們的人生價值將飛越，剛強意志將磨礪，生命也將走向完整。駛離港灣，乘風破浪，你我都可以，并且必須做到！

第五篇：2014新作文

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮四市一模作文

（一個人可以走得很快……）優秀作文

【試題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

【作文審題】

非洲諺語強調“但”后面的內容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結、協作努力。席慕容的話強調個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

【優秀作文】

向善之路需我們一起走

正如非洲諺語所說：“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。”向善之路，回歸善良之路僅靠個人是不可能走得很遠的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經濟全球化，社會各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現實中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會穩定。善良的本性是社會道德的基礎。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個社會就會黑暗，就會被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個富人捐獻一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個社會的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉》結尾這段精辟的話飽含了他對后來者的希望，希望他們一起為爭取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規范不足以來約束人們行為之時，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規，政府應引領社會向善的標榜作用。而全社會各成員也要修身養性，把外在的道德規范轉化為內在的道德修養。真正建立起公正，文明，和諧，富強，民主的新社會。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因為有了眾多的渴望者一起攜手努力，才會有希望。而要把這條路走的更遠，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢浩蕩的向善之路才最有號召力，才最有可能讓社會和諧。

獨行者的舞蹈

西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖……這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。

“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對。”沒錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經濟高速發展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內心逐漸被功利與物質占據：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發現，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”生活在的樂趣，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質占領，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領略生活的真諦。