第一篇：麗江周莊烏鎮旅游經濟考察報告

麗江周莊烏鎮旅游經濟考察報告

作者:向澤衡來源:團結報時間:2009-01-19 10:22:25點擊:193

4一、旅游發展的先進經驗

(一)古鎮開發堅持保護為主，構建保護與利用共贏機制

麗江古城的旅游發展經驗是：“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理，全力保護尚存的，努力發掘可現的，盡力顯示曾有的文化遺產資源”。麗江古城的保護世界遺產帶動旅游業發展，以旅游發展反哺遺產保護的優秀經驗，被聯合國教科文組織確定為“麗江模式”向亞太遺產地推廣。

他們在古鎮保護方面的主要做法是：一是以環境整治來推動古鎮保護與旅游發展。麗江古城2008年以來累計征收古城維護費5個億，同時還以古城維護費做抵押從銀行融資6億元，共計11個億全部用于改造古鎮水電氣線路、排污管網、水源治理等環境整治工程項目。二是以法制建設來規范古鎮保護與旅游發展。三是以創品奪牌來帶動古鎮保護與旅游發展。

(二)古鎮保護突出原真性，實現傳統與現代相統一

我們感覺每個古鎮傳統風貌獨具特色，文化內涵各有千秋，主要是在民居保護和文化展示中突出了原真性，既做到了傳統風貌與現代設施相統一，又實現了旅游市場差異化競爭。一是建立古建筑保護檔案。二是發掘地域特色文化。三是減少古鎮商業氣息。四是實現傳統與現代相統一。

(三)經營方式實行圍鎮收費，創建多渠道籌資體系

他們實行圍鎮收票的成功經驗和特點：一是圍鎮收票的目的明確。政府圍鎮收票主要目的是籌集古鎮保護資金，更好地保護古鎮文化遺產，突出保護為主的開發原則，然后以保護帶動古鎮旅游發

展和居民致富，實現保護與利用共贏。二是圍鎮收票的性質清楚。政府保護的是整個古鎮，而不是保護某幾棟民居或建筑，所以要收整個古鎮的保護費，而不是收幾個景點票。三是圍鎮收票適應旅游市場需求。

(四)景區管理突出政府主導，構建了景民和諧機制

政府在保護、利用、管理工作中充分發揮了政府主導作用。一是建立齊抓共管的工作機制。二是政府對公司經營戰略實施有效管理。三是構建景民和諧機制。沒有景民和諧的社會環境，就不會有古鎮旅游的快速健康發展。

二、發展芙蓉鎮旅游的對策與建議

(一)調整開發模式，強化保護為主的總體思路

抓古鎮保護，就是抓古鎮旅游開發；古鎮保護得越好，古鎮旅游就越有特色和競爭力。發展芙蓉鎮旅游，必須堅持“保護為主、合理利用”原則，以積極申報創建芙蓉鎮世界文化遺產為目標，全力抓好古鎮民居保護和環境整治工作，提升古鎮文化旅游品牌，以加速實施芙蓉鎮核心旅游景點圈戰略為動力，加快芙蓉鎮開發區旅游服務平臺建設，努力打造成湘西旅游休閑核心景區，輻射帶動周邊景區發展。

一是抓古民居修繕保護。按照規劃要求，分期分批對古鎮核心區內的民居進行修繕、整改。對42棟重點保護古民居，建議由政府進行修繕；對保護的古民居，建議由政府和居民共同修繕；對一般民居，則由居民自己負責修繕；對違章現代建筑，要依法整改或拆除。二是抓文化挖掘展示。充分挖掘展示芙蓉鎮的商埠文化、土司文化、莢蓉鎮電影文化和民族傳統文化。繼續舉辦茅古斯等傳統習俗節慶活動。依托古民居恢復土家織錦、土家竹器、土家蠟染等作坊，展示土家族的生產生活習俗和傳統工藝。三是抓保護法規完善。加快建立健全古鎮保護條例及民居修繕審批程序、古民居改造技術規范等法規制度，真正做到要動古民居的一磚一瓦和一草一木，都

必須按程序審批，按技術規范修繕。

(二)調整經營策略，堅持圍鎮收票的經營方式

圍鎮收票是全國古鎮旅游發展的一種成功模式，有利于更好地保護古鎮文化資源。莢蓉鎮要調整經營策略，堅持圍鎮收費一票制方式。一是明確門票的性質。按照《風景名勝區條例》的“保護為主、合理利用”原則和有關規定，芙蓉鎮門票應定性為古鎮保護費，作為行政資源性收費，實行收支兩條線管理。這樣就理清了是賣景點票或是賣吉鎮票的紛爭，明確了保護國家歷史文化名鎮是我們發展芙蓉鎮旅游的主要目的。二是調整圍鎮范圍和游覽線路：在芙蓉路與溪州路交叉路口設交通卡，實行車輛管制，只準環保車載客運營。古鎮公司不再經營電瓶車，改為社會提供服務。在半邊牌樓設游客服務中心，讓游客買票后從此進入古鎮。游客進入古鎮后自由選擇線路觀光。三是調整門票價格。實行低價起步的策略，降低散客票價和團隊票價。四是與猛洞河漂流整合營銷。整合猛洞河和芙蓉鎮2個知名旅游品牌，進行聯合營銷，實現渠道、市場、資金、游客共享互贏。

(三)調整管理重點，加大環境整治的工作力度

抓環境整治．就是抓古鎮保護的難點工作，就是抓古鎮建設的中心工作，就是抓古鎮管理的重點工作。一是夯實完善景區主管部門的機構與職能。要歸口和強化古鎮主管部門猛管處的前置審批權和古鎮保護與規劃的管理職責，盡快成立一支由財政撥款的綜合執法隊，相對集中行使相關行政部門的行政處罰權，集中開展環境、城建、旅游、文物、工商等執法工作。二是構建部門聯動工作機制。借鑒昆山市13個部門投入1300萬元開發周莊古鎮的經驗，構建部門聯動工作機制，多渠道籌措古鎮開發資金，制定門票分成政策，鼓勵部門加大對芙蓉鎮的管網改造、管線入地、污水處理、水源治理、荒山綠化等環境整治項目和基礎設施建設項目的申報和實施工作力度，加快古鎮環境整治。三是整頓規范經營秩序。打擊野馬導游等無證收費與亂收費行為，控制古鎮商業經營規模，規范商業經營范圍和性質，實施由猛管處審批的商業準營證制度。

第二篇：麗江考察報告

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學校 ]

麗江古城考察報告

——藝術設計系

專班

業：[ 景 觀

設 計 ] 級：[ 景 觀

一 班 ] 學生姓名：[xxxx] 學

號：[

] 指導教師：[

] 完成時間：2013年7月7日

目

錄

一、設計背景

........................................................二、設計概念

........................................................三、設計元素

........................................................1、水

2、街

3、橋

4、民居

四、周邊環境

1、黑龍潭

2、五鳳樓

3、束河古鎮

五、周邊交通道路系統

六、內部交通道路系統

七、綠化系統分析

八、總體設計分析

九、分項分析

1、木府

2、古城大水車

3、四方街

4、福國寺

5、玉龍雪山

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................3 3 4 5 6 6 6 7 7 8 8 8 10 10 10 11 12 13

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一、設計背景

麗江古城位于中國西南部云南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉之容、山城之貌。從城市總體布局到工程、建筑融納西、漢、白、彝、藏各民族精華有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致。麗江古城是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產生了有機的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。城中民居樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術的結晶。

古城現有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。

二、設計概念

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉之容、山城之貌。從城市總體布局到工程、建筑融納西、漢、白、彝、藏各民族精華有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致。麗江古城是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產生了有機的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周

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蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。城中民居樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術的結晶。

古城現有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。

古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，總會有步履緩慢的上了年紀的納西老人悠閑地踱步。

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三、設計元素

1、水

以水為核心的麗江古城因水的活用而呈現特有的水巷空間布局。水元素的大量引入，使麗江古城無法按照“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城制度的建成，而采取一種較為自由的城市空間格局。城中無方整的道路網，也沒有嚴謹的城市軸線。

2、街

古城中的古街是古城建筑的特色之一，街道依山勢而建，順水流而設，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質感細膩，與整個城市環境相得益彰。

四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區的集貿和商業中心。四方街是一個大約4000平方米的梯形小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側的制高點是科貢坊，為風格獨特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設有活動閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網交錯，四通八達，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。

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3、橋

眾多古橋交織錯落，構成了復雜的交通網絡。在麗江古城區內的玉河水系上，飛架有354座橋梁。大石橋為古城眾橋之首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長10余米，橋寬近4米，橋面用傳統的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。

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4、民居

麗江古城的民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，在建筑布局形式、建筑藝術手法等方面進行了大膽創新發展，形成了獨特的風格。

納西族早期的民居建筑,是木楞式土掌 房,尚不是現在的四合院式建筑?，F在所見的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進兩院等幾種形式,都是明清以來逐漸成型的。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

(1)納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。(2)納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯落,變化有致,特別是山墻面形象生動,博風板、懸魚、麻雀臺(腰檐)和山墻尖端暴露的木構架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統木楞墻做法的影響。(3)善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛,生機盎然。(4)建筑善于結合地形,高低錯落,空間布置統一中富有變化。(5)建筑與水系結合緊密,或門前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色,或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨具匠心。水系兼有生活和防火功能,是日常物質生活與精神生活中均不可缺少的部分。(6)注重防震要求。麗江為地震區,建筑有設防的要求。傳統民居均為木構架的土木(或磚木)結構,能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。總之,麗江傳統民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國四合院體系的優點,環境虛實結合,內外一體,色彩淡雅;青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結構,均為當地材料,質感樸實,加上花草樹木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

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四、周邊環境

1、黑龍潭

麗江城北從玉龍雪山下來的清泉涌流,積水為潭,一片澄碧,湖面30畝,名為黑龍潭。黑龍潭是古城身邊的一湖凈水。它以屏立于城北的起伏連綿的遠山為借景,特別是那座海拔5596米的玉龍雪山的借景及其在湖上的倒影,最給這座園林生輝,引人如入詩畫。這座園林雖然是憑借遠山近水、蒼郁林木而成的自然園林,但也能夠因景制宜,疏落而恰當地穿插一些文物建筑——如鎖翠橋、龍神祠、戲樓、石拱橋、得月樓及遷建保護的五鳳樓(即法云閣)等。它們好象幾顆形態、光澤不同的寶石,鑲嵌在黑龍潭園林的整個景色之中。

2、五鳳樓

五鳳樓（原名法云間），位于黑龍潭公園北端，始建于公元1601年，樓高20米，為層甍三重擔結構，基呈亞字形，樓臺三疊，屋擔八角，三層共24個飛檐，就象五只彩鳳展翅來儀，故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，樓尖貼金實頂，是中國古代建筑中稀世珍寶和典型范例。

3、束河民居

束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。街頭有一潭泉水，稱為“九鼎龍潭”，又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過，建于明代的青龍橋橫跨其上。青龍橋高4米、寬4．5米、長23米，是麗江境內最大的石拱橋。橋束側建有長32米、寬27米的四方廣場，形制與麗江古城四方街相似，同樣可以引水洗街.第 6 頁

五、周邊交通系統

北有香格里拉大道通往玉龍雪山、東巴文化博物館、黑龍潭公園等地，南有康仲路，西有長水路，東有祥和路等。交通路網很發達，有序的路網串通著古鎮的交通。

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六、內部交通系統

麗江古城的道路依水路而修，所以形態非常自然。幾乎每條街道皆有寬窄不一的水路相伴，形成獨特的水鄉景觀。

水元素的大量引入，使麗江古城無法按照“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城制度的建成，而采取一種較為自由的城市空間格局。城中無方整的道路網，也沒有嚴謹的城市軸線。

七、綠化系統分析

麗江古城的綠化是自然美與人工美，藝術與適用經濟的有機統一體，是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產生了有機而完整的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。在路、水、建筑和水之間，樹木、灌木和花草點綴其中，共生共息。環境虛實結合,內外一體,色彩淡雅;青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結構,均為當地材料,質感樸實,加上花草樹木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

八、總體設計分析

麗江古城歷史悠久，古樸自然，城市布局錯落有致，既具有山城風貌，又富于水鄉韻味。古城包容著豐富的民族傳統文化，集中體現了納西民族的興旺與發展，是研究人類文化發展的重要史料。

麗江古城是一座具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，它集中體現了地方歷史文化和民族風俗風情，體現了當時社會進步的本質特征。流動的城市空間、充滿生命力的水系、風格統一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人

第 8 頁 的空間環境以及獨具風格的民族藝術內容等，使其有別于中國其他歷史文化名城。古城建設祟自然、求實效、尚率直、善兼容的可貴特質更體現特定歷史條件下的城鎮建筑中所特有的人類創造精神和進步意義。麗江古城是具有重要意義的少數民族傳統聚居地，它的存在為人類城市建設史的研究、人類民族發展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產，是中國乃至世界的瑰寶。

麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，井自具納西族獨特風采。1986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，確定了麗江古城在中國名城中的地位

麗江古城充分體現了中國古代城市建設的成就 ,有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城復制影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。

麗江古城民居是中國民居中具有鮮明特色和風格的類型之一。城鎮、建筑本身是社會生活的物化形態，民居建筑較之官府衙署、寺廟殿堂等建筑更能反映一個民族一個地區的經濟文化、風俗習慣和宗教信仰。麗江古城民居在布局、結構和造型方面按自身的具體條件和傳統生活習慣，有機結合了中原古建筑以及白族、藏族民居的優秀傳統，井在房屋抗震、遮陽、防雨、通風、裝飾等方面進行了大膽創新發展，形成了獨特的風格，其鮮明之處就在于無一統的構成機體，明顯顯示出依山傍水、窮中出智、拙中藏巧、自然質樸的創造性，在相當長的時間和特定的區域里對納西民族的發展也產生了巨大的影響。

麗江古城是自然美與人工美，藝術與適用經濟的有機統一體，是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產生了有機而完整的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。城中民居樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術的結晶。古城所包涵的藝術來源于納西人民對生活的深刻理解，體現人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術交流融匯的產物，是中華民族寶貴建筑遺產的重要組成部分。

麗江古城包容著豐富的民族傳統文化，集中體現納西民族的興旺與發展，是研究人類文化發展的重要史料。麗江古城的繁榮已有800多年的歷史，它己逐漸成為滇西北經濟文化中心，為民族文化的發展提供了良好的環境條件，聚居在這里的納西族與其他少數民族一道創造了光輝燦爛的民族文化。不論是古城的街道、廣場牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯匾額、碑刻條石，無不滲透納西人的文化修養和審美情趣，無不充分體現地方民族宗教、美學、文學等多方面的文化內涵、意境和神韻，展現歷史文化的深厚和豐富內容。尤其是具有豐富內涵的東巴文化、白沙壁畫等傳統文化藝術更是為人類文明史留下了燦爛的篇章。

麗江古城從城鎮的整體布局到民居的形式，以及建筑用材料、工藝裝飾、施工工藝、環境等方面，均完好地保存古代風貌，首先是道路和水系維持原狀，五花石路面、石拱橋、木板橋、四方街商貿廣場一直得到保留。民居仍是采用傳統工藝和材料在修復和建造，古城的風貌已得到地方政府最大限度的保護，所有的營造活動均受到巖格的控制和指導。麗江古城一直是由民眾創造的，井將繼續創造下去。作為一個居民的聚居地、古城局部與原來形態和結構相背離的附加物或是

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“新建筑”正被逐漸拆除或整改，以保證古城本身所具有的藝術或歷史價值能得以充分發揚。

麗江古城是一座具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，它集中體現了地方歷史文化和民族風俗風情，體現了當時社會進步。古城把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建筑歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。

九、分項分析

1、木府

北有故宮，南有木府”?？邕^清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。木府景區占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群坐西向東，是一座輝煌的建筑藝術之苑。現在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的風采，同時保留了唐宋中原建筑中，古樸粗獷的流風余韻，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，又可看見白族和納西族傳統的民族特色。木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分體現了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻其坐西朝東、府內玉溝縱橫、活水長流的布局，則又見納西傳統文化之精神，并在其建設過程中，漢、納、白三族人民同心同德，充分發揮其技藝，在主要保留了中原明代建筑風格的基礎上，溶入了納西、白族各種地方工藝風格。同時木府又是納西古王國名木古樹、奇花異草匯聚一體的園林，它介乎于皇家園林與蘇州庭院園林之間，將天地山川的清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一處，充分展現了納西族廣采博納多元文化的開放精神。

2、古城大水車

麗江古城大水車是麗江古城的標志性建筑，成為了麗江古城的地標，是麗江旅游游客們一定要去拍照留念的地方。

走進古城，首先看到的是兩座水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，以古城大水車為代表，今天在一些偏遠之地也還在使用。它可以用來舂米磨面，如果人住在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。往右是寫有江澤民主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那民居就像這個樣子。在古城入口的右邊是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城。

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3、四方街

四方街是麗江古城中心，交通四通八達，周圍小巷通幽，據說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經濟文化交流的中心。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。

四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓”式的瓦屋樓房鱗次櫛比，既突出結構布局，又追求雕繪裝飾，外拙內秀，玲瓏清巧，被中外建筑專家譽為“民居博物館”。更值得一提的是，古城居民素來喜愛種植花木培植盆景，使古城享有“麗郡從來喜植樹，山城無處不飛花”的美譽。

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4、福國寺

始建于明朝萬歷二十九年（公元1601年），最早為木氏土司的家廟。木氏土司請來漢傳大乘佛教僧人在此念經修行，成為漢傳佛教禪寺，寺名“解脫林”，后由明熹宗朱由校賜名為“福國寺”。

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5、玉龍雪山

玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三朵節”。唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封岳拜山，曾封贈玉龍雪山為北岳，元代初年，元世祖忽必烈到麗江時，曾封玉龍雪山為“大圣雪石北岳安邦景帝”，玉龍雪山憑其迷人的景觀、神秘的傳說和至今尚是無人征服的處女峰而令人心馳神往。

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第三篇：周莊考察報告

中國第一水鄉----周莊

6月22號，我們來到中國第一水鄉----周莊，周莊鎮因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局。古鎮區內河道呈井字型，民居依河筑屋，依水成街，河道上橫跨１４座建于元、明、清代的古橋梁，海外報刊稱周莊為“中國第一水鄉”。

期間，我們邊走、邊看、邊學、邊議，參觀景區認真學習江南古鎮景區建設、民俗文化、宣傳促銷、旅游商品開發等做法，結合周莊古鎮的實際，通過深入細致的調查了解，開闊了眼界，增長了見識，學到了經驗，受到了啟發。

一、周莊古鎮旅游業發展的幾個經驗：

（一）區位優勢得天獨厚，交通條件便利

周莊能夠名揚中外、游人如織，其中一個重要原因是其特殊的區位優勢。周莊處于長三角地區，長三角由于經濟發達，是國內旅游主要客源市場之一。周莊離蘇州38公里，蘇嘉杭、蘇滬、滬寧等高速公路為兩地旅游業的發展提供了便利的交通條件。交通的便利帶來了市場的繁榮，有利其發展。

（二）歷史悠久，文化底蘊豐厚，完整保存古鎮風貌

周莊有悠久的歷史和豐厚的文化底蘊。周莊是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮，歷經900多年滄桑，完整地保存著原來的水鄉集鎮的建筑風貌。全鎮60%以上的民居仍為明清建筑，0.47平方公里的古鎮有近百座古典宅院和60多個磚雕門樓，保存了14座各具特色的古橋，構成了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉風景畫。

周莊位于上海和蘇州之間，是一個典型的江南水鎮，在這里拍攝的各種電影和電視劇有四十多部。周莊“鎮為澤國，四面環水”，河流呈井字形從鎮中穿過，“咫尺往來，皆須舟楫”，小小的的周莊共有十座四百年至八百年歷史的古橋。

周莊鎮已有九百年的歷史，鎮內河流呈井字型，鎮中橋梁很多，其中歷史在四百年以上的古橋的就有八九個，明代時這里住著江南首富沈萬三，他富得讓朱元璋都垂涎，他個人出資修了南京明城墻的三分之一，沈萬三在各地都有許多產業，但是他始終把周莊作為他的根基。

（三）依托名人，發展景點，走向世界

1984年，在美國留學的陳逸飛以周莊的雙橋為素材，創作了一幅題為《故鄉的回憶》的油畫，在美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默畫廊展出，引起了轟動，描繪了姑蘇的小橋流水、江南的田園風光，將美國觀眾帶到了神話般的境地。當年十一月，阿曼德?哈默訪問中國時，將陳逸飛的那幅《故鄉的回憶》高價購下，作為禮物，送給了鄧小平同志。正是這一選擇才使中國人真正知道了周莊。

除此之外周莊著名的景點有富安橋、雙橋、沈廳。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合璧建筑；雙橋是由兩橋相連為一體，造型獨特；沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異；此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。全鎮橋街相連，依河筑屋，小船輕搖，景致優美。

（四）依托文化旅游，大力發展商業和服務業

周莊古鎮的旅游區域，凡是游人可游覽之處都遍布著各式各樣的特色小工藝品商店、傳統小食店、茶水店等，游客們邊游玩邊購物，周莊的萬三蹄，萬三糕點及各種特色工藝品等，品嘗“小橋流水人家”小食店里的傳統特色美食。商業和服務業的發展，帶來了水鄉古鎮的繁榮和興旺。從而增加當地居民的收入，促進居民生活水平。

周莊有自己鮮明的主題形象，周莊將古鎮景區的眾多景點“集體打包”，以“中國第一

水鄉”的品牌形象對外宣傳，成功地打造出“中國第一水鄉”品牌。其次，周莊古鎮著有吸引公眾眼球的節慶活動。周莊的國際旅游節創辦于1996年，每年舉辦一次，迄今已有13屆，成為周莊旅游營銷、品牌宣傳的重要載體，有力的推動了周莊旅游經濟的發展，同時也得到業界的認可，成為享譽海內外的旅游盛會，被評為“中國節慶50強”、“旅游節慶10強”。大大加快了周莊古鎮走向全國市場、走進國際視野的步伐，促進了旅游事業的快速發展。

二．周莊古鎮發展存在的一些問題及相關改善意見：

第一．周莊古鎮的有些經營戶的個人素養有待進一步提高

總體上周莊鎮的居民熱情待客，能很好的反映古鎮的文化底蘊。然而生活在鎮上的居民和商戶的生活觀念、經營理念過于陳舊，已經失去了原有民風民俗。通過這次考察，我發現在旅游行業中，當地部分周莊人存在小富即安的保守思想，部分經營商的經濟功利性明顯。對于政府宣傳的新理念、新思想大部分人不能主動去理解和接受，只是被動的接受管理，但又由于經濟利益的驅動，許多人不服從管理，存在許多不符合市場規律的行為。加強教育引導，進一步提高居民旅游發展服務意識以及加強對商戶的管理誠信經營。

第二．周莊古鎮的旅游市場發展不夠成熟，原有的古鎮氛圍被濃厚的商業氣息所充斥

因為一個地區要發展旅游業，必須注入食、住、行、游、購、娛六大要素，而周莊古鎮在各方面都存在或多或少的問題。周莊古鎮的業態單一，主要是靠旅游業來支撐整個古鎮的經濟發展。就依托旅游業而發展起來的商業而言，其市場存在很多問題，加上濃厚的旅游商業氛圍掩蓋了古鎮原有的生活狀態和休閑氛圍。走在周莊古鎮的道路上，江南水鄉的感覺被濃厚的商業充斥著。應該完善旅游業基本構成，積極發展休閑產業，凈化古鎮旅游市場，規范古鎮旅游秩序。

第三．部分河水有所污染，加大環境整治的工作力度

加大古鎮的環境整治的工作力度。集中開展環境、城建、旅游、文物、工商等執法工作，多渠道籌措古鎮開發資金，鼓勵部門加大周莊古鎮的水源治理、沿街綠化等環境整治項目和基礎設施建設項目的工作力度，促進古鎮的生態環境與居民生活的和諧，周莊的水更清，環境更加優美。

總體來說，周莊古鎮發展旅游可謂走在江南水鄉古鎮的前列。周莊古鎮旅游資源具有較好的完整性、原真性、整個古鎮生態環境保護的較好。周莊在加強基礎設施建設的同時，積極開展誠信服務，致力于營造政策環境、投資環境、生活環境、人文環境，不斷地構建獨特的競爭新優勢，吸引了一大批富有遠見的海內外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報。周莊古鎮政府給予周莊發展旅游的政策也很多，周莊古鎮在政府和著名專家作的總體規劃下發展旅游，取得了較好的成果，各種榮譽也紛至沓來。相信未來的周莊古鎮的旅游會以更高層次來定位。

第四篇：烏鎮旅游心得體會

烏鎮旅游心得體會

當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的烏鎮旅游心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這次去烏鎮算是故地重游。烏鎮西柵剛剛建成，我去參觀游賞，那時只有建筑沒有人氣，商業也還未引進開啟，只有零星的小飯館，賣點包子和糕點，整個景區古香古色，該有的美都盡在其中，卻總覺得少了點什么，就像一個漂亮的鄉間小姑娘，有著稚嫩麥色的皮膚，櫻紅的嘴唇，卻配著一雙失神的大眼睛，缺了點靈動少了點生氣。所以一直想著如果有了人氣，烏鎮應該是完美的，到了這個時候一定要來感受下，填補那時的小小遺憾。于是在20xx年8月的一天，一個偶然的機會又來到烏鎮，一幅真正的活生生的江南水鄉的畫卷在眼前鋪展開來。

據最近去過烏鎮的朋友說，游西柵最好是晚上，天氣清爽下來，坐在農家搖著的小船游水鄉，小河兩邊古宅都掛起花燈，燈光幽幽地映在水中，明月升起，別有一番風—花雪夜的情調，讓人不勝向往。但古鎮的建筑修復與改造也是它的一大特色，是古建街區修復的借鑒典范，于是我們早上就趕到這里，趁白天拍些照片資料，更全面的去了解烏鎮的風貌。穿過一條展示烏鎮歷史與生活習俗的蠟像廳廊，就來到西柵的主入口。河水恰到好處的'擋住了去路，隔水相望，古宅環水而建，水路成為去西柵內部的唯一交通，乘船而去，看著身后的水波與漸行漸遠的喧囂，彷佛隔離繁華現代那時候開始了一段陌生又向往的時光倒流旅程，來到質樸原始的世外桃源。

站在入口碼頭，烏鎮西柵的景區游覽圖就框立在側邊，整體來看，西柵有一條主要的河道，古宅就沿河而建，河道既是古鎮居民的生活動脈，也是古鎮的主要交通路線，西柵可以稱之為東方小威尼斯了。

面對著碼頭的是烏鎮的草木本色染坊，是當地很重要的一大民間特色作坊，一座石板橋將我們引入到晾曬布的廣場上，十來米高的架子并排立在廣場上，藍色印染花布從架子上傾垂而下，隨著風擺動飄曳，仿若一道道藍色水瀑，壯觀而柔美，人在其中穿梭而行，若隱若現，仿佛仙子下凡人間，一切都變得美好，心情也慢慢被過濾凈化只剩下安逸。依依不舍的從曬場走出，帶著平靜的心緒沿主路前進，繞過一個栽有古樹的磚砌花壇，我們就進入到古鎮真正的內部了。

第五篇：麗江旅游導游詞

麗江旅游導游詞

各位游客：

大家好!很高興在這春意盎然的季節迎來各位朋友。你們是踏著春天的腳步來到麗江的，那么，在麗江，最能給人帶來春意的地方在哪里呢我想就在玉峰寺和姊妹湖。

玉峰寺坐落在玉龍山麓，離麗江古城18千米。

說到麗江的寺院，自然就要說到藏傳佛教，也就是喇嘛教。麗江的地理位置特殊，它北望藏區，南鄰大理，東接四川，歷史上歸屬多變，或被吐蕃統治，或由南詔大理管轄，或聽命于中央朝廷。由于這些歷史和地理的原因，加上曾統治麗江四百多年的木氏土司對外來文化采取開放政策，使麗江多種宗教并存。這里既有納西族特有的東巴教，又有外來的道教、漢地佛教、藏傳佛教即喇嘛教等等，使納西族逐步形成了對各種宗教兼容并蓄、信而不篤的民族特征。麗江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年間的一個喇嘛寺院。但玉峰寺的名氣不是來自宗教，而是來自被譽為“環球第一樹”的萬朵山茶。如果說玉峰寺的春色以一紅、一白、一綠最具特色的話，這一紅自然就是萬朵山茶了，那一白、一綠又是什么呢玉峰寺到了，就讓我們去一一找尋吧!

我們先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季開花，花白而香。嗯，好香啊!這撲鼻的香氣就來自十里香，這就是剛才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑歡迎我們。大家看，這個院子里的十里香，得到喇嘛們的精心護理，把它扎成了一個花牌坊，使它更有觀賞價值。再往四面看，大家會發現，這里房屋低矮，院落狹小，跟常見寺院的殿宇巍峨、院落宏大大相徑庭，這是怎么回事因為麗江地處高原，低溫多風，地震較多，所以這樣的矮屋小院有利于保暖，防風，抗震，是納西人民適應自然、因地制宜的杰作。‘

現在我們前往茶花院。在麗江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院還住著一位護花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多歲的高齡。四十多年來，他把這山茶樹看作是他生命的一部分，像愛護自己的眼睛一樣呵護它、培育它，即使是在十分艱難的情況下也是這樣。有人要砍樹，他抱著樹說： “要砍就先砍我吧!”為了這棵山茶樹，溫仁敦厚的老人也會罵人，甚至出手。麗江人民由衷地欽佩和尊敬這位護花使者。大家到了茶花院，只許賞花，不能摸樹折花，這也是我提醒大家的“賞花須知”。茶花院到了，大家可以盡情地觀賞。為了提高觀賞“效益”，請大家注意這株山茶樹的三個特點。

這山茶樹的三個特點就是：鴛鴦一樹，花開萬朵，花中賞花。

關于鴛鴦一樹，麗江電視臺曾給觀眾出過一個有獎問答題：玉峰寺是先有寺還是先有樹答案是先有樹。據考證，這樹種于300多年前，而建寺則是清朝的乾隆年間(1750'年)的事，距今只有200多年，甚至有“因了山茶樹，才建玉峰寺”的說法。讓人稱奇的是，種樹人獨具匠心，把九蕊十八瓣的獅子頭和稱“照殿紅”的紅花油茶兩個品種合栽一處(也有嫁接之說)，所以樹干早已合二為一。它們盤根錯節，相依相伴，我中有你，你中有我，這七寸盤大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿紅，它們難分彼此，讓人想起自居易“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的名句，所以我們把這樹稱為鴛鴦一樹。各位朋友當中如果有“比翼鳥”，不妨在這連理枝下留個合影作紀念。

這樹的第二個特點是花開萬朵，這花從立春初放到立夏花盡，七個節令共一百多天里，先后開放近二十批，每批千余朵，共開放二萬余朵，所以叫“萬朵山茶”。

這樹的第三個特點是花中賞花。按常理，三百多年的山茶樹，如任其自由生長，應該比今天高大得多，大家就只能遠觀而不能近賞了，花朵也會比今天疏落得多。所以歷代的喇嘛，特別是我們的護花使者那都喇嘛，為了這樹免遭風霜的摧殘，讓大家就近觀賞，他們整枝美容，施肥澆水，把這樹培育成了可以花中賞花的大花棚。大家看這花棚由三坊花墻一頂花蓋組成，構成了花在人叢中、人在花叢中的美景，難怪著名植物學家秦仁昌教授上世紀中期考察麗江時贊嘆：世界山茶之王在，山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江……