第一篇：《 懸崖邊的貴族 》讀后感

《懸崖邊的貴族》讀后感

書(shū)中的主人公蔣友柏，是蔣經(jīng)國(guó)之子蔣孝通的長(zhǎng)子，畢業(yè)于美國(guó)紐約大學(xué)資訊管理專業(yè)。由于身份特殊，加上長(zhǎng)相英俊，蔣友柏走到哪里都能吸引媒體，長(zhǎng)期面為臺(tái)灣媒體的寵兒。在臺(tái)北一項(xiàng)“誰(shuí)是職場(chǎng)上最具代表性的型男”的調(diào)查中，蔣友柏力挫政壇帥哥馬英九而奪冠。然而，此前媒體對(duì)他的報(bào)道只是浮光掠影，《懸崖邊的貴族》則全景式的描述，將整個(gè)真實(shí)的蔣家歷史、臺(tái)灣歷史展現(xiàn)在讀者面前。

這本書(shū)好在不單單只寫(xiě)蔣友柏，而是把他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和蔣家變遷、臺(tái)灣流變集合起來(lái)，看到的人物形象不再淺薄，而是背后有一個(gè)龐大的家族支撐。書(shū)中透露許多鮮為人知的蔣家歷史、臺(tái)灣歷史。比如蔣經(jīng)國(guó)晚年用生命推進(jìn)臺(tái)灣的全面改革；蔣經(jīng)國(guó)去世后臺(tái)灣政客之間的爭(zhēng)權(quán)奪利；蔣孝勇舉家移居海外的真正原因；反蔣潮、去蔣化給蔣家人帶來(lái)的影響和沖擊；宋美玲為什么晚年離開(kāi)臺(tái)灣一去不復(fù)返；蔣孝勇和宋美玲的臨終告白．

除了臺(tái)灣歷史，這本書(shū)有一半篇幅來(lái)敘述蔣友柏個(gè)人歷史，包括他的創(chuàng)業(yè)、愛(ài)情、婚姻家庭等等。同他的長(zhǎng)輩不同，蔣友柏選擇了做一個(gè)生意人，現(xiàn)在他是臺(tái)灣橙果設(shè)計(jì)公司的董事長(zhǎng)．書(shū)中披露，曾經(jīng)有一段時(shí)間，蔣友柏隱姓埋名，像一個(gè)落難的王子，輾轉(zhuǎn)在各個(gè)小公司打雜，做演藝、企劃等工作，嘗試底層人的生活艱辛，這一段歷史使他放棄了驕傲，卻擁有了成熟和自信。在橙果公司舉步艱難、瀕臨倒閉的時(shí)候，這位蔣氏后人甚至放下蔣家身份而下跪求人。蔣友柏宣稱，他要做蔣家第一代，口氣的確很狂妄，但是他選擇從零開(kāi)始去開(kāi)創(chuàng)自已的新天地，而不是享受政治貴族利益的余溫，這份勇氣和魄力很令人欽佩。我還在書(shū)中讀出了蔣家后人濃濃的鄉(xiāng)情。蔣介石父子思鄉(xiāng)心切，時(shí)刻都盼望能回到家鄉(xiāng)，這應(yīng)該不難理解。而對(duì)蔣家第三、四代人來(lái)說(shuō)，他們長(zhǎng)期遠(yuǎn)離大陸，為何對(duì)大陸充滿感情？我想，這與中華民族和教育息息相關(guān)。蔣家后人希望能在兩岸和解的大潮中，能重返故鄉(xiāng)、認(rèn)祖歸宗，為曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蔣氏冠以新的歷史價(jià)值。

這本書(shū)既能以個(gè)體人物的心靈表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)云，又能給人以情感的滋養(yǎng)和理性的啟迪，這是我讀這本書(shū)最大的收獲。

我們?cè)?jīng)被人看輕過(guò)，我們很多人現(xiàn)在還在被人看輕，但這個(gè)世界本身就是個(gè)勢(shì)利場(chǎng)，我們只有兩條路可走，一條是不顧別人眼光，我活著我自在，這是超人；另一條是通過(guò)自己努力獲得不被看輕的地位。就像《海闊天空》的歌詞：“謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭更精采的活”；我們是常人，就讓我們不低頭吧。

第二篇：懸崖邊的綻放雜文隨筆

海子說(shuō)：活在這珍貴的人世間，水波溫柔，陽(yáng)光強(qiáng)烈。我愿我的靈魂也在這一世繁華中繼續(xù)行走。

憶起當(dāng)初發(fā)起讀書(shū)敘事的日子。

當(dāng)時(shí)的全員培訓(xùn)平臺(tái)，教師讀書(shū)的任務(wù)是強(qiáng)制性的，雖然收獲了不少佳作，認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)秀的教師，但發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師迫于工作壓力，只是努力地用下載思維應(yīng)付平臺(tái)任務(wù)，知識(shí)與自己的生命體驗(yàn)相互分離。我做過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)某縣區(qū)一個(gè)班的46名教師提交的所有“作業(yè)”全部是“抄”來(lái)的。

我感到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。

我們知道，教師豐富的內(nèi)心是最好的教學(xué)資源，而要找到通往內(nèi)心世界的小徑，最好的方法是心靈與心靈的相遇。我自愿承擔(dān)起在國(guó)培平臺(tái)引領(lǐng)全省小學(xué)教師讀書(shū)敘事的任務(wù)，提出另創(chuàng)讀書(shū)敘事微信群的倡議，弱化國(guó)培平臺(tái)的官方色彩，把讀書(shū)敘事變成教師在共同體中共同分享、共同討論的心靈成長(zhǎng)伊甸園。

海很贊同這個(gè)建議，并同意共同做引領(lǐng)人。他說(shuō)：“我們?cè)谠贫朔窒?，相遇的學(xué)習(xí)路徑應(yīng)該是平臺(tái)讀書(shū)的階梯。如果大家不介意，我想用我的課堂方式，每一章的閱讀分四步進(jìn)行，一是個(gè)體閱讀，詞語(yǔ)摘錄和概念圖梳理；二是小組討論，完成網(wǎng)絡(luò)上展示的ppt；三是群里討論；四是反思總結(jié)?！蔽疫h(yuǎn)程觀摩過(guò)海的課堂：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的任務(wù)是用不停的指令營(yíng)造不斷變化的課堂流程，創(chuàng)立自由奔放的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生不斷用知識(shí)去關(guān)照自己的生活和原有的思維定式。引導(dǎo)教師讀書(shū)，不知這個(gè)思路是否可行？不過(guò)，可以先做起來(lái)，看情況進(jìn)展和大家的需求再做調(diào)整。畢竟，我們關(guān)注的核心是如何將知識(shí)與生活相互融合，達(dá)到知行合一，明誠(chéng)一體。

我對(duì)讀書(shū)敘事的引領(lǐng)沒(méi)有十足的把握，想再讀一讀海，加深對(duì)海課堂流程的理解。在海的網(wǎng)絡(luò)課堂平臺(tái)上，學(xué)生這樣說(shuō)：

自我像是一個(gè)巨大的深淵，情感與認(rèn)同都拯救不了。叔本華的一生都活在虛無(wú)主義中，生存本身就像是一個(gè)錯(cuò)誤，接下來(lái)便是一錯(cuò)再錯(cuò)；尼采倡導(dǎo)價(jià)值重估，那個(gè)敏感而高貴的精神貴族，自我被無(wú)數(shù)次的肯定與否定，被懷疑與認(rèn)同……形而上的痛苦永遠(yuǎn)比形而下的快樂(lè)要沉重許多。如果這樣，我寧愿及時(shí)行樂(lè)，請(qǐng)不要用凜冽的目光質(zhì)疑我，我們，都不過(guò)是平常人，庸常的幸福如果可以得到，那我，什么都不再奢求。

我陷入沉思：

教師的自我是怎樣的？

教師能自我拯救嗎？

讀書(shū)敘事是教師心靈成長(zhǎng)的路徑嗎？

我的內(nèi)心不再“水波溫柔，陽(yáng)光強(qiáng)烈”。我仿佛行走在懸崖邊……

想起安妮所說(shuō)，曾經(jīng)試圖費(fèi)力推翻頭頂?shù)乃?，現(xiàn)在卻緩慢沉淪在一條大河中，跟隨它走過(guò)千丘萬(wàn)壑。這般風(fēng)景看完，已不知何時(shí)與自己道了再見(jiàn)。是的，我一直都在嫉妒那個(gè)可能的自己。盡管我又害怕變成那個(gè)可能的自己。就像白天鵝的心中隱藏著一個(gè)黑天鵝，黑天鵝頂著欲望的紅唇，拼命想要成為白天鵝。

想起曾看過(guò)的一部電影，忘了叫什么名字。一個(gè)三十多歲的不識(shí)字的女人獨(dú)自一人坐在長(zhǎng)凳上，為鄉(xiāng)村教堂里唱詩(shī)班的孩子們的歌聲感動(dòng)得熱淚盈眶。十多年后，她出現(xiàn)在納粹審判法庭的被告席位上。我于是又一次想起那個(gè)可能的自己，或是曾經(jīng)那個(gè)可能性更大的自己。因?yàn)橐徊看蠖鄶?shù)人都以為枯燥的紀(jì)錄片而熱淚盈眶，因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)微的動(dòng)作，而內(nèi)心無(wú)比的悲憫與溫情。

想起兩個(gè)星期前的某個(gè)夜晚，天氣轉(zhuǎn)涼，干完工作一身疲憊。穿著短袖，躺在沙發(fā)上，看電腦上80年代那個(gè)老版本的《暗戀桃花源》話劇。我一個(gè)人，在黑暗中落淚，悲劇的“暗戀”與喜劇的“桃花源”里，是不是還有那個(gè)不存在于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)可能的無(wú)限的自我？

作為小學(xué)教師，我是誰(shuí)？

我為什么要引領(lǐng)全省教師讀書(shū)敘事？

不再猶豫。

我向朋友圈發(fā)布了征招令：“我們已發(fā)起《教學(xué)勇氣》讀書(shū)敘事群，希望各位專家入群參與。大家線上線下互動(dòng)?！?/p>

立刻有朋友入群回應(yīng)：“今天很冷。北京，雪。北國(guó)風(fēng)光。2015年的第一場(chǎng)雪——來(lái)的比暖氣更早一些。行了，不打岔了，先適應(yīng)本群吧。本群都是讀書(shū)方面的專家吧！多向大家學(xué)習(xí)！最近共讀的書(shū)目是《教學(xué)勇氣》嗎？一起學(xué)習(xí)?！?/p>

為了激發(fā)大家的閱讀興趣，我發(fā)了一首學(xué)生創(chuàng)作的瓦片畫(huà)詩(shī)與大家分享：

七星蟲(chóng)/你是從紫藤樹(shù)上掉下來(lái)的吧？/你怎么過(guò)冬？/你的家不是在油菜花的莖上嗎？/哦/是大班的娃怕你冷/在瓦片上為你安了家。

蒼穹回應(yīng)說(shuō)：疑惑是兒童詩(shī)的特點(diǎn)，疑惑讓孩子活在目前而不是記憶。疑惑不是疑惑，疑惑不在疑惑，在于清淺之中寄寓遙深，樸拙之中蘊(yùn)藏睿智和機(jī)趣。當(dāng)兒童深度地而不是淺表地學(xué)習(xí)知識(shí)，且學(xué)習(xí)如何將知識(shí)運(yùn)用到真實(shí)世界（社會(huì)生活或?qū)嵺`場(chǎng)景）中時(shí)，其對(duì)內(nèi)容的保持會(huì)更好，并可以進(jìn)行概括和運(yùn)用到更廣闊的情境（即遷移）。

我暗自點(diǎn)頭，我們的自我需要理論提升。于是乘興再發(fā)一首：

你覺(jué)得我重嗎？/可是，重和輕是一樣的/是老師心中的石頭/你覺(jué)得我假嗎？/可是，真和假是一樣的/是鼓出來(lái)的宇宙/甬路上唱歌的日子/有畫(huà)筆伴奏瓦片的幸福。

海讀了童詩(shī)，回應(yīng)說(shuō)：當(dāng)我們活在比較中時(shí)，思想開(kāi)始有了尺度，于是我們開(kāi)始丈量自己的生命。而真正永恒的，是我們的目前，我們的現(xiàn)在……童詩(shī)玩的就是不經(jīng)意的揭示。一個(gè)是“老師心中的石頭”，一個(gè)是“鼓起來(lái)的宇宙”，這是藝術(shù)之魂，童詩(shī)藝術(shù)尤甚。我開(kāi)始喜歡童詩(shī)了。我在讀張文質(zhì)老師的“教育是慢的藝術(shù)”，似乎懂了：“慢”，是孩子的畫(huà)筆。

啊，原來(lái)，懸崖邊的綻放，是那只頂著欲望紅唇的黑天鵝，是曾經(jīng)畫(huà)筆下的童詩(shī)，是自己珍藏的兒童瓦片畫(huà)。

不明白的是，曾經(jīng)那樣表現(xiàn)在每一投手舉足中的生命直覺(jué)，如今為何成為深藏在白天鵝心里的黑天鵝？為何在懸崖邊綻放？

我躲在屏幕后面，看到上帝死了，看到太陽(yáng)亮了。

第三篇：《懸崖邊的樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《懸崖邊的樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)

1、品味本詩(shī)含蓄、凝煉的語(yǔ)言。

2、積累詞語(yǔ)，誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)中形象的象征意義。

3、學(xué)習(xí)懸崖邊的樹(shù)所體現(xiàn)出的樂(lè)觀、自信的精神，領(lǐng)悟直面磨難、堅(jiān)強(qiáng)不屈、執(zhí)著追求的勇士的形象。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)當(dāng)代詩(shī)人曾卓的一首現(xiàn)代詩(shī)《懸崖邊的樹(shù)》，去看看這棵樹(shù)經(jīng)歷了哪些磨難。

二、走近作者

曾卓（1922～2002），原名曾慶冠，當(dāng)代詩(shī)人。他14歲開(kāi)始寫(xiě)作，17歲正式發(fā)表作品，是在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的一位詩(shī)人。詩(shī)人一生境遇坎坷，1955年詩(shī)人因被卷入所謂的“胡風(fēng)事件”而被迫擱筆。文化大革命中再次受到迫害，詩(shī)人經(jīng)受著靈魂和肉體的雙重煎熬，直到1980年詩(shī)人才獲得解放，整整做了25年的囚犯。出版的詩(shī)集有《門(mén)》、《懸崖邊的樹(shù)》、《白色花》、《老水手的歌》等。

三、了解背景

這首詩(shī)創(chuàng)作于1970年，當(dāng)時(shí)中國(guó)正是“文化大革命”時(shí)期，社會(huì)極端**，詩(shī)人經(jīng)受著靈魂和肉體的雙重煎熬，但他并沒(méi)有停止對(duì)生活的思考，沒(méi)有停止抒寫(xiě)最真切的感受，而這首詩(shī)就是正直而又勇敢的詩(shī)人面對(duì)厄運(yùn)時(shí)內(nèi)心的獨(dú)白，表現(xiàn)了生活中一個(gè)強(qiáng)者的信念與追求。

四、分析詩(shī)歌

不知道∕是什么∕奇異的風(fēng) 將一棵樹(shù)∕吹到了∕那邊??平原的∕盡頭

臨近∕深谷的∕懸崖上

它傾聽(tīng)∕遠(yuǎn)處∕森林的∕喧嘩 和深谷中∕小溪的∕歌唱 它孤獨(dú)的∕站在那里 顯得∕寂寞而又倔強(qiáng)

它的∕彎曲的∕身體 留下了∕風(fēng)的∕形狀

它∕似乎∕即將跌進(jìn)∕深谷里 卻∕又像是∕要∕展翅飛翔??

1、這首詩(shī)歌所描繪的意象是什么？——大樹(shù)

2、這棵樹(shù)生長(zhǎng)在什么地方？——懸崖邊上

3、說(shuō)明生長(zhǎng)環(huán)境怎樣？——險(xiǎn)惡 “懸崖邊的樹(shù)”是一棵怎樣的樹(shù)？接下來(lái)我們一起分析詩(shī)歌，進(jìn)一步了解“這棵樹(shù)”的形象。

【品讀第1節(jié)】

指名朗讀（要求讀出深沉而有力的語(yǔ)氣，“孤獨(dú)、寂寞、倔強(qiáng)”重讀）。

1、“奇異的風(fēng)”你認(rèn)為是什么樣的風(fēng)?——不可預(yù)測(cè)的、突然的、肆虐的風(fēng)，或是凜冽寒風(fēng)。

2、這陣風(fēng)把樹(shù)吹向了哪兒？——那邊、平原的盡頭

“那邊”說(shuō)明樹(shù)被吹得怎樣？——很遙遠(yuǎn)

“平原的盡頭”又說(shuō)明什么？——遙遠(yuǎn)得人跡罕至

“臨近深谷的懸崖上”說(shuō)明環(huán)境？——險(xiǎn)惡（板書(shū)：樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境———險(xiǎn)惡）

【品讀第2節(jié)】

3、“懸崖邊的樹(shù)”聽(tīng)到了什么？——“遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱”

它真的能聽(tīng)到嗎？

不是的，這是作者的想象。作者這樣寫(xiě)有何用意？

這樣寫(xiě)是為了表現(xiàn)“懸崖邊的樹(shù)”內(nèi)心充滿了光明和希望，雖生活在險(xiǎn)惡處，卻能聽(tīng)到喧嘩和歌唱，以此來(lái)襯托和渲染樹(shù)對(duì)自由、和平以及愛(ài)的渴望，它像一絲光明劃破了全詩(shī)的陰霾，又像一股暖流慢慢融化了詩(shī)人心頭的堅(jiān)冰，給人以希望和溫暖。（板書(shū)：樹(shù)的內(nèi)心———渴望自由、和平）

4、“它孤獨(dú)地站在那里，顯得寂寞而又倔強(qiáng)”寫(xiě)出了樹(shù)的什么性格？

面對(duì)磨難毫不畏懼，敢于頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、執(zhí)著追求。（板書(shū)：樹(shù)的性格———無(wú)畏、頑強(qiáng)、執(zhí)著、自信。）

5、把“顯得寂寞而又倔強(qiáng)”里的“倔強(qiáng)”改為“堅(jiān)強(qiáng)”好嗎？

“堅(jiān)強(qiáng)”是指人的性格、品質(zhì)，“倔強(qiáng)”主要指人的脾氣、個(gè)性。這里用“倔強(qiáng)”，便將“懸崖邊的樹(shù)”個(gè)性化、具體化了，更突出地表現(xiàn)出“懸崖邊的樹(shù)”面對(duì)“奇異的風(fēng)”，偏不妥協(xié)、低頭的個(gè)性?！酒纷x第3節(jié)】

指名朗讀（要求讀出“懸崖邊的樹(shù)”的執(zhí)著追求的情感，語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)調(diào)高亢、昂揚(yáng)）。

1、“彎曲的身體”是誰(shuí)造成的？——風(fēng)（板書(shū)：樹(shù)的形體———彎曲。）

2、“風(fēng)的形狀”該如何理解？

“風(fēng)的形狀”是外在的狂暴力量對(duì)“樹(shù)”的壓迫之后留下的痕跡：肢體變形。

3、“它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里，卻又像是要展翅飛翔??”這兩句互相矛盾嗎？“似乎”和“像”在這里起什么作用？

不矛盾。“似乎”和“像”表明這一切都是從樹(shù)的外形生發(fā)出的想象，這個(gè)想象把樹(shù)的精神品格升華了。

“展翅飛翔”的深層含義是什么？

“展翅飛翔”是樹(shù)的生命的頑強(qiáng)意志的再現(xiàn)，是冷靜的審視和對(duì)待逆境，重新出發(fā)。（板書(shū)：樹(shù)的追求———頑強(qiáng)意志、重新出發(fā)。）

4、作者運(yùn)用了什么樣的手法表現(xiàn)主題？——象征、托物言志。（板書(shū)：象征、托物言志）

5、分析完詩(shī)歌，聯(lián)系創(chuàng)作背景，你認(rèn)為詩(shī)中的“奇異的風(fēng)”象征什么？“一棵樹(shù)”象征哪些人？

奇異的風(fēng)：文革時(shí)期嚴(yán)酷的政治環(huán)境和**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及命運(yùn)的不幸。

一棵樹(shù)：遭受冤屈的革命者?？偟膩?lái)說(shuō)，是一個(gè)面對(duì)磨難敢于頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、執(zhí)著追求的受難者的形象。（板書(shū)）

五、小結(jié)

《懸崖邊的樹(shù)》塑造了一個(gè)敢于和不幸的命運(yùn)搏斗，始終掙扎著、奮斗著、追求著的受難者的形象。本詩(shī)使用了象征的手法，以“奇異的風(fēng)”喻命運(yùn)的不幸，以“樹(shù)”來(lái)寫(xiě)人。這首詩(shī)可以說(shuō)是詩(shī)人命運(yùn)與人格的寫(xiě)照，也可以說(shuō)是所有同樣命運(yùn)的知識(shí)分子的寫(xiě)照。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

懸崖邊的樹(shù)

曾卓

象征、托物言志

樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境———險(xiǎn)惡

樹(shù)的內(nèi)心———渴望自由、和平

樹(shù)的性格———無(wú)畏、頑強(qiáng)、執(zhí)著、自信。樹(shù)的形體———彎曲

樹(shù)的追求———頑強(qiáng)意志、重新出發(fā)。

第四篇：扔你到懸崖邊美文

小時(shí)候，你連褲子都無(wú)法系牢，總是一副松松垮垮的樣子，還拖著煩人的鼻涕。一次，當(dāng)你湊過(guò)去想跟別的小朋友玩時(shí)，那個(gè)公主般驕傲的小伙伴不屑地白了你一眼，說(shuō)，我才不愿意跟褲子都提不起來(lái)的笨蛋玩。說(shuō)話間，她就走開(kāi)了。

“傻瓜才愿意跟邋遢鬼玩呢?！?/p>

“走嘍，不跟討厭鬼玩。”

你流著淚抬起頭，發(fā)現(xiàn)只剩下孤零零的自己，小伙伴們已跑去別處玩了。

那次傷害了你小小的自尊，你好幾天都沒(méi)開(kāi)口跟別的小朋友說(shuō)話。想到你以前總是說(shuō)個(gè)不停，竟然第一次有了羞愧的感覺(jué)——連褲子都提不起還拖著鼻涕，也不怕人笑話？后來(lái)，你每次想靠近別人時(shí)，都會(huì)想到她厭惡的神情，都會(huì)下意識(shí)地收拾一下，以免惹人生厭。事實(shí)上，小伙伴們也接受了變得清清爽爽的你。

多年后的今天，你一直很注意自己的外在形象。當(dāng)然你也知道，注意外在形象也是對(duì)別人的尊重。你覺(jué)得，自己應(yīng)該感激那個(gè)小伙伴，若非她當(dāng)眾說(shuō)出對(duì)你的討厭，讓你有種很受傷的感覺(jué)，今天的你也許不會(huì)這般利索潔凈而又有氣質(zhì)。

你去小鎮(zhèn)上初中了，離開(kāi)了父母，你變得很貪玩，因?yàn)樽鳂I(yè)沒(méi)完被老師罰站，下課了也沒(méi)被允許離開(kāi)。一些人圍上來(lái)，指指點(diǎn)點(diǎn)。

“長(zhǎng)得那么丑，還有資格不好好學(xué)習(xí)？”這話出自班里那個(gè)很帥氣的男生之口。你覺(jué)得不只是刺耳，連臉皮都快被刺破了。

那以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，你都抬不起頭，你覺(jué)得所有的目光里都有刺。你甚至入魔般開(kāi)始照鏡子，越照越覺(jué)得鏡子里的自己很丑。

是的，自己很丑，“有資格不好好學(xué)習(xí)”？

你開(kāi)始很努力學(xué)習(xí)，覺(jué)得自己沒(méi)有資格不好好學(xué)習(xí)，再不好好學(xué)習(xí)不就成了殺傷力最大的武器？

后來(lái)，你遙遙領(lǐng)先直至撞開(kāi)重點(diǎn)大學(xué)的校門(mén)，真不是老師罰站的效果，而是“長(zhǎng)得那么丑，還有資格不好好學(xué)習(xí)”那句話的刺激！

今天的你，有著很好的工作，也很舒適地生活著。有時(shí)你會(huì)想，真該見(jiàn)見(jiàn)當(dāng)年那個(gè)帥哥，若非他尖刻的話語(yǔ)，你絕不會(huì)成為今天的你！

那個(gè)人說(shuō)，你是他的空氣，沒(méi)有你他會(huì)窒息而死。那個(gè)人說(shuō)，當(dāng)你走近他時(shí)，空氣里彌漫著甜甜的味兒。那個(gè)人說(shuō)……

是的，相愛(ài)苦戀了六年，你偷偷學(xué)著做他喜歡吃的，甚至跑到他的鄉(xiāng)下老家。你覺(jué)得那個(gè)人就是你的未來(lái)，守護(hù)著他就是守護(hù)著幸福。是的，他是你的全部，以至于你都忘了自己?？捎幸惶?，他轉(zhuǎn)身而去，那么決絕。你無(wú)法放手你心碎欲裂，他卻說(shuō)，“你連自己都不愛(ài)，誰(shuí)能愛(ài)你？”

這個(gè)傷口太大了，你幾乎封閉了自己。后來(lái)，當(dāng)你找到真正的愛(ài)情時(shí)，你笑了，沒(méi)有白走的彎路，曾辜負(fù)了你的他，也是你成長(zhǎng)的啟動(dòng)器。

一路走來(lái)，你竟然覺(jué)得，自己最應(yīng)該感謝的人，是那些將你扔到懸崖邊上的人。那些曾經(jīng)的傷害啊，是一層層臺(tái)階，一次次墊高了你。

那些扔你到懸崖邊上的人，是你必須牢記并感激的！

第五篇：貴族之家讀后感檔

貴族之家

屠格涅夫的代表作《貴族之家》于1856年開(kāi)始寫(xiě)作，1858年10月完稿。

小說(shuō)敘述了貴族青年拉夫列茨基由于年輕迷戀上了莫斯科退伍少將之女、美麗的瓦爾瓦拉，并輕率地與她結(jié)了婚。后來(lái)夫婦定居巴黎，瓦爾瓦拉成為社交場(chǎng)上的“名人”。拉夫列茨基發(fā)現(xiàn)妻子不貞后憤然離家?；貒?guó)后與麗莎邂逅，互生愛(ài)慕之心。與麗莎的相識(shí)使拉弗列茨基重燃起對(duì)新生活的希望。麗莎也同樣鐘情于他，而拒絕了彼得堡貴族潘申的求婚。這時(shí)報(bào)刊登了他妻子的死訊，這燃起了他對(duì)幸福追求的希望。就在他與麗莎互托終身后不久，瓦爾瓦拉突然出現(xiàn)。那則死訊竟是訛傳。幸福的希望化為泡影，麗莎進(jìn)了修道院；拉夫列茨基雖然在妻子懇求下沒(méi)有離婚，一切美夢(mèng)卻隨著妻子的到來(lái)而破滅。從此一個(gè)人孤寂地度過(guò)余生。八年后當(dāng)他故地重游再訪麗莎家的邸宅時(shí)，已經(jīng)物是人非，故人相繼作古，麗莎還在修道院；年輕的一代長(zhǎng)大成人，入主故宅。他在花園里昔日與麗莎互表衷情的長(zhǎng)椅上靜靜地回憶過(guò)去，然后悄然離去。

麗莎作為一次感情里的犧牲品，愛(ài)上了本不該愛(ài)的有婦之夫，徘徊在自責(zé)與愛(ài)情間，把自己推向了尷尬的境地。麗莎并無(wú)傾國(guó)傾城的美貌，卻有無(wú)比美好的心靈，她聰穎、果敢，不屈服于惡濁的環(huán)境，執(zhí)著地追求高尚的理想，甘愿為愛(ài)情而犧牲一切。完美，有時(shí)甚至比不上缺憾。缺憾會(huì)讓人淡淡釋然，而完美的女孩，太美好不愿意打碎她的夢(mèng)，夢(mèng)始終會(huì)終結(jié)，到時(shí)候又該如何收?qǐng)?？麗莎的獻(xiàn)身精

神恰恰與“多余的人”在愛(ài)情面前望而卻步的性格形成鮮明的對(duì)照。悲劇便由此而生。完美的她也將面對(duì)永遠(yuǎn)殘缺的結(jié)局。拉夫列茨基雖有遠(yuǎn)大目標(biāo)，但怯懦得不知所措，甚至寄希望于麗莎的指點(diǎn)與拯救。然而他于迷惘之時(shí)喊出的“怎么辦？”，卻深深的震撼了我的內(nèi)心，也在那時(shí)不再怨恨他的軟弱，不再期盼騎士出現(xiàn)去拯救麗莎的完美。在《貴族之家》里，都是需要被同情的人，也只是同情而已。

妻子的悲劇是她一手炮制的，她的不忠她的虛榮都把丈夫推到了無(wú)法企及的地方，然而最后她回頭了，她卻得不到一輩子的幸福同時(shí)也斷送了拉夫列茨基和麗莎之間所有的可能。麗莎的悲劇在于少女對(duì)美、對(duì)愛(ài)情的純潔的期望和企盼，得不到，遺憾便是一生。愛(ài)情敗給了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，敗給了貴族，敗給了19世紀(jì)的俄國(guó)。小說(shuō)的結(jié)局，或許是文章最大的悲劇，沒(méi)有交代，他們的何去何從將成為巨大的疑問(wèn)潛藏在心底被無(wú)數(shù)次叩問(wèn)。是無(wú)路可走還是殊徒同歸？在最后的最后，也許，已經(jīng)并不重要。這一結(jié)局是對(duì)人性的高度概括，而人性是超越一切時(shí)代、超越一切國(guó)界的。這就是好的小說(shuō)能傳諸久遠(yuǎn)，感動(dòng)一代又一代人的原因所在?！顿F族之家》鮮明、形象地描繪了俄國(guó)貴族的興亡史，像一首挽歌收留了當(dāng)時(shí)的所有無(wú)奈和悲愴。

貴族之家的沒(méi)落已無(wú)可挽回，農(nóng)奴制的崩潰也不可避免；然而由誰(shuí)來(lái)給俄羅斯社會(huì)注入新的活力，俄羅斯又該往何處去呢？無(wú)論是拉夫烈茨基，還是作者本人，都無(wú)法作出明確回答。拉夫烈茨基只是模模糊糊感覺(jué)到，應(yīng)該做點(diǎn)兒什么有益的事情，未來(lái)應(yīng)該是光明的。而作為農(nóng)奴制貴族階級(jí)的最后代表，回首往事，拉夫烈茨基卻感到虛

度了一生?！跋缌税?，無(wú)益的一生！”在抒情詩(shī)一般的“尾聲”中，拉夫烈茨基無(wú)可奈何地這樣悲嘆。

這是一部感人至深，充滿悲涼氣氛的愛(ài)情小說(shuō)，是以俄國(guó)19世紀(jì)貴族知識(shí)分子的命運(yùn)為主題的，作者在《貴族之家》中則是哀悼貴族的退出歷史舞臺(tái)，為貴族階級(jí)的沒(méi)落唱了一首挽歌。《貴族之家》是屠格涅夫創(chuàng)作中最嚴(yán)整、最完美的一部作品，它的發(fā)表轟動(dòng)了整個(gè)俄國(guó)，人們爭(zhēng)相傳閱，為之著迷。屠格涅夫自己也說(shuō)：“從這部小說(shuō)出版時(shí)起，我就成為輿論界值得矚目的作家之一了。”

屠格涅夫（1818-1883）生于世襲貴族家庭，是俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。曾在莫斯科大學(xué)語(yǔ)文系就讀，并開(kāi)始詩(shī)的創(chuàng)作。后到德國(guó)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期僑居國(guó)外。1847-1852年發(fā)表《獵人筆記》，揭露家奴主的殘暴和農(nóng)奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫(xiě)成中篇小說(shuō)《木木》表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制的抗議。早期詩(shī)作有《帕拉莎》、《地主》。其他重要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》、《貴族之家》、《父與子》、《煙》、《處女地》，中篇小說(shuō)《阿霞》、《多余人的日記》等。還有劇本《村中一月》和散文詩(shī)等。他善于寫(xiě)景，擅長(zhǎng)塑造少女形象，風(fēng)格清新，富于抒情，被列寧譽(yù)為俄國(guó)的語(yǔ)言大師