第一篇：研究生期末考試政治試題

中國特色社會(huì)主義道路： 就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義理論體系：就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義制度： 就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，發(fā)展基層民主，尊重和保障人權(quán)，全面落實(shí)依法治國基本方略，加快行政管理體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：必須以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力著重發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。中國特色新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”，而“優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用信息技術(shù)”，是走新型工業(yè)化道路的一條重要途徑。

中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，也就是我們所說的中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路，以保障農(nóng)產(chǎn)品供給、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、資源產(chǎn)出率和商品率為途徑，以現(xiàn)代科技和裝備為支撐，在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，在市場機(jī)制和政府調(diào)控的綜合作用下，建成農(nóng)工貿(mào)緊密銜接、產(chǎn)加銷融為一體、多元化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和多功能的產(chǎn)業(yè)體系。

中國特色自主創(chuàng)新道路：堅(jiān)持服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持服務(wù)民生改善、堅(jiān)持把自主創(chuàng)新作為戰(zhàn)略基點(diǎn)、堅(jiān)持把人才資源作為第一資源、堅(jiān)持把改革創(chuàng)新作為強(qiáng)大動(dòng)力、堅(jiān)持營造科技發(fā)展的良好環(huán)境，堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。”

簡答

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟.中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國不可動(dòng)搖的旗幟，是由中國特色社會(huì)主義的基本性質(zhì)和深厚基礎(chǔ)所決定的。

（1）中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，它將引領(lǐng)當(dāng)代中國成為富強(qiáng)文明民主和諧的現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是道路，是一個(gè)民族、國家對(duì)自己發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展途徑、發(fā)展模式的根本性選擇，影響和決定著民族、國家的發(fā)展前途和命運(yùn)，影響和決定著民族、國家人民利益的實(shí)現(xiàn)。

（2）中國特色社會(huì)主義是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，它用共同的理想信念和價(jià)值體系把全體人民凝聚起來，引領(lǐng)最廣大人民為創(chuàng)造幸福生活和美好未來，為全面建設(shè)小康社

會(huì)而萬眾一心、共創(chuàng)偉業(yè)。中國特色社會(huì)主義代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利。

（3）中國特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，堅(jiān)定不移高舉這一偉大旗幟，是我們黨在新世紀(jì)新階段的崇高政治使命和重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要按照胡錦濤總書記重要講話的要求，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，奮力開拓創(chuàng)新，清醒而又頑強(qiáng)地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義扎實(shí)努力、不懈奮斗 中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

（1）我國社會(huì)主義制度產(chǎn)生的歷史前提。我國的社會(huì)主義制度脫胎于半封建半殖民地社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。這就決定了我國必須要經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

（2）我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展現(xiàn)狀。我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，國家面貌發(fā)生了歷史性的變化，但還沒有從根本上擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，仍然帶有社會(huì)主義初級(jí)階段的明顯特征。主要表現(xiàn)在：首先，工業(yè)化的歷史任務(wù)尚未完成，總體判斷，還處于工業(yè)化的中期階段。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后，增長方式粗放，科學(xué)技術(shù)水平、國民教育水平和文化素質(zhì)同發(fā)達(dá)國家相比還有比較大的差距。其次，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展很不平衡。

（3）國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。前蘇聯(lián)和東歐的一些國家在這方面有過許多深刻的教訓(xùn)。在一段時(shí)期內(nèi)，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、曲折性認(rèn)識(shí)不足，提出了一些超越發(fā)展階段的目標(biāo)和政策，犯了急于求成、盲目求純的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義革命和建設(shè)一度受到挫折，這些教訓(xùn)也是十分深刻的。

我國發(fā)展仍處于戰(zhàn)略機(jī)遇期 黨的十八大報(bào)告指出，綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以戰(zhàn)略思維和世界眼光作出的重大判斷，對(duì)于我們準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，具有重要指導(dǎo)意義。

（1）從國際環(huán)境看，盡管國際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)造成深度沖擊，世界經(jīng)濟(jì)增長速度減緩，各種形式的保護(hù)主義抬頭，氣候變化、能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性問題更加突出，國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，但和平、發(fā)展、合作仍是時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向演化，我國同各大國、周邊國家、發(fā)展中國家等的關(guān)系持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，各國加強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的意愿進(jìn)一步增強(qiáng)，我國國際影響力和國際地位明顯提高，國際環(huán)境總體上有利于我國集中精力搞建設(shè)、謀發(fā)展。

（2）從國內(nèi)發(fā)展條件看，盡管我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，保障和改善民生工作壓力較大，社會(huì)矛盾凸顯，但我國正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段，國內(nèi)市場潛力巨大，勞動(dòng)力資源豐富，國民儲(chǔ)蓄率較高，科技創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)步伐加快，經(jīng)濟(jì)長期向好的發(fā)展趨勢依然存在，各方面體制機(jī)制不斷完善，社會(huì)政治大局穩(wěn)定，這些都為保持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良好勢頭創(chuàng)造了有利條件、提供了廣闊空間。

綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，黨的十八大報(bào)告關(guān)于我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大判斷是符合實(shí)際的、完全正確的，具有充分客觀依據(jù)和重大戰(zhàn)略意義。

經(jīng)濟(jì)體制改革的基本要求和原則

中國經(jīng)濟(jì)體制改革正處在關(guān)鍵時(shí)期，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，必須始終堅(jiān)持市場化取向的改革方向和對(duì)外開放的基本國策；始終堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；始終堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；始終堅(jiān)持共同富裕；始終堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

（1）堅(jiān)持市場化取向的改革方向和對(duì)外開放的基本國策

（2）堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，循序漸進(jìn)，重點(diǎn)突破，整體推進(jìn)

（3）堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)全社會(huì)人民的創(chuàng)業(yè)活力

（4）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，走共同富裕的道路

（5）堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

西方國家三權(quán)分立制度的缺陷和弊病

三權(quán)分立本質(zhì)上是占社會(huì)少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)所享有的民主形式，總統(tǒng)也好，首相也好，議員也好，大法官也好，都是資產(chǎn)階級(jí)的政治家或代表人物。廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無足輕重的。

（1）權(quán)利分屬于不同機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)候，易造成相互推諉

（2）在議會(huì)中反對(duì)黨占多數(shù)時(shí)，行政與立法常在個(gè)別問題上陷於僵局。

（3）如政府執(zhí)行錯(cuò)誤政策，選民與議會(huì)也不能在其任期屆滿之前使其下臺(tái)。

（4）任期有限，即使稱職的總統(tǒng)最多也只能連任一次。(只適用於美國等限制連任次數(shù)的國家)

（5）對(duì)於沒有連任限制的國家，由于政府首腦權(quán)力非常大，易形成實(shí)際獨(dú)百度裁統(tǒng)治。

（6）必須定期消耗龐大選舉經(jīng)費(fèi)，金權(quán)政治現(xiàn)象相對(duì)內(nèi)閣制國家嚴(yán)重。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然性

（1）是由我國的社會(huì)制度，發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的（2）是由中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)決定的（3）是由我國文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的（4）是由增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)需要決定的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國之路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛的唯一正確道路。

深化文化體制改革的重要性和緊迫性

（1）文化是國家的“軟實(shí)力”。文化是一個(gè)民族的靈魂，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分，同時(shí)也代表著一個(gè)國家和民族的文明程度、發(fā)展水平與高度。在當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有全局性戰(zhàn)略性的地位和作用。把文化建設(shè)好、發(fā)展好，這是歷史賦予我們的重要使命。

（2）我國正處在一個(gè)新的發(fā)展階段，站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。新的形勢和任務(wù)要求我們，必須深化文化體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展。深化文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是提升我國綜合國力的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

（3）改革開放以來，我國文化建設(shè)取得巨大成就。但也要看到，文化體制與人民群眾日益增長的精神文化需求、全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)不相適應(yīng)，與完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的新形勢不相適應(yīng)，與依法治國、加快社會(huì)主義法制建設(shè)的環(huán)境不相適應(yīng)，與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用的趨勢不相適應(yīng)。這些情況說明，文化建設(shè)的任務(wù)極其繁重艱巨，只有不斷深化文化體制改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們才能繁榮和發(fā)展好社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（4）在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的歷史條件下，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，是擺在我們面前的重大戰(zhàn)略課題。深化文化體制改革，既是提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的迫切要求，也是其中一個(gè)重要內(nèi)容。只有充分認(rèn)識(shí)文化體制改革的重要性和緊迫性，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，不斷推進(jìn)文化體制改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，我們才能切實(shí)提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，大力發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。

（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。

（2）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。思想道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。同我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，同我國多種所有制經(jīng)濟(jì)并存相適應(yīng)，同我國多種分配方式并存相適應(yīng)，同對(duì)外開放的環(huán)境相適應(yīng)

（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了和諧文化建設(shè)的根本。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)共同的理想信念，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。論述

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

（1）中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律方面取得了一系列重要成果。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開創(chuàng)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以改革開放為標(biāo)志的歷史新時(shí)期，使社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展。改革開放以來的實(shí)踐已經(jīng)證明，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的唯一正確道路。

（2）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度不動(dòng)搖

中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是中國特色社會(huì)主義道路的理論表現(xiàn)，是指引黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動(dòng)指南。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是中國特色社會(huì)主義道路的理論表現(xiàn)，是指引黨和人民沿

著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動(dòng)指南。它是在推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的過程中形成的，符合我國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

（3）不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景

中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色，形成了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐第一，尊重實(shí)踐、尊重人民首創(chuàng)精神，勇于探索、善于總結(jié)，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的“實(shí)踐特色”。

堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不搞私有化

（1）把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確立為我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，揭示出社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義所有制理論。

（2）舊中國存在多種私有制經(jīng)濟(jì)，但并沒有因此走向繁榮富強(qiáng)，而是飽經(jīng)憂患、民不聊生。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命斗爭的勝利，才挽救了中國。改革開放以來，我國大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)始終堅(jiān)持公有制為主體。我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是將市場經(jīng)濟(jì)與公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來。如果放棄和否定公有制，搞私有化，必然出現(xiàn)社會(huì)主義的異化演變與自我否定。如果我國搞私有化，就會(huì)導(dǎo)致兩極分化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯甚至倒退，出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。

（3）堅(jiān)持公有制為主體，既是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求和特點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要和特點(diǎn)。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們?cè)谕七M(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會(huì)主義公有制被否定了，搞了私有化，社會(huì)主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我國不搞私有化，應(yīng)以實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟(jì)為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。

堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，不搞三權(quán)分立

（1）在我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。

（2）人民代表大會(huì)制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會(huì)主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的政治制度。新中國成立60年特別是改革開放30年來，人民代表大會(huì)制度不斷鞏固和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

人民代表大會(huì)制度為人民當(dāng)家作主創(chuàng)建了最好的組織形式。我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國家。這是我國的國體，也決定了我們國家的根本性質(zhì)。

(3)一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，歸根結(jié)底是由這個(gè)國家的國情和性質(zhì)決定的。資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權(quán)分立、兩院制。我們實(shí)行的人民代表大會(huì)制度，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套.要充分認(rèn)識(shí)我國人民代表大會(huì)制度與西方資本主義國家政體的本質(zhì)區(qū)別。人民代表大會(huì)制

度是適應(yīng)我國社會(huì)主義國家性質(zhì)的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)了國家一切權(quán)力屬于人民，從根本上否定了“金錢民主”和資本統(tǒng)治。資本主義國家雖然標(biāo)榜“主權(quán)在民”，但實(shí)質(zhì)上是“金錢民主”和資本統(tǒng)治。在資本主義國家，少數(shù)人憑借資本的強(qiáng)勢可以左右弱勢的社會(huì)中下層的民主訴求，金錢的魔力足以壓迫多數(shù)人對(duì)資本的專制保持沉默。

(4)世界上沒有完全相同的政治模式，即使社會(huì)制度相同的國家，也存在著差異，根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路。我們要進(jìn)一步把人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持好、完善好、發(fā)展好，把新形勢下人大的各項(xiàng)工作做得更生動(dòng)、更扎實(shí)、更有效。

我國的社會(huì)主義民主政治制度，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主理論的基本原理，又吸收了人類政治文明發(fā)展的有益成果。這種民主政治制度適合中國國情，鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和特點(diǎn)，具有自己的優(yōu)勢和強(qiáng)大生命力，任何時(shí)候都絕不能動(dòng)搖、削弱和丟掉這個(gè)制度。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制 政黨制度是國家政治制度的重要組成部分。一個(gè)國家采取什么樣的政黨制度，是由該國的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史發(fā)展等多種因素所決定的。各國政黨制度的不同體現(xiàn)了人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性。

（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度具有歷史的必然性

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族獨(dú)立和階級(jí)解放的長期武裝斗爭歷程中逐步形成的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中不斷完善發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨成立以后，國民黨和共產(chǎn)黨曾進(jìn)行過兩次合作，但最終都沒有走上議會(huì)民主制和多黨政治的道路。新中國成立后，我們黨進(jìn)一步加強(qiáng)同各民主黨派的團(tuán)結(jié)合作。許多民主黨派、無黨派人士在立法、行政、司法機(jī)關(guān)以及政協(xié)中擔(dān)任了重要職務(wù)，發(fā)揮了重要的參政議政作用。黨的十一屆三中全會(huì)后，各民主黨派在中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中進(jìn)一步發(fā)揮了重要作用。長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐證明，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨與民主黨派及全國人民共同作出的完全正確的歷史抉擇。

（2）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度具有現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，有利于加強(qiáng)全國人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競爭、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩,又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。一是體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。二是有利于國家政治生活民主化。二是有利于國家政治生活民主化。四是有利于避免西方政黨制度的弊端。

（3）西方多黨制不符合中國國情，我國必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

在西方國家，兩大政黨交替上臺(tái)，輪流執(zhí)政,表面看非常民主，實(shí)質(zhì)上都是這些國家資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭、力量對(duì)比變化的結(jié)果；無論誰在臺(tái)上，都不會(huì)根本改變這些國家資產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)。

政黨制度是由一個(gè)國家一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)的。我國實(shí)行以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了代表工人階級(jí)和廣大人民群眾利益的政黨只能有一個(gè)，并且只能是一個(gè)統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨，決定了在作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)工人階級(jí)的內(nèi)部、在作為中國工人階級(jí)、中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨內(nèi)部不準(zhǔn)存在私利集團(tuán)和非法派別活動(dòng)，這是我國不搞西方那種政黨制度的根本原因。

第二篇：研究生政治試題

一、名詞解釋（8選4）

1、中國特色社會(huì)主義道路：就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

2、中國特色社會(huì)主義理論體系：中國特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、中國特色社會(huì)主義制度：就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

4、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路：就是“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度,不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展”。

5、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路: 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

6、中國特色新型工業(yè)化道路：就是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高,經(jīng)濟(jì)效益好,資源消耗低,環(huán)境污染少,人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。

7、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：就是我們所說的中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路，可以概括為：以保障農(nóng)產(chǎn)品供給、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、資源產(chǎn)出率和產(chǎn)品商品率為途徑，以現(xiàn)代科技和裝備為支撐，在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，發(fā)揮市場機(jī)制和政府調(diào)控的作用，建成農(nóng)工貿(mào)緊密銜接、產(chǎn)供銷融為一體、多元化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和多功能的產(chǎn)業(yè)體系。

8、中國特色自主創(chuàng)新道路：就是強(qiáng)調(diào)國家社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展，要依靠自己的力量獨(dú)辟蹊徑，不能走老路，走舊路，要結(jié)合中國的國情，通過科技力量的推動(dòng)，創(chuàng)建與眾不同的特色。堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越．支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的指導(dǎo)方針，加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力加強(qiáng)原始創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。加強(qiáng)科技發(fā)展能力和環(huán)境建設(shè)，把創(chuàng)新型人才隊(duì)伍建設(shè)放在首位，推進(jìn)創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持以人為本，讓科技發(fā)展成果惠及全體人民。

二、簡答（8選3）

1、中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟

胡錦濤總書記在講話中提出，中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這一重要論斷，充分顯示了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定意志。近三十年來，正是在中國特色社會(huì)主義這面旗幟的指導(dǎo)下，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，社會(huì)主義中國顯示出了蓬勃的生機(jī)和活力。實(shí)踐證明，只

有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國國情相統(tǒng)一的產(chǎn)物，它的統(tǒng)一性體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，由此展現(xiàn)出鮮明的民族特色和時(shí)代特征。這些鮮明的特色和特征，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又立足于中國的基本國情。中國特色社會(huì)主義的形成，使科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了一次新的歷史性飛躍，使科學(xué)社會(huì)主義在中國呈現(xiàn)了新的生機(jī)和活力。這一論斷鮮明地指出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是開創(chuàng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的必然要求，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義對(duì)于加快推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的極端重要性。旗幟至關(guān)重要，關(guān)系到黨的路線、方針、政策的制定，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗得失。有了正確的旗幟，就有了強(qiáng)大的精神支柱，我們黨才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，我們民族才會(huì)有更加強(qiáng)大的凝聚力。中國特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。新世紀(jì)新階段，我們只有高舉中國特色社會(huì)主義這面旗幟不動(dòng)搖，始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。

2、中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

十六大黨章指出：“我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。”這包括兩層含義：我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。在我國的具體國情條件下，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不可逾越的歷史階段。從根本上說，這是由我國走上社會(huì)主義道路的歷史背景和我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況決定的。我們的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化、現(xiàn)代化。就現(xiàn)實(shí)的國情來看，我國至今尚未超出社會(huì)主義初級(jí)階段。盡管經(jīng)過五十多年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是經(jīng)過十一屆三中全會(huì)以來30多年的迅速發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力有了很大提高，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但也必須看到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾.城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn),人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長時(shí)期的艱苦奮斗。

3、我國發(fā)展仍處于戰(zhàn)略機(jī)遇期

（1)從國際環(huán)境看，盡管國際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)造成深度沖擊，世界經(jīng)濟(jì)增長速度減緩，各種形式的保護(hù)主義抬頭，氣候變化、能源資源安全、公共衛(wèi)生安全等全球性問題更加突出，國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，但和平、發(fā)展、合作仍是時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向演化，我國同各大國、周邊國家、發(fā)展中國家等的關(guān)系持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，各國加強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的意愿進(jìn)一步增強(qiáng)，我國國際影響力和國際地位明顯提高，國際環(huán)境總體上有利于我國集中精力搞建設(shè)、謀發(fā)展。(2)從國內(nèi)發(fā)展條件看，盡管我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，保障和改善民生工作壓力較大，社會(huì)矛盾凸顯，但我國正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段，國內(nèi)市場潛力巨大，勞動(dòng)力資源豐富，國民儲(chǔ)蓄率較高，科技創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)步伐加快，經(jīng)濟(jì)長期向好的發(fā)展趨勢依然存在，各方面體制機(jī)制不斷完善，社會(huì)政治大局穩(wěn)定，這些都為保持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良好勢頭

創(chuàng)造了有利條件、提供了廣闊空間。綜合判斷國際國內(nèi)形勢，應(yīng)該十分明確地說，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，4、經(jīng)濟(jì)體制改革的基本要求和原則

5、西方國家三權(quán)分立的缺陷和弊病 三權(quán)分立，是西方資本主義國家的基本制度，其主要內(nèi)容是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立制是一種低效率的政權(quán)組織形式，其根本缺陷在于，一是影響國家權(quán)力的統(tǒng)一，特別在一些重大問題上，往往造成幾個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)各說一套，令人們無所適從。這是西方國家普通民眾對(duì)政治冷漠的一個(gè)重要原因。二是由于三權(quán)之間的互相牽扯，往往導(dǎo)致議而不決，決而不行的現(xiàn)象發(fā)生。

6、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然性

（1）是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。

（2）是由中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的。

（3）是由我國文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。

（4）是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

7、深化文化體制改革的重要性和緊迫性

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。我國文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，表現(xiàn)在一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)。因此在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，反映著中國特色社會(huì)主義制度在精神和價(jià)值層面的根本要求，在所有價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義的建設(shè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；（2)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，提升思想文化的軟實(shí)力，是增強(qiáng)我國綜合國力的客觀要求；（3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)決定著中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向。只有推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)，才能鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想道德基礎(chǔ)，保證我國沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)；

三、論述（4選2）

1、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨人在長期探索中國社會(huì)主義發(fā)展道路過程中形成的重大理論成果和實(shí)踐成果，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合所做出的正確的歷史選擇。在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨要帶領(lǐng)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。第一，正確認(rèn)識(shí)和把握基本國情，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。第二，始終做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”。第三，全面深入地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，要穩(wěn)步推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，更加自覺主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展與繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益，要把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多地體現(xiàn)到改善民生上，為中國特色社會(huì)主義奠定穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。第四，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。在新時(shí)期新階段，要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，第五，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義的研究和探索。

2、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不搞私有化

基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)國家社會(huì)制度的基礎(chǔ)。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不能搞私有化，也不能搞純而又純的公有制，這是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，特別是社會(huì)生產(chǎn)力的總體水平與結(jié)構(gòu)決定的。對(duì)于這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度，必須堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。任何的動(dòng)搖與偏離，都會(huì)使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入歧途。

3、堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度不搞三權(quán)分立

人民代表大會(huì)制度是人民民主專政國家的政體，是我國人民創(chuàng)造的用以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的政權(quán)組織形式，也是中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政的最好制度。人民代表大會(huì)制度決定著國家的重大事務(wù)，體現(xiàn)著國家生活的全貌，是其他政治制度賴以產(chǎn)生和建立的基礎(chǔ)，是我國的根本政治制度。實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇。體現(xiàn)了人類社會(huì)國家政權(quán)組織形式的發(fā)展趨勢，是民主政治發(fā)展的更高階段。實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，是同我國的國體相適應(yīng)的。適應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。有利于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

4、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不搞多黨制

政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動(dòng)機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。

一、歷史發(fā)展的必然，中國人民智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。

二、社會(huì)主義民主的重要體現(xiàn)，沒有民主就沒有社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權(quán)利的充分行使，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式。

三、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造，創(chuàng)立了嶄新的政黨合作關(guān)系，創(chuàng)立了嶄新的執(zhí)政方式。創(chuàng)立了嶄新的民主實(shí)現(xiàn)形式。

四、巨大的優(yōu)越性和廣闊的發(fā)展前景。這一基本制度的巨大優(yōu)越性主要表現(xiàn)在：能夠促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。能夠更好地實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。能夠保持國家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。能夠推進(jìn)人民民主專政國家政權(quán)建設(shè)，增強(qiáng)黨和國家的活力。實(shí)踐證明，作為國家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

第三篇：高一下學(xué)期期末考試政治試題

徐州2014～2015學(xué)

官員因腐敗問題被懲處。腐敗官員被依法懲處C

①體現(xiàn)了人民民主的廣泛性；②是堅(jiān)持依法治國的具體體現(xiàn)；

③表明我國公民在法律面前一律平等；④表明任何公民的權(quán)利和義務(wù)都是相同的； A．①②B．①④C．②③D．③④

9．我國將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)采用直接選舉與間接選擇相結(jié)合的選舉方式。目前，我國縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表的選舉方式是A

A．直接選舉和差額選舉B．間接選舉和等額選舉 C．直接選舉和等額選舉D．間接選舉和差額選舉

10．2015年3月13日，為適應(yīng)證券市場發(fā)展需要，進(jìn)一步嚴(yán)格執(zhí)法，保護(hù)投資者合法權(quán)益，中國證監(jiān)會(huì)就修改《證券市場禁入規(guī)定》向社會(huì)征求意見，公民可通過書面或者電子方式提交有關(guān)意見和建議—材料反映了我國公民D A．通過輿論監(jiān)督制度參與民一至監(jiān)督 B．對(duì)國家重大政策的制定行使決定權(quán) C．通過社情民意反映制度參與民主管理 D．通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策

11．發(fā)展基層民主，實(shí)行基層群眾自治是人民當(dāng)家作主的有效途徑。下列屬于基層群眾性自治組織的是C

①鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府；②村民委員會(huì)；③地方人大；④居民委員會(huì) A．①②B．①③C．②④D．⑨④

12．2014年底，某市51個(gè)部門的年終述職報(bào)告在政務(wù)網(wǎng)上公布，市民可上網(wǎng)了解、評(píng)議各部門工作情況。這是公民通過網(wǎng)絡(luò)參與B

A．民主選舉B．民主監(jiān)督C．民主管理D．民主決策 13．公民依法有序參與政治生活，必須做到A ①遵循憲法和法律的有關(guān)規(guī)定；②堅(jiān)持公開、透明的原則； ③正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系；④加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督； A．①③B．②③C．②④D．③④

14．2015年2月，江蘇省旅游局質(zhì)量監(jiān)督辦公室發(fā)布公告，江蘇旅游咨詢服務(wù)熱線12301春節(jié)期間全天24小時(shí)受理旅游咨詢和5A級(jí)旅游景區(qū)的投訴。這表明江蘇省旅游局B ①加強(qiáng)了行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督；②堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨； ③積極履行職能提高服務(wù)水平；④認(rèn)真地行使國家立法權(quán)； A．①②B．②③C．①④D．②④

15．李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，今后所有行政審批事項(xiàng)都要簡化程序，明確時(shí)

限，用政府權(quán)力的“減法”，換取市場活力的“乘法”。這說明C

A．政府的權(quán)力減少，職能削弱B．市場的作用大于政府 C．我國致力于建設(shè)服務(wù)型政府D．行政審批權(quán)有違法律

16．從行政監(jiān)督體系上看，對(duì)國務(wù)院具有外部監(jiān)督職能的中央國家機(jī)關(guān)是A A．全國人民代表大會(huì)B．中國共產(chǎn)黨 C．中國人民政治協(xié)商會(huì)議D．中紀(jì)委巡視組

17．2015年3月15日，十二屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《2015年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃》。全國人大在這里行使的職權(quán)是B

A．立法權(quán)B．決定權(quán)C．任免權(quán)D．監(jiān)督權(quán)

18．十二屆全國人大三次會(huì)議還審議通過了“一府兩院”的工作報(bào)告。這表明，全國人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系是D A．立法機(jī)關(guān)與權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系B．行政機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系 C．互相監(jiān)督、分工合作的關(guān)系D．領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系

19．十二屆全國人大三次會(huì)議召開期間共收到代表議案522件，議案的數(shù)量和質(zhì)量都有較大提高。這表明人大代表擁有D

A．質(zhì)詢權(quán)B．表決權(quán)C．審議權(quán)D．提案權(quán) 20．政體即國家政權(quán)的組織形式。我國的政體是B A．基層民主制度B．人民代表大會(huì)制度 C．政治協(xié)商制度D．民族區(qū)域自治制度

21．2015年2月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》，對(duì)新形勢下開展政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商、社會(huì)組織協(xié)商等作出全面部署。此舉有利于D ①完善我國的國家管理形式；②改進(jìn)中國共產(chǎn)黨的參政議政方式；

③增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度自信；④推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化； A．①②B．①④C．②③D．③④

22．中國共產(chǎn)黨不僅有歷史和法律賦予的執(zhí)政地位，而且具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是D A．科學(xué)執(zhí)政B．依法行政C．民主執(zhí)政D．依法執(zhí)政

23．《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，在全社會(huì)普遍開展憲法 教育，弘揚(yáng)憲法精神；完善憲法監(jiān)督制度，建立憲法宣誓制度。這是因?yàn)锳 A．我國憲法是國家的根本法B．黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國是統(tǒng)一的 C．公民在法律面前一律平等D．中國共產(chǎn)黨需要完善領(lǐng)導(dǎo)方式

24．中共中央政治局4月25日召開會(huì)議，研究經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作。這表明中國共產(chǎn)黨D A．努力提高行政決策能力B．積極組織國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)（政府！！）C．通過黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主D．是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

25．2015年1月12日，總書記與中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。這里的“四有”標(biāo)準(zhǔn)B

A．是多黨合作的首要前提B．體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨 C．是政府有無威信的標(biāo)志D．規(guī)定了公民的政治義務(wù) 26．我國的政黨制度具有鮮明的中國特色，這A ①共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作；②共產(chǎn)黨立法、多黨守法； ③共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨參政；④共產(chǎn)黨監(jiān)督、多黨協(xié)商； A．①③B．④④C．②③D．②④

27．如右圖所示，我國的民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依法行便自治權(quán)。自治機(jī)關(guān)是指

自治地方的A

A．人民代表大會(huì)和人民政府 B．人民代表大會(huì)和人民政協(xié) C．人民政府和人民檢察院 D．人民代表大會(huì)和人民法院

28．新疆維吾爾自治區(qū)成立60年來，在黨的民族政策指引下發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆自治區(qū)的建設(shè)成就說明了C

A．我國是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國家 B．民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán) C．我國的民族區(qū)域自治制度具有顯著的優(yōu)越性

D．民族區(qū)域自治是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀況決定的

29．我國是個(gè)多宗教的國家，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教的信徒眾多。我國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。這說明我國A A．實(shí)行宗教信仰自由政策B．對(duì)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 C．政府依法管理宗教事務(wù)D．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

30．2015年5月15日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)與訪華的印度總理莫迪共同見證了中印鐵路、礦業(yè)、教育等24個(gè)合作文件的簽署。這說明了D A．國際關(guān)系的形式是復(fù)雜多樣的B．國家實(shí)力是國際關(guān)系的的決定性因素 C．國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系D．國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)

二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤。正確的填涂A，錯(cuò)誤的填涂B。（每小 題1分，共10分）。

31．民主就是由人民當(dāng)家作主。B 32．實(shí)行村民自治和城市居民自治，可以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利。A 33．政府履行基本職能，有效發(fā)揮作用，并不意味著政府包辦一切。A 34．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。B 35．區(qū)別政府有無威信的標(biāo)志是政府的管理和服務(wù)是否被人民服從。B 36．我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制。A 37．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作昀根本活動(dòng)準(zhǔn)則。B 38．主權(quán)是一個(gè)國家的生命和靈魂。A 39．當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和國防實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。B 40．獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。A

三、簡答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，簡要回答問題。（（1）上述材料體現(xiàn)了我國業(yè)已形成了怎樣的民族關(guān)系？（4分）

（2）“沒有少數(shù)民族的振興，就沒有中華民族的振興。”請(qǐng)你結(jié)合我國處理民族關(guān)系的 基本原則，談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（6分）

四、探究題：請(qǐng)你進(jìn)入下列情境中，參與問題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)與建議寫在答題卷上。（12分）

43．連日來，因中國政府在南海赤瓜礁填海造島引發(fā)新一輪南海問題“爭議”，一些國家對(duì)中國領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益進(jìn)行肆意挑釁，說三道四。中國政府堅(jiān)持立場，恪守原則，針對(duì)各種無理指責(zé)予以堅(jiān)決駁斥，堅(jiān)定地維護(hù)我國的核心利益。

◇5月16日，外交部長王毅在北京同美國國務(wù)卿克里舉行會(huì)談。王毅闡述了中方在南海問題上的原則立場，強(qiáng)調(diào)中國政府維護(hù)主杈和領(lǐng)土完整的意志堅(jiān)如磐石，呼吁包括美方在內(nèi)的域外國家秉持客觀公正立場，為維護(hù)南海扣平穩(wěn)定發(fā)揮積極和建設(shè)性作用。

◇5月26日，外交部發(fā)言人華春瑩指出，中國不會(huì)欺負(fù)小國，但小國也不能無休止地?zé)o理取鬧。

◇5月30日，華春瑩針對(duì)美國防部長卡特指責(zé)中國的言論強(qiáng)調(diào)，中國對(duì)南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)，中方是在自己的主權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行合法、合情、合理的建設(shè)活動(dòng)。怎么做，中國人自有判斷，任何人都無權(quán)要求中方怎么做．．．．． 閱讀材料，回答下列問題：

（1）中國在自己主權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)體現(xiàn)了主權(quán)國家的哪兩個(gè)基本權(quán)利？（2分）（2）從國家利益角度，簡要說明為什么“中國政府維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志堅(jiān)如磐 石”。（6分）

（3）作為公民，維護(hù)國家利益應(yīng)履行哪些義務(wù)？（4分）

第四篇：七年級(jí)上期末考試政治試題[定稿]

七年級(jí)上期末考試政治試題

一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)選出最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共48分）

1.與他人建立良好友誼的開端是（）

A.主動(dòng)伸出友誼的“橄欖枝”B.被他人記住名字C.記住他人的名字D.融入新的班集體

2.“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這句話最能體現(xiàn)老師：（）

A.是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者B.誨人不倦，無私奉獻(xiàn)C.是我們成長的引路人D.是我們的良師益友

3.新的學(xué)校，新的環(huán)境，新的規(guī)則，我們又站在一個(gè)全新的起點(diǎn)上，保證我們成功的第一步是（）

A.忘記一切，專心學(xué)習(xí)B.白天上網(wǎng)，晚上學(xué)習(xí)C.明確目標(biāo)，樹立理想D.以我為主，任其發(fā)展

4.艾青有詩云“夢里走了千萬里，醒來還是在床上。”這句詩給我們的啟示是（）

A.理想不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)B.現(xiàn)實(shí)之中不可能包含理想

C.理想是沒有任何意義的D.沒有行動(dòng)的理想只能是空想

5.對(duì)剛剛踏進(jìn)中學(xué)校門的初中生來說，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)特別注意（）

①逐漸擺脫對(duì)父母和老師的依賴，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)②努力提高學(xué)習(xí)效率③科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間，真正做到有計(jì)劃的學(xué)習(xí)④聽從老師和家長的吩咐，使用他們的學(xué)習(xí)方式，不能搞創(chuàng)新，防止自己走彎路

A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④

6.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話主要強(qiáng)調(diào)的是（）

A.學(xué)習(xí)的態(tài)度B.學(xué)習(xí)的方法C.學(xué)習(xí)的興趣D.學(xué)習(xí)的過程

7.推動(dòng)我們勤奮學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力是（）

A.正確的學(xué)習(xí)態(tài)度B.學(xué)習(xí)興趣C.正確的學(xué)習(xí)目的D.高效的學(xué)習(xí)方法

8.俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”這句話對(duì)于班集體建設(shè)來說，就是（）

A.要允許同學(xué)們拉幫結(jié)派，搞小團(tuán)體B.要講哥們兒義氣，為朋友兩肋插刀

C.班集體中人人要團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合D.每個(gè)人一定要有幾個(gè)很好的朋友，其他人能不能成為朋友無所謂

9.課堂上你發(fā)現(xiàn)老師的講解有錯(cuò)誤之處，你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

①打斷老師的講解，指出老師的錯(cuò)誤②等老師的講解結(jié)束后，向老師提出你的疑問③課后，私下與老師交換意見④背后與同學(xué)們大肆議論老師講解的錯(cuò)誤

A.①③B.②④C.①④D.②③

10.正常的交往活動(dòng)對(duì)于我們的成長與發(fā)展有著重要的作用，我們中學(xué)生應(yīng)該（）

①獨(dú)來獨(dú)往②重視交往③樂于交往④學(xué)會(huì)交往

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11.“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍然只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有兩種思想”，這句話說明（）

A.相互交流與合作是獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑B.有蘋果應(yīng)該和同學(xué)一起分享

C.要給朋友以情感上的支持D.要把自己的智慧告訴朋友

12.美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人作為有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬需要和愛的需要，這些需要都只能通過（）來實(shí)現(xiàn)。

A.父母的關(guān)愛B.朋友的幫助C.人際交往D.老師的關(guān)懷

13.人人生而平等，我們要尊重這種平等，而這種平等主要是指（）

A.家庭背景、社會(huì)閱歷的平等B.教育程度的平等C.人格和法律上的平等D.地位上的、收入的平等

14.通過他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來了解自己是認(rèn)識(shí)自我的途徑之一。我們對(duì)待他人評(píng)價(jià)應(yīng)該持有的正確態(tài)度是（）

①自己喜歡的人的意見就聽，不喜歡的人的意見就不聽②對(duì)別人的意見要獨(dú)立思考，具體分析，正確對(duì)待③別人的意見能幫助我們認(rèn)識(shí)自己④別人夸獎(jiǎng)自己的話要聽，別人指出自己缺點(diǎn)的話不愛聽，不想聽

A.①②B.②③C.③④D.①④

15.比爾·蓋茨尚未讀完大學(xué)就被迫退學(xué)，但他憑自己在計(jì)算機(jī)方面的優(yōu)勢和天賦成為世界首富。還有許多 在校成績平平的同學(xué)，走向社會(huì)后卻取得了驚人的成績，這都是因?yàn)樗麄冏畲笙薅鹊匕l(fā)揮了自己的優(yōu)勢。這啟示我們（）

①要學(xué)會(huì)找到自己的優(yōu)勢、長處，發(fā)揮自己的特長②忽略自己的短處和不足③要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待自己④要善于認(rèn)識(shí)并發(fā)展自己的優(yōu)勢

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

16.我們進(jìn)入青春期以后身體會(huì)發(fā)生顯著變化，主要表現(xiàn)在（）

①自我意識(shí)的增強(qiáng)②身體外型的變化③身體內(nèi)部器官的完善④性機(jī)能的成熟

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

17.有這樣一個(gè)寓言故事：有一天，孔雀向喜鵲哭訴：“我的聲音太難聽了，人家夜鶯的聲音多美妙啊。”喜 鵲安慰道：“可是你有美麗的羽毛，這是別的鳥兒都不能比的。”這告訴我們（）

A.美麗的羽毛比美妙的聲音更重要B.他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)最客觀

C.要全面認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足D.從外在形象認(rèn)識(shí)自己最重要

18.王小霞半期語文、數(shù)學(xué)、英語的測試成績都名列班上前茅，但其他學(xué)科成績都很不理想。班主任老師就 此問題專門找王小霞談話，王小霞卻不以為然，仍然不重視其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。對(duì)王小霞的做法，你認(rèn)為（）

A.沒什么，因?yàn)閷W(xué)習(xí)中可以回避那些自己不感興趣但卻非常有意義的事

B.語數(shù)外是主科，王小霞集中精力抓好主科的做法是對(duì)的，沒必要把時(shí)間和精力浪費(fèi)在非主科上

C.“偏科”不利于全面發(fā)展，王小霞應(yīng)該兼顧所學(xué)的全部學(xué)科

D.放棄自己不喜歡的學(xué)科，對(duì)個(gè)人發(fā)展沒有太大影響

19.長時(shí)間的學(xué)習(xí)會(huì)使大腦神經(jīng)緊張，記憶力下降，思維呆滯。因此在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，應(yīng)安排時(shí) 間參加一些健康且富有情趣的活動(dòng)，使大腦神經(jīng)放松。以下屬于健康且富有情趣的活動(dòng)是（）

①愛國歌曲演唱比賽②學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)會(huì)③小制作、小發(fā)明、植物標(biāo)本制作、美術(shù)、書法等活動(dòng)④打牌、沉迷玩電子游戲⑤打球、游泳、登山、郊游、跑步等活動(dòng)

A.①B.C.D.20.考試和分?jǐn)?shù)，是我們學(xué)生生活中的重要話題。在考試和分?jǐn)?shù)中蘊(yùn)含的品質(zhì)包括（）

誠實(shí)考試忽視分?jǐn)?shù)完全放松心情公平比較

A.B.C.D.21.有人說：“我最大的痛苦就是沒有人理解我”。如果人們之間都能相互理解，生活就會(huì)多一些陽光，多一 些快樂，少一些郁悶，少一些痛苦。因此我們要學(xué)會(huì)理解他人。下列關(guān)于理解他人的說法，正確的有（）理解他人是指對(duì)他人的思想、情感，樂于和善于給予了解、體諒、重視和關(guān)心理解他人就是指對(duì)他人的處境、問題和困難，樂于和善于給予重視和關(guān)心理解他人就是指對(duì)他人的愿望與需要，樂于和善于給予重視和關(guān)心理解他人就是指對(duì)他人的言行，樂于和善于給予了解、體諒、重視和關(guān)心

A.B.C.D.22.成績的好壞，不僅取決于平時(shí)掌握知識(shí)的情況和運(yùn)用知識(shí)的能力，還有應(yīng)考的心理素質(zhì)和狀態(tài)。當(dāng)我們 出現(xiàn)考試緊張心理狀態(tài)時(shí)，可以通過以下方法進(jìn)行調(diào)節(jié)（）

自我暗示法——暗暗地對(duì)自己說：我已做好充分準(zhǔn)備了，我會(huì)發(fā)揮出自己的真實(shí)水平的認(rèn)知調(diào)節(jié)法——把考試看成是對(duì)自己平時(shí)學(xué)習(xí)的一次檢驗(yàn)，通過考試可以發(fā)現(xiàn)存在的問題，能及早采取措施，把漏洞補(bǔ)上深呼吸調(diào)整法——閉上眼睛，放松身體，做緩慢的深呼吸，使自己靜下心來自我加壓法——一定要考出好成績，否則，沒法給老師和父母交代

A.B.C.D.23.俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”這句話告訴我們（）

優(yōu)美的語言和污穢的語言，其社會(huì)效果是截然不同的要多說真話，少說假話在社會(huì)交往中要使交往順利進(jìn)行下去，就要重視語言文明語言美是文明交往、禮貌待人的要求對(duì)待朋友有時(shí)不能說真話

A.B.C.D.24.小華是一個(gè)追求上進(jìn)的學(xué)生，在一次期末考試時(shí)為了考出好成績偷看了鄰桌同學(xué)的答案。對(duì)這個(gè)非誠實(shí) 行為的同學(xué)，我們應(yīng)該（）

A.事不關(guān)己，高高掛起B(yǎng).只要不涉及自己的利益，就置之不理

C.進(jìn)行積極地勸說和制止D.考試時(shí)，他能作弊，我也能抄襲答案

二、簡答題（共16分）

25.昨天的我們是小學(xué)生，今天的我們是中學(xué)生，進(jìn)入中學(xué)后，我們應(yīng)該從哪些方面來更好地適應(yīng)初中的新 生活？（5分）

26.如果說我們?cè)趯W(xué)校里讀的是“有字之書”，那么，社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐就是“無字之書”，請(qǐng)簡要說明參 加社會(huì)實(shí)踐的重要性。（6分）

27.積極的、健康的性格可以通過平時(shí)的努力來培養(yǎng)，請(qǐng)你列舉培養(yǎng)良好性格有哪些途徑？（5分）

三、辨析題（8分）

28.有的同學(xué)說“考試越緊張?jiān)接欣诳荚囌Ｋ降陌l(fā)揮。”你同意他們的觀點(diǎn)嗎？說說你的理由。

四、實(shí)踐與探究（28分）

29.現(xiàn)在有關(guān)中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的討論鋪天蓋地，有請(qǐng)名人介紹經(jīng)驗(yàn)的；也有請(qǐng)考上重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生現(xiàn)場報(bào)告 的；還有家長著書介紹孩子的等等。請(qǐng)你根據(jù)教材中有關(guān)學(xué)習(xí)方法的分析，結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾无D(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（6分）

30.心理學(xué)研究表明，大學(xué)的住校生成績往往比不住校生要優(yōu)秀，其主要原因之一是住校的學(xué)生有更多的機(jī)

會(huì)與同學(xué)、老師交流。請(qǐng)你回答交流具有哪些作用？（6分）

31.材料一：張航同學(xué)十分健談，但他并不受歡迎。與別人談話時(shí)總是說個(gè)沒完，對(duì)方說話時(shí)，還經(jīng)常打斷 別人的講話，有時(shí)甚至干脆不聽，他一說話還愛帶臟字，說話不給別人留面子，讓人下不了臺(tái)。

閱讀上述材料，回答下列問題：

你覺得張航不受歡迎的原因是什么？（2分）

講究文明禮貌對(duì)個(gè)人和社會(huì)有哪些重要的作用？（6分）

材料二：沒有監(jiān)考老師，每個(gè)教室里只有幾十名學(xué)生靜靜地答題。2011年1月11日，濟(jì)南市堤口路小學(xué)在嘗試實(shí)行期末考試“無人監(jiān)考”，既考察學(xué)生的知識(shí)，又考驗(yàn)學(xué)生的誠信。據(jù)悉，這樣的考試形式在濟(jì)南的堤口路小學(xué)尚屬首次。

閱讀上述材料，回答下列問題：

誠信考試的意義是什么？（3分）

好的成績和分?jǐn)?shù)來自哪里？（3分）

要是無人監(jiān)考，你會(huì)怎么做？請(qǐng)你寫出誠信考試的承諾。（2分）

參考答案

一、選擇題

1—5：CBCDB6—10：CCCDB11—15：ACCBC16—20：BCCCB21—24：AADC

二、非選擇題

25.積極主動(dòng)適應(yīng)初中生活。適應(yīng)新的學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)上更加主動(dòng)、認(rèn)真努力；調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，逐步培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。（2分）遵守新規(guī)則：要了解校規(guī)校紀(jì)，更加自覺的遵守校規(guī)校紀(jì)，逐步學(xué)會(huì)自我約束、自我管理。（2分）承擔(dān)新角色：學(xué)會(huì)自覺的、獨(dú)立的反思自己的言行，并能在一定程度上控制自己的言行，敢于承擔(dān)責(zé)任。（1分）

26.不僅可以學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西，也可以把課堂中學(xué)到的理論知識(shí)同社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，加深對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。（3分）既可以很好的培養(yǎng)和鍛煉我們的實(shí)踐能力，又可以加深我們對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感。（3分）

27.讀好書；交益友；學(xué)榜樣；多參與；常反省。

28.不同意。（2分）過度緊張會(huì)使大腦神經(jīng)活動(dòng)失去平衡，受到抑制，注意力、記憶力、思維能力和創(chuàng)造能力全面下降，甚至停滯。（2分）人處于適度的緊張狀態(tài)時(shí)，大腦的血液循環(huán)加快，興奮程度提高，生理功能增強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，思維積極，所有器官都在最佳狀態(tài)下運(yùn)作。（2分）因此，只有處于適度緊張狀態(tài)時(shí)，才更有利于提高學(xué)習(xí)效率，保證考試中正常水平的發(fā)揮。（2分）

29.制訂符合自己的計(jì)劃；合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間；學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，自主學(xué)習(xí)；在學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科的前提下發(fā)揮特長；從社會(huì)生活和實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。

30.有利于擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)效率。有利于激發(fā)我們的思維，提高創(chuàng)造力。有利于增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。

31.他不講文明禮貌。

有利于人與人之間建立親切、和睦的關(guān)系。有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。講究文明禮貌，對(duì)我們的成長和發(fā)展也有重大影響。

誠信考試不僅是我們中學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是保證我們順利成長的重要條件。

好的成績和分?jǐn)?shù)來自于勤奮學(xué)習(xí)，（2分）來自于科學(xué)的方法。（1分）

示例：遵守考場紀(jì)律，公平參與考試，不違反考場紀(jì)律，不辜負(fù)老師和同學(xué)的信任。

第五篇：高一第二學(xué)期期末考試政治試題

寧強(qiáng)天津高級(jí)中學(xué)2010—2011第二學(xué)期期末試題

高一政治試題

命題、校對(duì)：袁慶海制卷：張映平

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題），滿分100分，考試時(shí)間100分鐘

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（每題只有一項(xiàng)符合題意，2×25=50分）

1、面對(duì)有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說明（）

A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活

2、人們?cè)诮?jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了（）A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B．思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用 C．真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

3、人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明（）A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

4、恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了（）

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

5、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指（）

A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭

6、否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）

A．唯心主義B．不可知論C．可知論D．二元論

7、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）

A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立D．可知論與不可知論的對(duì)立

8、在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn)

D．客觀唯心主義觀點(diǎn)

9、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?（）

①唯心主義不包含任何合理的思想②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展 A.①②B.②③C.③④D.②④

10、俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是（）

A．夢既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在

11、下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是（）

A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”B．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲” C．“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然”D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”

12、下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是（）

①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流

A．①②⑨

B．③④⑧C．⑦⑧⑩D．②④⑥⑦

13、《孫子兵法》有云：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”“韓信據(jù)此背水而陣，大破趙軍；馬謖據(jù)此，屯兵山上，痛失街亭。”這兩個(gè)事實(shí)說明（）

A．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C.不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同作用D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

14、“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明（）

A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程

15、“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明（）

A．意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的B．意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果 C．意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D．意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案．使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。據(jù)此回答16-17題。

16、農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法

B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件

C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

17、農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系

18、下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚性，近山識(shí)鳥音④知是行之始 A.①②B.③④C.②④D.①③

19、某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說明：（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．認(rèn)識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì) C．事物的發(fā)展是有規(guī)律的D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)

20、“自信不一定能讓你成功，但喪失信心卻一定會(huì)讓你失敗。”從哲學(xué)上看，自信之所以重要，是因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和決定人生的命運(yùn)B、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

21、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”一千年前，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號(hào)”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這說明（）A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性

22、培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這段話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是（）

A．必須將學(xué)習(xí)理論與參加實(shí)踐結(jié)合起來B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

C．人們獲得認(rèn)識(shí)是為了判斷是非D．學(xué)習(xí)書本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)

23、幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話表明（）

A．生活的積累就是藝術(shù)B．認(rèn)識(shí)是人腦特有的機(jī)能C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源D．藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然

24、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。”這句話（）

A．承認(rèn)了真理的客觀性B．認(rèn)為事物是不可知的 C．承認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性D．承認(rèn)了真理的相對(duì)性25、1912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了（）

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的 ②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程 ③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提 ④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分

A．①②B．①③C．①④D．②③

第Ⅱ卷（非選擇題，本卷共4小題，總分50分）

26、簡述哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容。（10分）

27、胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)到新中國成立10年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)。辨題：按規(guī)律辦事就能做到“不折騰”。（12分）

28、材料一多年來，科學(xué)家們一直想弄清楚火星上是否存在水和生命，美國“勇氣”號(hào)、“機(jī)遇”號(hào)火星車今年年初先后在火星表面成功著陸。根據(jù)火星車向地球發(fā)回的檢測信息看來，火星并不神秘，同樣是物質(zhì)的世界，根本沒有神靈居住。

材料二中共總書記胡錦濤先后指出，井岡山精神、航天精神、兩彈一星精神、抗擊“非典”精神等都是我們偉大民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全國人民奪取勝利的強(qiáng)大動(dòng)力，永遠(yuǎn)值得全黨、全軍和全國人民學(xué)習(xí)。材料三新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地地工作，俯首為民辦事。要了解民情，關(guān)注民生，要辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績。反對(duì)形式主義，反對(duì)數(shù)字造假。與此相關(guān)的一系列的方針政策出臺(tái)切合國情，深受群眾擁護(hù)。

（1）材料一、二分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？兩則材料綜合體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（6分）（2）材料一、二綜合體現(xiàn)的哲學(xué)道理在材料三是怎樣具體體現(xiàn)的？（8分）

29、材料一我戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，在是否建立和如何建立封建制度、如何對(duì)待變法和改革等問題上，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮局面。

材料二 18世紀(jì)的法國爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)。高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命。材料三 正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。（恩格斯）（1）請(qǐng)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系原理分析上述材料。（8分）

（2）馬克思主義哲學(xué)為什么被稱為哲學(xué)史上的偉大變革？（6分）