第一篇：在課堂中,怎樣處理好師生間的公共關系

在課堂中，怎樣處理好師生間的公共關系

一、摘要：公共關系是一個社會組織或公眾人物，在一定職業倫理規范的指引下，為謀取有

關公眾的理解和合作而從事的一種交流、溝通、勸說活動。公共關系學的研究對象和內容涉及各行各業，在教學中，公共關系的作用尤為突出。那么，在課堂中怎樣處理好師生間的公共關系，本文從公共關系實務操作中的口語傳播這個方面來探討這個問題。

二、關鍵詞：口語傳播；傳播者；內容；媒介；正文：

三、正文：

口語傳播是指傳播者(即說話人)通過口腔發聲并運用特定的語詞和語法結構及各種輔助手段向受傳者（即談話對象）進行的一種信息交流或溝通、勸說活動。口語通常采用面對面的方式。

口語傳播是人際交往最常見的形式之一，不管是一般人際交往還是公共關系實務活

動，都大量采用口語傳播的方式。因此，口語傳播在公共關系實務中就成為一項專門性的操作技術。

教育，是知識傳遞、文明傳播、道德教化的重要手段和方式。教學，主要是師生間的交流和溝通。在課堂中，處理好師生間的公共關系，可以從口語傳播技巧的三個方面著手。

（一）口語傳播的傳播者環節

傳播者是傳播活動的主角，由于口語傳播通常采用面對面的方式，因此，在口語傳播中，傳播者對傳播技巧的運用最能體現他的能力和水平。從一般情

況看，傳播技巧在這個環節上有這樣幾個要點。

1.要明確即將開始的口語傳播的目的。

在教學過程中，作為傳播者的老師，肯定是為了向學生傳遞知識、傳播文明，開拓學生視野，增長學生見聞。幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，幫助學生健康成長。只有在明了口語傳播的目的的前提下，傳播者才有可能在交流開始時找到最佳的“進入點”，為取得傳播效果開個好頭。

2.要認定自己的社會角色和傳播角色，最通俗地說來就是要知道“我是誰”。

每個人都有他自己擔當的社會角色，一般說來，一個人的社會角色與其在傳

播中所擔任的角色是一致的。作為一名老師，在教學過程中，他的言談舉止要符合老師的身份，上課時要文明用語，寫規范字，講普通話，想盡一切辦法來教導學生。在口語傳播中，傳播者既要明確自己的傳播角色，又要明確自己的社會角色，如此才能掌握傳播中的主動權。

3.在傳播中，不僅要用口，而且要投入自己的身心。

在口語傳播中，口語占有主要地位，傳播者要具備良好的口才，較強的遣詞

造句能力，甚至雄辯的能力。但是除此之外，傳播者還應以自己的內心情感進行口語傳播，要熱情、親切、誠懇，努力做到“聲情并茂”。在課堂中，老師只是按照書本知識，向老夫子一樣，把課本上的知識念給學生聽，沒有真正的投入到教育中，沒有照顧學生的感受，沒有真正以學生為中心，這樣的話，即使老師的教學任務出色地完成，也不能說明這老師很優秀，因為他未真正的用心投入到教學中來，他的教學是沒有激情，沒有動力，他的學生以后很有可能成為向他那樣沒有激情沒有熱情對什么事都不上心的人。如果只借重于良好的口才而忽視真情投入，那么，口才越好，越易給人一種嘩眾取寵或花言巧語的印象，其傳播效果大打折扣，甚至適得其反。傳播者只有聲情并重，才能給受傳者良好的感受。

4.要克服不適當的言語習慣和語氣。

語言是人們最重要的交流工具，言語是人們日常生活中使用得最廣的溝通方

式。在口語傳播中要謹防“居高臨下”的言語習慣和口氣，諸如“我認為必須……”、“一定要……”、“你（們）應該……”“你（們）不應該……”等等。例如一個一年級的語文老師正在教學生認識新字，在課堂上要給新字組詞語，比如“見”這一個字，有的學生組成“看見”、“聽見”，突然，有個學生自告奮勇，說出了“射箭”這個詞語，顯然，在這里“射箭”這個詞語是不正確的。作為一個老師，如果直接否定學生的答案，尤其是一個才入學的一年級的學生，這會嚴重打擊學生的自尊心以及自信心。教學經驗豐富的老師，會選擇在黑板上把“射箭”這個詞語寫出來，并且告訴那個學生，“射箭”的“箭”和“看見”的“見”不是同一個字，這兩個字只是音同形不同義也不同，同學們在今后的學習中不要把這兩個字搞混了，這樣會鬧笑話的。在這節課中，同學們不僅學習了“看見”的“見”字，還認識了“射箭”的“箭”字。老練的傳播者在言談中總是避免使用此類不適當的言語習慣和口氣。

（二）口語傳播的傳播內容環節

在公共關系中，講到傳播規律時曾說過中有一條是傳播活動要具備“5個W”，即誰？說什么？通過什么渠道？對誰說？產生什么效果？這里說的傳播內容環

節，就是“5個W“中第二個W，即“說什么？”“說什么”是口語傳播的主

要環節，信息業大部分集中于此，因此在口語傳播中，這一環節上的技巧有十

分重大的作用。一般說來，傳播者在這里應當注意這樣幾點：

1.確定口語傳播的主題。

傳播主題是根據交談的目的和性質來確定的，有事預先約定的口語傳播活動，一般有比較明確的交談目的，傳播的主題也比較容易確定。但有時口語傳播活動并非事先安排的，這就需要傳播者隨機應變。又如，在一年級的口語交交，際中有這樣一個話題“小兔運南瓜”，課本上畫了寫了一段話，小兔子按照媽媽的指示，去地里摘了一個南瓜，可是南瓜太大，小兔子應該怎樣把南瓜運回家呢？文中還配有兩幅插圖。一年級的小學生第一次接觸到這種看圖說話的題。老師首先就必須明確的告訴學生，課本的內容是讓他們做什么，他們需要從課本上學到什么，學會仔細觀察圖畫，培養認真思考想問題的能力。一個有經驗的口語傳播者將會巧妙地探了解受傳者的背景和意向，然后迅速確定交談主題，以便有的放矢，不是良機。

2.發言要圍繞主題、緊扣主題。

傳播主題確定后，在交談中就要努力緊扣主題。當然緊扣主題并不意味著只

談主題，必要時也可以從主題生發開去。這一點，我們可以從小學一年級的數學教學來看，教學15減幾時，重點是要讓學生學會15減幾，了解怎樣計算15減幾的方法。教學這個知識點時，開始時，要復習12減幾，13減幾，還要復習幾加幾等于15，要舉一反三的講解這個知識點，課后，還要認真的做練習，爭取盡快把這個知識點學會。需要注意的是：第一，發言或對話內容要同主題有比較直接的聯系；第二，發揮出去后還得收回來，要像寫文章一樣，既散得開，又收得攏。散出去并非要淡化主題，而是為了強化或獲得主題。任何會使主題走樣的發揮都是不必要的，都有可能弱化傳播的效果。

3.要言之有物、有根有據，利弊華而不實、嘩眾取寵。

交談要言之有物，要盡量把主題內容陳述清楚。語言通俗化是口語傳播的一

個重要的技巧，尤其是對不同背景、不同層次的人說話時，語言通俗化與否直接影響到傳播效果。有的傳播者說話時華而不實、嘩眾取寵，殊不知受傳者很快會被他的賣弄而心生不快、或者因不得要領而拂袖而去；還有的傳播者熱衷于過分的形容描寫，結果把聽者的注意力分散到華麗的辭藻上去了。這些都是口語傳播的忌諱。在一次音樂課上，老師教學生唱歌，學生唱得不怎么好，老師就說：“老師教你們打拍子，怎么打拍子，就是認真用心去聽，聽到音樂重的地方就用手拍一下......”老師將打拍子說得很美好，說是有了拍子后音樂會怎么怎么好聽，當老師把一切說完以后，他只是發現所有的學生很茫然地看著他……在這堂音樂課堂中，音樂老師沒有做好傳播者的角色。

（三）口語傳播的媒介環節

口語傳播媒介也可稱“傳播渠道”環節。口語傳幫帶媒介主要是口語，口語的特點是稍縱即逝，不留痕跡。除口語外，還有一些非言語因素也是口語傳播的媒介因素。因此，在這一環節上，傳播者除了要把握口語技巧外，還要運用非

言語交往的技巧。

1.用語準確、簡介。

美國哈佛大學語言學家齊夫根據他對口語的研究指出：在口語交談中，說話

者只用一個詞來表達一個概念最省力。聽話者也是對每一個概念用一個詞來理解最為省力，因此在口語交談中應遵循省力法則。這就是傳播學中的著名的“齊夫定律”。按照“齊夫定律”，在口語傳播中，用語力求準確、簡潔。少用意義比較模糊的語詞和文學氣太濃的語句。比如，在課堂教學中，要常常使用那些人們生活中常見的詞語，不使用或者盡量少使用生僻詞，比如，多用“生日”少用“誕辰”，多用“去世”少用“亡故”等等。在教學過程中，所用詞語，要使聽者易于理解，聽來輕松。如果聽者在理解詞語上要花大量的精力，那么這種口語傳播的效果也就可想而知了。

2.要注意口語的流暢和連貫。

正因為口語在時間上的停留短暫，所以它的流暢性和連貫性就更顯重要。有的傳播者不注意這一點，他們往往在做文章時反復推敲每一個詞句，而在口語交談中則忽視了流暢和連貫。其實，在口語中，過多的詞語重復、詞語遺漏、句子結構不完整或雜糅別人不習慣的口頭禪等等，同樣都是影響傳播效果的。在這方面，關鍵的問題是要傳播者自己加以注意，如果傳播者經常留意自己在這方面的欠缺，那么不是不可改進的。一個老師，在課堂中，用語流暢和連貫那是必須的，要認真備課，要用語規范，說普通話。

3.要學會控制聲音。

口語的物質載體是聲音，聲音的音量、速度、語調、節奏等變量并不是語言

本身，但如有意識地加以控制盒運用，就會產生極大的語義效果，因此有人把它稱“副語言”。副語言在口語傳播中能夠起到制造、強化、改變氣氛的作用，并且也更易于在感情傳遞上起作用。有一個初中語文老師說過一個故事，有一次他上文言文《狼》，班上的學生很吵，他用了一個法子，就是在讀課文時適時的改變語調，班上紀律頓時好了許多，幾個班上不聽話的人也安靜下來了。所以，要使傳播有感染力，就應學會控制聲音。

在公共關系實務活動中，口語傳播是運用得最為廣泛的形式之一，可以說，口

語傳播是公共關系實務的一項基本的操作技術，因此，它不僅是專業的公共關系人 員與所必須掌握的，而且是組織的每個領導者或者每一個組織代表人員所必須掌握 的。作為一個教育者，一個打算從事教育事業的人，要正確處理好教育教學中的關 系，運用好口語傳播這個基礎方式。

第二篇：如何處理好同事間人際關系

如何處理好同事間人際關系

一、在辦公室里不要有小集體之分。

大家一起工作，共事久了，肯定會和同事間關系有疏、密之分。但是切不要將親密關系在辦公室里張揚，如小聲交頭接耳呀，突然哈哈大笑呀，做事你我不分呀，都會惹來別人的反感或不悅。

二、和同事有矛盾不要公開激化。

辦公室是辦公場所，雖然相處總會有摩擦，但是切記要理性處理。不要盛氣凌人，非得爭個你死我活才肯休手。就算你贏了，大家也會對你另眼相看，覺得你是個不給朋友余地，不尊重他人面子的同事，以后也會在心底防著你，于是你會失去真正的朋友。而且被你損了尊嚴的同事，也會對你記恨在心，你就多了一個敵人。

三、在辦公室不能做長舌婦。

對工作上的意見或是私人生活上的事四處散播，或是添油加醋地在別人后面說三道四，影響同事間的友好與團結。就算是自己性子直，喜歡和同事交心說真話，但是有些很小的事情一傳十，十傳百，到最后被傳出去的根本不是你的初衷，甚至會毀壞你和同事的形象。

四、大家在同一個小天地里工作，最重要的是和諧融洽，相互尊重。

最好不要談及正常工作以外的各種事情。交流中要注意方式方法，要有分寸地與人溝通。切記切記，嘴要緊，心要寬，要做一個清清爽爽的辦公好手。

五、物質上的往來應一清二楚。

同事之間可能有相互借錢、借物或饋贈禮品等物質上的往來，但切忌馬虎，每一項都應記得清楚明白，即使是小的款項，也應記在備忘錄上，以提醒自己及時歸還，以免遺忘，引起誤會。向同事借錢、借物，應主動給對方打張借條，以增進同事對自己的信任。

第三篇：怎樣處理好婆媳關系

婆媳關系中老公太重要！強烈推薦老婆們給老公看的教材 作為婆婆和媳婦的兩個女人，在前幾十年是毫無關系的，只因為她們共同愛著一個男人而成為一家人，所以婆媳關系并不是婆婆和媳婦兩個人的關系，而是比三角戀更復雜的三角關系。三角戀中，總有一個是不被愛的，而且最終會有一人退出，所以相對簡單多了。但在婆媳關系中，兩個女人都是被愛的，哪個女人都不能退出，而且還應該和諧相處。但中國的婆媳矛盾幾千年來長盛不衰，婆婆和媳婦幾乎成了“天敵”，讓本應該擁有兩個女人的愛的那個男人夾在中間，受盡夾板氣。很多男人不懂得如何處理這種關系，導致婆媳之間的矛盾越來越深，輕則家庭不睦、婆媳結怨，重則妻離子散、家破人亡！

不想受夾板氣的老公們，想要同時擁有母親大海般深厚的愛和妻子火一般熱烈的愛，那好好看看這篇十二戒吧！

第一戒：不要有“天下無不是的父母”這個觀念

很多老公們似乎都有這種觀念，并且喜歡將這句話掛在嘴邊，以示他們對父母的尊崇和“順孝”。尤其在老婆受了老媽的委屈后，這句話出現的頻率是最高的，明知老媽有錯，卻只敢對老婆說：天下無不是的父母，她再不對也是我媽，你就多忍忍吧！于是老婆們一腔怨氣無處渲瀉，只得暗自傷心垂淚。女人們在這種家庭中，因得不到老公的保護，對老公的愛會漸漸消退，直至對婚姻失望，有的可能會逃離婚姻，有的可能會從忍讓轉向反擊，最終讓處在這種關系中的每個人都傷痕累累。第二戒，從結婚那天起，請主動給自己斷奶

每個女人結婚后，都希望自己托付終身的男人能夠成熟起來，有擔當的撐起小家這片天。可很多男人卻忘了角色的轉換，總以為自己還是父母的乖寶寶，最明顯的一個標志就是不愿離開父母單獨過日子，他最冠冕堂皇的理由是：我要照顧我父母！結婚后還跟父母住在一起的男人，其實和結婚前沒有多少改變，因為他知道跟老媽在一起，老媽是舍不得讓自己干家務的，老婆更不敢當著老媽分派家務給自己，還是跟婚前一樣，過著衣來伸手，飯來張口的日子，只見兩個女人在為他奔忙，哪里見他為老媽做過一點事情？

很多母親都有“娶媳婦是接自己的班伺候自己兒子”的封建思想，于是從小便將這種思想灌輸給自己的兒子，而且身體力行，將家務活全部包攬，不讓兒子干一點活，并且總喜歡在媳婦面前夸獎自己的兒子是多么懶惰：我兒子從小連油瓶倒了都不扶！──男人們，聽到這話你很自豪還是很羞愧？你是吃奶的嬰孩，連油瓶都扶不起嗎？還是習慣了將媽媽當自己的老媽子使喚，并且聽任老媽將老婆培訓成你的帶薪保姆，讓老婆接替老媽的班來伺候你？

很多跟父母分開住的男人，會很自覺的跟老婆進行家務分工。但如果父母到自己家小住一段時間走后，他幫著做家務的良好習慣便被毀得干干凈凈，因為父母在的那段時間里，媽媽不讓他干一點家務，老婆也不敢分派他家務，他便心安理得的享受著母親及老婆的服務，如果一旦父母離開，回到二人世界，老婆要求恢復以前的家務分工時，這個老公往往會來這么一句：“我媽從來不讓我干家務”！言下之意是要求老婆應該象老媽一樣對他或者沿著自己老媽的生活軌跡走下去！──請你想一想，你老婆嫁給你，難道就是為了給自己找一個人來伺候，成為別人的附屬品，被別人奴役嗎？

第三戒，別怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原則，并唯父母之命是從

在中國幾千年的封建思想的影響下，“孝”成了一種至高無上的美德，也成了父權社會最厲害的枷鎖，所以就有人就炮制了“二十四孝”的故事，引得天下的孝子賢孫競相效仿。如果一個人被指不孝，那就跟犯了十惡不郝的罪行一樣，令人難以饒恕。但這個“孝”卻不同于法律，沒有一個明確的標準，所以也成了最容易被父母們拿來壓制子女的大帽子，只要子女不聽從自己，或者稍微跟自己的意見相悖，父母便哭天抹淚的罵：你這個不孝子啊，我白養你了啊??！很愛惜自己名聲的男人們聽到這種指責，往往會覺得五雷轟頂，萬箭攢心。于是，為了維護自己“孝子”的“名聲”，男人們往往會放棄自己做人的原則，是非不明，好歹不分。尤其是在老婆和老媽發生沖突的情況下，不問青紅皂白便認為是老婆的責任，并幫著父母指責老婆。在這種情況下，男人并不站在一個公正的立場在維護家庭的和睦，卻只會盲目的要求老婆一人忍辱負重、委曲求全來維持家庭表面的平靜。

有這種愚孝思想的男人，其實是深受“君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱”封建思想的影響，但在那個等級觀念極為嚴格的君權、父權社會，連迂腐之極的孔老夫子都主張“君不義，臣可以爭于君，父不義，子可以爭于父”，所以這些愚孝的男人們只是吸收了封建思想的糟粕，拋棄了其中的精華。他們在乎的不是對父母真正的孝道，而是“孝子”這個名聲，所以說這種愚孝的男人，并非真正的“孝子”，而是虛偽的沽名釣譽之徒！第四戒，請主動幫著老婆融入自己的家庭，而不是幫著家人排斥她

這一點可能所有的老公都會喊冤：自己既然娶了老婆回家，怎么會排斥她呢？但有些男人雖然主觀上沒有這樣的想法，事實上卻在做著這樣的事，讓老婆感覺自己在你家就是一個外人，處處受到排斥。

女人結婚后，進入一個完全陌生的環境，難免會有手足無措之感，并自然產生一種防御意識。在這個家庭里，只有老公是她最親近的人，婆家其他人的一些行為，雖然主觀上可能是沒有惡意的，卻會被她認為是傷害她的舉動，這時就需要做老公的做好溝通的橋梁，請不要一味的指責她“敏感、多心、氣量小??”，這樣只會讓老婆跟自己家人之間的距離越來越遠，最終將她排斥在這個大家庭之外。

還有一種男人，遇到父母在自己面前挑剔老婆時，為了平息父母的怨氣和怒氣，便附和父母的話，也說老婆的不好，雖然你心里不一定是這樣認為的，但這種行為卻給了父母一種心理暗示，就是你也不滿意自己的老婆，你父母便會對媳婦越來越看不順眼，婆媳矛盾也將越來越頻繁的發生。你在自己父母面前說老婆的不好時，跟父母倒是抱成一團了，卻更讓父母排斥老婆，將老婆當作外人來對待。

還有一種男人更愚蠢，就是喜歡帶著有色眼鏡看待自己的老婆，不喜歡老婆談論父母家的事，盡管老婆的出發點是好的，愚蠢的男人也會認為老婆是不安好心，是在算計自己父母，最可恨的便是跟老婆來這句“我們家的事你少管”！──如果你都認為老婆跟自己不是“一家人”，你父母可能會將媳婦當作一家人來對待嗎？

第五戒，如果老媽和老婆在你面前抱怨對方，請不要做傳話筒

因為婆婆和媳婦在前幾十年是生活在不同的環境里，各自的生活習慣、價值觀念等等也許有所不同，婆媳之間可能會在這些分歧上產生對彼此的不滿，但并不是所有婆媳都能坦誠相待，直接跟對方講出自己的不滿，只有對身兼兒子和老公兩種角色的這個男人發泄，可能大部分的男人都會有這種遭遇吧？

俗話說“會做的兩頭瞞，不會做的兩頭傳”，兩頭瞞的男人是極其聰明的，他不光能巧妙的讓兩個女人對彼此的不滿消弭于無形，而且會替兩個女人討好彼此，讓兩個女人互增好感，促進婆媳之間的和睦。兩頭傳的男人是非常愚蠢的，很多婆媳之間本來沒有多大的矛盾，只是一些小摩擦，但經過中間的那個男人的傳達后，小摩擦也會擦出“大火花”，讓婆媳之間的矛盾變得無比尖銳、復雜，再加上有些女人氣量太小，會因此結下永遠也解不開的“梁子”，最終的結果便是將傳話的男人放到深水熱火中煎熬。

兩頭傳的男人，可能并不是喜歡傳話，也許他的本意是好的，就是想讓兩個女人改掉一些被對方不滿的習慣或想法，但他可能沒意識到，兩個女人從他嘴里聽到婆婆（媳婦）對自己不滿的話來，心里會想：婆婆（媳婦）背著自己在老公（兒子）面前說我的壞話！──請你用腦子想想，誰會喜歡在背后說自己壞話的人？

男人傳話的表現并不只是將兩個女人的話原封不動的向對方轉達，其實很多男人是在不經意間就干了傳話的蠢事，舉例如下：

當老媽或老婆在自己面前抱怨另一方的時候，馬上跑去質問被抱怨的一方（幾乎不用統計就可以確定：大部分干這種蠢事的男人只會有質問老婆的膽量）； 還有一些男人會單方面的聽從父母的話，要將老婆改造成父母喜歡的類型，但怕自己一人的力量太單薄，便抬出父母來，說：連我爸媽都認為你怎么樣怎么樣！聽到這話的女人如果智商還算正常的話，百分之百會這樣想：公公婆婆又在老公面前說我壞話了！

這種“兩頭傳”的男人，家里的婆媳關系一般都好不到哪兒去，而且自己肯定是可憐又可恨的“夾板氣”！但本人一點不同情這種男人，只送他一個字：該！

第六戒，將做好人的機會讓給老婆，將做惡人的機會留給自己 在生活中，每個人都喜歡做好人，得到別人的贊賞（有神經病的除外），但在處理關系尤其是婆媳關系時，聰明的老公卻會將做好人的機會讓給老婆，比如買東西孝敬父母，或者能討父母歡心的事，一都讓老婆出面，自己閃一邊。即使是自己做的，也會告訴父母是老婆的心意，大部分做公婆的會覺得媳婦明事理，沒有道理不喜歡媳婦，但對你的愛卻不會減少分毫。

有一些男人總喜歡背著老婆偷偷摸摸的給父母及兄弟姐妹錢花，且不論給的錢是不是在自己的義務范圍之內，也不論給的錢多錢少，單看背著老婆這一點，就是愚不可及的。你會讓父母認為是自己的兒子在當家作主，跟媳婦沒半點關系，或者干脆認為媳婦是守財奴，舍不得給自己錢花，兒子才背著媳婦給錢，心里自然會對媳婦產生一種怨恨心理，你的行為便是讓老婆做了“惡人”，自己做了好人。很多女人知道老公背著自己干了這種事后，都會生氣，于是男人便會指責是自己的老婆“不孝”，殊不知女人痛恨的不是給公婆錢花，女人痛恨的是男人背著自己行動的這種行為，一是不尊重自己，二是讓公婆誤會自己。只要是在義務范圍內的，請當著老婆大大方方的給，讓你父母明白，媳婦是知道并且同意了這件事的；或者讓老婆出面給，讓你父母知道媳婦在你家里的地位，讓他們即使想不尊重你老婆也會顧慮三分，你的日子也會好過得多。超出義務范圍的，也請跟你老婆商量，你老婆同意給是情分，不給是本分，你也不要有什么好抱怨的。

一些做父母的喜歡干涉兒子媳婦的小家，對于一個女人來說，這個家就是她和老公共同的家園，遇到外來力量的干涉時，如果是第三者，她可以理直氣壯的進行反擊，如果是公婆，她的自衛卻會受到諸多壓力和阻力，除了世俗的觀點，還有可能來自愚孝老公。愚蠢的男人會躲到老婆的后面，讓老婆出頭，并且讓老婆因此背上“悍妻、惡媳”的惡名，甚至他會站到老婆的對立面，和自己的父母一起來對付老婆。這樣的老公，自己倒是在父母面前做了好人，也能撈到“孝子”的名聲，卻將深愛著這個家的老婆傷得體無完膚，并讓她對這個家失望透頂，輕則影響你們夫妻感情，重則讓你家庭解體，妻離子散。

如果是聰明的男人，這時請自己站出來跟父母抗爭，一定不要讓自己的老婆做惡人，你老婆和你父母吵一次架，你父母可能會記一輩子仇，婆媳關系也基本沒有修復的可能性了。如果這時和父母吵架的是你，可能你的父母會暫時感到傷心，會罵你是“娶了媳婦忘了娘”的“不孝子”，但沒有父母能斗得過自己的孩子，也沒有父母會跟自己的孩子記仇，你們吵過之后，你還是他們心愛的兒子，他們還是你深愛的父母。

第七戒，請不要當著自己父母對老婆呼來喝去或命令她為你做任何事

有些男人沒跟自己老媽住的時候，什么家務活都干，但一旦有父母在跟前，便開始威風起來了，不但不再干家務，而且喜歡對老婆呼來喝去，支配老婆做這個做那個，好象不這樣，不足以在他父母面前顯示他是個“老爺們”。

男人們喜歡這樣做的原因，是跟他的家庭教養密切相關的。這樣的家庭一般是男尊女卑，封建思想嚴重，在他和父母的思想深處，就是有“娶媳婦就是伺候自己及父母”的想法，為了讓父母對自己老婆滿意，便讓老婆在父母面前“裝”成一個溫良恭謙讓的低眉順目的小媳婦。可是不知道這樣做的老公想過沒有，如果是一兩天的“裝”，女人也許能“裝”也會有耐心“裝”下去，但如果是一月，兩月，一年兩年甚至是一輩子跟父母同住，難道也讓你老婆永遠“裝”下去嗎？一個人的本性是不可能改的，再會“裝”的人也會露出馬腳來。再說如果在自己家里還不能徹底放松，還需要偽裝，累不累呀？你自己也“裝”一下試試，體會一下那種感覺再來要求自己老婆吧！

男人在父母面前呼喝自己老婆，表現得盛氣凌人，好象很有面子，但這種行為，不單讓自己老婆感到累，也是在暗示父母，或者你父母會理解為：你對老婆根本就不屑一顧，老婆在自己心目中根本沒有什么份量，所以你才這么不尊重她！你想想，連你都這么不尊重你老婆，你還指望你父母尊重這個媳婦嗎？

有些姐妹還說：有我父母在的時候，他就多干活，有他父母在的時候，我就多干活！說句不怕拍的話：本人不贊同這種觀點，一家人之間日子是怎樣就怎樣過，不能為了滿足老人的一些非分的欲望就委屈自己或者讓自己的老公（老婆）受委屈，其實很多老人的無理、無禮行為就是這樣被你自己慣出來的，所以很多人的內傷也是自己找的！第八戒，請別當著自己父母或家人跟老婆吵架

天下沒有不吵架的夫妻，吵架也是很多夫妻交流溝通的一種方式，但吵架也是最傷害夫妻感情的，尤其是當著父母的面吵架，不但傷害夫妻感情，同時也會傷害自己父母跟另一方的感情。

許多父母都希望看到兒子媳婦能夠和和美美的過日子，如果聽到兒子媳婦吵架，他們會很傷心難過，或者認為他們的存在影響了你們夫妻的感情，認為自己對你們而言是個累贅，更有甚者會認為是媳婦不想贍養自己故意跟你吵架撒氣，并會因此跟媳婦產生隔閡。

還有一些唯恐天下不亂的父母，或者一些護短的父母，你當著他們的面跟自己老婆吵架時，他們會跳出來幫你對付老婆，他們這樣一摻合，便將你和老婆的“內部矛盾”轉化成了更為復雜的“婆媳矛盾”，如果是夫妻之間的矛盾應該很容易解決，但如果中間摻入了其他人和關系，解決起來會棘手得多。最嚴重的后果是，你的父母會因此找到挑撥你們夫妻關系的理由！甚至會為了讓你完全壓制住老婆，不斷的慫恿你對老婆要厲害點，并會告訴你“女人要打才會學乖”，如果你是個愚孝的男人并聽了他們的慫恿，而對老婆大打出手的話，你跟老婆也算是恩斷義絕了，甚至你離監獄的大門也不遠了！

即使上面說的兩種情況都不存在，你的父母是非常通情達理的人，不會摻合你們夫妻的吵架，但許多女人都會有這種感覺：你仗著有你父母在便仗勢欺人！雖然你的父母可能會護著媳婦而罵你，但你也不要認為父母真的是開明的公婆，誰知道他們這樣做是真的出于維護媳婦，還是在心里將媳婦罵了N遍卻不得不做面子功夫呢？

所以處在父母及老婆中間的男人，不管你有沒有理也不要當著父母跟老婆吵架，老婆給你受了委屈你也只能忍著，誰讓你集兩個女人的愛于一身，占盡了便宜呢？如果只想得到而不愿付出，豈不是太沒天理啦？

第九戒，請不要顧忌老媽會吃醋，便不敢在老媽面前表現出對老婆的尊重與關愛

許多小夫妻不在父母跟前的時候，是非常恩愛的，男人會毫不猶豫的表現出對老婆的憐惜與疼愛，日子過得甜蜜而溫馨。甚至有的男人替老婆倒洗腳水都會樂顛顛的去干，可一旦老媽在跟前時，連一杯開水都不敢給老婆倒了！相反還要求老婆為自己干這干那，以向老媽表明自己能夠“鎮得住”老婆，滿足老媽“我的兒子很能耐”的虛榮心！

追根究底，是因為男人們沒有弄清楚兩個女人對他的愛是完全不同的兩種愛，一種是親情，一種是愛情，它們并不是對立的，不是非此即彼的零和方程式，潛意識里以為自己的愛給了一方，另一方便會吃醋。我想很少有媳婦會因為老公對婆婆好一點便吃婆婆醋，倒是有不少婆婆吃媳婦的醋，見不得兒子對媳婦好，要是見到兒子對媳婦稍微表示出一點疼愛，便滿懷嫉妒，以為媳婦搶走了兒子，搶走了兒子對自己的愛，甚至會一把鼻涕一把淚的哭罵兒子是“娶了媳婦忘了娘”！這種母親的愛是極其狹隘的，她只是在借著愛的名義來滿足對兒子的占有欲！可愚孝的兒子為了寬慰老媽的心，故意在老媽面前冷落、忽略老婆，不敢跟老婆太親近，即使坐也要和老婆保持一米以上的距離，相處得就跟公司的女同事一樣相敬如“冰”，和老婆說話的語氣也變得生硬粗暴，甚至對老婆頤指氣使??。男人當著老媽這樣做，其實是在恃愛行兇，粗暴的踐踏老婆的自尊和感情！

許多女人不愿意跟公婆同住，不是不想贍養公婆，而是男人們的上述行為讓她原本溫馨的家變成了一個陌生而壓抑的環境。因為只要有公婆在，老公便從一個對她倍加寵愛、知情識趣的男人變成一個正襟危坐的謙謙君子，或者變成了凌駕于她之上的“少爺”，讓原本快樂的生活少了許多情趣，自己的婚姻也漸漸變得如雞肋般食之無味，棄之可惜。可男人們卻沒有看清這中間的實質，只會一味的指責老婆不愿跟父母同住是“不孝”，卻意識不到自己才是罪魁禍首。

所以，想讓老婆和父母在同一個屋檐下和平相處的男人，在向老媽表孝心的同時，請當著父母多表達對老婆的疼愛，她不但會加倍珍惜你們的婚姻，并且會因此善待你父母，并且再蠻橫的父母也會顧忌你對老婆的尊重而不至于對老婆造次。

第十戒，請不要和親戚之間奉行平均主義，讓他們養成不勞而獲的惡習

雖然這是一個物欲橫流的社會，但每個人都不可能完全割舍掉自己的親情，置親人的死活于不顧，如果自己有能力，可以出于手足之情提攜一下，讓兄弟姐妹能有一個好的發展機會，或提高一下生活質量，這當然無可厚非；但有些男人卻不顧實際情況、犧牲小家的利益去幫助他們，一是在金錢和物質上跟他們實行平均主義，甚至自己負債累累也要打腫臉充胖子，一次次滿足他們的貪欲；二是干脆讓他們住到自己家來，并讓老婆替自己伺候他們，還不許老婆有半點怨言??。

其實男人以為這樣做是在幫助自己的兄弟姐妹，殊不知，這種幫助，于社會、于家庭、于自己、于手足，都是有害無益的：于社會，你的“無私”培養了一些不勞而獲的寄生蟲；于家庭，損害了自己小家的利益，損害了老婆的權益，也損害了自己和老婆的感情；于自己，只不過多了一些額外的、沉重的負擔，于手足，你只不過滋長了他們不勞而獲的貪念，遇事自己不努力，總寄希望于別人，你以為你是在幫他們？“愛之適以害之”，你不應該代替他自己應該盡的努力，讓他輕松的享受成果，你是害了他們！如果真正要幫助他們，請你先弄清楚“授之以魚不如授之以漁”的道理，并且幫助他們掌握必要的技能，而不是以犧牲小家利益單純滿足他們的物質欲望，并且面對老婆的不滿氣急敗壞的指責老婆！

還有一些從農村走出來的男人，四里八村只有自己一人考上大學，于是在大家的贊譽和吹捧下，虛榮心便極度的膨脹，很快便飄飄然不知道自己幾斤幾兩重了，不知不覺的走上神壇，以為自己無所不能，法力無邊，并且狂妄的想要改善全村人的命運！于是李二狗求幫助找工作也一口答應下來；張三娃娶媳婦要出彩禮錢，哪怕自己沒有，硬著頭皮去借錢也要撐面子；王二麻子家親戚的親戚來城里看病，除了請到自己家住下，讓老婆好酒好菜招待，自己還得全程陪同跑醫院??，如果老婆稍有招待不周，便怪老婆掃了自己的面子，影響了自己在家鄉人心目中的崇高形象??！不知道這樣的男人，你累不累？累了的話就自己走下神壇吧，既然你不是仙，高處不勝寒哪！

第十一戒，請好好孝敬自己父母，別將自己對父母的孝敬義務轉嫁到老婆身上

男人們常對老婆說：我父母辛辛苦苦養大我不容易，所以你要好好孝敬我父母！──不知道這是一種什么邏輯？你父母養大你不容易，所以，你父母老了病了，你應該在床前端茶倒水，你應該承歡膝下，你應該無微不至的照顧他們！對他們有孝敬贍養義務的人是你而不是你老婆！你憑什么以為你媽替你盛了一碗飯，你老婆甚至未來老婆就欠了你媽十碗飯？你媽替你洗了一件衣服，你老婆就欠了你媽十件衣服？你媽替你做了一頓飯，你老婆就應該替你媽做下半輩子的飯??？難道你娶老婆的目的就是為了替自己找一個孝敬父母的替身嗎？

常聽到一種很可笑的說法：因為公婆替媳婦養了一個好老公，所以媳婦應該回報公婆！不知道那些養兒子的父母，他們最初決定生下兒子的時候，是不是應媳婦的要求生的；母親替兒子洗尿布的時候，是不是替未來媳婦洗的；父親趴在地上讓兒子當馬騎的時候，是不是應未來媳婦的要求做的??。你父母從小愛你、疼你、寵你、慣你，所以，每個男人對自己父母的養育之恩感恩戴德是應該的，但你不能因此強迫老婆也對你父母感恩戴德，甚至在父母對老婆百般刁難挑剔之下，還要求老婆替自己盡孝，端茶奉水的伺候自己父母，并且不允許老婆做得有一點不好，更不允許老婆有任何拂逆，要不然就跳到道德的制高點，指責老婆“不孝”！

沒有哪個媳婦有理由反對老公孝敬公婆，同樣的，沒有哪個老公有理由讓老婆取代自己，替自己履行對公婆的孝敬義務，自己輕松的做甩手掌柜；更沒有理由手里揮著“婦德”的鞭子，虎視眈眈的在一邊監督老婆，指揮老婆為自己父母洗衣做飯，端茶送水，替自己贍養父母！那種動輒指責老婆不孝，自己卻從來沒為父母做過一頓飯，洗過一次衣服，端過一次洗腳水的男人，請收起你們那一套偽善的嘴臉，先檢討一下自己是否替父母做過什么，再來要求老婆吧！

第十二戒，請對你父母及岳父母一視同仁，不要讓老婆“嫁了老公忘了娘”

常聽一些公婆抱怨自己兒子“娶了媳婦忘了娘”，實際上是在指責媳婦將兒子奪走了；事實上，有更多的女兒是“嫁了老公忘了娘”，因為女人嫁人后，往往在所謂風俗的約束下，成了“潑出去的水”，從此就是婆家的人了！所以婆家便要求媳婦為婆家奉獻一切，掙的工資是婆家的，生的孩子是婆家的，業余時間是婆家的，要盡心盡力侍奉公婆，要無條件的幫助小叔子小姑子大伯子，只能和公婆同住，過節必須去婆家??！

至于媳婦的父母，最好也將女兒當作潑出去的水，或者就當壓根沒有生過這個女兒一樣，病了自己去醫院，沒錢也不應該指望女兒，應該自己去掙，寂寞了也不能到女兒家來小住，最好是跟女兒徹底斷絕關系！哦，對了，斷絕關系前，要在女兒生孩子的時候來帶孩子，當免費的保姆還得必須自帶伙食費，要不然婆家就會認為你到他兒子家享福了，占了好大的便宜！等孩子長大了可以承歡膝下時，岳父母就可以卷鋪蓋滾蛋了，該公婆來含飴弄孫，盡享天倫之樂了！

也許上面的那些說法有些極端，但不少男人和父母心里都或多或少的有那些小九九，我只是將他們心中那些自私的小算盤撥拉到了極致，這種極致正是他們最想要的結果，不過沒有一個人有膽量承認而已！

許多男人常常會理直氣壯的要求老婆孝順老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母而言的，至于岳父母么？他們不應該算“老人”，他們應該是永葆青春的！即使算“老人”，也不在他應該孝敬之例，岳父母老了，老兩口只能相依為命，如果一方不幸先于另一方去世，未亡人便只能凄涼的度過自己的晚年，有條件去養老院，沒條件的只能孤獨在家等死！沒辦法，誰叫他們生了一個“嫁了老公忘了娘”的不肖之女呢！

現在中國的獨生子女正越來越多，生了女孩的家庭，父母同樣愛她、疼她、寵她、慣她，讓她受教育，從小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，所付出的愛，絲毫不亞于男孩子。但女兒結婚后，卻不敢向女兒女婿要生活費，不敢理直氣壯的要求和女兒女婿一起住，不敢要求女婿為自己端茶送水??，甚至不敢要求女兒女婿回家跟自己過個春節，年三十老兩口守著一臺電視機，聽著外面的聲聲炮仗，盼著女兒打來的電話??，如果老伴已去世的，境況更是凄涼??（沒法寫出來，那個場景讓人想哭）！

作為媳婦，沒有任何理由來阻止老公孝敬公婆，同樣的，作為老公，沒有任何理由來阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”來要求老婆孝敬你父母，請問你自己可否做到這點，以相同的態度對待岳父母？

第四篇：怎樣處理好師生關系

怎樣處理好師生關系

前些日子，有關“最美女教師”張麗莉的先進事跡，又被各路媒體熱炒了一段時間。政府又開始號召全體教師學習張麗莉老師的舍己救人的英雄行為。全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手、全國優秀教師等頭銜，一窩蜂地擠到還未脫離生命危險的張麗莉老師面前。這位每月只領取一千元工資的年輕代課教師，以自我犧牲的人性光芒，為日漸冷漠的病態社會突然性地注射了一支強心劑。我們當然應該以敬仰的目光去看待張麗莉老師，當然應該弘揚這種危難之中顯身手的英雄主義精神，但我們只是普普通通的教師，我們并不承擔在危險來臨時犧牲自己救助學生的責任和使命。你能夠像張麗莉老師這樣做，我們敬佩并歌頌。你沒有出手相救，而是驚慌失措地顧自保命，你也并不邪惡，并不無恥。在官員和警察可以見死不救的時代，沒有人有權力要求教師必須犧牲自己的生命來救助學生。

我以為建立良好的師生關系應該從教師做起，轉變教師觀念是突破口，調動學生的一切積極因素，建立客觀、鼓勵為原則評價機制是關鍵，堅持了解和尊重是保證。教師要有一顆愛心，切實地理解、信任學生，學生才會熱愛老師，只有教師對學生投之以桃，學生才會對教師報之以李；師生關系融洽，兩者才會產生感情上的共鳴，才能給學生創造一個溫馨、和諧的學習環境，才能為全面完成教育工作奠定堅實的基礎，從而進入教育教學的最佳境

1.教師首先應該是一個懂感情的人，而不僅是一架教書的機器。如果學生畏懼老師，則必然會妨礙教育教學的順利進行。因此老師在課內外如果放下師道尊嚴，多一些微笑，對學生多幾句鼓勵的話語，多主動與學生進行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現積極舉手、各抒己見的場面，而課外也會主動與教師溝通，出現其樂融融的場面。于是我給自己提出了要求：始終微笑著面對我的學生，多用激勵的語言表揚他們,不在課堂上批評學生，不用過多的時間處理不良問題。

2.師生猶如一個團隊，而教師則是領頭的大雁，師生關系，可以說是風雨同舟、互榮共進，合理的協調、引導和督促，能有效的促進班級良性發展。如果師生關系緊張，政令無法推行，上下不同心，教師成為孤家寡人一個，學生不聽招呼，各種活動難以開展，日常工作無法正常進行。因此，如何處理好師生關系，是十分關鍵的。

3.實尊重學生、愛護學生、理解和幫助學生。每個學生都有自己的權利和尊嚴，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護每一個學生，特別是后進生。所謂后進生，我認為指兩種學生，一種是學習上暫時落后的學生，另一種則是思想上暫時落后的學生。對待后進生，我們應多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進生的重要源泉，愛心是成功的基礎，耐心是成功的保證。要用多種方式與學生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養朋友式的師生關系，除了要有淵博的知識外，教師應采用多種方式與學生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學生感覺到你在與他們交流。因此，作為教師，應以積極.樂觀，向上的態度去關愛每一個學生，讓他心有所依，夢有所笑，真實的融入到這個大家庭當中。

4.教育行當內，有一句很有殺傷力的名言：沒有教不好的學生，只有不會教的教師。這句話如果誕生于某個名師之口，對他個體而言，應該是一種謙遜，對全體教師而言，卻是一場虐殺。如果誕生于某個官員之口，則更多呈現為強權的肆意宣泄。這讓我想到了一個著名的宗教學悖論：上帝能否創造一塊他自己搬不動的石頭？西方宗教中無所不能的上帝，如果能創造出這樣的石頭，卻不能搬起他，無所不能便成了空談。而如果不能創造出這樣的石頭，依舊做不到無所不能。

5.愛永遠是教育的真正內涵。如果沒有愛，任何說服都無法開啟一顆封閉的心靈；如果沒有愛，任何甜言蜜語都無法打動一顆冰冷的心。惟有愛，才能點亮心靈的燈盞，驅除蒙昧，收獲希望。要做好后進生的思想轉化工作，就要給他們一份特別的愛，那就是信任、鼓勵和寬容。小楊是我班一個小有名氣的后進生，不遵守紀律、與老師頂撞，迷戀電子游戲，成績較差。我接手這個班后，曾找他長談了一次。我陳述了不遵守紀律、不尊重老師、沉迷于電子游戲的種種危害，可他只是冷漠地說了聲：“我知道”。為什么他那么冷淡？我想，以往老師們可能都只記得他的錯誤并總是指責他。于是，我決定換一種方式來改變這種緊張、隔膜的師生關系。一天，我很誠懇地告訴他，老師想選你當數學課代表和組長。小楊雖感到意外，但很高興，馬上說什么時候，你不記恨我嗎，你不怕我成績差、不遵守紀律嗎？我說，老師相信你會改變的。在往后的課代表和組長工作中表現得很認真、負責。每次少哪幾本作業本，為什么沒交上來的原因全寫在小紙條上，清清楚楚。班會課上我及時表揚了他的認真負責。小楊的勁頭更大了，從此無一次頂撞老師，上課也專心聽講，成績也有很大進步。

6.實尊重學生、愛護學生、理解和幫助學生。每個學生都有自己的權利和尊嚴，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護每一個學生，特別是后進生。所謂后進生，我認為指兩種學生，一種是學習上暫時落后的學生，另一種則是思想上暫時落后的學生。對待后進生，我們應多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進生的重要源泉，愛心是成功的基礎，耐心是成功的保證。要用多種方式與學生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養朋友式的師生關系，除了要有淵博的知識外，教師應采用多種方式與學生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學生感覺到你在與他們交流。

7.成功的轉化例子啟示我：對待后進生，在人格上要平等，在生活上要關愛，在工作上要尊重。如果他們經常感受到老師的愛，他們就會懂得愛師、愛班、愛校，懂得人與人之間應有的真誠和友愛，逐漸形成與人友愛、團結、互助的優良品質。教師對學生的愛，的確是學生成長的力量之源，是激發學生向上的動力。置身在這樣的成長困境中，不弄清楚“我是誰”，便難以擁有教師心靈的健康發展，更難以擁有健康完善的專業成長

遺憾的是，當下的社會，總是要求我們教師成為無所不能的上帝。不但是要求，而且是先把教師推到上帝的位子上坐下，然后理所當然地認為教師應該具備上帝的各種能力。一旦教師不具備這些能力，他們又反過來指責教師不稱職、不努力、尸位素餐，然后就想方設法刺激教師，搞各樣的培訓、評比、考試、測評，促使著你用上帝的條件檢測自身，然后朝著上帝的方向奮斗下去。

這樣的日子久了，有些教師就異化了，真把自己當做上帝了。看看我們現在的教育，管了多少不該管的事情？不但要管學生在學校如何學習，而且要管學生晚上幾點睡覺，管學生假期如何做作業，管學生的父母如何監督學生看書，管城市創衛，管官員政績，管一切并非教師職責范圍內的

第五篇：如何處理好同學間關系

【情況分析】 如何處理好同學間關系

同學關系也是一種人際關系，宿舍、班級、學校是一個小型社會，在這個小集體中學會處里好同學關系，將來走上社會才能善于處理各種復雜的人際關系，適應社會、影響社會。根據《人際關系心理學》的學習，影響人際關系的因素主要有：

（1）交流水平

人與人之間的關系密切，彼此的交流是必不可少的前提。

（2）互酬水平

心理學家指出：人與人之間的行為具有“互酬性”，即，“你對我怎么樣，我也對你怎么樣”。這里的“酬”不僅包括物質方面，也包括情緒情感等心理方面的內容。人與人相處中，彼此的互酬水平越高，關系越是穩定密切。有些同學之所以與別的同學處理不好關系，互酬性低，恐怕也是一個重要的原因。表現對同學的需求、困難漠不關心，使人感到你很冷漠。

（3）評價水平

通俗地講，就是你對別人怎么看，以及要求別人怎么看你，評價水平的高低，主要不取決你講別人好話的多少，而在于評價是否真誠和符合實際。

（4）包容水平

人與人之間的生理，心理差異是客觀存在的，對這種差異能否包容也是人際是否協調的表現，包容水平越高，與他人相處的適應性也就越大，人際關系相當好，反之亦然。【干預措施】

根據上面四個要素，我找來這位女生并給這位女生以下幾個建議：、加強交流

良好的同學關系全賴互相了解，要達到互相之間彼此了解，就要加強交流，在思想和態度方面加強溝通，課余時間多搞一些社交活動，如打球、下棋、郊游等，增進了解，友誼。2、關心他人

希望得到人的關心是基本需要，你愈關心別人，你在她生活中的必要性將因之而得到增加，自然而然她也會轉而關心你，一但彼此之間互相關心，同學關系也就自然密切了。3、寬容別人

“人無完人”，任何人總是有缺點的，也總會做錯事的，這些都是正常和不可避免的，對他人的缺點和錯誤能持一種寬容的態度，不要計較，別人會很感激并愿意與你交流。

4、完善自我同學關系緊張的人，大都性格和習慣方面有些毛病，應刻意改變自己的不良性格和習慣，做到：

1）服飾整潔美觀。2）習慣面帶笑容。3)注意言談舉止。4)不要賣弄自己。5）多多幫助別人。6）善于贊美別人。

如果在人際交往中，人人都熱于贊美他人，善于夸獎他人的長處，那么人際間的愉悅度將大大增強，同時注意夸獎別人并不意味著可以毫無顧忌，應遵守兩個原則：第一，贊美應出于真心，所夸獎的內容應是對方確實具有或將具有的優良品質和特點；第二，夸獎的內容應被對方所在意。

5、保持適當的距離

有時我們對某人太好時，她反而不領情，離我們遠遠的。究其原因有兩點：

其一，按互酬水平，你的關心，別人是要回報的，當她覺得自身能力無法回報你的關心時，她只好采取不接受你的關心，疏遠你來維持人際關系的平衡。

其二，任何人內心都有自己的一個空間，只有自己擁有，再好的朋友，如果她不想讓你進入而又無法回絕，只好采取敬而遠之的態度。因此，人與人之間適當保持距離，為彼此的心靈留下一點空間，讓彼此感覺到都是自由的，才愿意繼續交往下去。

做好以上幾個方面，相信你一定會處理好同學關系。全身心地投入到學習、生活中去。