第一篇：親民黨主席宋楚瑜清華大學(xué)演講稿

宋楚瑜清華大學(xué)演講稿

2005年05月12日

尊敬的顧校長，中共中央臺辦陳主任，各位老師、各位同學(xué)，大家早安、大家好。聽到顧校長剛才的一番贊美之詞，套句北京人所說的話，聽到之后，忒高興了。昨天天氣預(yù)報說可能今天有一些雷陣雨，但今天到清華大學(xué)看到不僅是風(fēng)和日麗，而且是撥云見日,這不就年屈辱最關(guān)鍵的時刻，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數(shù)百年的落后和貧窮，仍舊讓中國人掙脫落后和貧窮成為一個均富的社會，d這才是海峽兩岸共同追求的目標(biāo)。事實上，五十年以前，臺灣就認(rèn)清了貧窮才是“國家”發(fā)展最根本的障礙，分配不均才是讓國民黨政府撤退到臺灣的主要原因，因此開始勵精圖治發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造了臺灣經(jīng)濟的奇跡。

創(chuàng)造臺灣經(jīng)濟奇跡的經(jīng)驗是與同時維持“一高兩低”，就是“一高”，持續(xù)的高經(jīng)濟成長；“兩低”，就是低通貨膨脹、低失業(yè)率。同時，要維持穩(wěn)定的物價水準(zhǔn)和充分的就業(yè)，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經(jīng)濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來，這就是均富。

依照臺灣的經(jīng)驗，達成均富最重要的手段就是偏向于社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權(quán)力。也就是培根所說的知識就是力量，只要掌握知識，就不會一代一代、世世代代的窮。蔣經(jīng)國先生在執(zhí)政臺灣16年當(dāng)中，1972—1978年，臺灣每一個國民的所得從4820元美金成長到5829元美金，成長了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直當(dāng)中的差距維持在4—5倍以下的水準(zhǔn)。現(xiàn)在臺灣有21項IT產(chǎn)品居于全球龍頭的地位，去年臺灣這個彈丸之地，生產(chǎn)了4500萬臺的筆記本型的電腦，占全世界的71％。即使我們現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在12000元—14000元的水準(zhǔn)。臺灣經(jīng)濟奇跡真正的意義不是在于富，而是在于均富。

臺灣經(jīng)濟的成長的主要原因不是因為我們物大地博，或者資源豐富，而是在于全球布局運營的管理和提高全球的競爭力，因此近五十年的臺灣和1978年改革開放以后的大陸成功的能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業(yè)、尊重制度。在這三個因素當(dāng)中，資本市場和專業(yè)人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創(chuàng)造一個長遠和全面的成長。

前任的WTO，國際貿(mào)易組織的秘書長、做過泰國副總理兼財政部長曾說，中國加入WTO之后，對亞洲各國最大的挑戰(zhàn)，是制度的競爭，是誰能夠在制度的改革上最好，誰才是真正的贏家。

兩岸在制度的調(diào)整上，能夠有互補互通的空間，比如說中鋼和臺灣的產(chǎn)業(yè)合作可以作為大陸的參考，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，大陸通過稱之為知識財產(chǎn)權(quán)來保證創(chuàng)新的動能，這些方面都可以兩岸多加交流。

我在這里要提到一位溫世仁先生，這位臺灣企業(yè)家，不但文章寫得好，而且還是慈善家。兩年前過世的英業(yè)達所說的消滅貧窮才是最大的商機。他到黃羊川，說那里是不用帶布景就可以拍電影的地方。他過世一周年的時候有上萬人排隊去吊祭，他說兩岸人民的合作就是改善制度、取長補短，改善經(jīng)驗，相互幫助。

解決我們對方的內(nèi)在問題，面對國際的挑戰(zhàn)，我們不只是要有醫(yī)院和學(xué)校，更要把醫(yī)院和學(xué)校帶到農(nóng)村去。帶到農(nóng)村去，在臺灣所做的一切的努力，讓每一個人都能夠享受現(xiàn)代化的設(shè)備，享有最基本的人權(quán)和照顧，這才是真正最貴的待遇。

所以我們要的是基本教育、基本建設(shè)和最重要的在臺灣稱之為“基本班底”，在大陸稱之為“骨干力量”，就像清華所培養(yǎng)出的學(xué)生一樣。

前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前，說了一句話，宋先生不要打仗。我們共同要讓兩岸成為共同的市場、共同繁榮的市場，不需要打仗，無論是民族的需求，一個中國大陸和平穩(wěn)定的中國，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趨勢大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝”橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝”的形成，才能搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺灣常常被視為“化外之地”，許多福建、廣東的人民為了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難想象。

在臺灣史里面，民間流通著一條“杜甫悲歌”，一開始是勸君莫要過臺灣，臺灣恰是鬼門關(guān)，知生知死誰都難”，而客家人每個人都會唱的“客家本色”，唐山人過臺灣，我要半點錢，唐山人過臺灣，身上沒有半點錢。他們每天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經(jīng)風(fēng)霜落根臺灣，就形成了臺灣特有的“臺灣意識”，這種臺灣意識又經(jīng)過政治的強化，在明清兩代形成村船不許下海。臺灣的羅漢餃就是這樣來的。臺灣的鄉(xiāng)親自求多福，說的難聽點就是自生自滅。

臺灣就像一個家道中落，又被賣出去的養(yǎng)女，又把臺灣割讓給日本，日本人把臺灣當(dāng)成殖民地，一直到1949年。我們努力地打拼，深深體會出艱難的悲情。

那種既懷念原鄉(xiāng)，又扎根于現(xiàn)在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認(rèn)同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉(xiāng)親，您慢慢去體會。

其實，大多數(shù)的臺灣人既不否認(rèn)自己是炎黃子孫，也信仰著大陸上面來的媽祖和關(guān)公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。

請各位同學(xué)、大陸的鄉(xiāng)親不要把臺灣意識跟“臺獨”劃上等號。臺灣意識是在長期的歷史脈絡(luò)中自然形成的一種認(rèn)同臺灣人跟地的一種情感，“臺獨”是要把中國從中國大陸徹底割裂的一種企圖。不可否認(rèn)，臺灣意識曾經(jīng)被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。

例如為了“臺獨”而認(rèn)同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經(jīng)驗，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對。

拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有著非常強烈的愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識，是臺灣意識，而不是“臺獨”選項。我們也有著濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調(diào)的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應(yīng)該有的選項。

兩岸的未來必須奠基這種深入的相互了解，臺灣人要多了解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多了解臺灣同胞的想法。兩岸應(yīng)該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產(chǎn)生我們一個民族，中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。

所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導(dǎo)使得水患不在。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。

所以宋楚瑜要在這里誠懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經(jīng)梳理了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺灣閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。而且應(yīng)該用耐心，用了解、用諒解誠實來面對歷史，務(wù)實地來策應(yīng)未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好愿景，關(guān)鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。

簡單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不愿意見到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當(dāng)中努力的成果毀于一旦，那一

顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學(xué)科學(xué)的數(shù)學(xué)的術(shù)語來說，就是找出雙方的最大公約數(shù)，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數(shù)。

從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風(fēng)順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥云見日。

大家都不會懷疑道路為何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關(guān)心兩岸包括親民黨在內(nèi)要提著腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經(jīng)不是親身的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不愿意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經(jīng)驗。這就是我們?yōu)槭裁匆粺o反顧的要致力于兩岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是豐碑無語，行勝于言。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應(yīng)該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎(chǔ)。

事實是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統(tǒng)肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什么，要看我們在臺灣做了什么。

今天在座的每一位都是在為中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點宏觀的看我們兩岸合作未來的愿景。楚瑜把今天所講話的題目就定在世界有多大、中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為我們兩岸中國人來的未來21世紀(jì)的世紀(jì)。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的愿景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。

謝謝大家！

第二篇：親民黨主席宋楚瑜清華大學(xué)演講稿

親民黨主席宋楚瑜清華大學(xué)演講稿(1).txt45想洗澡嗎？不要到外面等待下雨；想成功嗎？不要空等機遇的到來。摘下的一瓣花能美麗多久？一時的放縱又能快樂多久？有志者要為一生的目標(biāo)孜孜以求。少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁；磨劍數(shù)年，今將試鋒芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。宋楚瑜清華大學(xué)演講稿 2005年05月12日

尊敬的顧校長，中共中央臺辦陳主任，各位老師、各位同學(xué)，大家早安、大家好。聽到顧校長剛才的一番贊美之詞，套句北京人所說的話，聽到之后，忒高興了。昨天天氣預(yù)報說可能今天有一些雷陣雨，但今天到清華大學(xué)看到不僅是風(fēng)和日麗，而且是撥云見日,這不就年屈辱最關(guān)鍵的時刻，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數(shù)百年的d兩岸共同追求的目標(biāo)。事實上，五十年以前，臺灣就認(rèn)清了貧窮才是“國家”發(fā)展最根本的障礙，分配不均才是讓國民黨政府撤退到臺灣的主要原因，因此開始勵精圖治發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造了臺灣經(jīng)濟的奇跡。

創(chuàng)造臺灣經(jīng)濟奇跡的經(jīng)驗是與同時維持“一高兩低”，就是“一高”，持續(xù)的高經(jīng)濟成長；“兩低”，就是低通貨膨脹、低失業(yè)率。同時，要維持穩(wěn)定的物價水準(zhǔn)和充分的就業(yè)，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經(jīng)濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來，這就是均富。

依照臺灣的經(jīng)驗，達成均富最重要的手段就是偏向于社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權(quán)力。也就是培根所說的知識就是力量，只要掌握知識，就不會一代一代、世世代代的窮。蔣經(jīng)國先生在執(zhí)政臺灣16年當(dāng)中，1972—1978年，臺灣每一個國民的所得從4820元美金成長到5829元美金，成長了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直當(dāng)中的差距維持在4—5倍以下的水準(zhǔn)。

現(xiàn)在臺灣有21項IT產(chǎn)品居于全球龍頭的地位，去年臺灣這個彈丸之地，生產(chǎn)了4500萬臺的筆記本型的電腦，占全世界的71％。即使我們現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在12000元—14000元的水準(zhǔn)。臺灣經(jīng)濟奇跡真正的意義不是在于富，而是在于均富。

臺灣經(jīng)濟的成長的主要原因不是因為我們物大地博，或者資源豐富，而是在于全球布局運營的管理和提高全球的競爭力，因此近五十年的臺灣和1978年改革開放以后的大陸成功的能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業(yè)、尊重制度。在這三個因素當(dāng)中，資本市場和專業(yè)人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創(chuàng)造一個長遠和全面的成長。

前任的WTO，國際貿(mào)易組織的秘書長、做過泰國副總理兼財政部長曾說，中國加入WTO之后，對亞洲各國最大的挑戰(zhàn)，是制度的競爭，是誰能夠在制度的改革上最好，誰才是真正的贏家。

兩岸在制度的調(diào)整上，能夠有互補互通的空間，比如說中鋼和臺灣的產(chǎn)業(yè)合作可以作為大陸的參考，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，大陸通過稱之為知識財產(chǎn)權(quán)來保證創(chuàng)新的動能，這些方面都可以兩岸多加交流。

我在這里要提到一位溫世仁先生，這位臺灣企業(yè)家，不但文章寫得好，而且還是慈善家。兩年前過世的英業(yè)達所說的消滅貧窮才是最大的商機。他到黃羊川，說那里是不用帶布景就可以拍電影的地方。他過世一周年的時候有上萬人排隊去吊祭，他說兩岸人民的合作就是改善制度、取長補短，改善經(jīng)驗，相互幫助。

解決我們對方的內(nèi)在問題，面對國際的挑戰(zhàn)，我們不只是要有醫(yī)院和學(xué)校，更要把醫(yī)院和學(xué)校帶到農(nóng)村去。帶到農(nóng)村去，在臺灣所做的一切的努力，讓每一個人都能夠享受現(xiàn)代化的設(shè)備，享有最基本的人權(quán)和照顧，這才是真正最貴的待遇。

所以我們要的是基本教育、基本建設(shè)和最重要的在臺灣稱之為“基本班底”，在大陸稱之為“骨干力量”，就像清華所培養(yǎng)出的學(xué)生一樣。

前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前，說了一句話，宋先生不要打仗。我們共同要讓兩岸成為共同的市場、共同繁榮的市場，不需要打仗，無論是民族的需求，一個中國大陸和平穩(wěn)定的中國，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趨勢大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝”橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝”的形成，才能搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺灣常常被視為“化外之地”，許多福建、廣東的人民為了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難想象。

在臺灣史里面，民間流通著一條“杜甫悲歌”，一開始是勸君莫要過臺灣，臺灣恰是鬼門關(guān)，知生知死誰都難”，而客家人每個人都會唱的“客家本色”，唐山人過臺灣，我要半點錢，唐山人過臺灣，身上沒有半點錢。他們每天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經(jīng)風(fēng)霜落根臺灣，就形成了臺灣特有的“臺灣意識”，這種臺灣意識又經(jīng)過政治的強化，在明清兩代形成村船不許下海。臺灣的羅漢餃就是這樣來的。臺灣的鄉(xiāng)親自求多福，說的難聽點就是自生自滅。

臺灣就像一個家道中落，又被賣出去的養(yǎng)女，又把臺灣割讓給日本，日本人把臺灣當(dāng)成殖民地，一直到1949年。我們努力地打拼，深深體會出艱難的悲情。

那種既懷念原鄉(xiāng)，又扎根于現(xiàn)在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認(rèn)同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉(xiāng)親，您慢慢去體會。

其實，大多數(shù)的臺灣人既不否認(rèn)自己是炎黃子孫，也信仰著大陸上面來的媽祖和關(guān)公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。

請各位同學(xué)、大陸的鄉(xiāng)親不要把臺灣意識跟“臺獨”劃上等號。臺灣意識是在長期的歷史脈絡(luò)中自然形成的一種認(rèn)同臺灣人跟地的一種情感，“臺獨”是要把中國從中國大陸徹底割裂的一種企圖。不可否認(rèn)，臺灣意識曾經(jīng)被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。

例如為了“臺獨”而認(rèn)同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經(jīng)驗，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對。

拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有著非常強烈的愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識，是臺灣意識，而不是“臺獨”選項。我們也有著濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調(diào)的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應(yīng)該有的選項。

兩岸的未來必須奠基這種深入的相互了解，臺灣人要多了解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多了解臺灣同胞的想法。兩岸應(yīng)該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產(chǎn)生我們一個民族，中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。

所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導(dǎo)使得水患不在。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。

所以宋楚瑜要在這里誠懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經(jīng)梳理了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺灣閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。而且應(yīng)該用耐心，用了解、用諒解誠實來面對歷史，務(wù)實地來策應(yīng)未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好愿景，關(guān)鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。

簡單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不愿意見到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當(dāng)中努力的成果毀于一旦，那一顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學(xué)科學(xué)的數(shù)學(xué)的術(shù)語來說，就是找出雙方的最大公約數(shù)，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數(shù)。

從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風(fēng)順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥云見日。

大家都不會懷疑道路為何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關(guān)心兩岸包括親民黨在內(nèi)要提著腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經(jīng)不是親身的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不愿意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經(jīng)驗。這就是我們?yōu)槭裁匆粺o反顧的要致力于兩岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是豐碑無語，行勝于言。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應(yīng)該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎(chǔ)。

事實是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統(tǒng)肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什么，要看我們在臺灣做了什么。

今天在座的每一位都是在為中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點宏觀的看我們兩岸合作未來的愿景。楚瑜把今天所講話的題目就定在世界有多大、中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為我們兩岸中國人來的未來21世紀(jì)的世紀(jì)。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的愿景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。謝謝大家！

第三篇：清華大學(xué)學(xué)生會主席競選演講稿

篇一：學(xué)生會副主席競選演講稿(絕對精彩)學(xué)生會競選演講稿

尊敬的各位老師、同學(xué)： 大家好！

很高興能夠有機會站在這里參加學(xué)生會競選，以前很多同學(xué)可能都不知道我，但是從今天起我會讓大家知道我是**，來自***，今天我要競選的是學(xué)生會副主席一職。今天參加競選的，每一個都是各個班級挑選出來的精英，他們都有很強的能力。盡管這樣，我仍然堅信自己，因為我相信我自己也有很強的能力，我一定能夠擔(dān)任好學(xué)生會副主席這個職務(wù)。

在過去的一年多時間里，我在各方面都有了提高，憑著對學(xué)習(xí)、生活極大的熱情和干練的處事，贏得了同學(xué)們的好評，不僅在學(xué)習(xí)上有了一定的提高，學(xué)到了一些專業(yè)知識，而且自己思想上也有了一定的進步，多了一份成熟，多了一份責(zé)任感，多了一份待人處事的能力。今天，我之所以參加學(xué)生會副主席的競選，是想在更高的提升自己能力的同時，為學(xué)生會做出一番貢獻。擔(dān)任任何的學(xué)生干部都是不容易的事情，擔(dān)任學(xué)生會主席團的一員更是如此。作為一個學(xué)生干部，要有強烈的責(zé)任感，認(rèn)真履行自己的職責(zé)。在管理的同時，要嚴(yán)格要求自己，因為自己的一舉一動都被同學(xué)們看在眼里，如果連自己都管理不好，如何去管理別人？當(dāng)然，管理時一定要有耐心，要顧及同學(xué)們的感受，學(xué)生干部首先是學(xué)生，其次是干部，然后才是學(xué)生干部，要站在學(xué)生的角度思考問題才能做好學(xué)生工作。

對我來說，加入主席團，是一種榮譽，更是一種責(zé)任。既然選擇了站在這里，就應(yīng)該付出自己最大的努力。雖然競選學(xué)生會副主席對自身要求很高，但我自信我有能力擔(dān)起這副擔(dān)子，并且我認(rèn)為自己也具備了作為一個學(xué)生會副主席應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力：一定的組織領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和自律能力，我相信以我的自信，對學(xué)生會的工作熱情，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度一定能勝任這一職務(wù)。

如果我有幸當(dāng)選，我將進一步加強自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，以身作則真正起到模范帶頭作用。我將以良好的精神狀態(tài)，大膽地管理學(xué)生會事務(wù)，使校園生活更加多姿多彩，真正做好本屆學(xué)生會的工作！對于工作我有以下五點設(shè)想：

第一、協(xié)助學(xué)生會主席做好學(xué)生會日常工作

作為一個學(xué)生會副主席，在做好自己本職工作的同時，要協(xié)助好學(xué)生會主席處理好學(xué)生會日常工作，使學(xué)生會這個系統(tǒng)有序高效的運轉(zhuǎn)。第二、加強學(xué)生會內(nèi)部建設(shè)

學(xué)生干部是全院學(xué)生的代表和模范，因而學(xué)生會成員的素質(zhì)提高對于整個學(xué)院來說都非常重要，學(xué)生會成員必須具有優(yōu)良的思想道德品質(zhì)、有崇高的理想追求，并且在工作中不斷加強自身修養(yǎng)，提高和完善自身素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校學(xué)院的相關(guān)規(guī)定，如果自己都不能做到這些，如何能夠做好學(xué)生工作，起到帶頭作用呢？ 第三、明確學(xué)生會各部門職責(zé)，做好協(xié)調(diào)工作

要做好學(xué)生會的工作，達到服務(wù)學(xué)生的目的，學(xué)生會各部門之間的工作協(xié)調(diào)十分重要，學(xué)生會的每個部門都應(yīng)該有明確的職責(zé)目標(biāo)。一個優(yōu)秀的團體，是一個既和睦又團結(jié)的團體，每個成員都應(yīng)為團體著想，團結(jié)和睦，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任。各部門要充分調(diào)動干事的工作積極性，以激勵為原則，各盡其能、共同參與，使大家成為一個有機、合理運作的學(xué)生組織。第四、跨學(xué)院交流學(xué)生會工作經(jīng)驗

每個學(xué)院的學(xué)生會也都有豐富的工作經(jīng)驗，要學(xué)會借鑒先進的工作經(jīng)驗，對于做的不足的地方，要學(xué)會改進，只有這樣，學(xué)生會才能保持其先進性！第五、注意工作的總結(jié)

對于學(xué)生會的每次會議、活動，都應(yīng)該嚴(yán)格做好記錄，以便總結(jié)工作經(jīng)驗，學(xué)生會成員要學(xué)會對于學(xué)生會提出建設(shè)性的意見。

開展學(xué)生活動，要把知識性和思想性融入活動中，作為學(xué)習(xí)的一種方式，起到促進自己和促進同學(xué)們學(xué)習(xí)的作用，提高自己的綜合素質(zhì)和能力，不僅是組織協(xié)調(diào)能力，而且要培養(yǎng)自己認(rèn)真工作，樂于奉獻的精神。

我相信我一定可以做到這些，希望大家也相信我，給我一個為大家服務(wù)的機會！我的競選格言是：

天生我才必有用，給我一個機會，我就能夠創(chuàng)造奇跡！

謝謝大家！~篇二：大學(xué)學(xué)生會主席競選演講稿 主席團競選詞

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好晚上！我是來自xx班的xx，首先我想代表此次參與學(xué)生會主席團競選的全體同學(xué),感謝旅游學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)以及老師給我們提供了這次競選的機會，也感謝各位老師在過去的兩年中對我的大力支持與信任。同時更要感謝各位學(xué)生代表們，不遠萬里，從桔-4，桔-5，桔-8，桔-9，櫟-4特意趕到這里，專門為我加油，正是有了你們的存在，才有了學(xué)生會存在的意義。再次感謝大家。

今天很高興站在這里參與學(xué)生會主席團的競選，我競選的職位是學(xué)生會主席。這是我第四次站在這個舞臺上參與學(xué)生會的演講，第一次是競選組織部干事，我失敗了，被調(diào)劑到了紀(jì)檢部；第二次是競選學(xué)生會副主席，我又失敗了，改變策略競選部長；第三次是競選秘書處主任，終于成功了。從我的經(jīng)歷大家可以得出一個哲學(xué)命題——“前途的光明的，道路是曲折的”，今天是第四次，我希望能夠看見光明。

在學(xué)生會工作的兩年里，我先后參與并組織了運動會，飲食文化節(jié)開幕式，水果拼盤大賽，烹飪技能大賽以及校園實景導(dǎo)游大賽，在這些活動中，通過我們學(xué)生會全體成員的通力協(xié)作的氛圍，敢于創(chuàng)新的精神，踏實辦事的態(tài)度，取得了顯著的成績，受到了領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的一致好評。特別是在校園實景導(dǎo)游大賽中，我們大膽突破以往的傳統(tǒng)模式，做到了形式新穎，內(nèi)容豐富，貼近生活，以高質(zhì)量的專業(yè)比賽為基礎(chǔ)，以流暢的比賽環(huán)節(jié)為依托，不負(fù)校團委和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的厚望，校園實景導(dǎo)游大賽取得了圓滿的成功。

我今天競選的最大優(yōu)勢就是突出的溝通組織協(xié)調(diào)能力和廣泛的交際面，以及想為同學(xué)們服務(wù)的熱情。如果我有幸當(dāng)選下一屆旅游學(xué)院學(xué)生會主席，在保證學(xué)生會與學(xué)院工作大體局勢不變的前提下，將學(xué)生會工作的重心從文娛活動轉(zhuǎn)移到學(xué)院日常管理和學(xué)生會內(nèi)部建設(shè)上來，為此我準(zhǔn)備做一下幾點工作：

1.將“為同學(xué)服務(wù)”這一宗旨落實到實處，不僅僅停留在口號上。在大學(xué)里，我們經(jīng)常會在班委選舉、學(xué)生會選舉、黨員答辯上聽到“為同學(xué)服務(wù)”的口號，但又有多少人真的將這一口號貫徹到了實踐呢？我想說，很少。那到底什么叫做“為同學(xué)服務(wù)”？在校學(xué)生會主席團選舉時，王友剛書記就問了這個問題。我覺得在學(xué)生會做到“為同學(xué)服務(wù)”其實并不難，在日常管理上，盡量減輕班級工作，不占用同學(xué)們過多的休息時間，這就是為同學(xué)服務(wù)；在學(xué)院活動上，把活動辦得精彩，辦得漂亮，豐富同學(xué)課余文化生活，這就是為同學(xué)服務(wù)；在與老師溝通上，將同學(xué)們的意見反映給領(lǐng)導(dǎo)，并讓這些建議得以實施，這就是為同學(xué)服務(wù)。2.在保證大局的的情況下，對學(xué)生會基層干部進行適度的擴招。在這一點上，如果能得以實施，在我們學(xué)院將會是一個突破性的進展。在湖北經(jīng)濟學(xué)院，拿任何一個和我們院同等規(guī)模的院系比較，旅游學(xué)院學(xué)生會的人數(shù)始終是最少的，干的事不敢說會比他們多，但絕對不會比他們少。當(dāng)然，我這不是一味的跟風(fēng)，學(xué)生會擴招，我是有著自己的理由的。首先，現(xiàn)在我們院在讀學(xué)生大概有1000人左右，到了下學(xué)期，我們院還有擴招的趨勢，在讀學(xué)生將會越來越多，這么龐大的學(xué)生隊伍，如果學(xué)生會還延續(xù)以往的規(guī)模，那勢必會影響到學(xué)院工作的順利開展；其次，部門人數(shù)過少，會造成學(xué)生會干部過于安逸，不思進取，不利于個人和組織的長遠發(fā)展。人數(shù)擴大，能形成一個相互競爭的氛圍，有利于學(xué)生會的良性循環(huán)。

3.敢于放權(quán)，給各部門足夠的發(fā)展空間，工作分配到部門，不具體到個人。很多組織當(dāng)然也包括學(xué)生會都存在著人員流失的現(xiàn)象，這原因當(dāng)然是多方面的，但是其中有一個較為主要的原因就是沒事可做，沒有存在的價值。以往工作分工都是從主席團直接安排到個人，有的人有事做，有的人沒事做，沒事做的不是他不想做事，可能是因為性格的原因并沒主動的要求，但主席團并不知道底下具體的情況。這就會出現(xiàn)一個現(xiàn)象，積極的人事情一大堆，低調(diào)的人始終沒事做，既然沒事做，當(dāng)然在學(xué)生會就沒了意義，索性就退出了。那怎樣使人人都有存在的價值呢？部長肯定比主席團更了解自己的干事，把工作分配到各部門，各部門再根據(jù)自己干事的具體情況分配工作。這就從根本上解決了這一問題，還給了部門足夠的發(fā)展空間，一舉兩得。

4.加強學(xué)生會內(nèi)部考核和班級日常考核，明確考核目的，杜絕形式主義。考核的目的，不是為了要排個先后次序，也不是要評優(yōu)評先，這些只是手段，真正的目的是為了督促大家更好的完成工作。如果考核只是浮于表面，應(yīng)付了事，那便失去了考核的意義。在這一學(xué)期里，我們學(xué)院的日常管理做得是不盡如人意的，還有很大的改進空間，在下學(xué)期，通過對學(xué)院日常管理的重視，相信會有較大的改善。5.加強學(xué)院對外的宣傳力度，擴大學(xué)院的影響力。我們學(xué)院每學(xué)期都會辦很多各式各樣的活動，活動辦完了要不是影響力不夠，要不就是別人根本就不知道。學(xué)生會不僅是為學(xué)生服務(wù)的組織，也是學(xué)院對外交流的窗口。所以這就要求我們，不僅要把活動給辦好，還要有一定的影響力，要讓大家了解我們，接受我們。

6.辦一個以學(xué)術(shù)性為主題的品牌活動。具體的來講就是以學(xué)習(xí)部為中心，辦一個以英語為交流方式的假面舞會。在新生入校后，邀請新生各班代表參加假面舞會，學(xué)習(xí)部牽頭做一期示范，然后12級各班輪流以主人翁的形式，邀請兄弟班級及學(xué)生會成員參與他們自定主題的英語假面舞會。這個項目一旦做起來，就要形成慣例，形成我們旅游學(xué)院的傳統(tǒng)，形成一個品牌化精品化的活動。

7.建立一個素質(zhì)拓展平臺，考察與培養(yǎng)學(xué)生干部的團隊協(xié)作與溝通能力。具體的來講就是體育部牽頭，做一個素質(zhì)拓展項目，將這個項目與黨校培訓(xùn)、學(xué)生會招新、學(xué)生干部培訓(xùn)結(jié)合起來，形成制度，做大規(guī)模，使其標(biāo)準(zhǔn)化，具備在全校推廣實施的能力。

在座的各位有很多是學(xué)生會的成員，也有很多曾今在學(xué)生會工作過的老干部，我想問大家一句，大家曾今進學(xué)生會的初衷是什么？是想通過學(xué)生會這個平臺得到鍛煉嗎？我想大多數(shù)的人都是抱著這個想法進學(xué)生會的。可到了最后又是什么支撐著你留在學(xué)生會干一年，兩年，甚至三年呢？是榮譽嗎？還是有工資嗎？都不是，只僅僅是因為感情，是對學(xué)生會這個組織、對學(xué)生會里邊的人的不舍和眷念。在學(xué)生會里我始終堅持著一個理念：工作做得好不好不要緊，只要大家感情在，工作最終是會做好的！最后我想說一句，真心感謝那些一直以來在身后默默陪著我的那些人，謝謝你們！

我的演講完畢，謝謝大家。篇三：學(xué)生會主席競選演講稿 學(xué)生會主席競選演講稿 尊敬的老師、各位同學(xué)們：

大家好！我叫生會辦公室主任。今天，在這個公平、公正、公開的環(huán)境之下，同學(xué)們紛紛表達著自己渴望加入新一屆學(xué)生會的競選理念。借此機會，我也想向大家表達我個人渴望競選新一屆學(xué)生會主席的意愿。無論結(jié)果如何，相信我們必將共同開創(chuàng)學(xué)生會發(fā)展史上的新篇章。我今天競選的職務(wù)是學(xué)生會主席。這是我個人深思熟慮后做出的選擇。之所以選擇它，源于我的個人成長經(jīng)歷，源于我對學(xué)生工作的滿腔熱情，而這其中最為重要的，是我個人對于這份工作的強烈責(zé)任感、使命感。

學(xué)生會作為學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生組織，在日常學(xué)生工作中發(fā)揮著重要作用。而學(xué)生會主席作為日常工作的主要負(fù)責(zé)人，承擔(dān)著極其重要的責(zé)任和使命。今天，我之所以敢于走上講臺，來承擔(dān)這份責(zé)任，是因為以下幾個方面： 首先，我堅信自己擁有作為學(xué)生會主席所必需的組織、協(xié)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)能力。自小學(xué)至高中階段，我曾擔(dān)任過校大隊長、班長、團支書等多項職務(wù)。步入大學(xué)后，我更是積極參加各級學(xué)生組織，并在其中扎實工作，不斷學(xué)習(xí)。曾參加學(xué)院學(xué)生會辦公室，校學(xué)生會新聞部、生活衛(wèi)生部，校報記者團等多個學(xué)生組織，并在其中發(fā)揮了重要作用。擔(dān)任學(xué)院學(xué)生會辦公室主任以來，我在學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、鼓勵下，在上屆主席團成員的指導(dǎo)、幫助下，在學(xué)生會和班團干部的大力支持與配合下，相繼完成了各級組織分配的一系列任務(wù)，并協(xié)助其他部門開展了豐富多彩的學(xué)生活動。基于上述經(jīng)驗，我堅信自己一定能夠做好這項工作。其次，我堅信自己擁有作為學(xué)生會主席所必需的個人優(yōu)良品質(zhì)，特別是責(zé)任意識與服務(wù)意識。在日常的學(xué)習(xí)、工作中，我能夠做到嚴(yán)格自律，認(rèn)真遵守各項規(guī)章制度，努力提升個人品質(zhì)。如果我能夠擔(dān)任主席一職，我將把“源于同學(xué)，服務(wù)同學(xué)”的工作理念貫穿于工作的全過程之中，并在工作當(dāng)中特別注重團結(jié)同學(xué)，多聽取群眾意見，發(fā)揮好主席團集體的力量，以滿腔的熱情以及強烈的責(zé)任意識開展各項工作。

在學(xué)生會工作的兩年當(dāng)中，我對學(xué)生會的各項日常工作有了較為深入的了解，掌握了許多工作技巧，能較好地完成各級組織安排的各項工作，并在兩年的工作當(dāng)中，同本院、其他學(xué)院、校會的一些學(xué)生干部積累了深厚的友誼，具備了一定的工作經(jīng)驗，較為熟悉學(xué)生工作的各項流程，熟悉各部門的工作情況，具有一定的表達能力和公文寫作能力，個人綜合素質(zhì)得以不斷提升。

與此同時，兩年的工作經(jīng)驗也使我對學(xué)生工作當(dāng)中遇到的一些問題有了更為深刻的認(rèn)識。特別是在2010學(xué)，隨著校園文化月、運動會、歌詠比賽等一系列大型活動的相繼不間斷開展，學(xué)生會在開展各項工作的過程中遇到了一系列比較突出的問題，之前存在的一些問題也更加顯現(xiàn)并有所激化，導(dǎo)致學(xué)生工作曾在一定時期內(nèi)陷入低迷，并使部分同學(xué)喪失了對學(xué)生會的積極性與工作熱情。一些部門組織渙散、形同虛設(shè)，嚴(yán)重影響了工作效率與執(zhí)行力。這些問題的背后，既有我院學(xué)生工作面臨的客觀不利因素，又有長期以往積累下來的歷史遺留問題，但最根本的在于一直沒有一套較為系統(tǒng)、嚴(yán)整的規(guī)章制度和獎懲措施，在于學(xué)生會干部、干事選拔過程中和選拔方式上始終存在的弊端，在于學(xué)生工作流程上的不規(guī)范化。盡管多數(shù)學(xué)生干部有著很高的工作熱情、強烈的責(zé)任感、使命感和集體榮譽感，但在工作中，面臨問題時束手無策，得不到支持和幫助，導(dǎo)致其積極性不斷下降，最終使一個部門失去了其應(yīng)有的作用，造成某些時候?qū)W生工作無人積極參與、無人組織實施的困難局面，并給學(xué)院學(xué)生工作帶來了負(fù)面影響。

要從根本上解決這些問題，需要一系列緊密相連的改革舉措，需要一系列改革創(chuàng)新的大膽嘗試，更需要學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持與全體學(xué)生干部的共同奮斗。改革不可能一蹴而就，但總要有人敢于嘗試，在這個過程中必然會犧牲一部分人的利益，招致一部分人的非議，而我在經(jīng)歷了一系列的思想斗爭之后，愿意投身其中，本著敢做敢為的勇者精神，本著無愧于內(nèi)心的浩然正氣，認(rèn)真聽取各方面意見，排除各方面干擾，以更加開闊的視野，將開拓精神、創(chuàng)新意識運用到學(xué)生工作當(dāng)中，在新一屆學(xué)生會成員的共同努力下，以集體的智慧和力量完成改革創(chuàng)新的使命，力爭開創(chuàng)我院學(xué)生會工作的新模式，使學(xué)生工作走上良性發(fā)展的軌道。如果我能夠順利當(dāng)選，我將在學(xué)院黨委、分團委及其他上級組織的領(lǐng)導(dǎo)下，與新一屆學(xué)生會成員共同攜手，結(jié)合當(dāng)前存在的實際問題，進行卓有成效地改革，力爭使新一屆學(xué)生會煥發(fā)生機，真正發(fā)揮這一學(xué)生自治組織在大學(xué)校園當(dāng)中應(yīng)有的積極作用。

我十分渴望各級組織能夠給予我這個充分鍛煉的機會，使我能夠運用自己的聰明才智為學(xué)院的發(fā)展獻上一份綿薄之力。如果我失去這次機會，我仍將繼續(xù)發(fā)揮一名學(xué)生黨員應(yīng)有的先鋒模范作用，以實際行動支持新一屆學(xué)生會的各項工作，為學(xué)院的發(fā)展，為學(xué)生會工作的順利進行貢獻自己的智慧與力量！最后，真心地祝愿各位老師身體健康，工作順利。祝愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，生活愉快！我的演講到此完畢，謝謝大家！

第四篇：宋楚瑜北大演講稿

《我們可以有不同的聲音，卻必須有共同的語言》

朱善璐書記、王恩哥校長、各位貴賓、各位同學(xué)，大家好！今天很榮幸，能夠有機會獲得北京大學(xué)的青睞，將多年前的拙著「如何寫學(xué)術(shù)論文？」，重新修正付梓出版，并邀請楚瑜來到這所百年來、引領(lǐng)中國風(fēng)潮的學(xué)術(shù)殿堂北京大學(xué)，在此舉辦個人的新書發(fā)表會。

這是一本治學(xué)基礎(chǔ)的書，是我三十年前剛從美國回到臺灣時的著作，我想在此談?wù)劗?dāng)年寫這本書的一些心路歷程。

當(dāng)時的臺灣剛開始走向富裕和開放，出口導(dǎo)向的經(jīng)濟讓臺灣逐漸與世界接軌，在社會上也出現(xiàn)不同的聲音，各種思想、理論開始沖撞，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了許多不同的流派，尤其在社會科學(xué)界，由于無法像自然科學(xué)一樣以實驗印證假設(shè)，所以很多爭論最后常流于意氣之爭。

我寫這本書的時候，背后想傳達的概念是：「真正的世界語言不是英文，而是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C與邏輯。」當(dāng)時我擔(dān)任蔣經(jīng)國先生的秘書，為了不與學(xué)術(shù)脫節(jié)，依規(guī)定在臺灣大學(xué)、師范大學(xué)各兼一門課、一個禮拜四小時，發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)，書念得很多，但表達上卻過于龐雜，很容易落入「吊書袋」的陷阱，于是我想，是否可以將我在美國所學(xué)的一些方法論與寫作論文的規(guī)范，引到臺灣來，讓臺灣的學(xué)生寫作論文時有所依循？！

這本書在臺灣出版后、很受歡迎，幾年中一連三版九刷，而我必須坦白向諸位報告，我更高興的是能補充新的注釋，修正后由北京大學(xué)出版。

Indeed，北京大學(xué)是中國「五四」運動和新文化運動的發(fā)源地，「愛國、進步、民主、科學(xué)」成為與北大密切相關(guān)的詞匯。在中國近

代史上，北大始終與國家民族的命運緊密相連。楚瑜說這段話，不是要恭維北大，而是想到當(dāng)年「北大人」要救亡圖存、要愛國、要求進步，就找到「德先生」和「賽先生」。

我認(rèn)為其實所謂「德先生」與「賽先生」，骨子里就是反思傳統(tǒng)文化、探索強國之道，這不就和「如何寫學(xué)術(shù)論文」相類似嗎？！質(zhì)言之，就是How to do it and for whom? and by whom？（如何做？為誰而做？）當(dāng)年「五四」運動時，提出的答案是「民主」與「科學(xué)」。

所謂「科學(xué)」，就是要「可以驗證」、「可以復(fù)制」，每個人都可以提出一堆假設(shè)，就像胡適先生說的「大膽假設(shè)、小心求證」。窮理致知，需要的都是這樣一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒到y(tǒng)、論證過程、與可被驗證的方法論。只有共通的邏輯與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_方式，才能獲得認(rèn)同。所以，賽先生就是發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案。

毛主席說得好：「沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。」當(dāng)大家都可以用同樣的方法來達到相同的調(diào)研結(jié)果，這套方法就是一套「共同的語言」。寫論文是如此，做科學(xué)實驗是如此，探討社會與政治問題也應(yīng)是如此；所以對一個現(xiàn)代的文明人來說，科學(xué)不僅是一種方法，更是一種態(tài)度，當(dāng)我們都有這套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ê瓦壿嬎季S，我們就有了「共同的語言」！

我們和任何人溝通，不論是哪國人或說哪國話，都可以氣婉而理直。這就是當(dāng)年我出這本書的動機，現(xiàn)在到「北大」—這個「五四」運動的發(fā)源地，能再將此書修正出版，真是深感榮幸（快慰平生）。

而當(dāng)大家都有了這種共同的邏輯語言，任何的個人、團體、企業(yè)、甚至國家社會，才能逐漸消除「大哥永遠是對的」、「會吵的孩子有糖吃」、「一言不合，拳腳相向」的文明落后現(xiàn)象，才能讓社會上不

同的聲音，有個共同的溝通語言，讓真理愈辯愈明，讓社會愈研究愈進步。

我常說，歐洲人對人類最大的貢獻，不是發(fā)明蒸汽機與發(fā)現(xiàn)新大陸，而是人權(quán)與自由的概念；美國人對人類最大的貢獻，不是打贏希特勒和發(fā)明計算機，而是平等的概念，也就是「人生而平等」，所追求的是「民有、民治、民享」的政府，這是西方「民主」的精髓。那中國人呢？我認(rèn)為在可預(yù)見的未來，「民主」和「市場經(jīng)濟」反不如中國人的「仁（愛）」與「均（富）」這兩個字，更會成為二十一世紀(jì)最流行的普世價值。

什么叫「仁」？我的體會：「仁」，就是人與人之間的相處之道，人與自然的相處之道。「夫子之道，忠恕而已」、「己所不欲，勿施于人」，以前我們都把「仁」在英文中譯為「benevolence」；在臺灣，現(xiàn)在不少人常將「仁」解釋為「同理心」，英文中沒有相對應(yīng)的字，勉強譯為「Empathy」、「empathetic」。

中國幾千年歷史文化中，「仁」的概念貫穿了佛家的悲天憫人，儒家的人倫相處之道、孝悌忠信，禮運大同篇的「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)」，孟子的「斧斤以時入林」、「不可竭澤而漁」及道家的善政無為、天人合一等概念，講的都是節(jié)用愛人，仁心及于天地，與現(xiàn)代人所說的社會福利與環(huán)保概念不謀而合。因此，政治上、中國人講行仁政、仁民愛物，社會上講人倫，行醫(yī)的人講「仁心仁術(shù)」，仁，就是整個社會的黏著劑與潤滑劑，也就是人與人之間相互尊重，人與自然間的和諧相處，民族與民族之間和平共存。

因為有了愛人之心、惻隱之心、同理之心，所以在經(jīng)濟上，中國人講求「均富」。孔子說：「不患寡而患不均。」西方「民主」贏者

全拿，財團運用「財」去影響立法，以錢換權(quán)、以權(quán)去謀取更多的錢，這也是現(xiàn)代資本主義世界走上偏差；結(jié)果，世界產(chǎn)生最嚴(yán)重的根本問題—貧富差距日益擴大，而中國因為有「均富」、「藏富于民」的思維及傳統(tǒng)，所以中國比起其它國家，更早在發(fā)展階段中注意到這個問題，并且著手改進。

就像大陸主張「中國特色的社會主義」，相似的概念，在蔣經(jīng)國先生時代，便在臺灣實施過。蔣經(jīng)國先生在1972年擔(dān)任行政院長時，人均只有482美元，到1988年經(jīng)國先生過世，人均已達5,829美元，16年間成長了11倍。在這十六年主政期間，臺灣最高所得前五分之一的家庭，與最低所得后五分之一的家庭，收入差距一直保持在4.5倍左右的水平。可惜的是，后任執(zhí)政者并沒有繼續(xù)堅持他的政策。

百年前在這個地方，五四運動揭開了「德先生」與「賽先生」救中國的序幕，而今天，中國將要迎向世界舞臺，實現(xiàn)偉大的中國夢，依據(jù)的核心概念，不是利己、而是推己及人、計利應(yīng)計天下利；昨天、2014年5月7日，總書記表示，我們要積極創(chuàng)造條件，擴大兩岸社會各界各階層民眾的接觸面，面對面溝通，心與心交流，不斷增進理解，拉進心理距離；習(xí)總書記又說，我們真誠希望臺灣社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、民生改善，臺灣同胞過上安寧幸福的生活。

這就是「仁民愛物」！「仁」與「均」這兩樣歐美列強所缺乏、而在中國文化根深蒂固的概念，而且剛好對應(yīng)上歐美資本主義社會的缺憾，為人類提供了解決的方向。

各位同學(xué)，今年是甲午年，所有中國人都不會忘記120年前慘痛的教訓(xùn)與恥辱，但就像2009年我去遼寧沈陽參觀918紀(jì)念館時的題字，面對過去、面對強權(quán)，我們需要的態(tài)度是：「生氣不如爭氣，自

強而不自滿。」200年來，很多中國人生氣、甚至喪氣，但國家要前進，需要的是爭氣、而不是生氣的年輕人。有爭氣的中國年輕人，才有未來揚眉吐氣的中國；有爭氣的中國人、才有爭氣的中國。

各位好朋友，我是中國人，也是臺灣人，更是愛吃辣椒的湖南人。我們有不同的生活環(huán)境，但我們有共同的血源，更有相同的文化涵養(yǎng)；可能在許多事上，我們有不同的意見與聲音，卻一定要有共同的語言。正如整個中華民族要迎向世界、實現(xiàn)中國夢時，我們不會以冷戰(zhàn)時代的敵我矛盾概念，將一切非我族類視為敵人，而會以「仁」與「均」的宏觀文明，中華價值（China Value）」透過嚴(yán)謹(jǐn)與邏輯的溝通語言，與強調(diào)分享、共享、分工合作的新時代世界潮流接軌，從心理上、思想上，引發(fā)全世界的共鳴，讓全人類對中國人、中國社會、與中國文明，刮目相看。

各位好朋友，我衷心期望，未來的中國，不但能實現(xiàn)「中國特色的社會主義」，更能推廣「中國特色的仁均王道」，讓兩岸一家親，共圓中華夢，讓兩岸人民，尤其是兩岸的年輕人，能夠一起擁有無限寬廣的未來！這個夢不只是實現(xiàn)中華民族的富強大夢（Macro-Dream），更是我們每一個中國人的小夢成真（Micro-Dreams），我對中國的未來充滿了希望，對諸位的未來也充滿期待和

第五篇：宋楚瑜 2006年北京清華大學(xué)演講全文(幫助你認(rèn)識臺灣)

這是臺灣的親民黨前黨主席宋楚瑜先生，2006年時訪問北京，在清華大學(xué)的演講，其實可以幫助大家瞭解一下臺灣，我覺得這是很好的教材。本文可以在新華網(wǎng)找到，粗體字和其他顏色標(biāo)明的字，為我個人認(rèn)為的重點，也就是跟臺灣情況比較有關(guān)的部份。

---------------

尊敬的顧校長、尊敬的王前校長，中共中央臺辦陳主任，各位老師、各位同學(xué)，大家早安、大家好！聽到顧校長剛才的一番贊美之詞，套句北京人所說的話：聽到之后，忒可心了。

昨天天氣預(yù)報說可能今天有雷陣雨，但今天到清華大學(xué)看到不僅是風(fēng)和日麗，而且是撥云見日，這不就是大家所期望的兩岸雨過天晴、撥云見日，這種期待是大家所共同的。

在今天楚瑜和我們親民黨的大陸訪問團特別到清華大學(xué)來，是因為明兒個要跟清華大學(xué)出身的胡錦濤總書記見面。在明兒個和他見面之前，親自來目睹執(zhí)中國科技牛耳的清華大學(xué)，看看所謂“半國人才”的搖籃，我們親民黨所有的成員要向在這邊的老師和同學(xué)致上無限的感佩之意。

剛剛顧校長特別提到，在臺灣有兩位政黨的主席，就是中國國民黨的連戰(zhàn)主席和楚瑜分別在“五四”的前后來到了大陸，又分別在北大和清華來演講，這是一項別具深厚意義的安排。因為“五四運動”的德先生、賽先生是中國人自省自強的開始，我們兩個人分別到德先生和賽先生的大本營來演講，正代表兩岸人民的共同期待，炎黃子孫出人頭地的共同愿望。

走進清華大學(xué)的校園，楚瑜內(nèi)心有無限的感佩，清華大學(xué)在民族的衰敗當(dāng)中立校，在戰(zhàn)亂的廢墟中重新再生，以科學(xué)跟學(xué)術(shù)來強國雪恥，造就了像胡錦濤先生和許許多多將近三百位以上的副部長的這些黨政要員，和眾多文、法、商、科技精英，持續(xù)推動整個中國的改革開放。清華確實是我們共同的驕傲！

不只是在北京，同樣的清華1955年在臺灣復(fù)校(註：正是本校阿XD)，50多年來，臺灣的清華也培養(yǎng)了超過35000位這些精英，他們不但在臺灣的經(jīng)濟發(fā)展和科技發(fā)展上扮演一些積極的角色，占有舉足輕重的地位，更是在臺灣稱之為矽谷、在大陸稱之為硅谷的臺灣新竹科技園區(qū)占有不可或缺的重要地位。(註：1970年代起，美國北加州的硅谷興起，當(dāng)時國民政府仿照美國的模式，成功在新竹建立<新竹科學(xué)工業(yè)園區(qū)>，成為臺灣高科技產(chǎn)業(yè)興起的基礎(chǔ)。今日，竹科的年產(chǎn)值，大約在400億美金左右（佔全臺GDP的10%）。臺灣在超過21項電子產(chǎn)品的生產(chǎn)或製造上，是全世界龍頭的，其中又大部分來自<竹科>。)

兩岸的清華近年來的交流更使“厚德載物、自強不息”的清華校訓(xùn)成為兩岸推動改革發(fā)展的人民共同信仰的核心價值。所以不論是在大陸或者是在臺灣，清華的校史正是中華民族百年以來由不而復(fù)、否極泰來的民族成長史，也是和解再生迎頭趕上的奮斗史。所以，清華這個學(xué)校，我們用16個字來形容，叫做“一塊招牌，兩間店面，殊途同歸，自強不息”，這不正是兩岸當(dāng)前的一個縮影嗎？

清華大學(xué)的經(jīng)驗就是中西合成再生的經(jīng)驗，西方科學(xué)務(wù)實的態(tài)度，跟中華文明的人本精神在清華巧妙結(jié)合。在這邊既有像王國維先生、朱自清先生等一流的文學(xué)大師，也有像李政道、楊振寧先生諾貝爾科學(xué)獎獲得者。基于20世紀(jì)初的慘痛教訓(xùn)，我們徹底地認(rèn)識了現(xiàn)實，了解世界趨勢，徹底自我檢討、徹底地在失敗當(dāng)中學(xué)習(xí)，兼容并蓄的開始成長，迎頭趕上，開始超越。

這是一個從和解、和平到和諧、合作的一個成長過程。我們成長的方法是從消除誤解到了解，從了解產(chǎn)生諒解，然后從諒解找出方法來化解，由化解再產(chǎn)生可長可久的和解。在這個過程當(dāng)中，我們不但沒有吃虧，反而因此成長，而從中找到自我定位，重新取得民族的自尊。所以，清華的經(jīng)驗就是全中國人最好的經(jīng)驗。

從這段歷史我們了解到真正的和解不是原則立場的妥協(xié)，而是民族再生的一個開始。楚瑜抵達北京的時候講了一段話，歷史應(yīng)該是一面鏡子，而不是一條繩子。鏡子讓我們看到自己的做為，看到前人的教訓(xùn)，提醒自己不要犯同樣的錯誤，繩子是一種糾纏，讓過去的冤孽影響到現(xiàn)代人理性的思考，兩岸的歷史和未來千絲萬縷、千頭萬緒，正考驗著包括在座的所有的臺灣和大陸的同胞們，能有更大的智慧，讓中國人共同處理自己中國人的問題。

我們要讀通歷史，就應(yīng)該看清世界的大勢，全球化是人類社會一系列改變的開端，經(jīng)濟全球化、區(qū)域整合化和和平基礎(chǔ)化，隨之而來的全世界無可抵擋的是要走向一個相互依存的“地球村”，對立和戰(zhàn)爭逐漸喪失了它絕對性的地位，和平是唯一合理的選擇，也是一切成長和繁榮的基礎(chǔ)。世界大同已經(jīng)不只是夢想，而是必然的一個趨勢，沒有任何人能夠抵擋我們中國人用和平的方法來解決我們兩岸自己的問題。

另外，一個全球必須面對的必然趨勢，那就是中國的崛起。就在兩天之前的5月9日，這期美國新聞周刊News Week以“中國的世紀(jì)”來做封面，報道了中國近年來突飛猛進的成就。報道說改革開放的25年以來，中國成功的讓超過3億以上的中國人民脫離了貧窮。而去年美國最大的超市就是沃爾瑪，它是對美國貢獻有2％GDP的首富公司，在它的6000多個供貨商里面，有5000個是來自于中國，占所有供貨商的80％。現(xiàn)在美國人學(xué)中文的急切程度超過學(xué)法文的。以往我們講電影，是美國文化的代表。但現(xiàn)在，中國的電影明星卻向美國輸出，在大陸有張藝謀，在臺灣有李安，章子怡更是大家都認(rèn)識。

所有的數(shù)據(jù)和事實都說明中國正在快速地崛起。15年以前，美國認(rèn)為浦東的開發(fā)是不可能的事，但現(xiàn)在卻是亞洲金融的中心。歐美的經(jīng)濟學(xué)者都認(rèn)為，以這種干勁和快速發(fā)展的程度，中國經(jīng)濟的實力在2015年將超過日本，而且在2039年會超越美國，這是了不起的愿景和共同成就。外國人對中國的崛起，是既羨慕又害怕的。其實，外國人所不了解的，中國人一向講求王道，富國的目的是為了立民。中華民族百年來深受帝國主義之害，所以強盛之后不但不會霸道，之后會更加的謙恭。而會柔以克鋼，這才是我們富強之后多向外國人展現(xiàn)中國人東方文化的特質(zhì)。全世界都在等待東方這條巨龍能夠騰云而起，但兩岸的中國人我們準(zhǔn)備好了嗎？這就是我們今天要談話的一個主題。

現(xiàn)在是中華民族有史以來最繁榮、富足的時候，也是中國人擺脫百年屈辱最關(guān)鍵的時刻，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數(shù)百年的落后和貧窮。讓中國人掙脫落后和貧窮成為一個“均富”的社會，這才是海峽兩岸共同追求的目標(biāo)。事實上，五十年以前，臺灣就認(rèn)清了貧窮才是發(fā)展最根本的障礙，分配不均才是讓國民黨政府撤退到臺灣的主要原因，因此開始勵精圖治發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造了臺灣經(jīng)濟的奇跡。

創(chuàng)造臺灣經(jīng)濟奇跡的經(jīng)驗系于同時維持“一高兩低”，“一高”，就是持續(xù)的高經(jīng)濟成長﹔“兩低”，就是低通貨膨脹、低失業(yè)率。同時，要維持穩(wěn)定的物價水準(zhǔn)和充分的就業(yè)，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經(jīng)濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來。

依照臺灣的經(jīng)驗，達成“均富”最重要的手段就是偏向于社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權(quán)力。也就是培根所說的知識就是力量，只要掌握知識，就不會一代一代、世世代代的受窮。舉例來說，蔣經(jīng)國先生在執(zhí)政臺灣16年當(dāng)中，1972—1988年，臺灣每一個國民的所得從482元美金成長到5829元美金，成長了11倍（註：我希望這是給大陸發(fā)展的暮鼓晨鐘，現(xiàn)在的10%成長率並不算高，當(dāng)時臺灣的所得成長，遠遠超過今天大陸的進步速度。）。但是最高所得的家庭五分之一和最低的五分之一，當(dāng)中的差距一直維持在4到5倍以下的水準(zhǔn)。(註：臺灣的貧富差距幾乎是當(dāng)時全球最低的地方)現(xiàn)在臺灣有21項IT產(chǎn)品居于全球龍頭的地位，去年(註：2005年)臺灣這個彈丸之地，生產(chǎn)了4500萬臺的筆記本型電腦，占全世界的71％。即使我們現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在12000元到14000元的水準(zhǔn)。(註：臺灣今日的人均所得大約是18000美金，大陸大概是2000~2500)

臺灣經(jīng)濟的成長的主要原因是在于全球布局運營的管理的能力和提高全球的競爭力，因此，近五十年的臺灣和1978年改革開放以后的大陸，能夠成功地從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業(yè)、尊重制度。在這三個因素當(dāng)中，資本市場和專業(yè)人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創(chuàng)造一個長遠和全面的成長。前任的WTO也就是世界貿(mào)易組織的秘書長、做過泰國副總理的素帕猜先生曾經(jīng)說過，中國加入WTO之后，對亞洲各國最大的挑戰(zhàn)不在于貿(mào)易，而是制度的競爭，誰能夠在制度的改革上做得越快越好，才是真正的贏家。

而在可見的未來，兩岸在制度的調(diào)整上還有許許多多可以互通、互補的空間。比如說中鋼和臺灣的產(chǎn)業(yè)合作可以作為大陸的參考，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，兩岸共同維護的在臺灣稱之為智慧財產(chǎn)權(quán)，大陸稱之為知識財產(chǎn)權(quán)來保障社會創(chuàng)新的功能，一起融入到國際，都是兩岸可以相互交流、相互學(xué)習(xí)的科目。

我特別在這邊要提到一位先生，就是溫世仁先生，這位在臺灣土生土長的企業(yè)家，他不但文章寫得好，而且是一位慈善家。消滅貧窮才是最大的商機。他描寫他第一次到祁連山山下黃羊川，那是一個拍古裝片都不需要搭背景的地方，但是他帶領(lǐng)工程師一起努力，現(xiàn)在已經(jīng)把黃羊川發(fā)展成為一個國際知名的會議中心。他過世一周年的時候，有上萬人排隊去吊祭。他的事例說明兩岸合作就是要能夠截長補短，分享經(jīng)驗，相互幫忙。

解決我們對方的內(nèi)在問題，面對國際的挑戰(zhàn)，我們不只是要有醫(yī)院和學(xué)校，更要把醫(yī)院和學(xué)校帶到農(nóng)村去，帶到內(nèi)地去。在臺灣所做的一切的努力，讓每一個人都能夠享受現(xiàn)代化的設(shè)備，享有最基本的人權(quán)和照顧，這才是真正最貴的待遇。

所以我們要的是基本教育、基本建設(shè)和最重要的在臺灣稱之為“基本班底”，在大陸稱之為“骨干力量”，就像清華所培養(yǎng)出的學(xué)生一樣。

前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前，說了一句話，他說“宋先生我們不要打仗”。我們共同要讓兩岸成為共同的市場、共同繁榮的市場，不需要打仗，是民族的需求，一個和平穩(wěn)定的中國，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趨勢大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝”橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝”的形成，才能搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺灣常常被視為“化外之地”，許多福建、廣東的人民為了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難想象。(註：在同治年間(約1870)以前，渡海來臺是需要許可證的，這個證不但不好拿，而且拿到證者還不能攜帶家眷，通常人也回不了故鄉(xiāng)。所以這些人多半都在臺灣落地生根，後代也就沒回過大陸)在臺灣史里面，民間流傳著一條叫渡臺悲歌，一開始的時候就說：“勸君莫要過臺灣，臺灣恰似鬼門關(guān)，千萬個人去無人轉(zhuǎn)，自生自死誰知難”。而客家人每個人都會唱的“客家本色”說，“唐山人過臺灣，我要半點錢，唐山人過臺灣，身上沒有半點錢。”他們每天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經(jīng)風(fēng)霜落根臺灣，就形成了臺灣特有的“臺灣意識”。

甲午海戰(zhàn)以后，臺灣就像一個家道中落，而被賣出去的養(yǎng)女，一個不爭氣的朝廷把臺灣割讓給日本，日本人則把臺灣當(dāng)作殖民地50年。1949年，國民黨的部隊和家屬幾百萬人撤退到臺灣（註：這些人就是所謂的外省人），楚瑜跟隨父親就在這個時候登上了這塊土地，我們在這塊土地上落地生根，努力打拼，自己才深深體會出來“千萬個人去無人轉(zhuǎn)，自生自死誰知難”的那個含義。

那種既懷念原鄉(xiāng)，又扎根于現(xiàn)在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認(rèn)同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉(xiāng)親，您慢慢去體會。

其實，大多數(shù)的臺灣人既不否認(rèn)自己是炎黃子孫，也信仰著大陸上面來的媽祖和關(guān)公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。

請各位同學(xué)、大陸的鄉(xiāng)親不要把“臺灣意識”跟“臺獨”劃上等號。臺灣意識是在長期的歷史脈絡(luò)中自然形成的一種認(rèn)同臺灣人跟地的一種情感(註：請注意，這兩者有非常大的不同，臺灣意識是一種熱愛鄉(xiāng)土，熱愛故鄉(xiāng)的情懷，強調(diào)自己是臺灣人或者認(rèn)同臺灣這塊土地，並不等於認(rèn)同臺獨。就像我們不會說熱愛山東的人，會想把山東獨立出去一樣)“臺獨”是要把臺灣與中國大陸徹底割裂的一種企圖。不可否認(rèn)，臺灣意識曾經(jīng)被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。例如為了“臺獨”而認(rèn)同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經(jīng)驗，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對。

拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有著非常強烈的愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識，是“臺灣意識”，而不是“臺獨”選項。我們也有著濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調(diào)的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應(yīng)該有的選項。

兩岸的未來必須奠基這種深入的相互了解，臺灣人要多了解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多了解臺灣同胞的想法。兩岸應(yīng)該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產(chǎn)生我們中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。

所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導(dǎo)使得水患不在。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。

所以宋楚瑜要在這里誠懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經(jīng)疏離了幾百年，而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺灣閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。應(yīng)該用耐心，用了解、用諒解誠實來面對歷史，務(wù)實地來策應(yīng)未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好愿景，關(guān)鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。

簡單地講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，雙方的政治精英不愿意見到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當(dāng)中努力的成果毀于一旦，那一顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學(xué)科學(xué)的數(shù)學(xué)的術(shù)語來說，就是找出雙方的“最大公約數(shù)”，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數(shù)。

從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風(fēng)順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥云見日。

大家都不會懷疑道路為何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關(guān)心兩岸的包括親民黨在內(nèi)的人說，要提著腦袋去做。就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經(jīng)不是親身的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不愿意讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經(jīng)驗。這就是我們?yōu)槭裁匆粺o反顧的要致力于兩岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是：豐碑無語，行勝于言。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應(yīng)該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎(chǔ)。

事實是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統(tǒng)肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什么，要看我們在臺灣做了什么。

今天在座的每一位都是在為中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點，宏觀地看我們兩岸合作未來的愿景。楚瑜把今天所講話的題目就定在“世界有多大、中國的機會就有多大”，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為我們兩岸中國人共同的未來、21世紀(jì)的世紀(jì)。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的愿景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。非常謝謝大家。