第一篇：“中國藏茶之鄉”旅游文化季開幕儀式暨“重走茶馬古道”開機儀式

“中國藏茶之鄉”旅游文化季開幕儀式

暨“重走茶馬古道”開機儀式、藏茶博覽會揭幕儀式

活動名稱

“中國藏茶之鄉”旅游文化季開幕儀式暨“重走茶馬古道”開機儀式、藏茶博覽會揭幕 儀式

活動概況

時間：2013年4月1日

地點：待定

參加人員：

1、雅安市領導、雨城區及名山縣各級領導。

2、著名外籍友人江南、藏茶學者、茶商。

3、新聞媒體。

4、雅安當地居民及游客。

5、演藝人員。

活動背景

雅安是中國藏茶之鄉，也是昔日茶馬古道的經濟走廊，如今雅安已成為了漢藏經濟文化交流的通道。雅安雨城區的推廣應緊密結合“藏茶之鄉”和“茶馬古道”概念，力爭最大程度提升這兩大旅游名片在全國范圍內的影響力。

活動目的隆重突出“藏茶之鄉”和“茶馬古道”兩大旅游名片，擴大旅游文化季影響力，吸引更多人前來旅游觀光，刺激雅安及周遍城市的經濟發展。

儀式流程

【暖場】

伴隨熱烈喜慶的音樂，來賓進場簽到，就坐。

【典禮致辭】

主持人邀請雅安市領導、雨城區及名山縣各部委領導分別上臺致辭，并由雨城區領導宣

布“中國藏茶之鄉”旅游文化季正式開幕。

【文藝表演】

1、藏舞表演：通過喜慶熱烈、多姿多彩的藏族舞表演，表現藏族人民在離太陽最近的地方采擷陽光的熱情，熱愛生活，樂觀向上，展示生命的偉大和當代高原人新的精神風貌。

2、《藏歌會》串燒：由受觀眾喜愛的《藏歌會》選手帶來多支藏歌串燒。

3、配樂詩朗誦：以配樂詩朗誦的形式，由當地藏茶產銷企業的職工親身演繹，通過極

具感染力的詩詞表達他們對藏茶的熱愛之情以及對藏茶產業的無限憧憬。

4、音樂情景劇：以唐代川藏“茶馬古道”為背景，圍繞藏茶這一元素，通過漢藏人民

間“茶馬互市”的貿易往來，體現藏茶成為了漢藏民族團結的紐帶。

【開機儀式】

1、現場LED播放茶馬古道古今對比片段，主持人旁白介紹此次“重走茶馬古道”活動

概況：江南與媒體重走茶馬古道，在體驗茶馬古道歷史變遷的同時，還偶遇長壽老人，老人

現身說法，突出藏茶健康、生態的價值定位。接著通過媒體的鏡頭，展現出藏茶的制作工藝

等，令漢藏文化交流通道及藏茶之鄉的名號名揚萬里。

2、主持人邀請政府領導、著名外籍友人江南、主創人員代表、媒體代表上臺剪彩，此

次剪彩并非傳統意義上的剪彩，而是由漢族及藏族人民代表分別手持1根紅線站在舞臺兩

端，兩族人民代表所持的紅線即代表茶馬古道，隨后政府領導、主創人員代表、媒體代表共

同將這2根紅線系在一起，表示茶馬古道將兩族人民聯系在了一起，也代表“重走茶馬古道”

正式開機。

【藏茶博覽會揭幕】

1、著名外籍友人江南再次上臺并與主持人“偶遇”，江南表示自己這次來雅安除了拍攝

“重走茶馬古道”，還希望主持人能給他推薦當地好吃好玩的地方，主持人隨即向江南推薦

雅安一系列著名景點及美食，在最后著重提醒江南一定不能錯過雅安的藏茶，期間江南用一

口流利的川普與主持人進行幽默風趣的交流，并最終表示定要一睹藏茶的風采。

2、主持人帶領江南來到舞臺正中的揭幕臺前，告訴江南現在他就可以一睹藏茶的真容，接著主持人邀請政府領導上臺與江南共同為本屆藏茶博覽會揭幕

3、活動結束。政府領導、江南及“媒體重走茶馬古道”主創人員接受媒體采訪。

儀式預期效果

本此儀式為雅安雨城區“藏茶之鄉”和“茶馬古道”兩大旅游名片的推廣拉開了序幕，利用強大的媒體關注度及名人效應，吹響了全國旅游熱潮的號角。

活動亮點

關鍵詞一：重走茶馬古道

關鍵詞二：藏茶之鄉

關鍵詞三：獨特的剪彩儀式

關鍵詞四：江南

第二篇：茶馬古道文化旅游項目計劃書2

茶馬古道文化創意產業園項目計劃書

天全地處四川盆地西緣，二郎山東麓，西接甘孜藏族自治州康定、瀘定兩縣，是漢民族向藏、羌等少數民族的過渡地帶，自然風景十分壯觀，自古就是“巴蜀屏障，南詔咽喉”、“三十六番出入朝貢必經之地”，素有“茶馬重鎮”、“康藏門戶”、“民族走廊”之稱。

對于天全這樣一個文化底蘊厚重、生態環境優越、地理位置獨特、旅游資源豐富的山區農業縣來說，如何搶抓新一輪西部大開發的歷史機遇，找準切合天全實際的發展方式，是我們亟須思考的問題。中國共產黨人歷來重視民族團結，新的歷史時期更加強調民族團結工作，新一輪西部大開發正是黨和國家持續加快民族地區發展的重要舉措；黨的十七屆六中全會要求，積極發展文化旅游，促進非物質文化遺產保護傳承與旅游相結合，發揮旅游對文化消費的促進作用。基于這樣的思考，提出打造茶馬古道文化創意產業園的構想。

一、指導思想

以黨的十七屆六中全會以及黨中央、國務院的民族政策為指導，緊扣全省“成德綿廣雅樂”文化產業帶和“藏羌彝文化走廊”項目戰略定位，以“漢藏一家”為主題，以“背夫文化”為精髓，以“茶馬古道路線”為主線，整合文化旅游資源、培育特色旅游產品、打造茶馬文化品牌，加速產業振興，促進全縣產業大融合、大發展，逐步把茶馬古道文化旅游創意產業園打造成為四川乃至全國有影響的特色文化

產業園。

二、基本原則

（一）“政府主導、社會參與”原則。對重要項目要發揮政府主導作用，積極爭取專項資金扶持的同時，廣辟籌資渠道，引導社會資金參與開發；

（二）“誰投資、誰受益”的原則，出臺產業優惠政策，吸引各類投資人通過獨資、合資合作、股份制等形式投資項目，變民間資金為民間資本，形成多元投資主體。

（三）“分步實施、項目招商”的原則。按照“政府主導、企業主體”的發展思路，可將園區整體招商，也可分層次、分階段進行招商，吸引有實力、懂經營、會管理的企業參與開發。

（四）“全民參與、整體宣傳”的原則。動員當地居民積極參與、支持、配合項目開發，相關職能部門全力為項目建設做好服務協調和管理，切實為企業解決實際困難，加大對園區的對外宣傳。

三、園區定位

茶馬古道文化創意產業園以茶馬古道文化為核心，以背夫文化為精髓，涵蓋獨具天全特色的氐羌文化、三國文化、土司文化、佛教文化、民俗文化、邊茶文化等地方文化，著力整合縣域文化、旅游資源，構筑集旅游觀光、影視演藝、文化交流為一體的文化旅游產業鏈，把天全打造成茶馬古道重鎮，樹立“背夫文化”在茶馬古道文化中的核心地位，把茶馬古道打造成民族團結的知名品牌，使之成為四川乃至全

國知名的文化旅游品牌，促進文化產業和旅游產業相互融合，相得益彰，共同繁榮，推動地方經濟跨越發展

四、園區內容

以“漢藏一家”為主題，以“茶馬古道”為主線，對園區進行科學規劃布局，整合茶馬古道歷史文化遺址，完善旅游配套設施、豐富文化旅游內容，牢固樹立天全在茶馬古道中的重要位置，“背夫文化”在茶馬古道文化中的核心地位。茶馬古道文化創意產業園區以“一道”（茶馬古道）為主線、以“一城”（茶馬古城）為核心，涵蓋“一寨”（石頭寨）、“一村”（甘溪坡古村）、“二關”（禁門關、紫石關）、“三山”（紅靈山、竹扛山、二郎山），分為茶馬文化古城觀光休閑區、荼馬古道遺址觀光體驗區、土司文化觀光休閑區、佛教文化觀光休閑區等四大部分。

（一）茶馬文化古城觀光休閑區

天全縣城橋頭堡至禁門關區域范圍即老城區為茶馬文化古城的范圍。

1、打造碉門古城樓。碉門（禁門關）為古代康藏通道的重要關隘，兵家必爭之地。據《天全州志》記載，三國時蜀相諸葛亮南征凱旋，曾駐碉門，姜維帶兵駐扎縣城解放街（又叫姜門街），后又派高翔管木牛流馬、駐守碉門。唐初于碉門設和川鎮，派重兵駐防。結合三國文化，在禁門關建城門一座，懷葛樓一座，依山勢修棧道一條，塑諸葛亮、姜維、高翔等三國人物雕塑，再現“巴蜀屏障，南詔咽喉”的形象。

2、打造碉門茶馬互市。在禁門關建荼馬文化主題廣場，修建“以茶易馬雕像”和“背夫雕塑”，把背夫塑造成茶馬古道的開辟者，漢藏友誼的使者，民族團結的橋梁，并打造成茶馬古道的標志性建筑，配套 “以茶易馬”的文化浮雕，體現漢藏一家的深情厚誼。

3、打造茶馬古道文化博物館。把茶馬古道的起源、發展、意義、經過的路線以及使用過的工具在博物館內進行全方位的詮釋和展示。

4、打造土司文化景觀。唐末高、楊二土司割據天全、碉門即為楊土司駐地。結合土司文化，打造土司衙門、軍械庫、茶馬司、邊茶儲藏倉庫、吉祥寺等歷史文化景觀。

5、打造仿古民居。對老城區保存較完好的民居進行修葺，按文物保護單位進行保護；對新建和改建的均按明清建筑風貌進行建設。

6、打造特色旅游一條街。做好鐵匠鋪、草鞋市、茶館、旅店、餐飲等商鋪的打造，將農具、花卉、根雕、奇石、紙扇、刺繡、森林蔬菜、茶葉、老臘肉以及具有茶馬文化特色的藏漢工藝品、旅游紀念品和橋頭堡等特色餐飲匯聚在這里。

7、打造以荼馬文化為主題的演藝劇院、酒店、超市、娛樂等旅游服務設施，做好茶馬古道仿古商住樓的開發。

8.恢復藏茶生產廠。修建團結藏茶廠，恢復民族團結牌邊茶生產，再現歷史盛景。

（二）荼馬古道遺址觀光體驗區

按茶馬古道經過的路線，將保存比較完好的、便于游人

觀光的遺址串起來，著力進行打造，形成體驗荼馬古道文化的旅游熱線。包括“一村”（甘溪坡古村）、“一關”（紫石關）、“一山”（二郎山）。

1、甘溪坡古村

甘溪坡位于318國道旁，西距縣城約6公里。自古就是四川內地通往康巴藏區、進入西藏的人行交通要道，是背茶夫們所走的路線中西出天全縣城的第一驛站。將甘溪坡定位于茶馬古道第一村，以背夫文化為主題，對甘溪坡進行改造，拓寬進入甘溪坡的道路，拆除二郎山茶馬古道碑，改為甘溪坡，鑲嵌于摩巖之中；修建李姓祠堂，改造民居，完善古道，增設標識標牌，開設背夫客棧、飯館、雜貨鋪。

2、紫石關古城

紫石關西距縣城約20公里，傳說古為神禹過化之地，后為諸葛駐足之邦。清咸豐以前，六番招討司派有重兵把守，常與碉門相提并重，統稱“碉紫”。結合歷史，拆除重建紫石古城樓，塑大禹雕塑，建農耕文化陳列館，增添歷史文化氛圍和民俗氣息。

3、竹扛山古道

竹扛山古道西距縣城約30公里，這里有茶馬古道罕見的，由背夫們歇息時鑄就的密密麻麻、很深很深的拐子窩，是最原始的、最具藝術震撼力的古道。將這段道路打通，修建318國道進入古道的停車場和入口，在古道險要處設置棧道、修建觀光亭，修建游客休息的涼亭、茅亭，讓游客在古道中穿行，體驗古道背夫勇挑重擔，不怕堅難險阻，與自然

抗爭的頑強精神。

4、二郎山古道

二郎山古道西距縣城約50公里，1940年前，翻馬鞍山至康定，1940年后，翻二郎山到瀘定，然后至康定。古道穿行于崇山峻嶺和懸崖峽谷之間，有的傍山、有的靠河、有的鑿巖、有的搭橋，迂回曲折，崎嶇難行，有“出了禁門關，性命交給天”之說。該路段以其地勢險要和兩旁風景優美而聞名，具有險、奇、幽、麗等特色。同時，這座險山還鐫刻了二郎神的傳說、蜀相孔明平定西爐的故事、蒙古軍南征的史實、紅軍長征的精神、筑路英雄的英姿，上個世紀50年代，一曲《歌唱二郎山》使其聞名全國。為此，應把握文化這條主線，從“文化體驗”的角度切入，恢復古茶道、古戰場等人文景觀，做好二郎山“蟠龍道”、二郎山觀光索道、二郎山埡口觀光等觀景設施和平臺，展現茶馬古道上最壯麗的風光。

（三）土司文化觀光休閑區

天全土司，即天全六番招討司。唐末，高、楊二土司割據天全、高土司建土署于始陽，楊土司建土署于碉門，至清雍正六年(1728年)，改土歸流設天全州，統治達800多年的天全土司至此結束。今始陽鎮破磷村以石頭為建筑材料，故名石頭寨，東距縣城約12公里，有全市唯一保存完整的省級文物—明代土司石牌坊，還保留有土司墓葬以及具有藏漢文化特征的民居等，是天全土司文化的見證。將破磷村定位

于土司文化觀光休閑區，按八卦迷宮布局，逐步恢復原有布局形式和古樸原始風貌，突出全國范圍內都罕見的，以石頭為特色的民居，最終打造成土司文化及古村落文化旅游區。

（四）佛教文化觀光休閑區

紅靈山西距縣城約20公里，紫石關古城背靠紅靈山，這里不僅集日出、云海、佛光和森林等自然景觀于一體，且擁有深厚的文化內涵，在當地群眾和藏族同胞中有很大的影響，是信佛群眾心目中的“靈山”，被譽為“小峨眉”，頗有群眾基礎和旅游價值。將紅靈山景區作為茶馬古道上最具特色的佛教文化觀光休閑區進行打造。在尊重歷史原貌的基礎上，做好紅靈山各種傳說以及歷史事件、歷史人物和佛教文化的挖掘、整理和創作，賦予紅靈山神秘的文化內涵；對紅靈寺、雷音寺、小西天、王母殿等廟宇群進行恢復打造；大手筆、高起點、高標準做好道路、索道、接待中心等基礎設施以及觀景設施，全面改善可進入條件，方便游人觀賞日出、云海、佛光、日月同輝等天文氣象景觀，再現“小峨眉”的風貌神韻，把紅靈山打造成為川西旅游環線上重要的佛教文化旅游圣地。

五、可行性分析

（一）政策分析

1、中央深入實施西部大開發戰略指出，西部地區具有特殊重要的戰略地位，應該給予特殊的政策支持。要以更大的決心、更強的力度、更有效的舉措，從財政、稅收、投資、金融、產業、土地、價格、生態建設、人才、幫扶等方面進

一步完善扶持政策，進一步加大資金投入，進一步體現項目傾斜，促進革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區加快發展，積極支持民族地區實現跨越式發展。

2、黨和國家歷來高度重視民族團結，民族問題在我國歷史上一直占有重要的地位，新的歷史時期更加強調民族團結工作。黨的十七大要求，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，不斷鞏固和發展全國各族人民的大團結，壯大愛國統一戰線，增強中華民族的凝聚力。為促進各民族共同繁榮，黨和國家制定出臺了一系列重大政策措施，把加強民族團結作為事關實現全面建設小康社會的奮斗目標，事關建設中國特色社會主義事業全局，事關國家長治久安的重要保障。

3、黨的十七屆六中全會要求，發掘城市文化資源，發展特色文化產業，建設特色文化城市。加大對擁有自主知識產權、弘揚民族優秀文化的產業支持力度，打造知名品牌。規劃建設各具特色的文化創業創意園區，推動文化產業與旅游、體育、信息、物流、建筑等產業融合發展，增加相關產業文化含量，延伸文化產業鏈，提高附加值。積極發展文化旅游，促進非物質文化遺產保護傳承與旅游相結合，發揮旅游對文化消費的促進作用。

（二）品牌分析

“茶馬古道”穿越我國著名的橫斷山脈，沿線獨特的高山峽谷，景色壯麗，森林茂密，民族文化豐富多采，擁有世界上最豐富的生物多樣性和民族文化多樣性，無論在自然資

源還是文化資源上都是一條具有國際影響力的古道，它的旅游品牌效應具有不可復制性，擁有巨大的國際旅游市場潛力，對國內外游客都有很大的吸引力，完全具備成為世界級精品乃至極品旅游熱線的可能。

（三）資源分析

天全是最早向西藏輸入茶葉的原產地。唐開元十九年（731），藏民請開茶市，朝廷允行“茶馬之政”，于今城廂鎮設碉門茶馬貿易市場。宋代以來歷朝官府推行“茶馬法”，明代(公元1371——1541年)于四川雅安、天全等地設立管理茶馬交換的“茶馬司”，清朝乾隆時代，規定雅安、天全、滎經等地所產的邊茶專銷康藏，稱南路邊茶。

天全作為“茶馬互市”和“茶馬古道”的發源地，在溝通藏區少數民族之間的經濟文化聯系方面發揮了十分巨大的作用。茶馬古道天全至康定段約180公里，穿越我縣全境，古道穿行于崇山峻嶺和懸崖峽谷之間，有的傍山、有的靠河、有的鑿巖、有的搭橋，迂回曲折，崎嶇難行，以其地勢險要和兩旁風景優美而聞名，具有險、奇、幽、麗等特色。由于古道穿行在陡峭的山峰之間，馬幫無法行走，惟有依靠人力的方式運載茶葉，因此天全一帶以背夫而聞名。背夫現象起源于宋代，距今已有近千年歷史，隨著一代代背夫前仆后繼地行走于古道，背夫們硬是用雙腳在崇山峻嶺中走出一條道來，他們的拐杖一次又一次地敲擊著石板路，石板上竟然形成了密密麻麻的小坑，形成了天全段茶馬古道獨特的風景奇觀，是歷史賦予我縣不可多得的旅游資源。這種獨特悲壯的

背夫形式，展示了負重遠行、勇攀高峰、不畏艱辛的背夫精神，體現了中華民族不畏艱險的偉大風貌。境內有由“二郎山、喇叭河、紅靈山、白沙河”四大景區組成的集山水、云海、日出、佛光、冰雪、珍稀動植物景觀于一體的二郎山風景名勝區，有碉門茶馬互市、青石鄉“茶馬古道”、紫石鄉“茶馬古道”、兩路鄉“茶馬古道”等遺址。

天全段茶馬古道具備了北緯30度上的地質奇觀、生物基因庫、民族文化多樣性等多重特征，使茶馬古道文化創意產業園區具備了國際影響力的旅游區。

（四）區位分析

天全位于四川盆地西緣，二郎山東麓，318國道穿境而過，川藏高速建成后將穿越全境，是318國道與川藏茶馬古道“自然人文”雙線上的重要區段，處于立體化交通網絡的重要節點，是漢民族向藏、羌等少數民族的過渡地帶，素有“康藏門戶”、“民族走廊”之稱。其優越的交通區位、特殊的旅游區位、戰略性的文化區位，為天全成為進入藏區的旅游門戶區及具有國際影響力的旅游目的地提供了保障。

（五）潛力分析

由于歷史的原因，茶馬古道上許多地方迄今仍然是一塊凈土，大部分旅游資源尚處于沉睡狀態，未得到有效、合理的開發和利用，具備經濟、文化、生態環境協調發展的可持續發展的最佳條件，有巨大的潛力和發展空間。

六、實施步驟

茶馬古道文化創意產業園區分三個階段進行。第一階段（2012年——2013年）

做好前期項目規劃，廣泛論證；積極爭取中央和省上的項目資金；切實做好招商引資等前期工作。

第二階段（2013——2014年）

引進有實力的大企業進行開發，完成項目規劃的編制，做好宣傳發動，啟動基礎設施建設和相關景點的打造。

第三階段（2014——2016年）

根據各項目的內容和特點，按照“整體規劃、分塊實施、逐步完善”的原則,有條不紊的推進項目建設，完成園區打造。同時，做好背架子、拐子、草鞋等背夫用具等旅游紀念品開發，推出茶馬古道特有的“青杠拐子酒”、豆花飯、鍋貼子、菜豆水等特色食品；舉辦國際茶馬古道文化研討會，邀請國內對茶馬古道歷史文化有所研究建樹的歷史、旅游、文化專家共同探討茶馬古道歷史價值的挖掘和利用，并將探討成果出書成冊，申請國家重點開發項目，把產業園建成在全省乃至全國有較大影響的特色文化產業園。

七、效益分析

（一）政治效益

茶馬古道是祖國統一的歷史見證，也是民族團結的象征。由漢藏等族人民開辟的這條道路，證明了西藏歸屬中國的歷史必然性，證明了藏區與祖國天然的不可分割的關系，證明了藏族與漢族和其它兄弟民族間誰也離不開誰的關系。茶馬古道文化創意產業園立足“藏漢一家”這一主題, 它的建成

必將進一步強化內地與康藏地區經濟、文化、社會等方面的融合，成為漢藏民族團結的象征，就象一座歷史的豐碑，讓人感受到漢藏情誼的雋永與深厚。

（二）經濟效益

荼馬古道文化創意產業園區的建設，將極大拉動全縣建材、運輸、勞務、建筑等行業的發展，促進旅游、餐飲、商貿、娛樂等產業的融合、發展。同時，隨著人流量的迅速上升，將使我縣第三產業急劇升溫，地方稅收將不斷增加。2016年，茶馬古道文化創意產業園初步建成后，預測年接待游客可達20萬人次，人均消費按500元計算，旅游收入為1億；以后每年按30%旅游人次遞增，每年可增加收入0.3億以上。

（三）社會效益

荼馬古道文化品牌將大大提升整個城市的文化品位，塑造良好的城市形象。同時，隨著第三產業的升溫將使眾多失地農民找到生存門路，解決大量就業崗位，維護社會穩定，不斷擴大天全縣的知名度和美譽度。

八、投資概算

項目總投資：25億元。其中：茶馬文化古城觀光休閑區為15億；荼馬古道遺址觀光體驗區為5億（甘溪坡古村為1億，紫石關為1億、竹崗山為0.5億，二郎山為3億）；土司文化觀光休閑區為1.5億；佛教文化觀光休閑區為3億。

九、資金來源

中央財政支持8億元，省級財政支持3億，地方配套2億元，招商引資12億元。