第一篇：從感受中發(fā)現(xiàn),從發(fā)現(xiàn)中感悟

從感受中發(fā)現(xiàn)，從發(fā)現(xiàn)中感悟

廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)中心小學(xué) 林雪蓮

很快，又到了講授習(xí)作《春天的發(fā)現(xiàn)》了。一直以來，班上的小朋友在習(xí)作方面總是不盡人意，他們要不就是“腦中沒材”，要不就是“心中沒詞”。寫作難一直都是他們的心聲。

我知道，學(xué)生寫不好文章，這跟我平常的引導(dǎo)是很有關(guān)系的。

這堂習(xí)作課怎樣才能上好呢？我知道寫景的文章，就靠憑空的想像是完全行不通的。我們學(xué)校那一大片的操場，我怎么想不起來呢！干脆轉(zhuǎn)移陣地，帶學(xué)生下去，讓他們身臨其境，就地取材吧！第二天，我把這消息告訴他們是，他們一個個都興奮起來，且顯得迫不及待了。我首先出示了觀察要求：用眼睛去看，用耳朵去聽，用鼻子去聞，用心靈去感受，看看自己有什么新的發(fā)現(xiàn)。接著我把他們引到了操場。學(xué)生三五成群的四散開去，我在周圍觀察他們的收獲。有的學(xué)生就地坐在了跑道兩旁舉目四望，筆尖也同時在他手上快速的轉(zhuǎn)動著；有的選擇了升旗臺，從高處觀察；有的干脆躺在舒服的草地上與操場來了個“親密接觸”。總之，不管是誰，他們臉上都洋溢著喜悅。不到二十分鐘，就連平常寫作寫得最慢的同學(xué)，他手中的紀(jì)錄也已經(jīng)寫了大半頁紙了！

半小時后，我集中全體同學(xué)，坐在了操場中央，讓大家交流自己的收獲和發(fā)現(xiàn)。這時候，“課堂”氣氛一改往日的沉悶，學(xué)生們都爭先恐后地高舉起小手，爭著要將自己的收獲說出來。交流的過程不時涌現(xiàn)了許多形象、優(yōu)美的詞語：生機盎然、萬物復(fù)蘇、翩翩起舞、綠海洋、綠毯子、綠衣裳、魔術(shù)師、舞蹈家、伸懶腰、洗澡等等。一些平常很少見創(chuàng)意表達(dá)出現(xiàn)了：在泥土中沉睡已久的小草正在破土而出。一陣微風(fēng)吹來，小草們跳起了歡快的舞蹈，而小鳥就在旁邊唱著動聽的歌兒，蝴蝶也趕來湊熱鬧，它在空中拍動著自己那雪白的翅膀，好

象在為它們鼓掌呢??

我在一旁聽得陶醉不已，驚訝于小朋友的觀察能夠如此仔細(xì)，表達(dá)能夠如此的貼切和生動，同時對以往沒有發(fā)現(xiàn)他們這一能力而感到非常慚愧。當(dāng)我請同學(xué)們將這節(jié)課的所見、所聞、所感寫下來時，同學(xué)們非常地激動，寫作在這一刻中變得如此的順理成章。后來孩子們

交上來的佳作，再次印證了這節(jié)課上得很成功。

教育家波莉亞說得沒有錯：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。確實是這樣的，學(xué)生只有自己親身去感受，才能有所發(fā)現(xiàn)，這是寫作中積累材料的最關(guān)鍵的一步，同時也為后來的感悟做好鋪墊。老師如果能在學(xué)生的發(fā)現(xiàn)中做進一步地引導(dǎo)，那么學(xué)生心中的感悟便會變成筆尖的文字，寫起來

就會水到渠成了。通過這次戶外寫作的嘗試，我自己也上了寶貴的一課。

第二篇：從平凡中發(fā)現(xiàn)美

隨筆

楊華

女 36歲

泗安中心小學(xué)

***

從平凡中發(fā)現(xiàn)美

美，在生活中。它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去品味。美，無處不在，而我們時常沒有發(fā)現(xiàn)它。如果你在生活中，發(fā)現(xiàn)了美，那么你的每一天，都會去尋找、去發(fā)現(xiàn)一個美好的事物，直到形成一種習(xí)慣。

我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在我家前面的廣場上，一位大爺推著一位坐在輪椅上的大娘，在廣場上散步。大爺幾乎每天都要這樣做，早已把它當(dāng)作日常生活的一部分了。

大爺推著輪椅，大娘一臉的欣慰而又帶著一絲歉意的表情坐在輪椅上，大爺對大娘的照顧可以說是無微不至的。春天，春暖花開，萬紫千紅。大爺會對大娘進行精心打扮，來配上這美麗的季節(jié)；夏天，烈日當(dāng)空，太陽炙烤著大地，大爺會帶上一塊毛巾和一把小扇子，還給輪椅裝上一把大傘，用它們?yōu)榇竽锶帷?/p>

秋天，是他們最喜歡的季節(jié)了。傍晚的時候，大爺推著輪椅，大娘一臉的欣慰而又帶著一絲歉意的表情坐在輪椅上。秋天，似乎為他們量身定制了一套美麗而又樸素的背景，映襯著這對老人深厚的感情。那金色的落葉，猶如金色的蝴蝶，在空中翩翩起舞。那種意境，襯托著老人之間樸素的情感！我自愧才學(xué)不夠高深，無法淋漓盡致的將這仙境般的感覺呈現(xiàn)給大家。這樣的意境，是沒有一個人可以完美地告訴別人，只可意會，不可言傳。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大爺推著輪椅，大娘一臉欣慰而又帶著一絲歉意的表情坐在輪椅上，我情不自禁地問自己：這是一幅怎樣的畫呢？這畫其實并不豪華，也未加修飾，它將大爺和大娘的真實生活融入到畫中。或許這一切只不過是我們旁人所想的，但我們不可否認(rèn)，這一幅看似平常的畫，卻體現(xiàn)了這對老人之間不可磨滅的深厚的情感！

平凡的生活中充滿著美，我們要留心觀察，才能發(fā)現(xiàn)美。

第三篇：從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)

從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)

天臺崗小學(xué) 楊華璐

沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本。陶行知的觀點讓我們同時聯(lián)想到了生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的聯(lián)系，只有讓學(xué)生聯(lián)系生活去感受數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的眼光去看待生活，才能讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)就在他們身邊，體會到數(shù)學(xué)的魅力無邊。

數(shù)學(xué)源于生活，數(shù)學(xué)植根于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)蘊藏在生活中的每個角落。以生活實踐為依托，將生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化。是解決生活問題的鑰匙，數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。因此，數(shù)學(xué)都能在生活中找到其產(chǎn)生的蹤跡。

一、數(shù)學(xué)源于生活

引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，理解數(shù)學(xué)和感受數(shù)學(xué)，都是數(shù)學(xué)源于生活的具體化。

1、在備課時，都會創(chuàng)設(shè)一定的情景

數(shù)學(xué)教師在設(shè)計當(dāng)天的備課內(nèi)容時，都會創(chuàng)設(shè)一定的生活情景引入課題。所以，我們在設(shè)計備課教案時必須融入生活的元素，例如：在教授百分?jǐn)?shù)的意義時，我看到黃愛華老師利用的就是自己喝酒的例子，有三種酒：白酒酒精度58%，啤酒酒精度3.1%，紹興黃酒的酒精度38%。如果黃老師不想在這次應(yīng)酬中喝醉，那么應(yīng)該選擇什么樣的就來喝？

這樣的問題貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生容易回答，個個躍躍欲試，急于表達(dá)。一開課，就讓學(xué)生體會到了數(shù)學(xué)的價值與魅力。

2、從創(chuàng)設(shè)情景中適時提出關(guān)鍵問題，并適時作出總結(jié)

數(shù)學(xué)的一個重要特點是具有抽象性。而數(shù)學(xué)內(nèi)容的抽象性又是通過學(xué)生對生活內(nèi)容經(jīng)過提煉后最終形成的，一些抽象的數(shù)學(xué)知識都可以在生活中找到原型，所以從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更容易使學(xué)生接受和理解。例如，剛才的這類問題孩子們肯定從生活中有很多的經(jīng)驗可以說明：

生：從這些百分?jǐn)?shù)中很容易比較出白酒酒精的含量比較高的。因為百分?jǐn)?shù)的分母都是100，只要比較這三個百分?jǐn)?shù)的分子就可以了。

生：我認(rèn)為百分?jǐn)?shù)最大的好處就是，它們的分母都是100，便于比較。從而老師立即問出：這個52%的分母100表示什么，分子52又表示什么呢？ 生：分母100表示100毫升。

生：不對！一瓶酒通常是500毫升。分母100表示把瀘州老窖酒的總數(shù)量看成100份，分子52表示其中的純酒精占52份，這樣更容易理解。

之后老師總結(jié)：我贊成這位同學(xué)的看法。我們把不同的三種酒都看成100份，來比較每種酒中純酒精占多少份，就很容易比較哪種酒比較厲害。同學(xué)們注意觀察，在生活中，每種酒的標(biāo)簽上都標(biāo)有表示這種酒的酒精度的百分?jǐn)?shù)。這時，從一問一總結(jié)的情景下，孩子們對百分?jǐn)?shù)的意義也有了大致的了解。

二、數(shù)學(xué)植根于生活

生活是最好的老師，當(dāng)我們的思想遇到阻礙，無法前進時，生活的經(jīng)驗常常給我們以指引，讓我們有柳暗花明又一村的感覺。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也是這樣，例如：在教學(xué)《小數(shù)的基本性質(zhì)》時，有這樣一個片段：

師：（板書0.1與0.10兩個小數(shù)）這兩個小數(shù)看上去有什么相同與不同的地方？ 生1：兩個小數(shù)的整數(shù)部分和小數(shù)部分的十分位都相同。生2：0.10比0.1后面多了一個0。生3：0.1比0.10后面少了一個0。

師：這兩個小數(shù)形式上很相似，他們的大小有什么關(guān)系呢？猜猜看？ 生4：一樣大。生5：0.10大。

師：光猜想不說理由有時是很不可靠的。現(xiàn)在，有著相同觀點的同學(xué)可以組織在一起想辦法驗證一下你的觀點，如果你有充分理由認(rèn)為你的觀點是正確的，再想辦法說服與你觀點不同的同學(xué)。

小組1代表：我們是這樣想的，0.1元是1角錢，0.10元是10分錢，也是1角錢，0.1元和0.10元相等，0.1與0.10也應(yīng)該是一樣大的。

小組2代表：0.1米是1分米，0.10米也是1分米，它們相等。（小組成員補充：也就是0.10與0.1相等）

小組3代表：原來我們認(rèn)為10比1大，0.10就應(yīng)該比0.1大，后來我們畫了圖知道了十個小格和一個大格是一樣大的。0.10與0.1一樣大。0.1和0.10為什么是一樣大的？我們可以借助小數(shù)的意義用分?jǐn)?shù)的知識來說明（即小組3的觀點），但是小組1和小組2的同學(xué)借助生活中0.1元等于0.10元，0.1米等于0.10米的經(jīng)驗來說明，更容易觸活小學(xué)生具體形象性特征的思維細(xì)胞，讓學(xué)生容易理解接受，生活讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不再高深莫測。

三、生活中處處有數(shù)學(xué)

在生活中我們有很多的問題都需要用數(shù)學(xué)知識去解決，比如我們常見的商場打折問題，公園門票問題，打出租車問題等在數(shù)學(xué)的各類解決問題中都有這樣的內(nèi)容，很多都是要靠學(xué)生的生活經(jīng)歷來加以思考過程的，例如：公園只售兩種門票：個人票每張5元，10人一張的團體票每張30元，購買5張以上團體票者可優(yōu)惠10/100。我們有37人去公園游玩，按以上規(guī)定買票，你認(rèn)為怎樣買最合算？這樣的題目可能會想出多種方法： 方法 1：按每張5元購買，要花5×37=185元；

方法 2：采用買3張團體票，再買7張個人票，一共要花3×30＋5×7=125(元);方法 3：買4張團體票，只花30×4=120(元);方法 4：買票時請3位其他游客參與我們來一起買團體票，然后讓他們各自出3元錢，我們只花30×4－3×3=111(元);方法 5：邀請13位其他游客參與我們來一起買票，我班只花30×5×9/10－3×13×9/10≈100(元)，這樣我們合算，他們13位游客也合算。

所以，我們教師在教學(xué)中仍然要強調(diào)要讓學(xué)生多接觸生活中的點點滴滴，要讓學(xué)生在家長的陪同下，多接觸平時家里的開支，和買東西、賣東西的過程。而我在對于自己教學(xué)的班級也明確提出了要讓學(xué)生接觸更多生活實踐的問題，比如：讓孩子陪同家長一起去超市購買東西，讓孩子和家長一起外出旅行計算開支，讓孩子清楚明白家里一個月的水、電、氣的用量，從而計算開支的問題。在這樣的總總措施下，學(xué)生對于自己身邊經(jīng)歷過的數(shù)學(xué)問題在以后的學(xué)習(xí)中也有所頓悟。當(dāng)然再來，我認(rèn)為讓學(xué)生記錄數(shù)學(xué)日記也是一種不錯的想法。例如，學(xué)生在面對自己所遇到的數(shù)學(xué)問題，通過記錄日記的方式把它記錄下來，并且加以自己的一些想法，還可以記錄下一些從家長和老師詢問后的結(jié)果，這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解數(shù)學(xué)問題，印象應(yīng)該比老師在課堂上講的內(nèi)容會更為深刻。

所以，生活是數(shù)學(xué)的源泉，離開了生活，數(shù)學(xué)就如同水失去了源泉一般，更如同水失去了動力一般，最終變成一潭死水。只有在基于生活的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)和運動數(shù)學(xué)，才能使它煥發(fā)生機，長出更多更新的枝葉，開出更美麗的數(shù)學(xué)之花！

第四篇：從“過失”中發(fā)現(xiàn)奧運冠軍美文

有兩位獲得過奧運會冠軍的體育明星，他們的運動成就，竟緣于他們各自人生的一次過失。

一位是丹麥的斯卡斯代爾。一天清晨，一位警察在哥本哈根大街上巡邏，突然發(fā)現(xiàn)一人騎著自行車向他飛速沖來。警察下意識地拿出測速儀，開始測定那人是否違反交通規(guī)則。那人渾然不覺，繼續(xù)在大街上加速猛沖，車子像一匹脫韁的野馬一樣，飛快地狂奔過來。

警察拿過測速儀一看，發(fā)現(xiàn)上面顯示的速度已經(jīng)超過了限定的速度，那人違規(guī)了。就在此時，警察意識到自己搞錯了——原來，他測定的竟然是汽車的速度，也就是說，剛才那人騎自行車的速度超過了汽車。警察驚呆了，他有點不相信一個人可以把自行車騎得像汽車一樣快。他設(shè)法把那個騎自行車的人攔住，沒想到，車手竟是一個十五六歲的孩子。

警察把測速儀顯示的速度亮給孩子看，指出孩子違反了交通規(guī)則，要進行罰款。警察讓孩子把姓名和學(xué)校地址告訴他，否則要重罰。孩子告訴警察，他叫斯卡斯代爾，是哥本哈根一所學(xué)校的學(xué)生，因為趕著去上學(xué)，所以車子騎得快了點。警察笑著對他說：“原來你是個學(xué)生。那么，你先上學(xué)，以后我會同你聯(lián)系。”

不久，斯卡斯代爾的學(xué)校收到一封來自哥本哈根最著名的自行車俱樂部（這個俱樂部，曾經(jīng)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀自行車選手）的信。信中說，歡迎那個叫斯卡斯代爾的學(xué)生參加他們的俱樂部，他們將為他提供一切訓(xùn)練條件。信中還夾著一張警察測定的斯卡斯代爾騎自行車的速度單。

在學(xué)校的鼓勵下，斯卡斯代爾參加了自行車俱樂部。四年后，斯卡斯代爾成為丹麥的自行車賽冠軍。接著，斯卡斯代爾又在奧運會上拿到了自行車賽冠軍，這也是丹麥體育史上自行車運動項目的第一塊奧運金牌。

與丹麥的斯卡斯代爾相類似的另一人，是美國的理查德·福斯伯里。福斯伯里11歲那年在家鄉(xiāng)讀小學(xué)，每周四節(jié)體育課，都有跳高練習(xí)。一次，體育老師讓孩子們一個個排隊跨越橫桿。當(dāng)體育老師點名叫到福斯伯里，要福斯伯里跨越橫桿時，福斯伯里由于思想溜號，精神不集中，慌忙中出錯了——他匆匆奔向橫桿，結(jié)果是面向老師，背向橫桿，一急之下，索性順勢就地騰起，奇跡般地越過了橫桿，引起全場師生哄堂大笑。福斯伯里的體育老師不僅沒有責(zé)備福斯伯里，反而馬上為福斯伯里丈量出跨越橫桿的高度——1。15米。他對福斯伯里因失誤而發(fā)生的奇跡倍加贊賞。

之后，在體育老師的精心培養(yǎng)下，福斯伯里成了一位體育明星。16歲那年，福斯伯里以獨特的“背越式”越過了1．60米。在1968年墨西哥奧運會的最后一天，福斯伯里以2．24米的成績?yōu)槊绹爦Z得跳高金牌，成為萬眾矚目的“世界飛人”。從此以后，“背越式跳高”便風(fēng)靡國際田壇。

有人說，是當(dāng)初的過失成就了斯卡斯代爾和福斯伯里，其實，真正成就他們的是那位警察和那位老師，是他們與人為善的胸懷，他們善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的睿智、獨到的眼光和富于聯(lián)想勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)。在“人才就是生產(chǎn)力”的現(xiàn)實社會里，我們多么需要多一些像那位警察和那位老師一樣慧眼識才的人啊。

第五篇：李嘉誠如何從失敗教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)財富

李嘉誠:如何從失敗教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)財富

主動的“阿甘”相信絕大多數(shù)陌生人在與李嘉誠接觸之初，都會詫異于簡單的一面。他擁有著兒童式的燦爛笑容、言語也如不加雕琢般簡潔跳躍，談起一些熱衷的游戲，如在高爾夫球場上戰(zhàn)勝友人，他會像任何一個在游戲中獲得成就感的少年一樣，流露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅。與那些極為在意飲食健康的年長企業(yè)家不同，李嘉誠至今仍喜愛吃薯片這樣“不健康”的食品。據(jù)說，李嘉誠曾因電影《阿甘正傳》而潸然淚下，雖然比起命運如羽毛般隨風(fēng)飄蕩的阿甘，世情練達(dá)的李嘉誠選擇命運的意識和能力都強出太多，但其成功的基礎(chǔ)，也是對于一系列樸素價值觀的反復(fù)實踐，這與阿甘在懵懂之間履行單純的價值觀倒頗有類似。

李嘉誠做事的基本準(zhǔn)則是認(rèn)真、投入，1957年進入地產(chǎn)業(yè)之初，他手持一塊秒表做“盡職調(diào)查”穴duedili-gence雪，從汽車站等熱鬧的地方步行到自己待購的目標(biāo)，估算未來人流狀況，時至今日，他仍自信于外界詢問他問題，他平時有準(zhǔn)備，可輕而易舉地給出事實或數(shù)據(jù)，并自信“超過90%是對的”；受過貧苦洗煉的他崇尚節(jié)儉，對于任何能夠降低成本的技術(shù)都充滿興趣，這讓他在經(jīng)營塑料花廠時就成為了優(yōu)化流程的專家，到了今天，他也會為網(wǎng)絡(luò)電話Skype而興奮；他對風(fēng)險高度戒備，并深知現(xiàn)金儲備的力量，正因此，李嘉誠一生中幾次重大的交易，比如1979年收購和記黃埔和1985年買下香港電燈，都是在極短時間內(nèi)調(diào)動巨額現(xiàn)金完成的，這令任何一個競標(biāo)對手望塵莫及；李嘉誠珍視聲譽與承諾，14歲其父去世時，他對父親做出承諾：“我們一家人一定生活得好好的 ”，從此便拼盡全力工作及自學(xué)，這種一諾千金的品格，延伸到他對待商業(yè)伙伴和員工那里，從此意義上，今天擁有23萬名員工的和黃就像他的家庭觀念的延伸。

不可否認(rèn)，堅守極為樸素的方法論在錯綜復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境中運行，李嘉誠畢竟是個商業(yè)天才。最近的一個例子是，2006年時，他就在和黃系內(nèi)提醒高級管理團隊，要減少債務(wù)、準(zhǔn)備好應(yīng)對危險。而在2007年5月，全球次級債**尚未爆發(fā)之際，他也數(shù)度提醒投資者需謹(jǐn)慎。關(guān)于為什么他能感知連諸多華爾街大行都忽視的災(zāi)難，李嘉誠給的回答樸素卻又富有玄機：“這是可以從二元對立察看出來的，舉個簡單的例子，燒水加溫，其沸騰程度是相應(yīng)的，過熱的時候自然出現(xiàn)大問題。” ——這很好地呈現(xiàn)了多年來外界對于李嘉誠的迷思：似乎他能像觀察燒水的進度般，對抽象、復(fù)雜、變化多端的市場直觀地做出讀解。

此種天才很難被模仿，但略為功利地說，我們試圖回答這樣一個問題：如果可以相對簡單地歸納李嘉誠的內(nèi)心，那它或許是由兩種品質(zhì)構(gòu)成的：一方面是深厚、廣博的商業(yè)才華，另一方面則是天真爛漫的赤子之心。

又究竟是什么力量讓這兩者交融，不會偏倚于一端？熟悉李嘉誠的人會將這種微妙的平衡分解為兩種人格：其持續(xù)58年的旅程之所以總有突破，很大程度上因為李嘉誠有著無止境的好奇心，由于平時對經(jīng)濟、政治、民生、市場供求、技術(shù)演變等一切尤其對他經(jīng)營行業(yè)有關(guān)的最新數(shù)據(jù)和訊息全部了然于胸，故能于機會來時迅速作出決定。而他沒有像絕大多數(shù)成功人士一樣被接連不斷的成功沖昏頭腦，則因為他有著不停反思而形成的克己能力。兩元世界李嘉誠極愛王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》這幾篇宋代散文。其中尤喜《游褒禪山記》的一段文字：“于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。”如果要對王安石的這段文字做些適于今天商界的詮釋，或許巴菲特——這個比李嘉誠小兩年零一個月的人多年來一直被外界視為彼此對比的對象——給其老師本·格雷厄姆的著作《聰明的投資者》所寫的序言是合適的：“長年進行成功的投資并不需要極高的智商、罕見的商業(yè)洞見，或內(nèi)部消息。真正必要的是做決策所需的合理的知識框架，以及避免情緒化侵蝕智識的能力。這本書恰到好處的、清晰的指明了框架，你所必須做到的，就是約束情緒。”一方面，尋求“求思之深，而無不在”的深刻、開闊的知識結(jié)構(gòu)，這需要發(fā)自天性的好奇與活力，另一方面，在兼具志、力、“不隨以怠”的情況下，“至于幽暗昏惑”還能被點醒，最大的力量就是反思帶來的明辨與自制。

在少年時期，李嘉誠便中斷了正規(guī)的教育，但他卻自發(fā)的通過購買、交換舊書完成了自學(xué)，養(yǎng)成“搶知識”的習(xí)慣和“不擇細(xì)流”的閱讀口味。眾所周知，除了小說，李嘉誠遍讀從各公司年報到科技、歷史、宗教等各類書籍。

這讓那些常伴他身邊的人也會時常驚訝于他的新鮮感。比如，在談及世界經(jīng)濟時，李會順手拈出像“22個阿拉伯國家的GDP總和還超不過西班牙”這樣的一些外人不太留意的數(shù)據(jù)，而在談及節(jié)能建筑這樣的專業(yè)問題，李能像一個材料學(xué)專家般侃侃而談，甚至，他專門要求別人為他講解Web2.0方面的知識。這并非因為他投資了Facebook這個全世界最熱門的社區(qū)網(wǎng)站，而是因為，他想知道自己孫女一代以后怎么了解世界的知識。

如果可以總結(jié)李嘉誠的知識結(jié)構(gòu)，至少包括兩個方向。其一是他業(yè)務(wù)所涉及的種種專業(yè)知識，比如如何將油砂精煉為石油，或P2P技術(shù)將怎樣影響移動通訊的未來；其二則是他的好奇心。他的好奇并不是率性的，而是認(rèn)真預(yù)先設(shè)定自己看問題的好角度，然后像搜索引擎般盡可能全面了解相關(guān)信息。因此，他喜歡了解各國的文化、歷史，以及這些世情如何積淀為今天還在影響人們思考的力量。

這最終讓李嘉誠成為一個東西文化結(jié)合體：像西方飽受職業(yè)訓(xùn)練的經(jīng)理人一樣重視數(shù)據(jù)、依靠組織和制衡的管理法則，也像外國商人一樣發(fā)自內(nèi)心的樂于迎接競爭帶來的壓力和成就感，另一方面有著東方的謹(jǐn)慎謙虛，始終堅持東方企業(yè)家關(guān)心、重視員工的長遠(yuǎn)前途的傳統(tǒng)。李擁有一群追隨他多年、得力可靠的高級行政人員，令他引以為傲。

反求諸己每年6月底，李嘉誠常出現(xiàn)在他所捐助創(chuàng)立的汕頭大學(xué)，與學(xué)生們分享一些關(guān)于人生的心得，今年，他的演講主題為“自負(fù)指數(shù)”。在這一短短10分鐘的演講中，李嘉誠將傲慢比喻為“能力的潰瘍”，將時常自問是否過分自大等問題喻為其成功的秘訣。據(jù)熟悉李嘉誠的人說，這種自問從不止息。他每天清早會自問：我的努力和蒙上天眷顧，取得今天的成功，應(yīng)如何做得更好？而到晚間，又會如演講中提及的反思：“ 我有否過分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不愿意承擔(dān)自己言行所帶來的后果？我有否缺乏預(yù)視問題、結(jié)果和解決辦法的周詳計劃？”或許在外界看來，這種簡單的反問并沒有太大的效力，但幼年時經(jīng)歷過巨大而綿長的苦難，讓李嘉誠并不敢對未來抱有僥幸心理，這些反思就不可避免的誠實。

正如上文所提到的，沒有經(jīng)受過正規(guī)商業(yè)學(xué)校訓(xùn)練的李嘉誠堅持著一些極盡基本的商業(yè)原則，而它們或者來自于幼年的家教，或者來自于他早年做生意時的教訓(xùn)總結(jié)。如果說李嘉誠有什么異于常人的敏銳，其中之一，便是他對于自己犯過的錯誤強烈反思的能力——他不會尋找寬容自己的借口。

比如，李嘉誠或許是全世界最重視現(xiàn)金流的商人之一，在2007年財年結(jié)束時，和黃擁有著1110億港元的現(xiàn)金及現(xiàn)金等值的資產(chǎn)。而李嘉誠對現(xiàn)金流的高度珍視，很大程度上與他早年的經(jīng)歷有關(guān)。

李嘉誠的身邊一直保存著他第一塊手表的包裝盒。“這里面沒有珍寶，也沒有秘密，但它卻是一個教訓(xùn)。”他說。

這個教訓(xùn)可以回溯至1950年代李嘉誠創(chuàng)業(yè)之初。還在經(jīng)營塑料花業(yè)務(wù)的李嘉誠收到塑料花買家付款的一張期票，講求信用的他隨即給原料供應(yīng)商開出一張期票作結(jié)數(shù)，希望到時買家支付的款項存入自己的戶口后，供貨商也可兌現(xiàn)李嘉誠的期票。

不巧的是，李的買家未能踐諾，而并不富有的李嘉誠必須為自己的信譽東拼西湊，可惜仍未能湊足所需數(shù)目：幸好，他平時會隨手把多余的硬幣放在那個包裝盒里，而這些無意間積攢的硬幣竟湊足了不足之?dāng)?shù)。

這種由硬幣付款到今天千億現(xiàn)金的關(guān)聯(lián)，外人很難理解。但對于李嘉誠而言，他能從5萬元的積蓄和借款發(fā)展出12家總市值逾萬億港元的上市公司，根本而言，正是因為他能夠從最微小的教訓(xùn)中學(xué)得避免犯大錯誤的方法——在與李嘉誠交流時，他總會將話題引向自己的青年時期，這或許說明，當(dāng)年太多的事情留給他過于深沉的影響，以至于即使他管理著一個業(yè)務(wù)遍布57個國家的商業(yè)帝國，仍不可避免的從過往的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗。

李嘉誠說，22歲他創(chuàng)立長江塑膠廠時，他“知道光憑能忍、任勞任怨的毅力已是低循環(huán)過時的觀念，成功也許沒有既定的方程式，失敗的因子卻顯而易見，建立減低失敗的架構(gòu)，是步向成功的快捷方式。”回顧早年商業(yè)生涯，李嘉誠并非沒有犯過錯誤，而他將這些錯誤提煉為新的人生哲學(xué)的能力，實在令人吃驚。

1950年，在其塑料花工廠成立時，為了節(jié)省微薄的租金，李嘉誠選擇了一個貨倉做工廠。不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機器被逐一泡壞，結(jié)果開業(yè)后不到兩個月就需另覓廠房經(jīng)營。李嘉誠并未以“運氣不好”為由怨天尤人，而是開始思考，未來每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。日后，當(dāng)他有錢買下一艘游艇，已經(jīng)被訓(xùn)練得極為謹(jǐn)慎的李嘉誠定制了兩個引擎，兩個發(fā)電機，以備不時之需。甚至，“如果兩個都壞掉，我船上還有一個有馬達(dá)的救生艇。”這個教訓(xùn)可以回溯至1950年代李嘉誠創(chuàng)業(yè)之初。還在經(jīng)營塑料花業(yè)務(wù)的李嘉誠收到塑料花買家付款的一張期票，講求信用的他隨即給原料供應(yīng)商開出一張期票作結(jié)數(shù)，希望到時買家支付的款項存入自己的戶口后，供貨商也可兌現(xiàn)李嘉誠的期票。

不巧的是，李嘉誠的買家未能踐諾，而并不富有的李嘉誠必須為自己的信譽東拼西湊，可惜仍未能湊足所需數(shù)目：幸好，他平時間會隨手把多余的硬幣放在那個包裝盒里，而這些無意間積攢的硬幣竟湊足了不足之?dāng)?shù)。

這種由硬幣付款到今天千億現(xiàn)金的關(guān)聯(lián)，外人很難理解。但對于李嘉誠而言，他能從5萬元的積蓄和借款發(fā)展出12家總市值逾萬億港元的上市公司，根本而言，正是因為他能夠從最微小的教訓(xùn)中學(xué)得避免犯大錯誤的方法——在與李嘉誠交流時，他總會將話題引向自己的青年時期，這或許說明，當(dāng)年太多的事情留給他過于深沉的影響，以至于即使他管理著一個業(yè)務(wù)遍布57個國家的商業(yè)帝國，仍不可避免的從過往的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗。

李嘉誠論人生李嘉誠并非一個著名的演說者，這與其訥言敏行的風(fēng)格有關(guān)，還因為，與外界期待其講述的經(jīng)營秘訣不同，他更愿意講述自己對于人生的理解與思考。仔細(xì)考究便不難發(fā)現(xiàn)，其中不乏真知灼見：2008年，關(guān)于“自負(fù)指數(shù)”的演講中，他說：“在?卓越?與?自負(fù)?之間取得最佳平衡并不容易，因為有信心、?勇敢無畏?也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。”2006年，他重提胡適的文章《差不多先生》，回憶起自己在戰(zhàn)亂中背井離鄉(xiāng)時建立的信念：“理性誤區(qū)中是不可能建造信念或希望”。

2005年，他在長江商學(xué)院談“管理的藝術(shù)”時，指出好的管理者“首要任務(wù)是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)自己是誰，了解自己要成什么模樣是建立尊嚴(yán)的基礎(chǔ)……思索是上天恩賜人類捍衛(wèi)命運的盾牌，很多人總是把不當(dāng)?shù)淖晕夜芾砼c交惡運混為一談，這是很消極無奈的，在某一程度上是不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。”2005年，在汕頭大學(xué)的演講，他談及毅力和心力：“如果你認(rèn)為毅力是每分每秒的?艱苦忍耐?式的奮斗，這是很不足的心理狀態(tài)，毅力是一種心態(tài)，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標(biāo)，且愿意承擔(dān)責(zé)任，有顆堅強、又充滿著希望的心。

知道什么是原則、事實與正義，有極大的勇氣和謹(jǐn)慎。”而“心力是理性和理智心靈的發(fā)展，通過終生思索和追求學(xué)問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善于學(xué)習(xí)的人能領(lǐng)會和掌握未來，好學(xué)的人懂得把觀察、經(jīng)驗和知識轉(zhuǎn)化為智慧并使用得當(dāng)，不僅能把夢想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”2002年，他在汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮的演講上，列出了自己認(rèn)為成功所缺一不可的素質(zhì)：堅毅、勇氣、有志、有識、有恒、有為、誠懇、可靠、有禮、寬容、公平、正義、洞察、智慧、尊重、正直、和善大方……