第一篇：聽于丹感恩講座的聽后感

安全教育節(jié)目聽后日記

二年五班許多

今天，我觀看了遼寧電視臺的教育節(jié)目。節(jié)目里主要向我們介紹了如何在發(fā)生災(zāi)難的時候順利逃脫。在自然災(zāi)害中對我們生命威脅最大的就是地震和火災(zāi)。在1976年發(fā)生的唐山大地震，使中國人民失去了很多同胞，如果在我們身邊發(fā)生了地震，我們應(yīng)該到桌子底下面避難，還可以躲到衛(wèi)生間里。如果火災(zāi)發(fā)生的時候，我們不要乘坐電梯，而是要走逃生樓梯。如果煙霧很大，我們要用濕毛巾捂住口鼻，爬出著火的地區(qū)。以上這些都是自然現(xiàn)象，其實在城市里也會發(fā)生災(zāi)難，比如車禍。所以在駕駛汽車的過程中有幾點要求。第一，不能邊打電話邊開車。第二，不能疲勞駕駛。第三，不能酒后駕車。行人不能橫穿馬路，要注意信號燈。當車輛停止駕駛時，再走過馬路。如果騎自行車的話，一定要在自行車道內(nèi)行駛，否則會引起車禍。老師、同學(xué)們，生命是最寶貴的，我們只有一次生命，一定要好好珍惜！

第二篇：聽于丹感恩講座的聽后感解讀

安全教育節(jié)目聽后日記 二年五班 許多

今天,我觀看了遼寧電視臺的教育節(jié)目。節(jié)目里主要向我們介 紹了如何在發(fā)生災(zāi)難的時候順利逃脫。在自然災(zāi)害中對我們生命威脅 最大的就是地震和火災(zāi)。在 1976年發(fā)生的唐山大地震,使中國人民 失去了很多同胞, 如果在我們身邊發(fā)生了地震, 我們應(yīng)該到桌子底下 面避難, 還可以躲到衛(wèi)生間里。如果火災(zāi)發(fā)生的時候, 我們不要乘坐 電梯, 而是要走逃生樓梯。如果煙霧很大, 我們要用濕毛巾捂住口鼻, 爬出著火的地區(qū)。以上這些都是自然現(xiàn)象, 其實在城市里也會發(fā)生災(zāi) 難,比如車禍。所以在駕駛汽車的過程中有幾點要求。第一,不能邊 打電話邊開車。第二,不能疲勞駕駛。第三,不能酒后駕車。行人不 能橫穿馬路,要注意信號燈。當車輛停止駕駛時,再走過馬路。如果 騎自行車的話,一定要在自行車道內(nèi)行駛,否則會引起車禍。老師、同學(xué)們,生命是最寶貴的,我們只有一次生命,一定要好好珍惜!

第三篇：聽于丹講座有感

聽于丹講座有感

今天，老師給我們留了一個作業(yè)，聽于丹教授的講座。于是，星期六早上我早早地起床，打開電視等待收看講座。

于丹教授講座的主題是中小學(xué)生的人格教育，就是要求我們孩子要學(xué)會如何做人。在她的講座里，我印象最深的就是《小孩和大樹》的故事。小孩來到大樹面前，傷心地對大樹說：“別的小朋友都上學(xué)了，只有我沒錢上學(xué)。”大樹說：“把我的果子摘下來賣了錢去做你想做的事吧。”小孩把果子都摘下來，賣了錢上了學(xué)。過了幾年，小孩又回到大樹跟前，說：“我的同學(xué)都已經(jīng)漂洋過海了，只有我還留在家。”大樹說:”把我的樹枝砍下來吧。“小孩砍下了樹枝，做了個獨木舟走了......我覺得這個大樹太偉大了，它為這個孩子奉獻了自己的一切，它的無私讓我敬佩，這棵大樹就像天下所有的父母，為了自已的孩子奉獻了自己的一切，可是從來沒從孩子那索取過一絲一毫。我相信我的父母也會對我這樣，所以我長大以后也一定會孝順我的父母。

聽了于丹教授的講座，我明白了責(zé)任不是一種外在的要求，是發(fā)自內(nèi)心的一種愿望。

第四篇：聽于丹講座心得體會

緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角來解讀《論語》，活學(xué)活用，給予我們不少啟迪。那么怎么寫一份心得呢？下面和小編一起來看看吧！

聽于丹講座心得體會

于丹說：“歲月是有痕跡的，但生命永遠是年輕的。”身為大學(xué)生的我們，進入大學(xué)，我們面對的不是一個所謂的學(xué)科，幾次考試，一個文憑，而是一個個鮮活的生命。大學(xué)應(yīng)該大胸襟，大氣魄，大膽識。一個人或多或少有些局限性，所謂的局限不是因為別人強加給我們的，而是自己的局建的太小，最終被自己所困，就如圍棋與象棋，象棋中的沒一個棋子在一開始就有固定的角色，卒，你就必須勇往直前，沒有退路；帥，你就必須在自己那個小天地中。而圍棋不是這樣，圍棋注重的是建局，每一顆棋子都是同樣的角色，不管你是黑子還是白子。所以我們的生活應(yīng)該要注重格局的建造。人不能左右生命的長度，但能左右生命的寬度。這句話想必已是耳熟能詳，可是又有幾人能這樣做了。

在大學(xué)里，我們每個人的開端也許都是一樣的，也就說我們的起跑線是一樣的，可是最后不同人會有不同的路，不同的命運，甚至天壤之別。這就是在這條有著無數(shù)岔路的人生之路所做的不同選擇。一個《一碗米的價值》的故事說的很好：

徒弟問師傅，一碗米有多少錢的價值？師傅說，這太難說了，看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她加點水蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值。要是在小商人手里，他把米好好泡一泡，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以一碗米到底有多少價值，要因人而異。

其實，我們每一個人最初的價值都是“一碗米”。隨著時間的推移，人和人的價值拉開了差距。發(fā)展的不同結(jié)果，在很大程度上取決于每個人對“一碗米”的加工程度。通常說來，加工的時間越短，離米的形態(tài)越近，價值就越低；加工的時間越長，離原來的形狀越遠，價值也就越大。因此，要提升個人的價值，就要善于加工自己，善于開發(fā)自己的價值空間。

提升自己的價值，貴在有一顆勇敢的心。米和酒相比，價值不一樣。這當中的變化，是經(jīng)過無數(shù)次的發(fā)酵、鍛造、熏蒸換來的。這與人對待成功的態(tài)度一樣，只有勇敢地付出，才會有非凡的價值。有些人害怕艱苦的生活、寂寞的付出，不敢面對失敗、面對挫折，不愿轉(zhuǎn)變觀念、開拓創(chuàng)新，只能原地踏步。很多年過去了，“米”還是原來的“米”，人還是原來的人。有些人勇于拼搏、不怕困難、持之以恒、艱苦奮斗，最終脫胎換骨。

開發(fā)自己的價值，要有一顆寧靜的心。俗話說，急于求成則不成。可是，有些人受“快速成功、急速成名”心態(tài)的影響，急躁、浮躁、煩躁、暴躁，缺乏腳踏實地、埋頭苦干的心胸和境界。一些人沒有鍛煉成熟，就搶著爭名利、找官位。這樣的人，即使走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，也會因為能力欠缺、素質(zhì)不夠，干不成大事。要想成功，唯有一心一意、精力專注，靠讀書生靈氣，用學(xué)習(xí)筑底氣，以積淀養(yǎng)才氣，讓能力勝任崗位的需要。

拓展自己的價值，還要有長遠的眼光。泰山不是一天長起來的，人的價值也不是一天就能提升的。從“一碗米”到“一瓶酒”的價值開發(fā)，是一個漫長的過程。在信息膨脹、知識爆炸、創(chuàng)意不斷的現(xiàn)代社會，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷充電，知識才不會老化、思想才不會僵化、能力才不會退化。一個不愛學(xué)習(xí)、不思進取的人，只能保持“一碗米”的價值。相反，心懷憂患、終身學(xué)習(xí)的人，眼界才會越來越開闊、思想才會越來越深刻、境界才會越來越高遠、價值才會越來越厚實。

大學(xué)生的我們每個人手中都有一碗米，最后的價值就在于你自己了。

第五篇：于丹講座

《閱讀經(jīng)典，感悟人生》

__于丹講座觀后感

5月17日著名文化學(xué)者、北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹來到山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，為三千余名師生帶來了一場關(guān)于生命和心靈的公益講座，同大學(xué)生們共同感悟成長。于丹講座的題目是《閱讀經(jīng)典，感悟人生》，其內(nèi)容是對《于丹論語心得》和《于丹莊子心得》的提煉。并引用佛道教中的若干經(jīng)典來領(lǐng)悟、指導(dǎo)人生。在現(xiàn)場，她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，適中的語速、親和的聲音讓在座師生恍若穿越千年時光隧道，如饗精神盛宴。

于丹認為，在這紛繁復(fù)雜的中國社會中無論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴，來緩解社會帶來的壓力。

在儒家學(xué)說中，君子的基本道德是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。于丹認為，在現(xiàn)代社會中，人總是會焦慮，現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)會從簡單而充滿哲理的儒家思想中汲取營養(yǎng)，做到“恭、寬、信、敏、惠”，才能在競爭激烈的社會中立足和發(fā)展。

而在道家思想的學(xué)習(xí)上，于丹則將其精煉為“觀太陽學(xué)習(xí)進取，看月亮學(xué)會平和”，要追求“大音希聲，大象無形”的境界，不管處于何種狀態(tài)都要學(xué)會舒展身心，在讀萬卷書的同時行遍萬水千山，用有限的生命在無涯的時空里留下永恒的東西。

除此之外，在整個講座過程中，于丹幾次引用了佛學(xué)中的小禪宗故事，其中一個讓我印象深刻。

“我”包袱 公文 和尚 的故事

一個當差的“我”背著包袱，帶著公文，押送和尚到目的地，每天上路前“我”都要檢查看看“我”，公文、包袱、和尚都在才能上路。和尚處心積慮每次幫“我”買酒，時間長了“我”便信任和尚了，一天喝得酩酊大醉，和尚趁此機會給“我”剃了個光頭，換上了和尚的衣服然后跑了。第二天“我”醒來，發(fā)現(xiàn)公文、包袱還在，但是和尚不見了，找來找去突然一摸頭發(fā)現(xiàn)是個光頭，再低頭看自己身著和尚的衣服，于是便認為和尚在，然而卻找不見“我”了。自此“我”便不能再上路無法繼續(xù)前行，因為把“我”丟了。

于丹老師說“我”就是在座的每一位，包袱就是物質(zhì)保障，公文是我們的職業(yè)我們?yōu)榇水敳睿蜕衅鋵嵰彩恰拔摇钡谶@里面代表了一個囚徒。往往我們?yōu)榱艘患钍拢ㄎ覀兊穆殬I(yè)）押送囚徒，然而到最后那個囚徒還在，“我”卻沒了。

真是一語驚醒夢中人，當下的我們有何嘗不是這樣啊。所以于丹說：我們現(xiàn)在學(xué)校的中國文化的目的就是讓“我”不丟失。

于丹經(jīng)常引用生活中最常見的事例闡述一些大道理。對于現(xiàn)實生活中存在的種種消極情緒，于丹做了這樣的一個比喻：生活是一鍋開水，不同的人都無法逃避，需要在這里煎熬，懷著不同的心態(tài)做人，結(jié)果就會不同。

面對眾多“90后”大學(xué)生以及我們在大學(xué)里可能會出現(xiàn)的迷茫和挫折，于丹建議大學(xué)生們要有“己欲立而立人，己欲達而達人”的態(tài)度，帶著一顆仁愛之心，常常將心比心，用恭謙的態(tài)度對待別人，重視自己的心靈生活，提升自己的人文素養(yǎng)。講座中，于丹教授通過品讀經(jīng)典，運用經(jīng)典中蘊含的深刻哲理指導(dǎo)當代大學(xué)生如何構(gòu)建自己的生命格局，通過修身養(yǎng)性，拓寬自己生命的寬度，實現(xiàn)自己的人生價值，從而在激烈的社會競爭中勝出。

專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟管理 班級： 104

學(xué)號：

08

姓名：

溫娜

2011年5月19日