第一篇：臺兒莊古城景點簡介

臺兒莊古城簡介

臺兒莊古城，是一座戰爭遺跡保留最多、中國唯一的二戰紀念城市，被世人譽為?中華民族揚威不屈之地?；是古運河畔唯一一座南北交融、中西合璧的文化名城，融八大建筑風格融為一體，七十二座廟宇匯于一城；是京杭大運河上唯一一座古碼頭、古駁岸等水工遺存完整的運河古城，城內留存有3公里明清時期的古運河，被世界旅游專家稱為?活著的運河?；是中國唯一一座東方古水城，擁有7公里古水街水巷，可以舟楫搖曳、遍游全城。

臺兒莊，形成于漢，發展于元，繁榮于明清。據《嶧縣志》記載：?臺(兒)莊跨漕渠，當南北孔道，商旅所萃，居民饒給，村鎮之大，甲于一邑，被乾隆稱為‘天下第一莊’?，呈現出?商賈迤邐，一河漁火，歌聲十里，夜不罷市?的繁榮景象。1938年春發生的臺兒莊大戰，使這座古城化為廢墟。2008年中共棗莊市委、市政府重建臺兒莊古城。

臺兒莊古城規劃面積2平方公里，包括11個功能分區、8大景區和29個景點。按照?大戰故地、運河古城、江北水鄉、時尚生活?的定位，遵循?存古、復古、創古?的理念，將保存下來的大戰遺址、古城墻、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館等歷史遺產科學地進行修復。臺兒莊古城集?運河文化?和?大戰文化?為一城，融?齊魯豪情?和?江南韻致?為一域，是極具人文魅力的旅游目的地，是沿運獨有、世界知名的旅游休閑度假區。

臺城舊志景區簡介

臺兒莊古城?臺城舊志?景區，占地38155平方米，建筑面積30295平方米。主要有參將署、天后宮、翠屏學館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風堂、天水堂、三恪堂、魯南民居、閩南民居、久和客棧、臨水商鋪等17處風格迥異的明清建筑。

1.參將署：俗稱大衙門，始建于清康熙二十二年（1683年），為清朝正三品參將行署，統領600兵馬，負責自夏鎮至邳州直河口100多公里運河河道的工程防護和漕運治安。1937年1月，國民政府在此設立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938年初，為第3集團軍副司令沈鴻烈的軍火庫。現為?臺兒莊古城重建展館?。

2.久和客棧：由徽商胡文廣于清康熙三十年（1691年）建造，白墻黛瓦，馬頭出墻，為典型的徽派建筑。古城內許多店鋪、民居均為這一風格，見證著徽商在臺兒莊的創業歷史。

3.三恪堂：為清末民初臺兒莊陳家的府第。陳家先祖從安徽涇縣遷來此地，主人陳扶清官至六品，清末時出任稅務官。陳家在臺兒莊大戰前達到鼎盛，現存?陳萬祥?商號。大院為魯南建筑風格，現為?臺兒莊運河稅史展覽館?。

4.臺莊驛：臺莊驛為水驛，始建于明萬歷三十四年（公元1606年），河漕總督御史曹時聘在此設驛丞一人。清代沿用明制，為京杭大運河上一處重要驛站。主要職能是飛報軍情、遞送儀客、運輸軍需。驛站建筑為蘇州園林風格,現為?驛站文化展示區?。

5.翠屏學館：始建于清咸豐八年（1658年），為義塾，對外收徒，培養出多位學人義士。因遙對臺兒莊南部翠屏山，故取名?翠屏學館?。辛亥革命志士尤民，運河支隊創始人

孫伯英、趙靜波，詩人賀敬之，戲劇導演鄭義秋，曾在這里就讀。該學館1938年毀于戰火，后于原址重建，現為私塾文化、古玩字畫和古本圖書展示區。

6.文匯酒樓:原名?聚奎樓?，為守備署守備瞿翼龍后裔于乾隆四十四年（1780年）建造，經營沿運地方名吃，因乾隆第五次下江南時在此用膳而名聲大振。該樓為北方四合院建筑，臺兒莊大戰勝利后，更名為文匯酒樓。現為大戰文化主題酒店。

7.謝裕大茶行：原名?沈茂昌?茶樓，由浙江茶商沈綺于雍正十年（1732年）建造。沈綺有茶園百畝，因臺兒莊商運興盛，于是來此銷售茶葉，兼營茶館。咸豐七年（1857年）因大衙門街改道，茶樓在此重建，1938年毀于炮火。現為原址復建，更名?謝裕大茶行?，江南風格建筑，是茶藝文化展示區。

8.日升昌記：清光緒年間，山西人吳玉章從太原陽谷帶職來臺兒莊，開設?日升昌?分號，為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業務。日升昌記雖為山西人所建，卻是典型的魯南風格。現為票號文化展示區。

9.天水堂：清康乾時期臺兒莊趙家府第。?燕尤趙萬?為臺兒莊四大家族，其中趙家于明萬歷年間（公元1580年）遷入臺兒莊，以制陶起家，兼營陶器外運，富甲一方。后以漕運為主業，鼎盛時擁有大小船只20多艘，店鋪30多家。天水堂為典型的魯南建筑，有四合院、穿心院、偏正套院、過庭院，布局合理，建筑精巧。現為四星級特色會所。

10.扶風堂：清康乾時期臺兒莊四大家族之一萬家府第。萬家在康熙年間由山西遷至臺兒莊，因漕運而發跡，鼎

盛時期有店鋪商號20余家，家財官銀60萬兩。扶風堂為典型的晉派建筑，布局合理，建筑精巧，雕刻考究，其豪華程度為臺兒莊之最。現為五星級高檔特色會所。11.銀杏樹：又名白果樹、公孫樹，銀杏科，銀杏屬，裸子植物，雌雄異株，被稱為?活化石?，是世界上最古老的樹種之一。此樹樹齡400余年，為一級保護古樹。

12.石船舫：又名?活畫舫?，清康熙四十六年（1707年），為迎接康熙第六次南巡，由當地富紳捐資而建，是康熙、乾隆皇帝登岸的地方。石船舫用花崗巖雕鑿而成，雕工精細，通體圓潤。1938年毀于日軍飛機轟炸，現按原型復制。

13.四十萬碼頭：萬家私人碼頭，建于清乾隆二十八年

（1763年），用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。因百姓傳其家擁有咸豐錢?四十萬?，而訛為其家碼頭名。古城內現有此類碼頭13座。

14.水門：臺兒莊城于明代萬歷年間擴建，清咸豐七年（1857年）加固城墻時，建有城門六座，并建此水門一座。此水門為進入古城的唯一水上通道，兼有御寇、防洪和調節城內水位之功能。

15.廣源橋：又稱?玉帶橋?，始建于清康熙二十五年（1868年），由時任參將主持興建，橋長13.9米，高3.25米，跨度6.2米，橋面寬2.2米。寓有?財源廣進、興旺發達?之意，故稱?廣源橋?。

16.廣濟橋：俗稱?丁字橋?，原為木橋，清咸豐七年（1857年）由萬家出資修建為石橋。橋長11.8米，高3.1米，跨度5.8米，橋面寬2.7米，橋石為皇宮專用的蘇州木瀆金山石。邑人感念萬家周濟大眾的慈善之情，稱其為?廣濟橋?。

17、廣匯橋：俗稱?拱橋?，系花崗單孔全環形石拱橋。清順治五年（1648年）由趙家出資興建，橋長11.5米，高3米，跨度5.7米，橋面寬2.96米。1938年毀于戰火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現在原址復建。

第二篇：臺兒莊古城導景點介紹最新完整版[范文]

臺兒莊古城導游詞

歡迎您到運河古城臺兒莊參觀游覽。

現在，我利用大家乘車去臺兒莊的機會，簡要地介紹這里的基本情況。首先介紹棗莊市。

棗莊市位于山東省最南部，與江蘇省接壤。是魯南經濟帶和淮海經濟區的重要城市，有“江北水鄉·運河古城”之稱。棗莊市由古滕縣和古嶧縣合并而成，嶧縣為蘭陵舊疆，滕縣則有“善國”的美譽，這兩個古老的縣份，擎起了棗莊這個活力城市的天空。現在的棗莊，建市于1961年，轄五區一市和一個高新區，總面積4563平方公里，人口383萬。

棗莊歷史悠久，文化燦爛，我們的陳偉市長用“四個數字”來概括：7300年的始祖文化，境內的“北辛文化”遺址，是迄今為止黃淮地區考古發現最古老的文化之一；4300年的城邦文化，是先秦時期都城分布最密集的兩個地區之一（另一個為河南的南陽）；2700年的運河文化，境內最早的運河開鑿于春秋時期，比吳王夫差開鑿的邗溝，還早100多年；130年的工業文化，是近代民族工業文明的發源地，我國歷史上第一家股份制企業——中興公司在這里誕生，并發行了我國第一支沒有外資參股的股票。

棗莊自然風光秀美，陳市長概括出“四個最”：中國最大的國家級湖泊類濕地——微山湖公園；華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質公園；世界上最大的石榴園——十五萬畝的“冠世榴園”；最負盛名的“天下第一崮”——抱犢崮國家森林公園。因此，棗莊被譽為“萬年家園，千年古郡，百年城市”。

棗莊歷史上名人輩出，煉石補天的女媧、造車始祖奚仲、科學圣人墨子、工匠之祖魯班、勇于自薦的毛遂、養士三千的孟嘗君、為漢朝制定禮儀的叔孫通、鑿壁偷光自學成才的匡衡、《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，都是棗莊人。共和國時代，棗莊出了十幾位赫赫有名的將軍，《白毛女》的作者賀敬之也是棗莊人。

臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區，位于棗莊市最南端。歷史上的臺兒莊只是一個城鎮，可是，她卻享有“天下第一莊”的美譽，這不是臺兒莊人夜郎自大，而是乾隆皇帝的欽賜。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必經臺兒莊。第四次路過臺兒莊時，留下了“天下第一莊”的御筆。而明清兩代和20世紀的文化積淀，又為這座城市賦予了歷史的厚重。

萬里長城在中國廣袤的土地上畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下遒勁的一捺，這巨大的“人”字，成為人類歷史上規模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族入侵而建，今天，只剩下象征意義，沒有了實用功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發揮著運輸和生態功能。途經臺兒莊的運河，是三千五百華里運河上保存最為完好的一段，被稱為“活著的古運河”，有人說，“觀長城上八達嶺，看運河到臺兒莊”，可謂真知灼見。

臺兒莊地勢低洼，城區內的海拔高度為25.5米，比微山湖的湖底低7米，比湖面底20多米。為了防止汛期儲存的湖水通過運河一泄而下，治河官員想出了建閘儲水的辦法。明朝萬歷年間，從微山湖口至臺兒莊，先后建起了八座節制閘。北上的官船和商船，經過這些船閘，要在臺兒莊等待五到十天時間。這個特殊的漕運樞紐，留住了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。從晚明至清末，臺兒莊一直保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。

臺兒莊是一個移民城鎮。明清兩代屬于嶧縣轄區，南來北往的商人，借助臺兒莊的商機創造財富，安家置業，修橋鋪路，建廟辦學。到清代乾隆年間，臺兒莊的常住人口已經達到5萬，流動人口多達10萬以上。由于這些人來自四面八方，他們在營建自己的商鋪和住宅時，帶來了各地的建筑風格，使得臺兒莊城里集中了京派、晉派、江浙、徽派、閩南、嶺南、魯南、宗教等八種風格的建筑；接納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等中外五大宗教和不同的民間信仰。據文獻記載，大戰前的臺兒莊，大小廟宇多達72座。由于臺兒莊富有商機，吸引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、郎中、農夫、匠人、武俠、梨園、術士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流到這里發展，使臺兒莊成為不同文化的匯集之地。

1938年春天，震驚中外的臺兒莊大戰，使這座古城“無土不沃血，無墻不飲彈”。堅固的城墻、威嚴的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸素的民宅，基本上被炸成廢墟。據戰地記者回憶，6000棟商鋪和民房保存下來的不到十分之一。戰后，國民政府在《中央日報》上公開宣布，要重建臺兒莊。可是，由于戰事緊張，加上后來的內戰，這個承諾一直沒能兌現。臺兒莊的居民，在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經無法顯現古城往日的輝煌。

2008年4月8日，市委、市政府正式啟動了臺兒莊古城的重建工程。這不 2

僅僅是復活一座被戰爭摧毀的城市，更是向世界昭示戰爭與和平的主題，是為人類保存文化遺產的一項壯舉。因為，在反法西斯戰爭史上，臺兒莊大戰具有經典意義：它是鴉片戰爭以來，中國軍隊在抗擊外族入侵的正面戰場上取得的第一次勝仗，也是明治維新以來日本軍隊在正面戰場上的第一次敗仗。這場戰役，我們殲滅日軍11984名，打破了軍國主義不可戰勝的神話；同時，這場戰役還是世界反法西斯戰爭全面爆發前夕，正義力量給軍國主義敲響喪鐘的戰役。在“亡國論”甚囂塵上的時刻，臺兒莊大捷打出了中國人的士氣，打出了中華民族的國威，為愛好和平的力量注入了必勝的信心。因此，臺兒莊不愧為維護世界和平的神圣之地，臺兒莊古城的重建，屬于全人類的精神文化工程。

臺兒莊是運河文化古城，是民族揚威不屈之地，是南北水運交通樞紐，這里有：國務院批準的大陸首家海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區、國家級愛國主義教育基地、國家級水利風景區等多處國字號的風景名勝。

今天，我們參觀游覽的景點有：臺兒莊大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學館、重建后的臺城舊志景區和運河街市景區。

到達現場之后，各景點的導游員會給各位作具體介紹。

臺城舊志景區

歡迎您光臨大戰故地、江北水鄉、運河古城——臺兒莊參觀游覽。

臺兒莊古城，是一座二戰遺跡保存最多、被世人譽為“中華民族揚威不屈之地”的歷史圣城；是古運河畔唯一一座八大風格建筑融為一體，72座廟宇匯于一城，南北交融、東西合璧的文化名城；是京杭大運河上唯一一座完整保存了古碼頭、古駁岸等水工設施，被世界旅游專家稱為“活著的運河”的運河古城；是中國唯一一座擁有14華里水街水巷，乘坐舟楫能夠遍游全城的東方水城。在申請世界文化遺產的系統工程中，臺兒莊是一處重要節點。

臺兒莊古城規劃面積為兩平方公里，按照“大戰故地、運河古城、江北水鄉、時尚生活”的城市發展定位，確定11個功能分區、8大景區和29個景點。遵循“存古、復古、創古”的理念，將保存下來的大戰遺址、古城墻、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館、古纖夫村等歷史遺產，進行科學修復，重現“一幅清明上河圖，十里畫廊卷不住”的壯麗景象。臺兒莊古城集“運河文化”和“大戰文化”為一體，融“齊魯豪情”和“江南韻致”為一域，是極具人文魅力的旅游目的地，是沿運獨有、世界知名的旅游休閑度假區。

有人說，看水鄉去周莊，看古城去平遙，兩者兼顧去麗江。但是，周莊有水卻不是大戰故地；平遙有古樸的建筑卻沒有大運河；麗江有城有水，卻沒有臺兒莊這樣豐富的文化積淀。來到臺兒莊古城，既看了古運河，又親臨了大戰故地，觸發了思古幽情，還領略了古老文化，享受了時尚生活。臺兒莊一日游，等于同時去了周莊、平遙和麗江。有位網友說：“周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是艷遇，臺兒莊是夢鄉。”

現在我們游覽的是重建之后的臺城舊志景區，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區的十分之一。主要有步云廊橋、參將署、久和客棧、翠屏學館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風堂、天水堂、三恪堂等不同風格的明清建筑。

西門

這是臺兒莊古城的西門。臺兒莊大戰期間，曾經是第二集團軍司令孫連仲的臨時指揮部。

臺兒莊形成于漢，繁盛于明清，建有城門六座，命名不算整齊，但富有學問。東門叫“仰生”，意思是官府、官員，仰仗眾生而存在；西門叫“臺城舊志”，表 4

明她是舊城的標志；北門為“中正”，意為中正仁和；小北門叫“承恩湛露”，意思是承蒙上蒼恩典，享受濃濃的甘露；南門叫“惠迪吉”，意思是，順從天道就能吉利；小南門叫“迎祥”，意思是迎來吉祥。這些城門，在臺兒莊大戰期間，全部毀于戰火，我們今天看到的城門，是2011年春天重建的。

臺兒莊在元代就已經筑城，但那時候僅僅是一座土城，俗稱“土圍子”。明朝萬歷三十二年，泇運河開通，臺兒莊成為運河重鎮。我們現在看到的運河，就是泇運河。泇運河的“泇”，是三點水加上一個加減的加字。關于泇運河的歷史，到閘官署里我再給大家介紹，我們先介紹臺兒莊城池。明清兩代，在朝廷命官的主持下，多次修筑臺兒莊城。康乾盛世時期，臺兒莊城的面積達到3.5平方公里。咸豐七年，黃河決口，殃及到臺兒莊，城墻受損。咸豐七年重筑城墻時，縮小了城區規模，其中西城墻向東后退1公里。這座城門樓，是在咸豐年間的舊址上重建的。

城內有大衙門街、順河街、月河街、丁字街和縱橫交錯的水街水巷，以及十多座古運碼頭。旁邊的這座碼頭叫“五行碼頭”，為清代最繁華的運河碼頭。

中國古代思想家認為，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質生成的，這就是我們常說的“五行”。五行之間，形成了相生、相克的動態關系，維持著世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世間因為有了水，山有了靈性，草木得以生長，動物得以繁衍，作為萬物之靈長的人類，登上了歷史舞臺，創造了多姿多彩的文化景觀。孔夫子說“仁者愛山，智者樂水”，老子說“上善若水”，是因為水能屈能伸，能升能降，變化無常，容納一切，滋養一切，成就一切。臺兒莊是一座水的城市，讓我們走進這座東方水城，領略水的景觀，感受水文化的魅力。

步云廊橋

這座橋是古運河上的景觀橋，名叫“步云廊橋”，取“平步青云”之意。在泇運河之前，這里并不是運河航道，只有一條季節河。當地居民在寬度有限的河上建了一座小石橋，供平時通行。泇運河開通之后，河面變寬，限于當時的條件，沒有能力建造下面可以過船的跨河大橋，而這里作為船只裝卸貨物的繁忙地段，又不允許私人渡船提供擺渡服務，運河因此成為一道“天塹”。

明朝天啟元年，即公元1621年，浙江省余姚縣才子馬希曾（音zeng），出任嶧縣知縣。馬希曾的學問，馳名江南，被朝廷任命為“四氏學教授”，專門給孔、孟、顏、曾四姓的學子授課講學，可謂“魯班門前弄大斧”，沒有高深的學問是無法勝任的。因為優秀，他被朝廷授為嶧縣知縣。馬知縣來到嶧縣不久，就親臨臺兒莊，拜訪漕河官員和當地士紳。他發現運河上沒有橋，于是捐資建了一座竹木結構的大橋。大橋修好，方便了行人，人們感激不盡，紛紛為他燒香許愿，祈求神靈保佑這位父母官步步高升。可是，馬希曾只做了7個月的知縣，就莫明其妙地離任。當地士紳戀戀不舍，為他立了這塊去思碑，把他尊稱為“嶧侯、馬公”，他捐資興建的木橋被命名為“馬公橋”。馬知縣離任三個月，信奉白蓮教的徐鴻儒，率起義軍打開了嶧縣城，燒殺搶掠，城里官民死傷無數，連城隍廟都被縱火燒掉了。馬知縣因為提前離任，躲過一劫。老百姓都說這是好人得好報。

滿人建立大清帝國之后，馬公橋仍然堅固無比。康熙四十六年（公元1707年），康熙大帝沿京杭大運河南巡，途徑臺兒莊。嶧縣落魄文人李克敬，當時正在滕縣講學，聽到康熙南巡的消息，收拾行囊，連夜趕赴臺兒莊，向康熙皇帝獻上《雅頌八章》的辭賦。據文獻記載，許多文人，把自己的頌詩擺在橋上，具有雄才大略的康熙皇帝，從眾多才俊獻上的詩賦中，欽定李克敬的《雅頌八章》為第一，貼出皇榜，改變了李克敬的命運。第二年，山東舉行鄉試，李克敬赴濟南應考，成績全省第一，之后赴京參加會試，高中進士，參與了《大清一統志》的編纂工作。有人說，這座橋，使李克敬平步青云，于是改名為“步云橋”。

這幅楹聯：“梯級可諧欣捷步，云程有路喜先登。”說的就是李克敬通過讀書成為國家棟梁的故事。

橋面上的石雕，內容不是李克敬，而是漢丞相匡衡自學成才的經歷。匡衡是西漢后期的一代名相，輔佐了漢元帝和漢成帝兩任皇帝。匡衡幼年家貧，卻渴望讀書學習。他白天給財主干活，不要工錢，晚上借閱財主家的藏書。因為買不起燈油，匡衡就把自家的墻壁鑿開一個洞，借別人家的燈光讀書。這就是著名的“鑿壁透光”故事。經過多年努力，匡衡讀透了《詩經》，能夠用幽默的語言闡釋其中的微言大義。通過層層選拔，匡衡在漢元帝年間出任丞相。在京城做官期間，匡丞相把上林苑的石榴引到家鄉栽培，營建了世界上最大的石榴園。匡衡出身平民，有草根意識，主張懲治腐敗，得罪了朝中的利益集團。漢成帝年 6

間，以平民身份回到家鄉辦學。現在嶧城區榴園鎮的匡談村，既是匡衡的出生地，也是匡衡談經的講堂。匡衡在匡談村講學期間，多次到臺兒莊考察，搜集荀子在這一帶留下的嘉言懿行。

這些石刻的內容，就是匡衡通過刻苦自學由平民到丞相、再由丞相回歸故里得到善終的故事。

匡衡的后人，是魯南的望族。為什么當地沒有匡姓呢？這是因為，宋太祖名叫趙匡胤，匡氏家族要避皇帝的名諱，去掉了匡字的半包圍，改姓王。魯南的王氏家族，大部分是匡衡的后代。

步云橋歷盡風雨，到清代末年，仍然能夠過往行人。后來，這一帶爆發捻軍和幅軍起義，步云橋成為起義軍進攻臺兒莊的通道。咸豐年間，幅軍占領臺兒莊，清廷派僧格林沁率八旗勁旅（讀jing lv，不要讀jin lv）圍攻。在幅軍從木橋上撤離時，因為人多擁擠致使大橋垮塌。

步云橋經歷了兩個朝代，目睹了許多善與惡、血與火的故事。和平年代，置身橋上，看帆船往來，船上不僅裝載著代表名利的貨物，而且還乘坐著充滿情義的人。見賢思齊，精神境界逐步攀升，由平民成為國家棟梁。戰亂時期，人性惡得到釋放，傷及的是整個國家和所有百姓，于是人們呼喚和平，祈禱國家長治久安。

在重建臺兒莊古城時，當然要重建這座充滿傳奇色彩的大橋。經過多次論證，最后決定不再恢復原先的竹木結構，而是建成了鋼筋混凝土結構的景觀橋，并在橋上增加了聯亭式長廊，供游人在雨天觀賞古運河景色。橋名根據清代以來口口相傳的名稱，取名為“步云廊橋”。在此，我祝各位游客平步青云。

大橋南面的石雕，是楊家將的故事。楊家幾代人對朝廷忠心耿耿，保家衛國，可以說是家喻戶曉。可是，你可能不知道，英俊瀟灑的楊宗保，還是臺兒莊老穆家的女婿呢！當年，穆桂英在今天運河南岸的穆柯寨占山為王。遼國進犯大宋，擺下天門陣。楊延昭、楊宗保父子奉命出戰，不知如何破除。已經到五臺山出家的楊五郎獻計，說要破天門陣，需要降龍木。這降龍木就在穆柯寨里。楊宗保來取降龍木，與穆桂英一陣對打，戲劇性地結為夫妻，兩人同上戰場，破了天門陣，為國家換來太平。這橋面上的石刻，以寫意的情節和寫實的技法，講述了楊宗保練就高強本領，成為國家棟梁的故事。在此，我祝愿向往軍旅生涯的游客，在保 7

家衛國的道路上，一步一個腳印，由士兵成為將軍，實現凌云壯志。

請大家抬頭看，上面就是“凌云”的匾額。

這幅楹聯：“煙霞呈五色，錦繡展千里。”字面意義是站在步云廊橋上，能夠看到五色彩霞，想像三千里運河之上鋪滿錦繡。在象征意義上，是對各位游客的祝福，祝大家前程寬廣錦繡，生活多姿多彩。

安瀾門

臺兒莊在戰國時為楚國的田莊，漢代發展為集鎮。臺兒莊城建于明代萬歷年間，當時的規模是，東西長5華里，南北寬3華里。清咸豐七年（公元1857年）加固城墻時，建有城門六座，水門一座。這座水門，取名為安瀾門，有祝愿“水波平靜，天下太平”之意。是進入古城的水上通道，有了這一通道，城內的水街水巷，與京杭大運河的主航道實現了連通。

雙橋映月

這里是“雙橋映月”碼頭，為古城觀景臺之一。拾階而下，順著水街東望，兩座古橋安臥在波光之上，猶如兩輪滿月映入河中。入夜，雙橋倒影流光溢彩，美輪美奐，讓人分不清人間天上。

從這里乘坐一葉扁舟（讀作pian zhou），穿行在水街水巷，領略古城的情趣，會讓你終身難忘。

參將署

這座官式建筑是參將署，俗稱大衙門，門口的這條古街，被稱作大衙門街。大衙門街全長1000多米，貫穿古城東西。

參將署始建于清朝康熙二十二年（公元1683年），為清朝正三品參將行署。參將統領600兵馬，負責管轄220華里運河河道的工程防護和漕運治安。1937年1月，國民政府在此設立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938年初，成為第3集團軍副司令沈鴻烈的軍火庫，在臺兒莊大戰中，這批軍火發揮了作用。現為“臺兒莊古城重建博物館”。

門前這兩根旗桿上，刻有“太平”二字的方形容器，里面裝的是五谷雜糧，8

為一方百姓祈求五谷豐登，天下太平。

清代的參將為副總兵，相當于現在的省軍區副司令員。一個沿運城鎮，為什么委派這樣一位高官進駐呢？這是因為，從微山湖湖口至江蘇駱馬湖這段運河，一度盜匪橫行，官船和商船經常受到搶劫。據史書記載，順治皇帝繼位后，令江南織造趕制了兩套龍袍。運送途中，在臺兒莊以西的德勝閘遭到號稱為“九山王”的土匪搶劫。這一搶劫龍袍案，震動朝野，從此，朝廷對這一帶的河道安全異常重視，設立專門機構，委派正三品參將負責防務。

乾隆十五年（公元1750年），一位名叫德昌的鑲黃旗參將來到臺兒莊。他聽說這里有一個號稱“天下第一刀”的剃頭師，是地方一霸，與橫行運河之上的盜匪勾結作案，連續三任參將因為收拾不了他而被革職。德昌參將有意到那里剃頭，與他過招。剃頭師手拿鋒利的剃刀，用中指往天上一彈，剃刀飛起一丈多高，在空中轉個身，帶著寒光迅速落下，剃發師穩穩接住，為參將大人剃掉一縷頭發。他用這種方式為參將剃光了頭，頭皮沒有絲毫擦傷。參將定神看看剃頭師得意的樣子，說：“我看，你的頭也該剃了，我讓你領教領教老爺的箭法。”隨從把剃頭師拉到十丈開外，參將拉弓搭箭，對著剃頭師射去。箭頭沿著頭皮，刺啦一聲，頭發掉下一縷。參將連射四十九箭，收起弓，說：“我的下屬，個個都是好箭法。老爺特意在你后腦勺上留了一撮毛，讓我的隨從給你收拾。”話音未落，已經有人放箭，把那縷剩下的頭發射了下來。

這件事，在方圓幾百里傳開，都知道了這位參將的厲害。從此，沿運一帶的盜賊再也不敢作案了。

牌坊

這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱為大衙門街，1947年，駐守在這里的國民黨軍隊，把大衙門街改為繁榮街，建國后繼續沿用這一街名。重建古城時，恢復大衙門街的舊名。

臺兒莊雖然建城較晚，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原聯齊抗秦，晏子使楚，經過的就是臺兒莊。荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵深造之后，到秦國實現政治理想，也要經過臺兒莊。還有張良、韓信、曹操、徐霞客、馬可·波羅，都在臺兒莊一帶逗留過。

臺兒莊是國務院批準設立的大陸首家海峽兩岸交流基地。

牌坊兩面，有四副楹聯，因為時間關系，我今天只給各位解釋一副：“岸柳河橋，要平攤邗水二分明月；槳聲燈影，豈獨讓秦淮十里輕歌。”說的是，運河岸邊的垂柳和古城的過路橋、景觀橋，分攤了邗水的二分明月。邗水，即邗溝，是春秋時期吳王夫差開鑿的運河，南起揚州南面的長江，北至淮安，是史籍中記載最早的運河。其實，邗溝比起臺兒莊境內偪陽城的運河，要晚100多年。二分明月的典故，出自唐朝詩人徐凝的詩句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”意思是，天下有三分月色，那可喜可愛的兩分被揚州占去了。而揚州正是古運河邗溝的南端。臺兒莊古城的岸柳河橋，與揚州平攤這最美的二分明月。下聯說的是繁盛時期的臺兒莊，“歌聲十里，夜不罷市”的景象，與南京秦淮河畔一樣熱鬧非凡。

拐角樓

這座拐角摟，為京津冀地區的建筑風格，南北兩側的弧形卷棚，體現了這種建筑的開放性。拐角樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，南樓經營珠寶，北樓經營茶藝。

久和客棧

這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。清代康熙三十年（公元1691年），由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使用。古城內有許多店鋪、民居為這一風格，見證著徽商在臺兒莊的創業歷史。

胡文廣早年家貧，但是聰明伶俐。他在家鄉安徽給一家財主當長工期間，還做財主公子的陪讀。財主公子進京考試，他是挑書擔的書童。路過臺兒莊時，胡文廣因為哪句話沒說好，惹惱了財主公子，一怒之下，把胡文廣趕下船，不要他跟著進京了。胡文廣沒有足夠的錢回家，只好在碼頭上掙錢糊口。有一天，他在河邊洗完臉，因為沒有毛巾，撩起衣襟把臉擦干。這一舉動，被一位繡樓上的小姐看到了，想扔給他一條毛巾，因為毛巾輕扔不過去，那位好心的小姐就用毛巾包上一只元寶，扔給了胡文廣。胡文廣靠這只元寶當本錢，在臺兒莊做起了生意。10

后來生意做大，娶了那位小姐。

胡文廣的經商理念是“和為貴”、“和氣生財”，他把堂號取名“久和”，希望后人永遠恪守和為貴的理念。

臨水商鋪

對面的兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉建筑，占地面積1092平方米。左邊這座名為“可意樓”，是當年的一座青樓。右面這座名為“可風樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，樓主仍然潔身自好，“可作風范”。

金玉滿堂

這面“金玉滿堂”裝飾畫旁邊的照片，是一位戰地記者拍下的，記錄了我軍官兵由西門進入臺兒莊城的瞬間，背景是大戰前夕的建筑風貌。

有人會問，1938年的這場會戰，主戰場為什么在臺兒莊而不是徐州呢？這是由當時的局勢決定的。“七七事變”之后，日本侵略軍一路渡過黃河，占領了濟南、泰安、兗州；一路攻占了上海、南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。然后，企圖會師徐州，打通津浦和隴海鐵路，實現全面占領中國的野心。由于南下日軍在臨沂、滕縣遇到我軍的殊死抵抗，企圖從連云港登陸攻占徐州的日軍，遭遇中興公司自沉商船填塞港口的阻攔，于是把槍口對準了臺兒莊。時任第五戰區司令長官的李宗仁，把臺兒莊的6000棟商鋪和民房作為掩體，在臺兒莊與日本侵略軍展開了血戰。這一戰，不僅打出了中國人的士氣，也使臺兒莊“一戰成名”。詩人桑恒昌說：“也許，臺兒莊沒有看到全世界，但是，全世界都看到了臺兒莊。”

廣源橋

廣源橋始建于清康熙二十五年（1686年），由時任參將趙登高主持興建，寓有“財源廣進、興旺發達”之意，故稱“廣源橋”。橋長13.9米，高3.25米，跨度6.2米，橋面寬2.2米，是古城中最高的單孔石拱橋之一。

魯班與泰山

關于臺兒莊名字的由來，說法很多。

2009年深冬，原中紀委書記吳官正同志來臺兒莊古城考察，他回憶起早年 11

聽到的一個故事。

吳官正同志說，魯班有一個徒弟，名叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規矩，經常惹師父生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。當時，在棗莊一帶，已經有了粉碎糧食的石磨，比淮南王劉安發明的石磨早300多年。那時候的石磨，底層的圓心軸，是在打造石磨時留下的石軸，魯南人稱為“磨臍子”，很容易碰斷，磨臍子一斷，那盤磨就作廢了。魯班為此發愁多年，沒有想出解決的辦法。有一天，魯班見到有人用木軸代替了石軸。木頭韌性大，解決了石軸易斷的缺陷，而且，磨壞了能夠更換。魯班對此驚嘆不已，詢問這是誰的發明。有人告訴他是泰山發明的。魯班說：“我真是有眼不識泰山啊！”

泰山的家鄉，就在臺兒莊。因為徒弟超過了老師，成為名人，人們就把他的家鄉稱作“泰家莊”，后來，出現音轉，稱作臺家莊，簡稱臺莊，泇運河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。

魯南民居

這片建筑為魯南民居，占地面積1092平方米，建筑面積1000平方米，現在是普通客棧，住在這里，可以感受魯南的民俗風情。

臺兒莊在清代屬于嶧縣所轄的“特區”。《中華全國風俗志》認為，嶧縣一帶的民俗，既有魯國的質直懷義，也有齊國的寬緩闊達，還有楚國的輕剽任氣。盡管圣人的禮教保存在心，卻染上了不同地方的風俗。正因為如此，臺兒莊才充滿活力。

扶風堂

這處宅院為晉派建筑，為祖籍扶風的萬家所建，名為“扶風堂”，俗稱萬家大院。

萬家于清朝康熙年間由山西遷至江西，不久又來到臺兒莊，因漕運發跡，鼎盛時期有店鋪商號20余家，官銀40萬兩，被稱作“四十萬”。古代1斤為16兩，1塊銀元為7錢重，按今天的市價，一塊銀元折合人民幣200元。40萬兩官銀，折合1.8億人民幣。這在當時，算得上是巨富了。這座建筑，以四合院為基本結構，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設計精巧，雕 12

刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院，60多間房屋，其豪華程度為臺兒莊之最。臺兒莊大戰期間，一度成為我軍掩體，戰役打到第四天，遭到日軍轟炸。現在我們看到的扶風堂，是在原有的地基上重建的，被稱為“文化基因復活的成功范例”。

大門外：前面這條河就是古運河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航，400年來未曾斷流。臺兒莊大戰期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在前面這個位置。1959年，國家對京杭運河進行改造，將原運河取直，這段運河保留在舊城內，成為景觀河。

四十萬碼頭：四十萬碼頭是萬家的私人碼頭，建于乾隆二十八年（公元1763年），用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內現有此類碼頭13座，這些古碼頭，在準備拆除的時候，因為陳偉市長的叫停，才被保留下來，成為見證古運河的歷史遺存。

扶風堂：

大門上方的木雕：這座兩層門樓，木雕做工精美，人物、風景栩栩如生。古人對大門的要求很高，被稱為“識禮之門”，通過大門向外人展示生活品味，表達美好意愿。門樓上面的雕刻為詩、琴、書、畫，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童歡愉的形象。

拴馬樁：大門兩側的石柱為“拴馬樁”。

角柱石的石雕：這是角柱石，上面的圖案是“獅子”和“球”，寓意“世世得逑”。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孫都有配偶，傳宗接代，家族人丁興旺，永不分離。據說，沒當過朝廷命官的人家，是不允許在門口放石獅子的。因為清廷派僧格林沁親王來剿滅幅軍，坐鎮臺兒莊，受到萬家盛情招待，賜給十歲的孩童七品官銜。所以才有門前的石獅子。

大門兩側的磚雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富貴、和諧。垂帶石：圖案為抬頭祈福，步步高升之意。柱礎石：四面均為獅子，寓意“四世同堂”。

抱鼓石：最早的形狀像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗稱“門檔”。

門簪：門楣之上向外凸出的木柱，俗稱“戶對”，是家庭身份的象征。“門當戶對”的說法就來源于此。

銀杏樹：銀杏樹又名白果樹、公孫樹，屬于裸子植物，雌雄異株，是世界上最古老的樹種之一，被稱為“活化石”。院中原有兩棵銀杏樹，一棵毀于1938年的戰火，留下的這一棵，連續七年沒有結果，直到抗戰勝利，才重新結果。現在，每年結果200多斤。

木雕：廂房兩側額匾上的木雕，講述了萬家的發家史。

萬家的先人，是一位郎中，他治好的病人不計其數，基本上是手到病除。因為悟性好，他把治病當作一門藝術，從不墨守成規。有一位朝廷重臣，受到和珅的誣陷，由一品官降為三品，發配到南方。途經臺兒莊時，因為郁悶，得了臌脹病，上岸請萬郎中為他醫治。

萬郎中摸清了這位官員的病因，沒有給他開藥，而是給他講笑話。沒過幾天，他的病不治而愈。也就在這時候，皇帝降旨，恢復這位官員的一品官銜，總理運河漕務。這位一品官大喜，給萬郎中送來四個金元寶，以示感謝。郎中婉言謝絕，要求搭載官船做幾趟生意，漕務官滿口答應。這位行醫出身的人，把蘭陵美酒、嶧縣石榴、山亭干果運到南方，換來茶葉、絲綢。因為搭載官船，不用報稅，也不用花運費，幾年下來，就賺了四十萬。

萬家有了錢，建了這個豪華的大院。大家可以看出這些木雕、石雕和磚雕，做得特別奢侈，簡直是弄巧成拙。在規劃重建這處大院時，本著尊重歷史的原則，原樣恢復。

磚雕：大門內側的磚雕，一邊是喜鵲和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“節節高升”。

木雕：這些木雕作品的內容，有婆媳、公孫和王羲之，取其諧音，喻為婆媳相愛、公孫相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的習慣，意為和睦關系長久。順便告訴大家，書圣王羲之有三支后人，一支在紹興，一支在臨沂，一支在臺兒莊。其中，臺兒莊這支人口最多。

這組木雕上的卐字，在梵文中讀作“室利靺蹉”（shi li mo cuo），意為吉祥匯集。相傳釋迦牟尼胸部有此“瑞相”，后來用作吉祥的標志。武則天長壽二 14

年（公元693年）規定該字讀萬。象征萬壽升平、國泰民安、百業興旺、國富民強。

石刻元寶：這方元寶，上圓下方，代表天圓地方，是一種對天的祈福，希望永久富貴、永世傳承。

鴟吻：為“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫氣東來”。

過廳門樓：門廳雕刻，有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁興旺；兩個仙童手持“如意”，意思是“把如意送到人間”，祝福“萬事如意”。

垂帶石：垂帶石上藤蔓相連的南瓜造型，寓意子嗣延綿，人丁興旺。兩邊窗戶的木雕：為梅、蘭、竹、菊四君子。蘭象征修身立德，菊象征品格高尚，竹象征趣味高雅，梅象征堅忍不拔。

磚雕：房子上的磚雕是“二十四孝”故事。中華民族的價值觀是“百善孝為先”，以孝為最高美德，許多朝代，標舉“以孝治國”。萬家是臺兒莊的大戶人家，在建造住宅時，用二十四孝做裝飾，希望子孫恪守孝道，由富而貴。

磚雕下面的木雕：這些雕刻為松竹梅鶴，松竹梅被人們稱為“歲寒三友”，寓意做人要有品德、有志向、有氣節。“鶴”寓意長壽。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及長“壽”等祈福圖案。

孩童：象征家丁興旺，闔家歡愉，富貴相傳。

祚胤永錫：意思是忠孝富貴永遠相傳。永錫一語出自《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫其類。”告訴人們，孝順的孩子，生活不會匱乏，因為天道永遠給這類的人賜福。錫，與恩賜的賜在語義上相通。

西跨院

磚雕：墻上的磚雕是《西廂記》圖案。講述張生與崔鶯鶯這對有情人終成眷屬的故事。

《西廂記》是元代的愛情戲，由劇作家王實甫根據前人的作品改編而成。在臺兒莊一帶，有“老不看三國，少不看西廂”的古訓。認為老年人經驗豐富，再讀《三國演義》，謀略更多，讓年輕人懼怕。年輕人感情容易沖動，讀了《西廂記》，渴望自由戀愛，偷嘗禁果。所以，在私人住宅里是忌諱《西廂記》圖案的。萬家在西跨院雕刻這樣的內容，那是另有原因。

水井：井上篆寫“清渫”二字，寓意主人品格高潔。

友蘭堂：這是萬老爺的書房，名曰“友蘭堂”。另有一種說法，是為了私會情人建造的。在書房里，原先掛著一幅中堂，一面書寫“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。”一面書寫“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。”現在設計為五星級客房，害怕客人誤解，沒有把那幅中堂重新掛上。

相傳，在臺兒莊城，有位美麗善良的巧嫂子。她是一位來自蘇州的單身女子，在萬老爺創業初期，巧嫂子給了萬老爺無微不至的照顧。后來，萬老爺成為富豪，建起了深宅大院，從故鄉接來家眷。萬夫人緊緊盯著萬老爺，不讓他與巧嫂子來往。萬老爺為此擴建了這個蘇州風格的跨院，并在房屋后面建了一座私人碼頭，夜深人靜的時候，接巧嫂子過來與他見面。萬老爺私會情人，不是因為錢多而越軌，而是“茍富貴無相忘”，是情與義的體現，我們應該理解他。這種庭院后面的私人碼頭，被鄰居效仿，成為臺兒莊的一景。

水榭：這座水榭的楹聯：“月朗云無意，風清水有情。”暗示了萬老爺與巧嫂子既含蓄又堅貞的情感。

金蟾吐水：三條腿蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它口吐金線，是旺財之物。在道教故事中，有一位劉海，跟著呂洞賓修道，他功力高深，喜歡周游四方，降妖伏魔，造福人間。有一天，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，金蟾受傷斷其一腳，只剩下三條腿。自此，金蟾臣服于劉海門下，為了將功贖罪，便使出絕活，口吐金絲，幫助劉海救助窮人。

金蟾的造型很多，一般為蹲坐于金元寶之上的三足蟾蜍，背負錢串，體型肥碩，透出富貴自足的樣子。有“吐寶發財，財源廣進”的美好寓意。放置此物于家居或商鋪之中，能夠財運亨通，大富大貴。

柱礎石的石雕：柱礎石的石雕為“琴棋書畫”和“梅蘭竹菊”。西南院：這進院子原先是廚房和傭人居住的地方，現在做高檔餐飲。門上的木雕：上為古時的“罄”，下為“魚”的圖案，寓意為“吉慶有余”。中國最古老的樂器是磬，目前出土的古代樂器中，編鐘和編磬最為珍貴。據《禮記·樂記》記載：“泗濱浮石可為磬。”在黃河沒改道之前，臺兒莊屬于泗河流域。二十多年前，棗莊有兩位音樂家用這里產的八音石，復制出了“泗濱編磬”，獲文化部科技發明一等獎。

萬家東巷魯南民居

這副照片，是國軍通過運河浮橋進入臺兒莊城的場面。拍攝者是羅伯特·卡帕。他1913年生于布達佩斯，是二十世紀最著名的戰地攝影記者之一。1938年，受命來臺兒莊報道戰況，為我們留下了幾十幅珍貴的歷史照片。

這些住宅為魯南民居，設計功能為中檔客棧，也可以從事餐飲業經營。“泰山石敢當”是魯南地區本土信仰與外來信仰的融合，有鎮宅避邪的功能。

廣濟橋

俗稱“丁字橋”，原為木橋，清咸豐七年（1857年）由萬家出資修建為石橋。橋長11.8米，寬2.7米，高3.1米，跨度5.8米，橋石為名貴的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬家周濟大眾的慈善之情，稱其為“廣濟橋”。

驛站廣場

各位游客是否知道，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是臺兒莊人呢？他的真實姓名叫賈三近，生于明代嘉靖十三年，隆慶二年在會試中考取進士。官至巡撫保定的都察御史、光祿寺卿、兵部右侍郎等。晚年創作了《金瓶梅》這部“天下第一奇書”。

《金瓶梅》是我國第一部批判現實主義小說。作品通過西門慶的發跡史和覆滅史，隱喻了晚明社會的歷史走向，折射了當時的政治黑暗，被稱作“晚明社會的百科全書”。小說中有許多性描寫，警世中有傷大雅。但是，作者的創作手法，給了曹雪芹積極的啟示。有人認為，沒有《金瓶梅》，就沒有《紅樓夢》。據世界知名金學家張遠芬先生考證，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，就是臺兒莊作家賈三近。

張遠芬認為，《金瓶梅》是用明代“官話”寫成的，里面夾有很多方言，大部分方言詞是棗莊一帶所獨有的。比如，《金瓶梅》里面有“戳乎漏”這個詞，難倒了很多學者。其實，臺兒莊人一聽就明白，它的意思是“搗鬼”，形容有些人喜歡招惹小是非，對別人進行不含惡意的挑釁。這個記音詞，不能作字面理解，只能放在特殊的語境里意會。《金瓶梅》第51回，就出現了這個方言詞。還有“渾 17

深”，外人也不能理解。這是一個加強動詞，用途是對他人進行敦促。“渾深”也是記音詞，有時候也寫成“渾是”。至今，在臺兒莊人的口語中，還在普遍使用。家長敦促孩子，“你渾是寫作業啊！”所以，張遠芬認為，《金瓶梅》只能是魯南人創作的，在《金瓶梅》成書的時間里，魯南一帶唯獨賈三近具有這種能力。

東墻上的這副照片，是一名廣西籍的士兵。他在身上綁滿手榴彈，準備撲向日軍坦克。犧牲之前，戰地記者為我們留下了他稚嫩的容顏，當時，他年僅17歲。在與日軍同歸于盡之前，氣定神閑，視死如歸，既令人感動，又讓人心酸。

三恪堂與運河稅史館

這組建筑叫三恪堂，俗稱陳家大院，是清朝末年臺兒莊富商陳家的府第。清代的臺兒莊，先后三次出過“四大家”。清初，有郁、臺、花、馬四家，康乾時期又出了燕、尤、趙、萬四家。晚清的陳家，與王、袁、駱三家不再稱“大”，而稱為“臺兒莊四小家”。這座院落，為魯南殷實人家的建筑格局，實用而不張揚，體現了陳家的處世態度。

陳家大院取名“三恪堂”，有兩層意思。

一是不忘先祖。臺兒莊的陳姓，是帝舜的后人。據《左傳》記載，周武王滅紂之后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陳（也就是今天的河南淮陽），稱為“三恪”。表示他們是周朝的客人，不是臣子。臺兒莊的陳姓，用“三恪堂”為堂號，表明他們是帝舜的后人。

二是表明為人處世態度。在西周時期，客人的客和恪守的恪相通。恪守的恪，作為形容詞，意思是尊重和恭敬。三恪就是敬畏天、地、人。陳偉市長在規劃重建古城時，尋訪了20多位80歲以上老人，其中包括臺兒莊陳氏的老族長。通過與他們交談，陳市長認為，陳家對“三恪”的理解，已經從“客人”之恪轉向“恭敬”之恪，完成了角色調整：由受人尊重到尊重別人，并延伸到敬畏天地。

關于陳家的發家史，在臺兒莊有許多傳說。這些傳說，不是漁樵閑話，而是確有實據。

據陳氏族譜記載，西晉末年，居住在河南淮陽的陳氏，有一支人遷到福建漳州。清代中葉，陳家成為遠近聞名的富豪。為了防止盜匪，陳老爺把銀子鑄成上百斤重的圓球。一天夜里，十幾個土匪翻墻入戶，一人搶走一個“銀蛋”。無奈 18

銀蛋太滑，扛在肩上容易滾落，只能抱著走，走幾步歇一歇，無法火速趕回匪巢。匪首下令舍棄銀蛋，趕快逃跑。搶到銀蛋的土匪舍不得丟棄，放在地上慢慢往前滾。土匪頭子發現說服不了他們，就丟下他們，獨自逃跑了。

陳家連夜報案。天一亮，官府追上來，抓住了這些舍不下銀蛋的強盜，全部殺頭。

陳老爺聞訊大驚。他向官府報案，只是希望追回銀子，沒想到會出這么多人命！更重要的，匪首已經逃跑，估計他會報復。陳老爺當機立斷，扔掉家產，帶著老小逃走了。

第二天夜里，土匪頭子放火燒了陳家的住宅，企圖把這家人全部燒死。因為陳老爺全家跑得及時，躲過一劫。

陳老爺準備回河南老家，走到安徽涇縣，聽說河南正鬧蝗災，沒有繼續北上，就在涇縣留了下來。已經年過二十的長子，跟著閩南商人來到臺兒莊。陳老爺和次子留在涇縣，傳到第四代，出了一個進士。咸豐年間，陳家為了躲避太平天國軍，舉家北遷，來到臺兒莊，與先前來的長支匯合。

先期來到臺兒莊的老大，很快學會了魯南方言，了解了北方禮節，成為閩南商人和當地商人的“翻譯”。在興建天后宮的過程中，發揮聯絡作用，受到人們的器重。從涇縣遷居臺兒莊的第二支人，也跟當地士紳融為一體，出過一位六品官。

陳家在生意場上童叟無欺，不越行規，拒絕不義之財，在臺兒莊有口皆碑。陳家的“陳萬祥”商號，從清代延續到民國，一直經營到今天。“陳萬祥”布店使用的尺子，半年之后就換掉。店主認為，尺子用的時間長了，容易磨損，如果短了一絲，就等于一尺布少給顧客一絲，十丈布就少給一寸。一年賣出成千上萬丈布，加起來就是一筆很大的數字。為了引起雇員的警惕，店主反復給他們講述“尺子變蛇”的故事：有個布店的老板，把通用的尺子銼掉一點，用這樣的尺子量布，一丈布就能少給半寸。店主用這種方式，日積月累，賺了不少黑心錢。有一天，他的寶貝兒子爬墻掏麻雀，張大嘴對著墻窟窿，一條蛇從麻雀洞里竄出來，鉆進他的嘴里。孩子受到驚嚇，掉下來摔死了。老板恨透了那條蛇，剖開兒子的肚子，要找出那條蛇，殺掉報仇。結果，從肚里找到的不是蛇，而是他使用了多年的尺子。從此，這家坑人的布店就衰敗了。

陳家的誠信經營理念，一直影響到今天，蔭及后人。他們的后代，成為金融界和工商界的佼佼者。

陳家在建造住宅時，沒有選擇徽派建筑或閩南建筑風格，而是建了這座魯南大院。這樣做，不僅使這家“南蠻子”因此融入當地社會，為他們聚了人氣，而且，這種適合當地環境的建筑，堅固、實用、寬敞而又內斂。門頭不大，里面卻別有洞天。大門西旁，建了幾間面朝大街的門市，使院落與院門保持勻稱。兩進院子，正房與配房和諧得體，一如房子的主人。

臺兒莊沒有收稅的鈔關，可是陳家大院的主人陳扶清，卻是淮安的六品稅官。這是陳家的榮耀，也是我們在三恪堂設立中國運河稅史館的依據。

我們再來看看這些廊柱，它與其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，魯南建筑，廊柱下面的基石上有一點凸起。這是什么原因呢？

據蘭陵籍美國作家王鼎鈞先生考證：古代，皇帝建造宮殿，百工云集，大家晝夜忙碌。木工師傅求功心切，發現徒弟偷懶，狠狠地責打了小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼去一分。結果，根據這把尺子做成的柱子，比實際需要短了一寸。這意味著，在限期內不能建成宮殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。木工師傅大哭，他知道自己必死無疑。

石匠是魯南人，他想出了一個辦法：在打造廊柱的石頭墩面時，留出凸起，彌補了廊柱被截短的不足。工期沒有耽誤，皆大歡喜。

這一創意，既增加了美感，又避免了雨水浸泡廊柱。后來，在建造有廊柱的樓房時，紛紛效仿這種方法。再往后，人們發現在基石上留出凸起，既費料又費工，于是改為石鼓。

魯南人為了紀念石匠的智慧和他的團隊精神，在建造有廊柱的房子時，仍然采用在基石上留出凸起的方式。

臺莊驛

這座建筑為臺莊驛站，是京杭大運河上一處重要的水驛。

驛站是古代飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉機構。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之“國之命脈”。驛站的功能，一是供過往使臣投宿，相當于現代的機關招待所。凡持有“驛關”證件的官員，可按官階高低，免費享受驛站提供的 20

住宿、膳食、舟車、伕馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里設有一個郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛，是伴隨漕運而設立的。明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時聘在臺兒莊設立驛丞一人。清乾隆七年，編制增加到五人。

1923年5月6日，一輛從浦口開往天津的國際列車，途經棗莊境內的臨城鎮沙溝村，被自稱救國軍的山區土匪孫美瑤部隊劫持，三十多個外國人和上百中國人被拉到山里，作為向北洋政府提條件的人質。這起劫車案，震驚中外，被稱為“民國第一案”。據當事人回憶，在發生臨城劫車案之前，孫美瑤的軍師孫桂枝，曾在臺莊驛和蘭婷書寓跟孫中山的心腹張錦湖接頭。張錦湖是棗莊人，當過孫中山的貼身保鏢，蔣介石就是通過他與孫中山認識的。臨城劫車案發生前夕，張錦湖從上海來到臺兒莊，與孫桂枝接頭，是不是策劃了“民國第一案”，我們不得而知。可以推斷，被劫列車經過臨城的時間，可能是張錦湖提供的。

臺兒莊水驛占地1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風格。現在作為驛站文化展示區，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發展歷程。

翠屏學館

這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學校，名為翠屏學館，始建于清朝乾隆八年（公元1743年），是尤家辦的義學，對外收徒。該私塾1938年毀于戰火，現在原址重建。

這副勸學的楹聯：“跬步休輕，可酬胸內摩云志；寸陰莫誤，請聽門前流水聲。”跬步(kuǐ bù)，一只腳邁出去的距離。語出《荀子·勸學》：“不積跬步，無以成千里。”這幅楹聯的意思是：學子循序漸進的腳步，是實現凌云壯志的基礎；在學習的道路上，不要耽誤一寸光陰，時間像流水一樣流逝，永不回頭。這后一句，讓我們想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的教誨。

私塾產生于春秋時期，除秦朝曾短暫停廢外，一直是官辦學校的重要補充。私塾在漫長的傳統社會綿延不衰，與官學并駕齊驅，共同傳承中華傳統文化，為培養人才做出了不可磨滅的貢獻。臺兒莊的私塾學校，光緒年間有32處，培養出許多文化名人。辛亥革命志士尤民，抗日運河支隊創始人孫伯英、趙靜波，詩 21

人賀敬之，戲劇導演鄭亦秋，歷史學家胡繩武、張玉法，軍旅作家賀茂之，臺灣美術教育家金哲夫，兒童文學作家郁化清，江蘇畫家賀成等知名人士，都是臺兒莊私塾教育體系的受益者。

私塾是通向官學的初級教育，許多舉人和進士，都經歷過私塾階段。相傳，這所私塾里的一個學童，受到過乾隆皇帝的獎賜。乾隆皇帝第四次下江南的時候，在運河上聽到嗩吶聲聲，經過詢問，知道有一家人在辦喜事。于是派人送來三枚銅錢，一聯喜帖，寫的是：“三枚銅錢賀喜，嫌少莫收，收者愛財。”主家和執喜者看了這個上聯，不知如何是好。不收三枚銅錢，意味著嫌萬歲爺給的錢少，那是犯下欺君之罪，收了三枚銅錢，又賺了個“愛財”的惡名。就在許多飽學之士發愁的時候，在私塾里讀書的一個孩童跑出來，揮筆寫出下聯：“一間茅屋待客，嫌貧莫來，來者貪吃。”乾隆皇帝看了此聯，冒著“貪吃”的惡名趕來，詢問是誰對出如此智慧的下聯。主家叫出那個只有十歲的孩子。乾隆皇帝大喜，封他為七品官。這個孩子，在皇帝面前為族人爭了面子，父輩們抬著他，滿城游行。因為這件事，外鄉人把這個城鎮說成是“抬兒莊”，后來演變為臺兒莊。這是臺兒莊名字由來的又一說法。

這所私塾，占地面積1197平方米，建筑面積680平方米，為私塾文化展示區。

日昇昌記

這個大院為日升昌票號的非正式分號。

我們先看大門兩邊的楹聯：“謀利以天下為計，聚財乃義中所求。”這幅楹聯，隱含著臺兒莊日升昌票號的由來和經營理念。

票號是現代銀行的前身，日升昌票號為山西平遙縣達蒲村李氏創建。自1824年正式辦理面向全國的匯兌業務，到1914年倒閉，在將近一個世紀的歲月里，為中國的現代金融業做出了不可磨滅的貢獻。

文獻記載，日升昌在全國幾十個城市設有分號，而臺兒莊分號沒有列入其中。但是，在臺兒莊古城里，又確實有一家“日升昌記”錢莊。

這不是我們為了增加古城內涵而有意造假，而是尊重事實，對這處確實存在的錢莊進行復建。

現在，請各位游客跟我一起，走進復建的日升昌記，重溫一段沉甸甸的歷史。咸豐五年（公元1855年），一位在臺兒莊做了半輩子生意的山西商人袁老爺，準備回家安度晚年。袁老爺變賣了宅院，雇了兩只商船，帶著一家老小和4000兩現銀，在臺兒莊上船，準備在天津登陸，再雇馬車走旱路去山西。到了濟南，發現途中盜匪橫行，就把現銀托交給濟南的日升昌分號，辦理了轉匯手續。在簽字畫押領取銀票時，袁老爺沒留下山西老家的地址，只注明他來自臺兒莊，到平遙兌取現銀。

經驗豐富的大掌柜，預計袁老爺到山西兌取現銀的時間不會超過三個月。可是，30年過去了，這4000兩銀子，一直沒有人兌現。

當初，親手為袁老爺辦理手續的大掌柜，還是風華正茂的年齡，到了光緒十年，已經老態龍鐘，要告老還鄉了。離開濟南分號之前，專門向總部交代了這筆沒有提兌的生意。日升昌總部根據濟南分號提供的線索，在山西明查暗訪，沒有找到袁老爺的蛛絲馬跡，只好從源頭上查尋。于是，派一個叫吳玉章的職員，來到臺兒莊，令他務必找到袁老爺的下落。如果找不到本人，也要尋訪到他的后代或親戚。

這是光緒十二年也就是公元1886年的事情。

吳玉章是山西陽谷人，曾經在日升昌太原分號任二掌柜，為人忠厚，處世練達，長相一如過道西側的彌勒佛。他來到臺兒莊，沒有輕易公開使命，而是租了兩間房子，聲稱來臺兒莊籌備“日昇昌”分號。利用這一身份，打聽袁老爺的情況。

從咸豐五年到光緒十二年的32年中，臺兒莊發生了許多重大事件。一是黃河決口，張秋以北的運河斷航，臺兒莊城被淹。二是捻軍和幅軍多次攻陷臺兒莊，許多商家破產，甚至家破人亡。關于袁老爺的情況，有人記得他在黃河改道前夕，雇船回老家，不僅袁家杳無音信，連他雇的兩艘商船也沒回來。

吳玉章估計，袁老爺一家，可能在去天津的途中，遭遇黃河改道，船翻人亡。吳玉章書面向總部陳述了他的推想，并提出兩種方案：一是把這宗匯兌賬目勾銷，二是利用這筆現銀，在臺兒莊設立日升昌分號。總部認為，關于袁家在船上遇難的估計，不論有多大可能，在沒有實據之前，都不能作為定論。這筆賬不能勾銷。至于在臺兒莊設立分號，暫不可行。因為，在運河沿岸的蘇魯交界處，23

淮安已經有了日升昌分支機構，在臺兒莊再設分號，密度似乎太大。可以讓吳玉章暫時留在臺兒莊，用這筆現銀做資本，開一處“吳家票號”，確保底本，有了利潤，可以用于自身發展。如果尋訪到袁老爺的線索，即刻兌付現銀。這樣，等于日升昌默認了這一分支機構。

因為吳玉章善于經營，加上臺兒莊的商貿沒有因為北運河斷航而蕭條，吳家票號的生意做得很紅火。幾年之后，盈利超過本金。因為吳家票號不是日升昌的正式分號，不需要上交利潤。吳玉章就用他的盈利，興建了這處建筑，門頭上懸掛日升昌記的匾額，業務上獨立經營。

日昇昌記南面臨河，北面臨街，占地997平方米，建筑面積650平方米。外部為魯南建筑風格，設計為票號規制。

吳家票號經營到1914年，隨著日升昌的倒閉，吳家票號也宣布停業。沒有兌現的業務，轉交給恒濟永錢莊。

恒濟永錢莊于1915開業，老板為臺兒莊人高濟良，官至統領、議員。經理是處世練達的頓莊人田士珍。恒濟永開業不到一年，就成為當地的老大，幾乎壟斷了臺兒莊的金融業務。可是，因為時局不穩，不斷有商人破產，活貸變成死賬，恒濟永錢莊于1926年停業。在停業休整期間，奉軍開進臺兒莊，把銀庫搶劫一空，放火燒掉了門樓，剩下的樓房又毀于1938年的戰火。現在我們看到的建筑，是2009年重建的。

天水堂

這座建筑為趙家的府第，名為天水堂。房主的祖籍在甘肅天水，所以用天水堂作堂號。

趙氏家族的先人是萬歷年間到臺兒莊開挖泇河的民工，運河開通之后，沒有返回原籍，留在一家磚窯當了燒磚工。有了一定積蓄，娶妻生子。之后，趙家連續幾代都是磚瓦窯的苦力，到清朝康熙末年，已經是臺兒莊的老戶人家。站穩腳跟之后，趙家自立門戶，干起制陶業，產品銷到百里之外。乾隆初年，趙家又以漕運為主業，興盛時有大小船只20多艘，開設了30多家店鋪。這時候，趙家大興土木，建造名曰“天水堂”的大院。那時候萬家還沒崛起，趙家在建造宅院時，沒有其他豪宅作為座標，所建宅院體量不大，但布局合理，是當時最氣派的建筑。24

不久，萬家建起扶風堂，壓倒了趙家。趙家不甘示弱，斥巨資在運河邊修建了石駁岸，鑄造了4000斤重的大鐵錨，以示財產不在萬家之下。同時，還改建門樓，把門楣之上的戶，由兩個改為五個，寓意將來能夠五子登科。這副楹聯：“輝煌不乏懷金夢，富貴常憑種玉田。”表現的就是這種心態。

趙家大院現為馬可·波羅驛館，這與馬可·波羅有什么關系呢？

馬可·波羅是意大利的冒險家和旅行家，他在中國生活了17年，而且做過朝廷命官。返回歐洲之后，寫了《馬可·波羅游記》，記錄了中國40多個城市的風土民情、物產地貌，在意大利引起轟動，間接地推動了歐洲的文藝復興。

在《馬可·波羅游記》中，作者記述了他在“臨州”的見聞，臨州即臨城，也就是今天的薛城，距臺兒莊只有幾十公里路程。為了紀念馬可·波羅的這次旅行，我們把趙家大院命名為馬可波羅·驛館。

民居

東側的建筑是閩南民居和魯南民居，這些紅黑相間的建筑，充分體現了臺兒莊“和而不同”的風格。設計功能為中檔客棧和鄉土餐館，這里的羊肉湯和辣子雞，是棗莊的特色美食。

辣子雞

辣子雞是棗莊的名吃，是不同飲食文化在運河古城交匯的產物。

雞是人類最早馴化成功的禽類。先民把野雞馴養成家雞飼養，出于三種目的：一是獲取食物，二是用來報時，三是作為靈禽用來避邪。

辣椒原產于墨西哥，哥倫布發現新大陸時，從美洲引入歐洲，15世紀傳入中國。辣椒在濕氣濁重的地區進入食譜之后，人們的平均壽命提高十幾歲。

雞與辣椒一起烹炒為美味辣子雞，是臺兒莊美食家的發明，也是運河古城繁榮發達的產物。臺兒莊辣子雞，色澤鮮亮，干而不焦，香嫩可口。雞肉與辣椒結合，口感美妙，食后大汗淋漓，既能為體力勞動者提供能量，也不會擔心營養過剩。

羊肉湯

羊為六畜之一，是溫順和吉祥的象征。古人認為，羊的外觀美麗，部落酋長戴上羊形頭飾，能夠體現尊貴身份。先民循著這一思路，創造了“美”這個漢字。在甲骨文中，“美”是頭戴羊角頭飾的人的象形。《說文解字》的作者許慎認為，“美”是由“羊”和“大”組合而成，意為“甘美”。《本草綱目》作者李時珍認為，羊者，祥也。羊肉具有補中益氣、安神止驚、開胃健力、壯陽益腎、消渴利水的功效，食之能夠延年益壽。古城羊肉湯肥而不膩，肉絲柔韌，湯汁鮮美，能夠大補元氣，發汗祛濕，恢復體力。

廣匯橋

廣匯橋于清順治五年（公元1648年），由趙家出資興建，橋長11.5米，寬2.96米，高3米，跨度5.7米。1938年毀于戰火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現在原址復建。這座“廣匯橋”，取“匯八方商賈”之意。

乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，參將趙登高陪他游覽臺兒莊城。在這座橋上，乾隆皇帝遇到了萬老爺的情人巧嫂子。那時候，她還沒有巧嫂子的稱號，人們叫她蘇州女。

當乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時，蘇州女說：“步步高。” 乾隆皇帝走到橋頂，問：“這‘步步高’是什么意思？”

蘇州女說：“萬歲爺洪福齊天，國運步步高揚，我們這些黎民百姓跟您享福。” 乾隆皇帝狡黠地一笑，問：“再往前走又有什么說法啊？” 蘇州女脫口而出：“萬歲爺，后頭更比前頭高啊！” 乾隆皇帝說：“你真是一張巧嘴。”

后來，城里人把這位蘇州女子稱為“巧嫂子”。關于巧嫂子的故事，不止這一個，臺兒莊本土人能講出好幾個版本。

謝裕大茶行

這座木雕茶樓，雍正十年（公元1732年）由浙江茶商沈綺建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，就到這里銷售茶葉，兼開茶館。咸豐七年（1857年），徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于1938年的戰火，因為是全木質結構，大火三天不滅。現在原址復建，為茶藝文化展示區。

中國是茶的原產地和茶文化的發祥地。不同品種的茶葉，陪伴著中華民族走過五千年的風風雨雨。這里所展示的茶藝文化，獨具臺兒莊特色。清代中葉，臺兒莊的飲茶習俗呈現出豐富多彩的景象，僅茶葉品種，就有綠茶、青茶、白茶、黃茶、紅茶、黑茶。由于品種不同，飲法不同，季節不同，飲者的境界不同，對茶的要求不同，派生出來的藝術表現不同，于是產生了臺兒莊特色的茶文化，成為東方藝術寶庫中的奇葩。

廣源河

這是臺兒莊古城特有的水街，當地人稱它為“廣源河”。臺兒莊特殊的氣候，使這里的年降水量在1000毫米以上，由于地勢低洼，歷史上曾經是洪水走廊，老百姓在此筑臺而居，取土時挖出了18個大小不等的水汪和14華里長的溝渠，成為水街。這些明溝暗渠把18個水汪串在一起，與京杭大運河相連，形成縱橫交錯的水網。水街旁邊，建有許多私家碼頭，成為古城特有的景觀。重建后的臺兒莊，恢復了古城的水街水巷，復原了古城水系，形成了城水相依、碧水靈動、以河代路、以船代步的東方水城風貌。游客可以乘船游覽古城的任何景點，充分感受江北水鄉的迷人風情。

迎駕石舫

這座石舫名為“迎駕舫”，原建于清朝康熙年間。是當地富紳為了為迎接康熙皇帝第六次南巡捐資而建。康熙、乾隆皇帝六下江南，只要進城，都從這里登岸。石船舫用花崗巖雕鑿而成，雕工精細，通體圓潤。1938年，我軍的敢死隊在這里集結，日軍飛機從空中投下重磅炸彈，企圖把他們炸死。由于敢死隊先行一步，躲過大劫，而石舫被炸得粉碎。現在我們看到的石舫，是按原型復制的。

文匯酒樓

這座京派建筑原名叫“聚奎樓”，為臺兒莊守備瞿翼龍的后人于乾隆四十四年（公元1779年）建造，因乾隆第五次下江南時在這里用膳而名聲大振。京派建筑有兩種風格：一是高大宏偉、具有皇家氣象的宮殿；二是樸素內斂的四合院。這處京派建筑，把兩種風格融為一體。它占地1279平方米，建筑面積940平方 27

米。

臺兒莊大戰期間，這里是戰地記者集會的地方，《文匯報》每天用頭版頭條報道戰況，“聚奎樓”是消息來源之地。大戰之后，更名為文匯酒樓。

現在，文匯酒樓里，復制了當時報道大戰的《文匯報》，讓游客重溫大戰的激烈。

臨水商鋪

對面的建筑是臨水商鋪，為江南水鄉風格的建筑。

剛才我們游覽的是古城的臺城舊志景區，接下來請您參觀運河街市景區。

運河街市景區

現在我們進入了運河街市景區。這個景區又稱老街區，是臺兒莊歷史上最繁 28

華的商業區，從明朝末年到民國初期，一直是古城的商貿中心。1938年的臺兒莊大戰，這里是戰斗最激烈、雙方傷亡最為慘重的地段。歷經幾百年的古樸建筑，十有八九被戰火摧毀，人們在廢墟上修復的商鋪和民居，為我們保留了珍貴的二戰遺跡。如果說，剛才在臺城舊志景區領略的是大戶人家氣派的豪宅，在老街區，感受的則是戰爭與和平彼此消長的沉重。

至尊橋

這座橋是在一座老橋的舊基上重建的，在尋訪老橋的名字時，沒有人能夠回憶起來。該橋建成之后，古城管委會的負責人陪同陳偉市長來檢查，陳市長步上橋頭，舉目四望，發現在這個位置上，能夠看到周圍的九座橋，而橋下的這條河，連通著五條水街。陳市長說：“這座橋，是一個重要景點啊！你們看，五河匯一水，一眼望九橋。這‘五水’和‘九橋’，含有‘九五之尊’的天機。古人認為，九在陽數中最大，有至尊之意，而五在陽數中處于居中的位置，有調和之美。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和。在封建社會，‘九五至尊’只能為皇帝所用，現在人民當家作主，人人都有享受‘至尊’的機會。這座橋，就叫‘至尊橋’吧。”

至尊橋北通大衙門街和箭道街，南達船形街，是古城的一座重要橋梁，也是一個天造地設的觀景臺。站在橋上，能夠領略到“九橋盡收雙目，五河匯入一水”的畫面。

船形街

前面的這條街是船形街，長110米，中間寬60米，四周環水，形似揚帆起航的巨船，寓意“大河行舟，一帆風順”。設計為大運河非物質文化博覽園。

非物質文化是勞動人民智慧的結晶，園內所展示的，既有大運河沿岸所特有的非物質文化展示，也有其他地區的作品，充分體現了大運河的包容胸懷。

船形街的二樓，為書畫和攝影藝術家提供作品陳展服務。有興趣的游客，可以上去參觀。

船形街不僅整體像一艘巨船，而且里里外外還塑造和繪制了許多小船。中間這艘船，是乾隆皇帝的龍舟形貌。這尊石雕作品是鎮水獸，保證河水波瀾不興，29

航行安全。船上有供演出的后樂亭，現在正演出的柳琴戲，是當地的鄉土劇種。

這一造型美觀、功能別致，具有象征意義的船形街，是古城重建中“創古”理念的體現。當年，這里沒有船形街，而是一塊空地，每年農歷三月二十三日的媽祖廟會，就在這里舉行。清朝咸豐七年鬧洪水，處在低洼地段的房屋被淹，有些居民在這里搭建了臨時居所，成為“棚戶區”。在規劃設計古城重建方案時，一直沒有確定在這里恢復什么建筑。2008年，陳偉市長到北川看望援建工程隊的人員，離開北川趕赴機場時，繞道去了羅城古鎮。羅城是山區，人口密集，土地有限，羅城人為了求生存，年輕力壯者就走出四川，漂洋過海到南洋打工。那時候，航海船只沒有今天這樣堅固，航海技術落后，海難時有發生。家中的頂梁柱到外面淘金，少則一年回來，多則幾年，有人也許一去不回。為此，鎮上的人建了一條船形街，為遠行者祝福，祝愿他們乘坐的船只航行安全。陳市長到達羅城時，已是晚上七點多鐘。置身高處，俯瞰羅城的船形街，頓時生出在這里建船形街的念頭。

臺兒莊因運而興，在晚明和整個清代，一直是運河重鎮，漕運樞紐。使臺兒莊繁盛的原因，是船只帶來的人流和物流，所有的商業、服務業，都建立在航運之上。船是船民的家園，也是為臺兒莊帶來財富的載體。在中華民族的集體無意識深處，船的地位也非同小可。常用的祝福語中，一帆風順，一路順風，本意都是對行船者的美好祝愿。這些祝愿，已經超越了水上航行本身。重建臺兒莊古城，城中要有幾處地標，船形街應該是一處。而地標建筑既要有具體功能，又要超越具體，成為符號，具有普遍意義。船形街是對運河航行者的祝福，也是對所有游客的祝福。在此，我祝愿各位游客，來船形街走一趟，從此云帆高揚，風順水順，求財得財，求福得福，求子得子，求學得學，一生平安，世代富貴。

天后宮

這座天后宮，是大陸同類建筑中規格最高的一座。清朝初年，由福建商行集資興建，建成后成為福建會館。在整個清代，天后宮香火旺盛，不僅是福建商人的精神家園，也是過往船家朝拜媽祖的圣地。不幸的是，這座神圣的廟宇，毀于1938年的戰火。今天重建的天后宮，建筑面積1508平方米，為二進庭院格局。有正殿、配殿、前后廂房、戲樓、鐘鼓樓及附屬建筑80余間，是一處具有鮮明 30

閩南特色的建筑群。抱廈屋面，琉璃瓦蓋頂，屋脊上有二龍戲珠，線條舒展流暢，雕梁畫棟，彩繪點染，肅穆中透出金碧輝煌。

天后又稱天妃、媽祖、海神娘娘，是船家的保護神。相傳，天妃是五代時期閩王兵馬使林愿的第六女，宋太祖建隆元年（公元960年）三月二十三日，生于福建湄洲島。幼年時期就神通廣大，能乘席過海。二十歲那年，升天化為海神，護佑航船安全。媽祖信仰最初在福建流行，后來演變為全國性的海神崇拜，清朝初年傳到臺灣。內陸地區供奉天后的廟宇不多，臺兒莊有天后宮存在，是閩商在運河流域經商、傳播媽祖信仰的見證。這一民間宗教建筑，折射了當年臺兒莊對南方客商的吸引力。

月河街

這條街是月河街，全長280米，是臺兒莊最繁榮的古街之一。因為處在月河北岸，故名月河街。在長達300多年的時間里，一直發揮著為過往船只提供服務的功能。清末民初，月河街有商鋪四五十家。建筑以二層為主，局部三層，抱柱出廈，店面臨街，住宅臨水，北雄南秀的兩種風格，在這里實現了統一。

雖然經歷了幾百年的風風雨雨，原汁原味的明清建筑所剩無幾，但是，古運河北岸的順河街、月河街、丁字街等街巷地基，仍然得以保存。在重建這些古商鋪、古民居的時候，有著歷史依據，使得重建的古城幾乎是歷史的重現。

一位作家走進這條重建的古街，深情地寫道：“凝視著灰磚白縫的墻體，想像著這條商業街曾經的繁華。這不足百丈的臨河街道，曾經集聚了眾多的客棧與當鋪、藥店與酒坊、青樓與官府、詩書繼世的老戶人家與走南闖北的新興商人，十足一個小社會。他們在這里懸壺濟世，憂國憂民，讀經臨帖，隨遇而安，猜拳行令，憐香惜玉，可是，誰能料到這里會成為戰場，血流成河，陳尸如山？一座座建筑固然堅實，卻宿命般破碎。古城就此死去，目睹了這幕慘劇的人，誰還指望古城能夠復活？可她在浴火中重生了！”

這些古街巷、古民居順河而建，布局靈巧而不失莊嚴，參差蜿蜒，錯落有致，體現了臺兒莊古城“南北文化交融之地，雜而有序的建筑風格”，這多元文化特征，給人無窮的回味。

閘官署

這座臨河建筑是臺莊閘官署，為管理船閘的閘官官邸。它由門廳、西廂房、北大廳、東廊道組成，為一層官式建筑，面積200平方米。

臺莊閘官署始建于明朝萬歷三十四年（1606年），后經多次修繕和重建，2009年重建的閘官署，設置為臺兒莊運河奏疏展館。通過運河奏疏，向游客講述臺兒莊運河的故事。

臺兒莊運河因為有東西泇河支流，歷史上被稱為泇運河，于萬歷三十二年（公元1604年）開通，次年正式通航，為京杭大運河一段東西走向的河道。這段河道，落差大，水流急，為了節制水流，保障旱季通航，朝廷在這80多華里的河段上，修建了八座船閘。船閘有上游和下游兩道閘門，中間有一段閘室。平時關閉閘門，有船只上行時，關閉上閘，開啟下閘，待閘室內的水位泄至與下游水位齊平時，船只進入閘室，隨即關閉下游閘門，開啟上閘，向閘室灌水，當閘室水面與上游水位齊平時，船只駛出閘室，進入上游航道。下行時則相反。現在的船閘，包括葛洲壩和三峽船閘，原理與臺兒莊八閘是一樣的。

“山東第一閘”地標碑

明清時期的臺莊閘，就位于這里，它是北上漕船由江蘇進入山東的第一道閘，被稱為“山東第一閘”。這塊地標碑，1912年由中興煤炭公司所立，以紀念棗莊至臺兒莊的鐵路開通。中興公司的煤炭，一直通過臺兒莊運河外運。

“升平”牌坊

“升平”牌坊是運河閘官對過往船只的祝福，就像現在高速公路收費站祝福司機們“一路平安”一樣。

門廳前

閘官一職由來已久，到元代始有“閘官”的正式命名。明清時期的閘官，雖無品級，但“官小責重”，人事調整必須漕運總督把關。作為運河管理組織中的一員，閘官必須恪盡職守，勤勉敬業，遇到險情，要當機立斷，敢作敢為。這幅對聯“閘小鎖千里，身微系萬家”，表述了閘官的重要性。

“重修臺莊閘”殘碑

臺莊閘是萬歷三十二年（1604年）建成的。清朝康熙十八年（1679年）和四十五年（1706年）經過兩次重修，仍有安全隱患。乾隆九年（1744年），在兵 32

部尚書班第的主持下，進行了大規模重修，徹底解決了安全問題。至此，臺莊閘百年無憂。

三公像、東廊道

這組群雕是“泇河三公”塑像，從左至右依次為舒應龍、劉東星和李化龍。關于“泇河三公”的生平事跡，到北大廳再作介紹。

東廊道墻壁上鐫刻的是萬歷三十四年工部侍郎曹時聘的《泇河善后事宜疏》，此時，泇運河已經全線通航。這本奏疏的議題是泇河管理，請求朝廷在臺兒莊運河沿線置郵驛、設兵巡、增河官、立公署。獲得萬歷皇帝的應允，臺兒莊因此成為國家漕運重鎮。

西廂房-奏疏簡介

奏疏是中國古代社會臣僚向君王進言時使用的文書，主要有奏章、表議、題本、奏折等幾種形式。

據統計，有關臺兒莊運河的奏疏多達5000余件，其中朱批御折約500件。這些奏疏，涵蓋了治水思想、工程設計、河務管理、漕糧運輸、運河區域經濟等方面。現在展出的是具有代表性的20多本奏疏。

北大廳

這幅楹聯：“淡如菊荷何妨瘦，清到梅花不畏寒”和匾額“清慎勤”，道出了閘官必須具備的“淡、清、慎、勤”品質。

西墻上展示的是李化龍的《議開泇河疏》。李化龍總結了開泇的經驗教訓，分析了開泇的六項益處。他所陳述的利弊，入情入理，深得萬歷皇帝認可，批準立即開工。

這里展示的是清代漕運總督的官服、官帽、官靴。

屏風上的《臺兒莊運河八閘圖》，詳細描繪了運河八閘的具體位置，具有很高的史料價值。

北面墻上展示的是“泇河三公”生平事跡。在開泇過程中，舒應龍一馬當先，劉東星前赴后繼，李化龍圓滿收官，被后人稱為“泇河三公”。

舒應龍是廣西全州人。明朝嘉靖四十一年（1562）進士。萬歷二十一年（1593年），汶河決口，沖毀徐州一帶的運河堤壩200多里。當時總理河道的舒應龍上奏朝廷，懇請在韓莊以東開挖一條支渠，宣泄微山湖及魚臺的積水。準奏后，于 33

次年動工，用五個月的時間開挖了40華里的韓莊中心溝，成為泇運河的上游。

劉東星是山西沁水人，明朝隆慶二年進士。萬歷二十七年（1599年），劉東星主張繼續開挖韓莊中心溝，使其能夠行船，得到朝廷準許。因為當年河水太大沒能施工。第二年，劉東星排除種種困難，動工開挖泇河。工程完成十分之三，劉東星積勞成疾，以身殉職。

李化龍是河南長垣人，萬歷二年（1574年）進士。萬歷三十一年（1603年）六月，黃河決堤，橫沖運河河道。李化龍上疏力陳開鑿泇運河，獲得批準。次年八月，泇河開通，八千艘受阻的漕船，不到兩個月時間，全部通過。萬歷三十三年（1605年）二月，李化龍因母親逝世回家守孝，臨行之前，安排其他官員疏浚河道三十里，建船閘三座，保證了泇運河暢通。

東墻展示的是當代運河走勢和一些與運河相關的詩書作品。

臺兒莊的繁榮離不開運河的開通，京杭運河改經臺兒莊，既是由地勢決定的，也符合國家和人民根本利益。歷代治河大臣的前仆后繼，苦心經營，使“天心”對應了“人意”。當年，乾隆皇帝在臺兒莊賦詩云：“韓莊實泄微湖水，籌涸金魚閘見新。濟運利農期兩益，每因觸景憶賢臣。”表達了對以“三公”為代表的治運良臣的敬重之情。

彭啟飯店

這座建筑叫彭啟飯店，創始人彭啟為乾隆皇帝做過鹿腿宴。

相傳，乾隆二十七年，即公元1762年，乾隆皇帝第三次南巡。御廚知道萬歲爺喜歡吃鹿腿，特意帶了一條。可是龍船離京不久，善于烹飪鹿腿的御廚得了風濕病，四肢紅腫，不能下廚。其他廚師，沒有烹飪過鹿腿，害怕做不好被指為犯了欺君之罪。為此，皇帝很不高興。龍船到達臺兒莊，隨從打聽到，聚奎樓飯店有個叫彭啟的廚子，有著烹飪獾肉的高超技藝，于是把他叫到跟前，問他會不會烹飪鹿腿。彭啟雖然沒做過鹿腿，可是悟性好，回答說保證能把鹿腿做得可口。隨從把鹿腿交給彭啟，彭啟發現，這條存放時間太長的鹿腿，已經有了異味，弄不好，做出來的鹿肉會臭氣熏天。憑著自己的悟性，彭啟先把鹿腿放到水溝里浸泡，讓流動的清水吸走異味。然后，用黃泥封上帶皮的鹿腿，在木炭火上烤熟，揭去皮，再用烹飪獾肉的方法，做成了香氣撲鼻的鹿腿宴。乾隆皇帝吃后大悅，34

詢問廚師叫什么名字，當有人告訴他是彭啟的時候，乾隆皇帝揮筆寫下“彭啟飯店”的御扁。有了皇帝的御賜，彭啟就從聚奎樓分出來，在月河街上開了自己的飯店，專為南來北往的商客烹調野味。

現在重建的彭啟飯店，出于保護野生動物考慮，不再恢復當年的業態，規劃為臺灣陶瓷展示區。

蘭婷書寓 大門口

現在，我帶各位游客到一座名為“蘭婷書寓”的青樓去參觀。

歷史上的臺兒莊，有幾千家商鋪，十幾萬流動人口。應運而生的青樓，一度達到 37家。在重建臺兒莊古城時，本著復現運河古城原真風貌的原則，謹慎地恢復了一座名為“蘭婷書寓”的青樓。

書寓是古代的高級藝妓，也是高級妓院的代名詞。蘭婷書寓是一個名叫蘭婷的老年名妓在臺兒莊開設的高級妓院，專門接待達官貴人，是清朝時期的“天上人間”。

大門兩旁的這幅楹聯：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”是詩圣杜甫在成都草堂寫下的名句，表達了詩人歡迎朋友來訪的喜悅心情。把這兩句詩用在這里，頓時給人另外的聯想。這是漢語的張力所在，卻給杜甫先生開了一個不小的玩笑。

老鴇與客人互動區

這是青樓老鴇接待客人的門市，相當于現代酒店的前臺。

老鴇是青樓老板，有時候在前臺招呼客人，是老鴇與客人的互動區。這個區域布置高雅，超過一般的客棧。只是從墻壁上的裝飾上，能夠看出這里是一個特殊場所。

這幅中堂兩邊的詩聯：“白雪陽春傳雅曲，高山流水覓知音。”說的是感情空虛的男人，在這里能夠找到知音。

這幅楹聯：“紅巾翠袖幼安揾淚，仙露明珠東坡留情。”上下聯各寫了一個偉大詞人：上聯的幼安，即辛幼安，辛棄疾；下聯的東坡，即蘇東坡，蘇軾。楹 35

聯的意思是：辛棄疾實現不了抗金理想，到青樓里讓妓女為他擦去眼淚；被貶到黃州的蘇軾，在人生低潮時期，在青樓里留下了滿懷深情的詩篇。

幻影成像貴姐表演

這里是藝妓表演才藝的地方。

蘭婷書寓面臨大運河，屬于臺兒莊的黃金地段。客人多，生意好，而接待能力有限。為了不使那些慕名而來的客人掃興，老鴇讓藝妓在這里表演才藝，讓客人一睹美女的芳容。

這幅中堂的詩聯：“一曲霓裳驚夜月，十分春色艷朝霞。”就是對蘭婷書寓藝妓表演的真實描繪。

今天，我們沒有招聘演員模擬古代藝妓表演，而是用幻影成像技術，再現《金瓶梅》中的妓女李桂姐、李桂卿形象。

《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是明代臺兒莊文豪賈三近，他在朝廷做官多年，后來在家隱居，寫出了折射晚明社會眾生相的批判現實主義小說《金瓶梅》。我們通過幻影成像技術，表現了李桂姐和李桂卿的才藝。

這幅楹聯：“流水高山會心不遠，陽春白雪和曲其誰。”說的是欣賞者與表演者的心靈互動。流水高山，即《高山流水》，是先秦時期俞伯牙用古箏彈奏的曲子，一位名叫鐘子期的樵夫領會了，兩人結為知音。鐘子期死后，俞伯牙再也不彈琴了，因為沒有了知音。《陽春白雪》是戰國時期楚國的名曲，藝術水平高，演奏難度大，后來成為高雅藝術的代名詞。這幅楹聯，上聯說欣賞者與演奏者“會心不遠”，意在循循善誘，下聯對客人發問：誰能與這高雅藝妓相互唱和？有挑戰的意味。也許，正因為這樣，才能激起那些風流才子留下來，與藝妓一比高低。

三寸金蓮展室

纏足是男權社會病態審美觀的產物，相傳，夏商時就有女子纏足。史學界認為，“三寸金蓮”起源于南唐李后主時期，宋代由宮廷傳到民間。元代繼續發展，但沒有普及。明代，纏足之風開始興盛。清軍入關后，朝廷多次禁止女子纏足，不僅沒有奏效，反而激起漢人對小腳的癡迷。以至腳的大小、形狀成為評判女性高下的標準，影響個人命運。裝扮小腳的繡花鞋，也成為審美對象，衍生出畸形的審美文化。太平天國禁止纏足，未能成功。維新運動領袖康有為還寫了聲討纏足的檄文，可是沒有得到民眾響應。1912年，孫中山以中華民國臨時大總統的 36

身份發布禁止纏足的命令，內陸地區照纏不誤。1949年新中國成立后，延續了一千多年的纏足陋俗，才被徹底清除。

明代石婆婆塑像

石婆婆為華夏民族的大地之母，她包容一切，佑護所有生靈，寬恕失足的男女。在民間，有認石婆婆為干娘的習俗，相傳只要認她為干娘，一切災禍都能免除。青樓女子自認為是罪人，于是供奉她，祈求這位寬厚的神靈赦免她們的罪孽。這尊石婆婆為明代雕塑，她的三寸金蓮帶有當時的時代特征。

洗腳膠塑

在今天看來，被裹成畸形的小腳，是丑陋的。可是，在長達千年的時間里，小腳卻成為性感的象征。女子向男性展露三寸金蓮，是一種無言的暗示，男性審視女性的小腳，屬于非禮。如果沒有特殊關系，男人是無緣看見女性裸露的小腳的，當然更不能動手撫摸。這個古代女子洗腳的膠塑，允許游客撫摸。

二樓青樓文化展示

現在大家請跟我上二樓，參觀青樓文化展室。青樓與娼妓史

青樓原為青漆粉飾之樓，是華麗屋宇的代稱，南北朝時期開始把妓院稱作“青樓”。妓女與青樓，形成共生關系。上古時代的妓女，是巫師和娛樂之神，只有部落首領才有資格充當。奴隸制時代，妓女成為奴隸主的私有財產，應用于娛樂、演藝、祭祀、殉葬等活動，有宮妓、官妓、私妓之分。中國娼妓發展經歷了五種形態：一是夏商時期的巫妓形態；二是西周至東漢時期的奴妓和官妓形態，戰國時代的齊國，為了給外地客商提供周到的服務，開辦了國營妓院，齊相管仲，因此被尊為官妓始祖；三是魏晉南北朝時期家妓和奴妓并存形態；四是唐朝至明朝官妓形態；五是清朝至民國私營娼妓形態。

青樓與運河文化

青樓并不是單純的賣淫場所，還是文人墨客、巨商富賈、下野政客們傾吐心曲、交流思想的平臺。在沿運城鎮，南北文化在青樓中實現了深度交流，孕育了具有運河特色的青樓文化，豐富了運河文化內涵。

青樓與文學藝術

在思想禁錮的時代，青樓是思想寬松、言論自由的場所，有利于藝術家萌發創作靈感。青樓女子大都有著較高的藝術素養，是青樓文學的催生者、欣賞者和傳播者。文人墨客在青樓中激情飛揚，詩興大發，留下了膾炙人口的詩篇。白居易的“相逢何必曾相識”，杜牧的“十年一覺揚州夢”，柳永的“楊柳岸，曉風殘月”這些膾炙人口的名句，都是因青樓的存在而創作出來的。臺兒莊有72座廟宇，其中一座是“三變廟”，供奉的是柳三變，也就是宋代詞人柳永。這是臺兒莊的青樓女子在乾隆年間捐資興建的，以此紀念這位在青樓中度過黃金年華的詞人。

青樓中的血淚

職業妓女是社會不平等的產物，她們沒有人身自由和人格尊嚴，被奴役的生活催殺了他們的青春、情感和生命。敦煌曲子詞中有一首《憶江南》，凄婉地表達了一個妓女的無奈心情：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折來那人攀，恩愛一時間。”這首詞的意思是：你不要纏著我跟你在一起了，我就像曲江邊的一棵垂柳，這個過來折一枝，那個過來折一枝，我和她們的恩愛，不過是暫時的，事后，誰也不會再想起我。青樓女子情感缺失，生命蒼白，扭曲的靈魂游離在肉體之外。她們被斥為時代的“惡之花”，理想虛幻，幸運之門很少對她們敞開，大多是紅顏薄命，很少有獲得富貴的。在中國歷史上，紅極一時的妓女，像蘇小小、李師師、陳圓圓、柳如是、李香君、賽金花，命運都非常悲慘。

青樓的末日

中國自宋元時期開始禁控娼妓，明清兩朝也推行過禁娼措施，雍正朝廢除了樂籍制度，太平天國在勢力范圍內嚴厲打擊賣淫業。但是，賣淫行業始終沒有絕跡。新中國成立后，政府借鑒中外歷史上禁娼廢娼的經驗，在短期內取締了延續幾千年的娼妓制度，使世界第一人口大國徹底關閉了妓院，令國人驚嘆，世界矚目。

拋繡球

不是所有妓女都沒有好下場，也有得到善終的。清朝末年，臺兒莊的一些老鴇，大發善心，鼓勵妓女從良。那些渴望正常生活的女子，在陽臺上對過往行人拋繡球。有意迎娶她們的單身男子，接住繡球，送給老鴇一些贖金，把人帶走，38

結為夫妻。現在模擬青樓女子從良場景，只是往下拋繡球的都是由工作人員扮演的。

民國時期妓女臥室

這個房間，是民國時期青樓女子的臥室。

臺兒莊大戰之前的民國前葉，臺兒莊的繁華程度不亞于康乾盛世，因為中興公司的煤炭要在臺兒莊上船南運，許多實業家在臺兒莊設立采購煤炭的辦事處。為了各自利益，臺兒莊形成了復雜的秘密社會，無論是富商大賈還是政界要員，來到臺兒莊，都不敢輕視這些勢力。更重要的，棗莊有個奇才張錦湖，有“幫會元魁”之稱，蔣介石、杜月笙、黃金榮、韓復榘都是他的學生。當年，他護送孫中山就任臨時大總統，令人羨慕。上海的青紅幫與臺兒莊的幫會，有需要秘商的要事，一般都是選擇在青樓里面，而且是在妓女的臥室里。1923年震驚世界的民國大劫案發生前夕，張錦湖曾秘密來到臺兒莊，與孫美瑤的軍師孫桂枝見面。有人推測，那次劫案，不是土匪綁架人質勒索錢財的單純行為，而是孫中山與北洋政府的一次博弈。

民國妓女會客室

這里是民國時期青樓女子的會客室。客人來了之后，先在這里進行情感交流，然后再到樓上。這里的裝飾布置，有西式沙發，有播放靡靡之音的留聲機，紅酒壁爐，營造出大上海花花世界的情調。1918年，有個日本特務到臺兒莊搜集情報，對城里的青樓作了詳細記載。大戰之前，第五戰區駐軍為了減少平民傷亡，動員城里的百姓到鄉下躲避戰火。一個年邁的妓女堅持不走，她說，我做了二十多年不光彩的事情，你們讓我留下來殺死一個日本鬼子贖罪吧！這位女子是否殺死過日本鬼子，我們不得而知，但是她的精神，讓人原諒了她的職業行為。

天井中

這幅楹聯：“不因俊俏雅為友，正為風流始讀書。”講述的是一個勸學故事。相傳，在明朝末年，一個老鴇花錢買來一個才貌雙全的少女。通過言談舉止，能夠看出她是大家閨秀。問起她的身世，她寧死也不說。老鴇循循善誘，承諾她只要說出身世，就把她放走。這位少女表示，寧愿當一輩子妓女，也不愿說出自己的姓名。于是，老鴇給他取了個藝名叫“金枝”，暗示她是一個非同尋常的女子。

這在臺兒莊，成為一大新聞。許多風流男人，紛紛喊出高價，要占有這朵神秘的金枝。金枝姑娘向老鴇提出一個要求：客人付錢之后，她在樓上推開窗戶，探出身子，對客人出一句上聯，如果客人對出下聯，她就下樓，在會客室接待客人，然后根據情況決定是否讓他上樓。如果對不上來，自動走人，白花錢不許反悔。

一個自認為滿腹經綸的小伙子，花錢走進青樓。金枝姑娘探出身子，出了一句上聯：“白面書生，胸中無才空想貴”小伙子沒有對出下句，羞愧而走。回到家，發奮學習。半年之后，對出了“紅顏佳人，腹有詩書氣自華”的下聯。金枝姑娘取出縫在衣襟里的四顆緬甸貓眼石，把自己贖了出來，嫁給了這個小伙子。沒幾年，明朝滅亡，金枝姑娘公布了身世：原來，她是被崇禎皇帝錯殺的袁崇煥的女兒。那個發奮讀書的小伙子，在康熙年間考取了進士，光宗耀祖。

北樓妓女會客室和臥室

清朝的康乾年間，是僅次于盛唐的太平盛世。可是，這兩個時代對待青樓的態度，卻截然不同。唐朝有官妓，還鼓勵發展民營青樓，外出做官、游學、經商的人，堂而皇之地出入青樓，沒有人指責。官宦之家的公子，娶青樓女子為妻，很少受到家族阻止。而清王朝對待青樓，卻是另一種態度。雍正年間，朝廷下令取消樂籍制度，對私營青樓，睜一只眼，閉一只眼。但是，有一定身份的人，卻不敢公開出入青樓，更不敢納娶妓女為妻。社會風氣的不同，使得唐代和清代的妓女，命運有著天壤之別。

明代是中國歷史上的縱欲時代。這有兩個原因：一是明代出現資本主義萌芽，離家經商掙錢的人口增多，這些人具有縱欲的條件；二是明代社會對讀書人實行精神禁錮，使得他們滿腹悲苦無處訴說，青樓成為他們放松身心、消除焦慮的去處。任何業態的發展，都受消費群體的影響，買者多了，會刺激賣者擴大經營規模。明代的青樓，就是這樣興盛的。

東側小院

這個小院是青樓中的梅園，一些高雅的客人，來青樓過夜，并不是單純發泄生理欲望，而是與才藝高超的藝妓吟風弄月。寂靜的春夜，梅花盛開，暗香涌動，皓月當空，聽美人彈奏石琴、古箏，創作靈感會油然而生。柳永的“暮景蕭蕭雨 40

霽，云淡天高風細。正月華如水，金波銀漢，瀲滟無際”的詞章，估計就是在這樣的環境里吟出來的。

蘭婷書寓里，有梅蘭竹菊四個小院和一個雨打芭蕉天井，讓客人與藝妓一起享受詩意情調。

這幅楹聯：“寂寞寒窗空守寡，退還迷途返逍遙。”據說是一個老鴇勸說年邁妓女從良的言說。上聯七個字全是寶蓋頭，意為他們在青樓里已經很多年頭，下聯七個字全是走之兒旁，催促她們趕快遠走高飛。青樓女子只能吃青春飯，一旦人老珠黃，就沒人光顧了。這時候，有實力和經營頭腦的成為老鴇，當不成老鴇的，冷冷清清，受盡煎熬。這時候，從良是最好的選擇。年邁妓女從良，既找到了自己的歸宿，又減輕了青樓的負擔。

跨門

這幅楹聯：“高山流水聲聲慢，明月清風步步嬌。”是對青樓深院情調的進一步描繪。《聲聲慢》是詞牌，《步步嬌》是曲名，用在這里，一語雙關，可以理解為高山流水的曲子聲聲慢迴，明月清風里的麗人步步嬌媚。

沐浴、熏香室

這里是妓女的沐浴、熏香室。

古代青樓女子在接待客人之前，要沐浴熏香，向客人展示清爽的美麗。這幅楹聯：“香生暖豆蔻，水出新芙蓉。”說的是老鴇養大的童妓，第一次接客之前，舉行的莊重沐浴儀式。

青樓女子的來源，一是俘虜和違法官員的妻女，二是老鴇養大的童妓，三是被拐賣到妓院的成年女性。第一種和第三種，很少有心甘情愿的，不是剛烈反抗就是哭哭啼啼，很難吸引客人光顧。所以，老鴇通常是花錢買來不懂事的小女孩，養大之后讓其接客。這些孩子，在特殊環境里長大，學會了必要的才藝，又沒有反抗的資本，多半能夠服從命運。即便如此，豆蔻年華的女孩初次把自己交給陌生男人，還是心存不甘。為此，老鴇就為初次接客的童妓，安排一次沐浴儀式，讓有經驗的妓女現身說法，消除她的恐懼心理。

在這個密室里，用霧幕成像技術，模擬了古代妓女的洗浴過程。

蘭婷書寓是歷史的存在，是離我們并不遙遠的事實。今天，我們恢復這座建筑，并不是對當年的燈紅酒綠津津樂道，而是本著尊重歷史的原則，展現當年曾 41

經存在的現實。以文化學視角，展示已經逝去的青樓文化，客觀而有分寸地展示過往時期的特殊社會風尚，使當代人更加理性地對待這一特殊文化現象。

保壽堂

保壽堂始建于清朝咸豐六年（1856年），由地方藥學家王仲芳先生開設，以出售中藥為主，同時坐堂接診。

王仲芳為書圣王羲之的第53世孫。臺兒莊王氏始祖為王羲之，其后裔主要分布在浙江紹興、山東臨沂和臺兒莊三地。據考證，乾隆四十二年（1777年），王羲之的50世孫王炳先生，別離浙江蟶浦，到山東瑯琊尋根，最后來到臺兒莊定居，成為臺兒莊王氏的始祖。王炳先生在臺兒莊開仁壽堂，出售中藥。清嘉慶二十二年（1817年），王炳的長子王邦增開設榮壽堂，傳至王仲芳，更名為保壽堂。

保壽堂以賣藥為主業，并不唯利是圖。相傳，有個年輕婦女，想買毒藥把婆婆毒死，因為婆婆虐待她。王仲芳勸她說：你如果把婆婆毒死了，官府一定破案，而且認準就是你。你毒死了婆婆，自己搭上一條命，還給你娘家帶來恥辱，這樣做，得不償失。我告訴你一個慢性殺人的辦法：用毛芋頭蘸白糖給你婆婆吃，一百天之后，就會慢性中毒死亡。這樣不動聲色地殺人，官府沒法破案。

那個年輕婦女依計而行，開始實施慢性殺人計劃。

兩個月之后，小媳婦來找王仲芳，說她不想毒死婆婆了。因為婆婆對他太好了，就像自己的親生母親。這樣好的婆婆，哪能毒死呢？她問王仲芳有沒有解藥。

王仲芳出的這個“藥方”，其實是一個美麗的謊言。毛芋頭蘸白糖，是一種美食，吃一輩子也不會中毒。他不動聲色地讓那位婦女改善了婆媳關系，救了兩條人命。

在臺兒莊，向來文、醫不分，有“秀才習醫，和泥脫坯”的說法。王氏后裔受家風熏染，酷愛書法藝術，習練方式在魯南地區有較深影響。棗莊地區有全國書協會員60多人，與王羲之的家風有一定關系。

會賓樓

這座建筑為會賓樓，清朝乾隆十三年（1748年），由河北滄州商人苗睿澍建造，是當時臺兒莊最高檔的酒樓，也是當地富豪和過路商旅宴請賓客的首選之處。該樓以烹飪河鮮見長，這里推出的運河船民宴，遠近馳名。

船民宴所用原料為十大類，每類六種。分別是，六種天上飛的：野雞、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鷓鴣、驚鳥（俗稱“麻姑油”）；六種地上跑的：豬肉、牛肉、羊肉、狗肉、驢肉、兔肉；六種樹上結的：根據季節不同，隨機挑選六種干鮮果品，有時候也用瓜類；六種水里游的：鯉魚、鯽魚、鱖魚、鰱魚、黃桑魚（咯牙魚）、黑魚（烏鱧）；六種土里長的：隨機挑選時鮮蔬菜，有時候也用水生野菜；六種泥里爬的：甲魚、毛蟹、小蟹、青蛙、青蝦、龍蝦；六種草里生的：草天牛（俗稱“山春牛”）、蚱蜢、蛐蛐（俗名“香半夜”）、稻蝗、知了猴、豆蟲；六種湖里產的：白蓮藕、菱角、雞頭米（芡實）、蓮子、荸薺、咸鴨蛋；六種有腿走不動的：即六種蘑菇；六種無腿四處行的：水螺、湖蚌、血鱔、黃鱔、泥鰍、鰻魚。

船民宴的組合，沒有具體規定，做法在約定俗成中允許自由發揮。這些原料，不一定全部齊備，富裕人家舉行隆重宴會，也就是48道菜肴，謂之“四平八穩”。民國之前，微山湖的物產豐富，魚蝦和飛禽多，人們沒有保護野生動物意識，有人靠漁獵為生，集市上能夠買到十幾種飛禽走獸，二三十種河鮮。

船民宴對河鮮和野味的要求是新鮮，魚蝦一定要活的，飛禽必須是當天獵獲的，對其他肉類要求不是太嚴，通常采購煮熟的成品，像牛肉、羊肉、驢肉、狗肉，一般都是到信得過的攤位上購買。河鮮的烹飪，有蒸、煮、煎、炸、燉、燒多種，品種齊全時，大個的用蒸煮，小個的煎炸。品種少的時候，一種魚可以用不同方式做出不同名堂。

會賓樓在大戰中被夷為平地，現在舊址恢復原貌。

胡家大院

這座建筑為胡家大院，系房主胡化營的祖父于清朝咸豐元年（1851年）經商時所建，至今已有160年的歷史，是大戰中幸存不多的古宅之一。三間門市鋪面，經營蒸籠、扁擔、竹筐、篩子、竹筢等竹貨，生意紅火。由于戰火及運河改道，竹條生意逐漸蕭條，成為普通民居。現稍加修繕，設計為文化展示區。

胡家大院前后兩座瓦房，北面為單層臨街門市，抱柱出廈，南面臨水的是雙 43

層堂樓。門房與樓堂之間是長形天井，天井兩旁各有東西廂房。院內青石鋪路，室內青磚拼地，房上杉木橫梁，楠木樓板，古色古香。

月河街南側遺存下來的建筑，均傍河而建，前有臨街店鋪，后有運河碼頭，建筑風格“順天然、親人和”，既體現了北方建筑的壯觀沉實，又體現了南方建筑的靈巧秀美。

道升酒坊

道升酒坊始建于清乾隆五年（1740年），2010年在原址重建，規劃設計為運河酒文化體驗館。通過再現釀酒作坊與釀酒流程，介紹酒的成因與發展、酒的習俗與信仰，展現異彩紛呈的運河酒文化。

李白塑像

李白有一首《客中行》的詩作：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”臺兒莊是蘭陵舊疆，荀子任蘭陵令的時候，臺兒莊屬于蘭陵版圖，建國初期，臺兒莊是蘭陵縣政府所在地。

盛唐時期，李白游歷東魯，在濟寧居住了許多年，多次到蘭陵飲酒。這尊塑像，是李白舉起酒杯，聞著蘭陵美酒的醇香，看著頭戴郁金花的女主人，思念家鄉的神態。

順便告訴大家，李白所吟詠的郁金香，是中國本土的郁金花，不是荷蘭的國花郁金香。

傳統酒作坊復原區

臺兒莊因運而興，康乾鼎盛時期，城里有各類酒坊十幾家，外地生產的各種美酒，也通過運河匯集到臺兒莊銷售，一時間，各類酒肆、酒店不計其數。由此而興盛的運河酒文化，至今還影響著人們的日常生活。

這是道升酒作坊復原區，在這里，我們再現了釀酒作坊的舊貌及釀酒流程，現釀現品，大家不妨品嘗一下現場釀造的“大戰酒”。

原道升酒坊內建有酒窖一間，大窖池3口，百斤貯酒大缸50個。興盛時期雇傭釀酒師和伙計40余人，日產白酒500斤。新釀出的白酒在蒸餾中舍棄“頭”和“尾”，將中間的優質原漿入壇泥封下窖貯藏一定時間再出售。道升酒坊用這種工藝，在運河岸邊釀酒200多年，建國后，酒坊從原址遷出，并入棗莊忠仁酒 44

業有限公司。

今天，我們復原了道升酒坊的釀酒設備，讓游客現場參觀釀酒流程：制麯→原料篩選→加水浸泡→瀝干→籠蒸→攤涼→加麯→下缸培菌糖化→加酵母水→入缸發酵→上鍋蒸酒→分級貯藏。

酒坊里的酒缸、酒壇、酒簍、石磨等釀酒用具，一部分是原先保存下來的。天井

這是酒坊中的一處天井。為滿足游客取景留念的需要，特意在此布置了這只“玉碗”。月明星稀的夏夜，月華瀉入天井，人與月亮對話，脈脈含情。有興致的游客，不妨等到月上中天時來感受“玉碗盛來琥珀光”的境界。

酒作坊遺址發掘展示區

這里是酒作坊遺址發掘展示區。我們在恢復重建道升酒坊的時候，從地下挖掘出了一批窖藏，為了讓游客分享，我們特意保留了遺址現場。

1995年，考古專家在徐州獅子山的漢墓中，發現了2000多年的蘭陵酒。陶制酒壇的泥封上，有“蘭陵貢酒”等戳記。

道升酒坊的燒酒，與蘭陵酒同屬一類，都是用五種谷物為原料，經發酵蒸餾而獲得酒漿。

東院

在這個小院里，模擬了古代曲水流觴的場景。這里有老式古井和大型酒缸，酒旗招展，置身其中，好像進入古典家園。

酒文化交流區（靜區）

這里是酒文化交流區。在此，我們懸掛了一些與酒有關的書畫作品和小型酒器。

這是酒文化知識觸摸屏，通過它，可以了解到更多的酒文化知識。源遠流長的大運河，孕育了豐富多彩的酒風酒俗。運河古城臺兒莊，以她南北交界的區位優勢，使運河酒風俗呈現出獨特的魅力。運河酒風俗，既是儀式的傳播，也有心理的繼承。

臺兒莊是因運而興的城市，這里的船民和商人，不是生于斯長于斯的老戶人家，而是舉目無親的移民。為了尋求照應，這些外鄉人結拜成生死弟兄。他們歃血為盟，對蒼天宣誓：有福同享，有難同當，背信棄義，天理不容！在這肅穆的 45

結拜儀式上，他們用大碗喝酒證實各自的真誠。

品酒消費區（動區）-柜臺 這是老式酒店柜臺。

舀酒的勺子，在臺兒莊叫做“端子”，有竹子的、木制的，還有鐵皮的，與《孔乙己》里寫到的咸亨酒店，稍有區別。

品酒消費區（動區）-大廳

這里是過去喝酒的地方，大家可以坐下來感受一下。

今天的臺兒莊人，并不貪杯。可是，一旦端起酒碗，頓時表現出豪飲的一面。在臺兒莊，半斤酒量被視為不會喝酒，一斤酒量沒有驕傲的本錢，一口氣喝下二斤白酒的大有人在。

但是，酒禮與酒德，仍然被強力推崇。入席排座，長幼有序，輩分高的、年齡長的坐上座，父子不能同席。飲酒先敬天地，再敬河神，最后敬祖先。一派濃濃的鄒魯之風。

朋友相互敬酒，來者不拒，推讓就是有失豪爽。無論杯盞大小，碰杯時都不能喝干，杯底留下五分之一，叫做“留水路”，供船只通行。宴席上的整雞整魚，吃過一面，再吃另一面時，不能說“翻過來”，而是說“轉轉舵”。因為，運河行船，忌諱“翻”字。

每年農歷二月初二，是臺兒莊祭河的日子。這一天，一家家船民在河邊排起八仙桌，擺上豐盛的供品和道升酒坊的陳釀，舉行祭河儀式。主祭表情肅穆，宣讀祭文。鞭炮聲里，各家各戶把大碗美酒澆在河邊，祈求河神享用，保佑航行者太平。據說，祭河之日，運河岸邊的酒香，傳到十里開外。

樓道

樓道墻上掛著的是百酒書法鐫刻，取“久久平安” 之意。酒器展覽區

二樓布置為運河酒器博覽館，面積261平方米，設有酒器歷史、運河風情、龍鳳呈祥、自然風光、人物春秋、酒壯軍威、紅色記憶、酒器大觀等八個專題，展示了近千件酒器藏品。

酒器是酒文化的載體和見證，它不僅提升了酒的文化含量，同時還折射出人們對酒的文化屬性的理解。一件酒器珍品，往往會反映出諸如酒藝、陶藝、繪畫、46

書法、雕刻、禮樂等一系列的文化藝術形式，游客可以從中領略到博大精深酒器文化。

魔幻酒瓶

這個區域叫魔幻酒瓶，巧妙運用光學手段，把酒瓶的各個部位展示在大家面前。

劉伶醉酒雕塑

這尊雕塑劉伶醉酒。大家請看，上面滴酒的容器是滕州前掌大商代貴族墓地出土的提梁卣（讀yǒu），酒滴到小邾國墓地出土的邾君慶壺里，然后通過劉伶的酒葫蘆，倒流回到提梁卣中，有棗莊酒文化一脈相傳的意味。

傳說劉伶醉酒，三年不醒。棗莊市中區有劉伶臺遺址，有興趣的游客不妨到那里觀光。

1.酒器歷史

酒器是酒歷史的重要佐證。酒器的發展與演變，記錄了酒的釀造史和飲酒風俗。本專題通過史前的土陶酒器、夏商周的青銅酒器、秦漢之后的瓷質酒器、民國時期的紅陶酒器和當代酒器的演變過程，展現酒器的發展歷史。

2.運河風情

明清時期，臺兒莊成為南北名酒的集散地，形成了融南匯北的運河酒文化。這里展示的石榴瓶、船形瓶、壁掛瓶、魚形瓶、酒葫蘆、魚簍樽等酒器共18件，形態各異，生動逼真，承載著深厚的運河酒文化內涵。

3.龍鳳呈祥

龍鳳是中華民族的圖騰，象征吉祥如意、富貴和諧。麒麟、大象、梅花鹿、神龜亦作為吉祥動物，被賦予多重象征意義。酒器上的龍鳳呈祥、福壽雙全、喜從天降形象，體現出人們對美好生活的企盼和向往。

4.自然風光

表現花鳥蟲魚和自然山水的酒瓶，蘊含著濃厚的文化內涵。精致大氣的山水畫卷和形象逼真的花鳥小品，使藝術酒器墨香彌漫，也使美酒的醇香與自然的清麗實現了完美結合。

5.人物春秋

酒器作為生活用具，在裝飾和造型上較少受到皇權思想的控制，民間藝人隨

性創作，留下了許多抒發性靈的作品。本專題通過繪有人物形象的酒瓶，展示了傳統人物繪畫的風韻和陶瓷藝人的精神取向。

這盞“連戰世紀大對決風調雨順紀念瓶”很有紀念意義。2010年5月4日，中國國民黨榮譽主席連戰應邀和中臺辦、海協會、山東省及棗莊市的領導一起出席古城標志性建筑泰和樓的奠基儀式。連戰先生盛贊臺兒莊大戰凝聚的民族團結精神，盛贊中國共產黨對中國國民黨當年抗戰偉績的肯定，盛贊設立海峽兩岸交流基地的深遠意義，盛贊重建臺兒莊古城的創舉，對海峽兩岸交流、祖國和平統一寄予深情期待

6.酒壯軍威

從古至今，酒與戰爭結下了不解之緣。它是鼓舞士氣、激勵沖鋒的號角，是祝賀勝利、犒勞三軍的玉液，是戰場上的液體火藥。本專題展示的古今中外軍用酒器共15件，表現出酒壯軍威的沖天豪情。

7.紅色記憶

人類社會發展的某些重大事件，有幸在酒瓶上留下印記，成為當代文物。這些具有紀念意義的酒瓶，往往能喚起人們對歷史的追憶。

8.酒器大觀

不同時期、地域、瓷窯和民族的酒器異彩紛呈，存在較大差異。這些千姿百態的酒壺、酒杯、溫酒器、涼酒器、分酒器，或簡潔、或復雜、或樸拙、或精巧，展示了酒文化的豐富多彩和博大精深。

北廳南墻的兩個櫥窗，陳列了少數民族、外來民族的酒器，以及森林、航海、高山、沙漠、草原、湖泊等不同環境中的酒器158件，同時設置32個酒瓶組成的棋盤，表現“酒道易理”。

尾廳

酒器是無聲的詩、立體的畫、凝固的音樂、含情的的雕塑，是歷史的印痕、時代的象征、社會的風姿、生活的縮影，是詩人的千古絕唱、藝術家的不朽創作。由于空間有限，本館僅展示了李福民先生的部分藏品，難免會讓您感到一絲絲遺憾。借此機會，我們衷心希望各位酒瓶愛好者能把運河酒器博覽館作為一個交流平臺，共同弘揚博大精深的中華酒文化。

酒文化紀念品展賣區

這里是酒文化紀念品展賣區，展賣各種酒類紀念品、酒文化字畫，以及道升酒坊自產的“天下第一莊”、“臺兒莊1938”紀念酒和沿運各類酒，敬請大家觀賞、選購。

郁家碼頭

郁家碼頭建于明朝末年，為裝卸貨物的私人碼頭。

郁家借助運河漕運生財，在從事北貨南運時，從南方帶回絲綢、茶葉等商品，船只來回不放空。還設立了名曰“老誠茂”的商號，旗下有糧行、雜貨、客棧、飲食、洗浴等20多個店鋪。郁家在城外的農田，租給別人耕種，秋后收租，佃戶們謊稱歉收。負責收租的掌柜向東家匯報，郁家主人不作核實，就發話減租。賴著不交的，就不了了之。郁家做生意，講究買賣公平，童叟無欺。郁家族長教導子孫和雇員，做生意不能缺斤短兩。郁家用一個故事作家訓：北斗7顆星和南勺6顆星一共是13兩，加上福、祿、壽三星，一共是16兩，也就是古時候的1斤。做生意的時候，少給一兩減福，少給二兩減祿，少給三兩減壽。這種說法也許具有迷信色彩，但是在客觀上培養了郁家后人對斤兩的敬畏意識。

因為郁家口碑好，生意越做越紅火。在經營店鋪的同時，又置買了大量土地，建造住宅、倉庫、碼頭，成為臺兒莊清初四大富戶之一。至今，臺兒莊還流傳著“郁半街，花半營”的說法。

康熙年間，郁家三世祖郁守然，成為候選州同，如果到任，即為六品官。可是，雍正年間，郁家受到誣陷，朝中透出口風要進行查辦，族人四處避難。乾隆二年（1737年）冤案得以昭雪，但由于后來燕、尤、趙、萬四大家崛起，取代了清初郁、臺、花、馬四大家，洗去冤屈的郁家，沒能恢復當年的輝煌。盡管如此，郁家的家風卻代代相傳，形成了“君子愛財，取之有道，公平交易，童叟無欺”的傳統。郁家的后人，有一支遷到上海，做藥物生意，始終保持著當年的家風。1949年從臺兒莊去臺灣的郁化清，成為著名的童話作家。

順河街

這條沿河老街名叫順河街，北接丁字街南哨門，南至小南門，全長510米，寬4米，是連接運河各碼頭的通道。運河開埠，帶動了商業、飲食業的興盛，這 49

條商業街順河而建，故名順河街。主要功能是裝卸貨物和為客商提供飲食、住宿、娛樂服務。在清代，順河街有商鋪和會館40多家，香火最旺的關帝廟，也在順河街上。

駁岸

這段古駁岸，建于乾隆四十八年（1783），歷經300多年，至今保存完好,為國家級文物保護單位。正是這段保存至今的駁岸，臺兒莊運河才被被譽為“活著的運河”。2006年11月7日傍晚，陳偉市長就是在這個地方，發現了重建臺兒莊古城的依據，當即叫停商品房開發項目。在這個意義上，這段古駁岸，不僅見證了幾百年的運河滄桑，也為古城重建立下了功勞。

關帝廟

這座輝煌而不失樸素的建筑是關帝廟，初建于清雍正十三年（1735年），2010年，進行了修復性重建。

來臺兒莊做生意的，有許多山西商人，他們崇拜故鄉的圣賢關公，集資修建了這座關帝廟，作為議事的會館。關帝廟占地20000平方米，建筑面積10000多平方米。幾經修繕，成為臺兒莊最大的廟宇之一。農歷五月十三的關帝廟會，被當地人稱作“關老爺磨刀日”。如果下雨，不能打傘，要任憑關老爺的“磨刀水”澆淋，以獲得好運。這一天，四方商賈，八方香客，匯聚關帝廟前，上香祭拜，祈求平安，氣氛肅穆而不失熱鬧。至今，臺兒莊還保留這一習俗。

臺兒莊大戰期間，關帝廟是第31師師長池峰城的前沿指揮所。因為是國軍重點堅守的地段，部分建筑得以保存，為大戰重要遺址之一。

復建的關帝廟，在原先的格局上進行抬高放大，既尊重歷史，又彰顯了這座廟宇的氣勢。關帝廟的文化展示有兩個主題，一是介紹關公生平事跡，展示武圣人信仰和廟會文化。二是結合臺兒莊大戰的內容，介紹池峰城將軍的生平。

臺兒莊大戰遺址公園

1938年的臺兒莊大戰，中國軍隊誓死抵抗，雙方輪番肉搏拼殺，血戰16天，使這座美麗的運河古城，成為一片廢墟。參加臺兒莊戰場清掃的第27師兵站少 50

第三篇：臺兒莊古城導游詞

親愛的游客朋友們：

你們好！歡迎大家光臨江北水鄉、運河古城、天下第一莊——臺兒莊參觀游覽。

有人說，看水鄉去周莊，看古城去平遙，兩者兼顧去麗江。但是，周莊有水卻不是大戰故地；平遙有古樸的建筑卻沒有大運河；麗江有城有水，卻沒有臺兒莊這樣豐富的文化積淀。來到臺兒莊古城，既可以看古運河，又親臨了大戰故地，觸發了思古幽情，還領略了古老文化。有網友說：“周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是艷遇，臺兒莊是夢鄉。”咱們今天啊，有幸去夢鄉走一遭！

臺兒莊在戰國時是楚國的田莊，漢代發展為集鎮。早在明清時代，臺兒莊在京杭大運河沿岸河港中就已經聲聞四方。乾隆六下江南曾在臺兒莊停留數日，見其繁盛甲于一邑，故而御筆親題“天下第一莊”。當年這里是“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”，一派繁榮。但這座繁盛的千年古城在1938年臺兒莊大戰時，日軍的炮火把這座文明古城夷為廢墟，現在我們所在的是2008年重建之后的臺兒莊景區。

進入景區，我們仿佛來到了江南水鄉。古城依水而建，所謂“靠山吃山，靠水吃水”。古城水元素貫穿始終，路邊水渠沿街伸展，亭臺樓榭依河而建，河渠縱橫，四通八達。走上這“步云廊橋”,古運河的渾厚便一覽無余了。

臺兒莊古城，最讓人難忘的是這地標性建筑——船形街，它長110米，中間寬60米，四周環水，形似揚帆起航的巨船，寓意“大河行舟，一帆風順”。船型街現為大運河非物質文化博覽園。非物質文化是勞動人民智慧的結晶，園內既有大運河沿岸所特有的非物質文化展示，也有其他地區的作品，充分體現了大運河的包容胸懷。

船形街不僅整體像一艘巨船，而且里里外外還塑造和繪制了許多小船。中間這艘船，是乾隆皇帝的龍舟形貌。這尊石雕作品是鎮水獸，保證河水波瀾不興，航行安全。這一造型美觀、別致，是古城重建中“創古”理念的體現。

臺兒莊因運而興，在晚明和整個清代，一直是運河重鎮，漕運樞紐。使臺兒莊繁盛的原因，是船只帶來的人流和物流，所有的商業、服務業，都建立在航運之上。船是船民的家園，也是為臺兒莊帶來財富的載體。在人們的認識中，船的地位也非同小可。常用的祝福語中，一帆風順，一路順風，本意都是對行船者的美好祝愿。但這些祝愿，已經超越了水上航行的本身。

一首歌謠叫做“忘不了”，展現了臺兒莊的特色文化、特色景觀、特色產品及特色美食。忘不了參將點兵、箭道騎射 馬蹄響 忘不了古運河上一河漁火、歌聲悠長/ 忘不了古城里的小橋流水汩汩響

忘不了乾隆皇帝 親自題寫的“天下第一莊”/ 忘不了搖櫓泛舟城中蕩漾 忘不了濕地里的稻米荷花香 忘不了運河大鼓、皮影、拉魂腔 忘不了大運河里的四孔鯉魚美名揚

美麗的臺兒莊古城，悠久燦爛的運河文化，還有這些讓人垂涎三尺的特色美食，您忘得了嗎？

第四篇：臺兒莊古城導游詞

臺兒莊概況：形成于漢，發展于元，繁榮于明清。據《嶧縣志》載:村鎮之大，甲于一邑，俗稱‘天下第一莊’”。從晚明至清末，臺兒莊一直保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。

歷史上的臺兒莊只是一個城鎮，可是，她卻享有“天下第一莊”的美譽，這不是臺兒莊人夜郎自大，而是乾隆皇帝的欽賜。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必經臺兒莊。第四次路過臺兒莊時，留下了“天下第一莊”的御筆。

1938年春天，震驚中外的臺兒莊大戰，使這座古城“無土不沃血，無墻不飲彈”。2008年4月8日，市委、市政府正式啟動了臺兒莊古城的重建工程。

臺兒莊是運河文化古城，是民族揚威不屈之地，是南北水運交通樞紐，這里有：國務院批準的大陸首家海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區、國家級愛國主義教育基地等多處國字號的風景名勝。臺兒莊古城是5A級旅游景區，并于今年1月底，臺兒莊古城形象片亮相紐約時報廣場

臺兒莊古城集“運河文化”和“大戰文化”為一體，融“齊魯豪情”和“江南韻致”為一域，是極具人文魅力的旅游目的地，有人說：“周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是艷遇，臺兒莊是夢鄉。” 西門-臺城舊志景區

仰生--官府、官員，仰仗眾生而存在；西門--舊城的標志；中正--中正仁和；惠迪吉--順從天道就能吉利。這些城門，在臺兒莊大戰期間，全部毀于戰火，我們今天看到的城門，是2011年春天重建的。

步云廊橋

這座橋是古運河上的景觀橋，橋名根據清代以來口口相傳的名稱，取名為“步云廊橋”，有“平步青云”之美譽。

橋面上的石雕，是漢丞相匡衡自學成才的經歷。匡衡是西漢后期的一代名相，輔佐了漢元帝和漢成帝兩任皇帝。這些石刻的內容，就是匡衡通過刻苦自學由平民到丞相、再由丞相回歸故里得到善終的故事。

大橋南面的石雕，是楊家將的故事。可是，你可能不知道，楊宗保，還是臺兒莊老穆家的女婿呢！因為穆桂英的老家穆柯寨就在臺兒莊。

參將署

這座官式建筑是參將署，俗稱大衙門，始建于清朝康熙二十二年（為清朝正三品參將行署。1938年初，成為第3集團軍的軍火庫，在臺兒莊大戰中，這批軍火發揮了作用。現為“臺兒莊古城重建博物館”。

牌坊

這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。臺兒莊雖然建城較晚，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原聯齊抗秦，晏子使楚，經過的就是臺兒莊。荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵深造之后，到秦國實現政治理想，也要經過臺兒莊。還有張良、韓信、曹操、徐霞客、馬可·波羅，都在臺兒莊一帶逗留過。

船形街

船形街，長110米，中間寬60米，四周環水，形似揚帆起航的巨船，寓意“大河行舟，一帆風順”。設計為大運河非物質文化博覽園。

船形街不僅整體像一艘巨船，而且里里外外還塑造和繪制了許多小船。中間這艘船，是乾隆皇帝的龍舟形貌。這尊石雕作品是鎮水獸，保證河水波瀾不興，航行安全。船上有供演出的后樂亭，可以欣賞當地的的鄉土劇種。

天后宮

這座天后宮，是大陸同類建筑中規格最高的一座。清朝初年，由福建商行集資興建。在整個清代，天后宮香火旺盛。不幸的是，這座神圣的廟宇，毀于1938年的戰火。今天重建的天后宮，是一處具有鮮明閩南特色的建筑群。抱廈屋面，琉璃瓦蓋頂，屋脊上有二龍戲珠，線條舒展流暢，雕梁畫棟，彩繪點染，肅穆中透出金碧輝煌。

這一民間宗教建筑，折射了當年臺兒莊對南方客商的吸引力。

康乾時期四大家族：燕、尤、趙、萬 尤家：翠屏學館

趙家：天水堂，房主的祖籍在甘肅天水，所以用天水堂作堂號。萬家：扶風堂，俗稱萬家大院

第五篇：臺兒莊古城的導游詞

臺兒莊古城的導游詞

作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的臺兒莊古城的導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歡迎您光臨大戰故地、江北水鄉、運河古城—臺兒莊參觀游覽。

我們現在所處的位置是重建后的臺兒莊古城A區。歷史上的臺兒莊，曾是一座三教九流云集、建筑風格獨特、文化底蘊深厚的秀美古城，《嶧縣志》用“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”來形容這里的繁榮與興盛，曾被乾隆譽為“天下第一莊”。1938年的臺兒莊大戰，把物華天寶、人杰地靈的古城夷為一片廢墟，幸存者出于生存需要進行過修復，卻未能恢復往日的繁華。時隔70多年，把臺兒莊運河古城作為核心景區，進行全面恢復建設，重現了明清時期的古樸與繁榮。

在陳偉市長的直接主持下，臺兒莊運河古城規劃總面積約2平方公里，一期建設面積75.8公頃，確定了11個功能分區、8大景區和29個景點，總建筑面積37萬平方米，容積率約0.9。

臺兒莊擁有京杭運河唯一一處水工設施完備、風貌遺存完整古運河，唯一的明清時期的古駁岸，唯一的明清時期的古碼頭，唯一能夠體現明清運河沿岸居民生活特點的纖夫村。城內，由于沒有進行過大規模改造，較好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，歷史風貌依然，被世界旅游組織譽為“活著的運河”、“京杭運河僅存的遺產村莊”，是運河申遺最重要的節點之一。

現在我們看到的是重建之后的古城A區，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區的十分之一。主要建筑有參將署、天后宮、私塾、驛站、吳家票號、大院、商鋪、茶樓、酒樓和傳統民居。

大門口：

歷史上的臺兒莊擁有6個城門，東西長2.5公里，南北寬1.5公里，城內分布著繁榮街、順河街、月河街、丁字街等街巷，這些街巷也是臺兒莊大戰時的主要戰場。

關于臺兒莊名字的由來，說法很多。

20xx年深冬，吳官正同志來運河古城考察，他回憶起早年聽到的一個故事。

吳官正同志說，魯班是你們棗莊人，他是中國各種匠人的祖師爺。

魯班有一個徒弟，名字叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規矩，悟性好，卻喜歡惡作劇，經常惹魯班生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。

當時，在棗莊一帶，已經有了加工糧食的石磨。可是，那時候的石磨，底層的軸，是在打造石磨時留下的石軸。石軸易斷，只要石軸斷掉，這盤磨就作廢了。魯班為此發愁多年，想不出解決辦法。

有一天，魯班見到有人用加上鐵環的木軸代替了石軸。木頭韌性大，鐵環耐磨，解決了石軸易斷的缺陷。魯班對此驚嘆不已，詢問是誰的發明。有人告訴他是泰山發明的。魯班說：“我真是有眼不識泰山啊!”

泰山的家鄉，就在今天的臺兒莊一帶。因為這個被革出師門的徒弟超過了老師，人們就把他的家鄉稱作泰家莊，后來，出現音轉，稱作臺家莊，運河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。

這條街道，是臺兒莊的繁榮街。

我們邊走邊看。

運河古城臺兒莊，是在浴火中重生的城市。

臺兒莊古城的重建，不僅是臺兒莊人們的大事，也是棗莊城市轉型的標志性建設項目，是棗莊文化旅游的起爆點，是為中華民族保留文化遺產、為人類留下了反法西斯戰爭古跡的一項壯舉。目前，世界反法西斯戰爭的重要城市，保留下來戰爭遺跡的，已經寥寥無幾。在臺兒莊，原汁原味保留下來的，就有五十多處。這些遺跡，都在古城的在建區域，各位游客下次再來的時候，會有親密接觸。

人類出于生存和發展的需要，必須在舊的基地上進行新的建設，而建設意味著破壞。有些文化遺產，具有唯一性和不可復制性，我們現在保留下來的五十多處二戰遺產，如果不是陳偉市長的高瞻遠矚，今天已經不復存在了。

棗莊是一塊古老的土地，七千多年前，先民們就在這里創造了燦爛的文化。而后，在這塊土地上生存的人們，一直處于領先地位，可以說，前后領先了7200年。建國之后，棗莊始終是國家能源基地，即便在文革時期，棗莊的煤炭依然源源不斷地運到華東地區各大工廠，為了換取外匯，通過民間貿易渠道，棗莊的煤炭還出口日本。直到20世紀90年代，隨著煤炭資源的枯竭，棗莊的經濟才走了下坡路。當我們想著扭轉局面時，突然發現，當年，我們貢獻出了不可再生的煤炭資源，而沒有想到留一手。今天，資源臨近枯竭，許多人哀嘆當初缺乏遠見。

可是，棗莊來了好市長陳偉。

陳市長具有學院派的學術背景，有著為世界五百強企業從事市場策劃的經濟頭腦，有著在沿海城市從事領導工作的經驗，有著共青團干部的活力。來棗莊出任市長之后，他從這個別人眼里日暮途窮的城市，看到了崛起的希望。在xx棗莊市委的領導下，他深入調查研究，構劃了振興棗莊的“三大戰役”，成為市委、市政府社會發展的整體決策藍本。第一戰役是盡快實現資源枯竭城市的轉型，把繼續出賣資源的短期經濟行為城市，變成以煤化工為龍頭、八大工業門類綜合發展的魯南門戶城市;第二戰役是發展文化旅游，從原先的賣資源改為賣文化，具體來說，就是重建臺兒莊古城，推介微山湖紅荷濕地，帶動冠世榴園、抱犢崮國家森林公園、熊耳山大裂谷、市中區中興公司景觀、薛城區鐵道游擊隊影視城、滕州盈泰生態園、蓮青山等幾大旅游節點，吸引外地游客，增加棗莊的人流、物流、信息流。第三戰役是城市建設，通過科學規劃和資源的優化配置，提高棗莊人民的生活質量，拉動內需，促進經濟社會協調發展。

目前，第一戰役取得決定性勝利，棗莊已經成為全國最具競爭力的煤化工基地;第二戰役取得了關鍵性勝利，我們剛才參觀的復原古城是A區部分，僅占古城的十分之一。等到金風送爽的時候，大家再來，就能感受到古城的恢弘氣勢了。第三戰役取得了階段性勝利，城市建設的大幕已經拉開，在可預見的將來，棗莊的面貌和城鄉人民的生活質量，定有質的飛躍。

臺兒莊古城重建的準備階段，陳偉市長幾乎投入了全部的法定休息時間。2007年一年的52個星期，陳市長有47個星期天在臺兒莊。一般情況下，陳市長不帶秘書，不驚動臺兒莊區的領導，到臺兒莊明察暗訪。他腳穿布鞋，身著便裝，走過了臺兒莊所有的街巷，審視了所有的古老民居，走訪了所有80歲以上的老人。中午，花三塊錢在地攤上吃一碗黃花牛肉面。那時候，他來棗莊工作不久，老百姓還不認識他，看到這個神采奕奕、對破舊街巷興趣盎然的年輕人，充滿好奇。有人湊上來問他是干什么的，陳市長說，我是游客，來臺兒莊觀光的'。有一次，一位中學教師興沖沖地來到他面前，問：“你是陳市長吧?”還沒等到回答，那位老師改口說：“你肯定不是陳市長。”陳偉反問道：“為什么?”那位老師說：“陳市長不會在地攤上吃三塊錢一碗的牛肉面。”

2007年盛夏，陳市長在掌握了臺兒莊第一手材料，準備向市委、市政府提交重建古城方案的時候，約同一位副市長到臺兒莊調研。走進舊城，陳市長面對破敗混亂的街巷，隨處流淌的污水，臭氣熏天的院落，心中特別難過。那些居民不認識陳市長，卻認識副市長。有人追上來，埋怨道：“你看看我們住的地方，什么時候才能通水通路啊?”聽了這樣的抱怨，陳市長感到心中有愧。那一天，雖然烈日炎炎，卻感到心中很冷。

重建臺兒莊古城，說起來容易做起來難。棗莊的財政并不寬裕，重建古城，站在擴大稅源的角度考量，不可能立竿見影，可以說，陳市長是用超前意識啟動這項復古工程。在這種情況下，富有工作經驗的陳市長，認為天時不到，僅靠地利和人和，是做不成事的。辦任何事情，都有個時機問題，多數人不能接受的決策，不能付諸實施。于是他利用在國外學習和工作時建立的人際關系，為棗莊招商引資，發展棗莊的支柱企業。其中，引資131億元上馬的新奧煤化工，使得許多干部對陳市長刮目相看，認為他是學者不是書生，是實干家不是學究。有了這個鋪墊，陳市長找到幾位煤礦老板，請他們貢獻50萬噸煤，作為古城建設的股份劃撥給市政府。他給老板們算了一筆賬：這些煤炭，你們自己出售換取利潤，花了也就沒了。用來作為重建臺兒莊的啟動資金，意味著換來一座古城，這是為后人留下千年遺產。老板們被市長說服，貢獻出50萬噸煤炭，市政府把煤炭變成4億元啟動資金，完成了舊城拆遷。

市委、市政府重建古城的初衷，為的是改善老百姓的居住條件，提高他們的生活質量，其次才是搶救和復活文化遺產。所以，在拆遷過程中，盡量讓利與民，所有拆遷戶，都拿到了可觀的補償，購買了合意的新居。而投資4億元拆出來的土地，升值為16億元。用這些土地吸引投資，古城A區建成，有形價值達到30多億元。可謂皆大歡喜。

2008年1月7日，陳市長陪同一位攝影家到臺兒莊拍攝運河“申遺”照片。那一天，下著鵝毛大雪，氣溫降到零下十度。在一條老街上，陳市長和客人剛下車，一位六十多歲的老太太迎上來，抓住陳市長的兩只手腕，嘴唇一個勁地哆嗦，卻說不出話來。秘書跑上去，要把老太太的手掰開，為市長解圍。陳市長不讓秘書掰開老太太的手。就說，大娘，你不要激動，有什么事，請跟我講。過了老長時間，那位老太太才說出話來。她說：“陳市長，這么冷的天，又下著這么大的雪，你怎么不打傘呢!我去給你找把傘吧!”

這一天最冷，可是陳市長感到心頭很熱。

今天咱們站在局外，思考臺兒莊古城的重建，隱隱約約感到，這是兩個層面上的風云際會，是不同有利因素的聚合。在空間和時間的層面上，首先是京杭大運河為臺兒莊帶來的四百年文化積淀，其次是震驚中外的臺兒莊大捷，第三是臺兒莊保留了大量歷史遺存，第四是海峽兩岸的關系改善，使得臺兒莊成為兩岸政治家關注的地方。在個人層面上，陳偉市長是嚴謹的學者，他在工程學和管理學領域，在國際貿易領域，有著不凡的造詣。這些治學方法和視野，用于古城建設的宏觀決策和微觀操作，可謂疏可走馬、密不透風。作為一市之長，他能夠調動各種資源，而且善于把握時機。他有商人頭腦，能夠計算投入與產出的關系，把這一工程放置到時間和空間的背景上綜合考慮，預測到眼前的效應和未來的收益。當然，還有他對棗莊這塊土地的熱愛，他的生命激情和執著的理性。而市委、市政府在工作步調上的一致，是保證決策變成現實的關鍵所在。

臺兒莊是臺兒莊人民的，是棗莊的，是山東的，是大中國的，也是人類的，她從幾千年的歷史中走來，屬于今天，更屬于未來。

謝謝各位游客的光臨，我期待著，下次再為大家作介紹。