第一篇：解字謎工具書

解字謎工具書

0、九.五遵.方園.廣大.點.地闊.一方.霧氣.風

1、靈.帝.王.移.小.圣.藥.鑰匙.將.大.相.始.神.鬼.古.佛.人生.交.一般.為.1.9.海

2、幾.雙.友.再.循

3、山.樹.草.木.林.材.松

4、似.死.老.卒.破.壞.損.碎.寺.試.師.士.世

5、拌.吾.五.捂.伍.無.舞.蹈.跳.半.霧

6、順.通.調.和.祥.樓.辛.心.燈.流.花.雪花

7、凄.妻.七.欺.漆.遮.氣.棄.刀.槍.奇.霸.器（古曲）

8、扒.寶.發.平.錢.杯.幣.明.壯.榮.拔.爬.葫蘆

9、分.開.斬.一般為3或者2.810、重.傳.下.連.種.象.鏡.影.照.一.般.為.重復

第二篇：字謎（范文）

活動準備：

布置學生搜集謎語若干個。

活動過程：

一、揭題導入，激趣生情。

1、導入：今天，老師帶領大家走進“謎語王國”。（板書）

2、講述謎語故事《以謎猜謎》：

宋朝有個宰相名叫王安石，他是個政治家，實行變法，發展生產，又是個文學家。王安石同他的朋友王吉甫常常在一起談論詩文。有一次，王安石給王吉甫猜一個謎：“畫時圓，寫時方，夏時長，嚴冬短。”王吉甫也聰明過人，一猜便中，但他不直接說出謎底，而是即興編了一個謎讓王安石猜：“東海有條魚，無頭也無尾，抽掉魚的脊梁骨，便是你的謎。”王安石一聽，點頭稱是：“對，對，你猜對了。”這個謎的謎底的“日”字。（教師邊講邊畫）太陽畫起來是圓的，寫起來是方的，夏天日長，冬天日短，而王吉甫以謎破謎，日出東海，“魚”字去頭和尾，抽掉“田”字的豎筆，不正是“日”字嗎？小朋友，這節課老師和大家一起活動，玩“猜謎游戲”，走進“謎語王國”，看誰猜出的謎語多，評出“本屆擂主”，再評出一個“最佳猜謎手”。

二、開展競賽，活躍思維，教給方法，激發興趣。

1、看誰說得多。

每組推薦一位同學說謎面，謎底，看三分鐘內誰說得最多。

（全班同學分成兩組）

2、教給猜謎的一般方法。（教師講述）

（1）會意法。謎語的謎面里會集了謎底所指的事物的含義，你只要分析和解釋謎面的含義，就可以破謎。如剛才有個同學講的“一城分兩國，哪國兵馬多？多的倒比少的少，少的倒比多的多。”（打一文具）這個謎底是算盤，后兩句揭示了上下珠子的特點，上邊兩顆珠子一個等于5，乘2得10，下邊5顆珠子每一顆等于1，10大于5。這就采用的會意法。（出示算盤）會意法是編創謎語和猜謎的最基本的方法，采用其他方法編的謎，也往往和會意法結合。

（2）比擬法。把要猜的謎比擬成人或其他事物，把它人格化，再說出特點，這種方法叫比擬法。小朋友喜歡猜的物謎，常常采用比擬法，如：“游泳是專家，吃蟲是行家，小時有尾沒腳，長大有腳沒尾巴”（打一動物），謎底是青蛙;又如“兄弟七八個，圍著柱子坐,長大就分家,衣服都扯破”（打一植物）謎底是大蒜，這兩個動、植物謎都采用了擬人的手法，把物比擬成人，并道破它們的主要特點，還有許多謎語以物比擬物，如剛才有個小朋友說的謎語“黃澄澄的壇子，盛滿水晶餃子，吃掉水晶餃子，吐出粒粒珠子”。

（3）拆合法。這種方法在字謎中經常使用。漢字有偏旁、部首、上下左右的筆劃，把它們拆開，加以增減或重新組合，變成另外的一個字，這種方法叫做拆合法。如“朋友一半”這個字謎，其謎底是“有”，把朋字和友字拆開，再拿一半重新組合起來，就產生了“有”的謎底，又如：十二點（斗）、十三點（汁）、十八點（術）等都采用了拆合法。

（4）形象法。運用我國象形字的特點在字謎謎面上描繪出形象。如“一口吃掉牛尾巴”（打一字），謎底是“告”，口把牛尾巴吃沒了。

（5）排除法。在謎面中說明要排除一種或一種以上較為容易猜到的謎底。如：“二山在一道，猜‘出’便錯了。”這個謎排除了“出”字，而是“擊”字。

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第三篇：小學生必備工具書

小學生必備工具書大全

必備系列：

1、《新華字典》—基礎配備，人手一本

2、《成語大詞典》—成語學習，3年級以上

3、《小學生數學詞典》—數學概念集合4、《小學生多功能英語詞典》—輔助英語學習

5、《新華學習》—1-6年級，語數英合一，培養學習方法 選用系列：

1、《現代漢語詞典》—權威、規范的詞典

2、《小學生同義詞近義詞反義詞詞典》—詞語學習好幫手

3、《小學生多功能字典》—多項功能

4、《小學生作文好詞好句好段》—素材積累幫助寫作

5、《古代漢語詞典》—學習古文助手

第四篇：鍋爐需要工具書

鍋爐需要購買工具書 1五金工具手冊大全 2焊接手冊

3金屬材料及熱處理 430萬機組檢修技術 5回轉式空氣預熱器檢修 6軸承手冊

7泵維修手冊

8機械密封技術及應用 9閥門檢修手冊

10壓力容器安全管理技術 11風機維修手冊

12起重安全知識

13焊接技術

14機械CAD

15機械設計手冊

第五篇：中文工具書使用法2012

中文工具書使用法

一、下列歷史事件發生在那一年？為什么這樣稱呼？

1，靖康事變：靖康是宋欽宗年號，公元 1126年即靖康元年，北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，宋徽宗退位，長子趙桓在十二月十三日繼位，后廟號宋欽宗，年號靖康。靖康元年（1126年）正月同意割讓太原、中山與河間三鎮，后反悔。

靖康元年十一月遭到十幾萬金軍攻打，于月底攻至皇都開封，同時派康王等三路人往金軍，分別割讓太原、中山與河間三鎮，河北，河東。被圍城十幾日后聽信迷信，派郭京迎戰金軍，被攻破城門，破城后金軍隨意封鎖城內各地金銀為已。2，元祐黨人碑：宋徽宗時期，貪官蔡京勾結宦官獨專朝政。蔡京為了自己把持朝政，就給反對他的司馬光、蘇軾等三百零九人扣上“元祐奸黨”的帽子，在德殿門外樹立“黨人碑”，上面刻寫三百零九個黨人惡名，昭示全國。

宋哲宗元祐元年，即1086年，司馬光為相，盡廢神宗、熙寧、元豐間王安石新法，恢復舊制。紹圣元年章惇為相，復熙豐之制，斥司馬光為奸黨，貶逐出朝。徽宗崇寧元年，蔡京為宰相，盡復紹圣之法，并立碑于端禮門，書司馬光等三百零九人之罪狀，后因星變而毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。

九十三年之後，當年被列為元祐黨人之一梁燾的曾孫梁律，根據家藏碑刻拓本重新刻制了一塊碑，它是現存唯一的一塊元祐黨籍碑，對於研究宋代統治集團內部斗爭具有很重要的價值。

3，辛丑條約：1900年10月，法國率先提出懲治禍首、賠款、拆除大沽炮臺等六項要求，作為與清政府談判的基礎。經各國公使多次會議加以補充、修改，12月24日11國（八國之外加上比利時、西班牙和荷蘭）共同向清廷提出《議和大綱》12條。清政府完全接受。1901年（光緒二十七年）9月7日，奕劻、李鴻章全權代表清政府，同這11個國家在北京正式簽訂喪權辱國的《辛丑各國和約》，簡稱《辛丑條約》（因這一年是農歷辛丑年而得名）。

二、下列著作記載何時的史實？為什么這樣稱呼？

1，吳兢《貞觀政要》：吳兢670—749，《貞觀政要》寫作于開元、天寶之際。所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。

2，梁啟超《戊戌政變記》： 梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），所謂戊戌政變，是指1898年發生在清政府統治集團內部，以慈禧太后為首的守舊派勢力向以光緒帝為首的改良派勢力發動的一場血腥政變，以慈禧太后為首的守舊派勢力重新掌權。戊戌政變是慈禧太后一生當中發動的第二次宮廷政變。《戊戌政變記》是文章專集。晚清梁啟超所撰。作于光緒二十四年。共五篇。作為戊戌變法的重要代表人物之一的梁啟超，由于親自參與了維新變法，親眼目睹了戊戌政變的前后始末，所以，在此書中，他詳細地論述了戊戌政變的發起與終結，分析了戊戌政變的原因。

3，尚秉和《辛壬春秋》：尚秉和（1870-1950），名秉和，字節之，號石煙道人，又號滋溪老人。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。晚清進士，著名易學家。博學善文，喜玩金石，工于繪事，與易學造詣淵深。是象數派易學的代表人物之一。

4，郭沫若《甲申三百年祭》：1644年，是甲申年，郭沫若的《甲申三百年祭》是1944年3月19日在重慶《新華日報》上刊出的。郭先生認為三百年前的甲申，即公元1644年是明亡之年，所以此文是在憑吊明亡。全文不僅論述了明末政治腐敗，災荒嚴重，崇禎昏聵，引起民變弄出亡國之恨，還敘述了李自成起義隊隊伍由小到大，終于推翻明朝統治，占領北京，但占領北京之后，不聽李巖的主張，被勝利衝沖昏頭腦，最終導致失敗。三，下列著作的作者（編者）是誰？為什么這樣稱呼？ 1，《嘉祐集》：蘇洵，在嘉祐年間所著，所以名之。

2，《元豐類稿》：曾鞏，是本?刊始於光緒庚寅（十六年）十月，越辛卯（十七年）十月訖工?，歷時一年。

3，《永樂大典》：《永樂大典》初名《文獻大成》。明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成《文獻大成》。

《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產，是中國古代最大的百科全書。4，《癸巳類稿》：清俞正燮學術著作，刻印出版于道光十三年，這年是癸巳年，因名之日《癸巳類稿》。清王藻《癸巳類稿序》：“題日《癸巳類稿》，明是編之輯成于癸巳也。”

四，下列名稱指公歷何時？為什么？ 1，永明體：南齊永明年間（483-493），因為，永明是南朝齊武帝的年號，永明體在此期間出現。2，元嘉三大家：元嘉是年號，歷史上使用過此年號的有兩位，一個是公元151年的，是東漢恒帝。另一個是424的，南朝宋文帝元嘉時期，在位30年，即公元424—453年，文學史上的元嘉三大家是指南朝時期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運、顏延之、鮑照，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。因此是指公元424—453年之間的。3，大歷十才子：“大歷”唐代宗年號，有大歷十四年，唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。據姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。那么也就是指公元766—779年間。4，元和體：“元和”是年號，同樣歷史上用過此年號的也有兩位，分別是公元84和公元806年，漢章帝元和四年，唐憲宗元和15年，文學史上的“元和體”指的是元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內的流連光景的中短篇雜體詩。《舊唐書·元稹傳》說，元稹“與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態物色。當時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚,悉傳諷之,號為元和體”。元稹《白氏長慶集序》:“予始與樂天同校秘書之名,多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林,寄予百韻律詩及雜體,前后數十章。是后各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年遞相仿效,競作新詞,自謂為元和詩。”因此應該是指唐憲宗元和15年即公元806—820年間。5，同光體：“同光”是后唐莊宗劉存旭同光年號，從公元923—926年間，歷史上還稱清代清代同治、光緒兩個年號。光緒九年（1883）至十二年間，鄭孝胥、陳衍開始標榜此詩派之名，指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”。開派詩人還有沈曾植、陳三立。同光體的特點是主要學宋，也學唐，是趨向在中唐的韓愈、孟郊、柳宗元，而不是盛唐的李白、杜甫。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。三派都學宋，而宗尚也有不同。同光體所以能在清末泛濫起來，原因是清代神韻、性靈、格調等詩派，到道光（1821～1851）以后，已經極敝，所以同光體易于轉移人們的耳目；而這一派詩人的自我標榜與廣泛宣傳，也起了一定的作用。其中關鍵人物是陳衍。民國初年，同光體詩風又侵入了革命文學團體南社，掀起了一場贊成者與反對者的斗爭。同光體詩派至1937年告終結。是近代學古詩派之一。五，推算出下列日期的干支，注明相當公歷的日期。1，公元一年夏歷十二月八日。是辛酉年辛丑月辛卯日，公歷是公元2年1月9號。2，公元一五七四年夏歷閏十二月十五日.是甲戌年丁丑月乙酉日，公歷是1575年1月26號，3，六，推算出下列著述成書的公歷（年，月，日），并簡述推算的理由。1，許慎《說文》自述成書于“永元困頓之年，孟陬月，朔日甲申”。成書的天寶十四載六月二十三日，是乙未年癸未月辛亥日，公歷755年8月5號，公歷日期是：許慎是東漢人，永元是漢和帝年號，永元17載，從89—105年，“困頓”即“困敦”，是太歲年名，太歲所在子，永元有庚子年，公歷100年，“孟陬月”，先秦時代每個月有自己固定的名字，正月陬，朔日就是初一，甲申日，公歷100年1月29號，2，龔自珍《己亥雜詩》。成書公歷是：因為龔自珍是1792-1841時候的人，1792年是壬子年，之后有己亥年，是清宣宗道光19年，即公元1839年，3，魯迅《祭書神文》自注寫于“上章困敦”。成書的公歷是：魯迅1881-1936，1881年是清光緒七年辛巳年八月初三，即9月25號，“上章困敦”是星歲紀年法，“上章”是歲陽名，即庚，“困敦”是太歲年名，太歲所在子，即是“庚子”年，從辛巳年之后，出現庚子年的年份是1900年，清德宗光緒二十六年。4，魯迅《會稽郡故書雜集》序文末尾記為“太歲在閼逢攝提格九月既望”。成書的公歷是：此為太歲紀年法，太歲在閼逢攝提格即甲寅年，從清光緒七年辛巳年之后，甲寅年即1914年，民國3年，九月既望即九月癸巳日，11月3號，因此，成書時間是公歷1914年11月3日。

七，說明下列文章中作者自述的活動時間（中歷，公歷）。1，蘇軾《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟於赤壁之下”。蘇軾是北宋著名文學家，出生于1037年，即丁丑年，之后的壬戌年是宋神宗元豐五年，1082年，“七月既望”是指七月乙未日，即公歷的8月12日，也就是1082年8月12日。2，徐宏祖《游黃山后記》：“戊午九月初三日，出自岳榔梅庵，至桃源橋”。徐宏祖是即徐霞客，1587—1641，明神宗萬歷年間出生，1587年是萬歷15年，即丁亥年，之后的戊午年是萬歷46年，即戊午年，1618年，“九月初三日”即戊子日，10月20日，即1618年10月20日。3，朱彝尊《謁孔林賦》：“粵以屠維作噩之年，我來自東，至于仙源。”朱彝尊是清代人，1629—1709，“屠維”是歲陽名，即己，“作噩”是太歲名，即酉，也就是己酉年，1629年是己巳年，那么己酉年是清圣祖康熙八年，1669年。

八，推算出下列具體時間的曜日。1，蘇軾《石鈡山記》：“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行，適臨汝。”蘇軾是北宋著名文學家，元豐是宋神宗年號，“元豐七年”，即甲子年，1084年，因六月初一是己巳日，“六月丁丑”即六月初九，公歷7月14號，即1084年7月14號，星期日，即日曜日。2，柳宗元于元和十年六月廿七日到達柳州刺史任所。柳宗元是唐代人，元和是唐憲宗李純的年號，“元和十年”是乙未年，815年，“六月廿七日”即丁卯日，即8月6號，因此公歷日期是公元815年8月6號，星期一，即月曜日。3，清道光十九年四月二十二日林則徐在虎門灘焚燒鴉片。清道光是宣宗的年號，十九年即1839年，四月二十二日即丁亥日，6月4號，因此公歷是1839年6月3日，星期一，即月曜日。

九，指出下列文字的紀年法，并推算出它的干支和曜日。

1，《泰山廟圣旨碑》：“泰定鼠兒年十月二十三日”。年號紀年法，泰定是元泰定帝的年號，“鼠兒年”即鼠年，十二地支配十二獸名，可知是子年，泰定元年為甲子年，為乙亥月丙子日，即1324年11月10號，曜日是星期六，即土曜日。2，章炳麟《新方言·序》：“維周共和二千七百四十九年，歲在箸雝涒灘，月在畢陬丁亥朔”。

是星歲紀年法，即公元1908年，歲在戊申，甲寅月在正月丁亥初一。即二月2號，即1908年2月2號，星期日，即日曜日。3，鄭注《論語》右寫本寫于“景龍四年三月二日”。年號紀年法，景龍是唐中宗年號，四年三月二日即景龍庚戌年庚辰月癸丑日，即710年4月5號，星期六，即土曜日。

十，用公元、帝王、年號、干支等紀年法及干支、曜日紀日法，表述下列史實的詳細時間。

1，周順昌于“丁卯三月之望”被捕（張浦《五人墓碑記》）周順昌是明時代的人，1584—1626，主要活在明神宗萬歷年間，以及光宗泰昌，熹宗天啟年間，1584年是甲申年，之后丁卯年是明熹宗天啟七年，即1627年，三月之望指三月十五，即癸未日，4月30號，即1627年4月30號；星期五，即金曜日。

2，李清照于“建中辛巳某月某日”與趙明誠結婚。《金石錄后序》李清照是1081年出生，大概死于1155年左右，大約活在宋神宗元豐年間經歷哲宗，徽宗，欽宗，至高宗紹興年間去世，1081年是宋神宗元豐四年，辛酉年，建中辛巳指宋徽宗建中靖國元年，此年是辛巳年，1101年。

3，文天祥于“德祐二年正月十九日除丞相兼樞密使都督諸路軍馬”（文天祥《指南錄后序》）文天祥是1236—1283年間的人，南宋理宗端平年間，直至宋滅亡，元世祖至元年間。“德祐”是宋恭帝的年號，“德祐二年“是丙子年，1276年，“正月十九日”是乙酉日，2月5號，即1276年2月5號，星期三，即水曜日。

十一，推算出下列歷史事件的公歷時間，并簡述推算理由。1，《史記·陳涉世家》：“二世元年七月，發閭左適戌漁陽九百人，屯大澤鄉。”陳涉、吳廣揭竿而起，發動農民大起義。歷史事件發生的時間是：“二世”指秦二世，二世元年即公元前209年，即壬辰年，七月，2，《后漢書·皇甫嵩傳》：“巨鹿張角自稱大賢良師，??言蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”歷史事件發生的時間是：巨鹿張角是東漢末年黃巾起義的領袖，黃巾起義發生的時間184-192年間，漢靈帝中平元年為甲子年，“歲在甲子”指的就是此年，即公元184年。

3，庾信《哀江南賦序》：“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解”。具體公歷時間是：梁武帝太清二年即公元548年，農歷十月，侯景作亂，攻入金陵。因為庾信是513-581時候的人，513年為癸巳年，之后又戊辰年的是梁武帝太清二年即公元548年，漢以后使用的是夏歷，建亥之月就是農歷十月。

4，《元史譯文證補》卷一：“虎年大會部族于斡難河，建九腳白旗，即皇帝位，群下共上尊號，曰成吉思汗。”成吉思汗即元太祖，于1206年被推舉為蒙古帝國的大汗，1206年即丙寅年，寅即虎，也就是虎年。

5，《天朝田畝制度》于太平天國癸好三年在天京頒布。查《太平天國歷表》知道“癸好”即“癸丑”，清咸豐三年，洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，即1853年。6，太平天國金田村起義是在道光三十年十二月初十。清道光三十年是1850年，十二月初十即丁卯日，因為十二月初一是1851年1月2日，那么初十就是1851年1月11日，所以道光三十年十二月初十即1851年1月11日。

7，《清史稿·文宗本紀》：太平軍于“咸豐三年二月乙酉”攻克南京。咸豐三年即癸丑年，1853年，二月乙酉日，即二月10日，公歷1853年3月19日。8，廣東從古墓中出土了一方陶質犁田耙田模型，墓磚上有“永嘉四年庚午歲六月三十日立”的紀年銘文。“永嘉”年號歷史上使用過的有漢沖帝永嘉，但是只有一年，另一個是晉懷帝，永嘉四年，正好是庚午年，即公元310年，六月三十日即辛酉日，8月11日，也就是公元310年8月11日。

十二，司馬光《資治通鑒》卷二百一十四《唐紀》，記載了“閼逢庵茂至重光大荒落”之間的史實，具體指什么時間。《資治通鑒》卷二百一十四《唐紀》三十起閼逢庵茂，盡重光大荒落，凡八年間。“閼逢”是歲陽名，即甲；“庵茂”是太歲年名即戌，“重光”是歲陽名即辛，“大荒落”是太歲年名即巳，因此時間即是甲戌年和辛巳年，查《資治通鑒》可知是玄宗時代，甲戌年即公元734年，辛巳年即公元741年。

十三，《史記·魏其武安侯列傳》載：“（元光）五年十月，悉論灌夫及家屬。魏其良久乃聞，??不食欲死，??為惡言聞上，故以十二月晦，論棄市渭城。其春，武安侯病，專呼服謝罪。”其中“其春”如何解釋？為什么？

元光即公元前134年，元光五年即公元前130年，“元光”這個年號在歷史上曾用過四次，但武安侯時的元光指公元前134年至公元前129年，因此元光五年指公元前130年。正義漢書云：元光四年冬，魏其侯嬰有罪棄巿。春三月乙卯，丞相蚡薨。按：五年者，誤也。因此，其春，即指元光四年春。元光四年十月，灌夫棄巿。十二月末，魏其棄巿。至三月乙卯，田蚡薨。因為漢初至武帝太初以前，依秦法，以十月作為歲首，則三人死在同一年。以后改用夏正月，至今不改，因此稱“其春”。