第一篇：陶行知創(chuàng)造教育理論對中職生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的啟示(已發(fā)表,省二等獎)(已發(fā)表)

陶行知創(chuàng)造教育理論對中職生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的啟示

李芳

（儀征市工業(yè)學校江蘇211400）

【摘要】陶行知先生是我國近代創(chuàng)造教育理論的開創(chuàng)者，他以“行是知之始，知是行之成” 為理論依據，以生活教育為核心內容，通過“六大解放”、“三個需要” 和“一個條件” 來解放、培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)造力，強調學生的全面發(fā)展，同時采用啟發(fā)式教育等手段來實施創(chuàng)造教育。職業(yè)教育只有貫穿于這一理念，在傳授學生最新知識和技能的同時，培養(yǎng)學生個體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能適應社會經濟與科技的迅猛發(fā)展。本文從職業(yè)學校課程改革的實踐出發(fā)，立足現實基礎，闡述學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的必要性并提出相應的對策。

【關鍵詞】中等職業(yè)學校創(chuàng)新精神創(chuàng)造能力

【正文】

一、前言

陶行知先生是我國近代偉大的人民教育家，也是近代中國創(chuàng)造教育理淪的奠基者之一。無論是他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高人格，還是他那種不斷開拓、改革教育的探索精神，無不閃爍著創(chuàng)新的智慧，折射著時代的光芒，特別是他提出的創(chuàng)造教育理論，更有其現實意義，已成為教育工作的主旋律。如何保證和提高學生素質，確保教學質量，促進職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，已成為當前職業(yè)教育面臨的實際問題。

二．現狀

近幾年職業(yè)教育的課程改革實踐中，課改一詞出現的頻率也在不斷攀升。職業(yè)教育為了取得所謂“課改目標”，無不對學生開出了龐大的、系列化的教育內容清單，提出的教育目標所涉及的知識范疇和能力要求，脫離了學生“2年學校+1年企業(yè)” 學習模式的實際，盛行的依然是“滿堂灌”的教學方法，結果直接導致學生的學習能力和動手能力都很有限，在未來短期內極易被企業(yè)所拋棄。理由也很簡單，對于中職教育，在三年之中學校要與企業(yè)共同培養(yǎng)一個理論知識上似乎可以趕超專科或本科，在實踐能力上可以達到中級工或高級工所需要的能力在現實中是不可能的。職業(yè)教育追求教育內容遠離具體的崗位知識和能力的這種脫離實際的狀況實際是一種無奈的選擇。

因此，要提升中等職業(yè)教育教學質量，就必須學習陶行知先生在學理、學制等方面的教育思想,讓學生真正占有主體地位。在教學方面，陶行知先生認為：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”他倡導的教學法，是給學生以“獵槍”而不是僅給以“獵物”，目的是讓學生學得感興趣，敢于對知識的探索，以便更好地發(fā)展學生的智力和能力。因此陶行知先生的教學理念和教學實踐對于職業(yè)學校如何實施課程改革、提升教學質量、培養(yǎng)具有“新型頭腦”的學生具有現實的啟發(fā)意義

我校在積極探索學習陶行知先生創(chuàng)造教育理念的基礎上，深入貫徹黨的教育方針，把“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力” 這一課題作為學校的課程改革的中心工作，根據陶行知先生的教學理念進行了許多積極的摸索并制定了相應的對策，實施后取得了顯著的成效。

三、對策

3．1．激發(fā)興趣、培養(yǎng)好奇心與求知欲

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”每一個學生都具有極強的好奇心與求知欲，充滿著對新鮮事物的敏感。興趣是推動求知的一種內在動力，那么在教學中如何激發(fā)學生的好奇心和求知欲呢?

3．1．1．教學要緊密聯(lián)系生活

知識來源于生活，又高于生活，同時應用于生活。陶行知強調：“要改造學校的教育，就要使教育與生活密切聯(lián)系起來”。基于學習型社會，學科知識已不是學生可以獲得的唯一學習途徑，學生自主學習的時空已經發(fā)生轉變，已從課內到課外，從校內到校外，只有讓學生緊密的結合生活，尋找興趣問題與學習的相關資源，選擇自己認為合適的方式探究問題，解決問題，親身經歷“做”、“考察”、“實驗”、“探索”、“設計”、“創(chuàng)作”、“反思”等過程，體驗生活，感受生活，從中分享成功的喜悅與失敗的抗衡，無疑會更有效地調動他們學習的主動性和積極性，激發(fā)其好奇心和求知欲。

3．1．2．運用計算機輔助教學化“靜”為“動”

陶行知主張以新教育取代舊教育，并明確提出“去舊之方”、“革而新之，反對因循守舊的學校教育。現代科學技術的不斷發(fā)展，計算機輔助教學以其教學信息載體的多樣性、處理的數字性、組織的超文本性等特點，可創(chuàng)設形式多樣、更為逼真的問題情景，有著傳統(tǒng)教學手段不可比擬的優(yōu)勢，利用計算機輔助教學，可以使用模擬仿真，計算機的圖形、動畫、音效等直接可以在課堂教學中進行展示,通過鼠標的隨意控制重現相關的動態(tài)教學內容，通過聲、光、形、色、音等多種信息作用于學生，在學生的大腦皮層留下深刻的歷史現象痕跡增加了教學內容和教學過程的趣味性，準確性高，直觀性好，最大限度的激發(fā)學生的學習積極性。

3．1．3．課堂引入模擬實踐

陶行知指出“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學”。因此，在教學當中，應盡可能創(chuàng)設各種動手操作的情境，讓學生的手、眼、腦、口等感官共同參與，特別要注重對學生進行實踐探究的培養(yǎng)和訓練，這既有助于知識的掌握，又培養(yǎng)了學生的動手能力和探索精神，最大限度地調動學生的學習積極性。例如，我在講解《刑法-盜竊罪》時，我充分發(fā)揮學生的自主性，先設置一個模擬法庭的課堂，讓學生自己模擬法官根據刑法的相關條例來審判一個假象的盜竊犯，模擬法庭課結束后，我及時的給予點評，教學的反饋效果非常好。

3．2．創(chuàng)造機遇，捕捉創(chuàng)新的靈感，陶行知先生說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”可見，要創(chuàng)新，就要尋源，因此，我們要充分利用現成的教學資源，有目的、有計劃、有組織地開展以學生為主體，以實踐性、自主性、創(chuàng)造性為主要特征的多種活動內容的課程，通過多種活動項目和活動方式，在體驗—自悟—成功中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

3．2．1．重在參與，力求創(chuàng)新

陶行知提出學生的創(chuàng)新能力時，十分強調教師的創(chuàng)新精神，倡導“教學與做的合一”的方法。他提出“以教人者教己”的原則。《陶行知全集》第一卷第60頁說到“敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開發(fā)的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠。總起來說，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的任務。”因此，職業(yè)教育的課程改革實際也就是“創(chuàng)造”，教師要如其中所說，身先力行，帶領學生一起去開發(fā)創(chuàng)造的沃土，樹立學生參與、合作、關心、進取、創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生自主學習、動手操

作、探索研究、創(chuàng)造發(fā)明等的能力。教師要在教學中，隨時隨地捕捉靈感，恰如其分地讓孩子們自己去學，去做，去創(chuàng)新。例如有一次我在課上提問：我們居住的城市變化有多大，孩子們激情高漲，積極發(fā)言，大多數學生提到了有很多高樓大廈，很多大型企業(yè)，可以概括為一句話：家鄉(xiāng)的經濟很發(fā)達。一位學生卻提出了相反的觀點：“小河變黑了，小鳥變少了”。我及時抓住學生的好奇心，開設了一節(jié)“保護環(huán)境，從我做起”的實踐課,目的是培養(yǎng)學生的觀察能力、分析問題能力、邏輯思維能力和解決問題的能力。在學生參與實踐課的過程中，我鼓勵學生成為主宰活動的個體，教會學生如何通過網絡手段掌握多渠道收集和整理資料的方法；查資料時，要找主要的東西，不要胡子眉毛一把抓；列舉對策時，要注意操作的可行性等。及時發(fā)現問題，引導學生自主解決問題，當學生的實踐課結束時，我覺得“重在參與，力求創(chuàng)新”這句話也真正落實到了職業(yè)教育的課程改革中。

3.2、2.營造發(fā)展空間, 促進學生能力的多元化發(fā)展

陶行知先生說過：“要改變以‘學科為中心’、‘課堂為中心’、教師為中心’的傳統(tǒng)教育的弊端，加強教育與社會生活的聯(lián)系,認為做的最高境界就是創(chuàng)造。因此他提出了“六大解放”,他主張的“六個解放”:一是解放學生的頭腦，讓他能想；二是解放學生的雙手，讓他能干；三是解放學生的眼睛，讓他能看；四是解放學生的嘴巴，讓他能談；五是解放學生的空間，讓他能深入社會里獲得得更豐富的學問；六是解放學生的時間，要給學生一些時間消化所學的知識、學自己想學的知識、干自己感興趣的事情。陶行知先生覺得有了“六大解放”，創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來。職業(yè)教育的課程改革實際也就是“創(chuàng)造”，我們不是缺少資源，而是缺少發(fā)現,課程改革給了我們一雙慧眼，也給了我們勇氣.因此，我們要認真學習這“六大解放”，通過多種途徑、手段調動學生多種感官協(xié)作;對自我、社會、科技、文化引起足夠的關注;賦予學生充分自由的時空，讓他們無拘無束，盡情地去做，去學自己所感興趣的、向往的事情，引領學生走向創(chuàng)新，為學生的個性發(fā)展營造一個開放的學習空間。

3．3樹立創(chuàng)新與創(chuàng)造意識，提高心理素質

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)展不竭的動力，是當代世界經濟競爭的核心。作為職業(yè)學校的學生，在建立創(chuàng)新型社會的發(fā)展機遇中，不僅要有創(chuàng)新的思想意識，還應具備創(chuàng)新的行動意識。

3．3.1．樹立競爭意識

職業(yè)學校培養(yǎng)的學生是既有扎實的基礎理論，又有較強動手能力和實踐技能的中級技術應用型人才,這要求學生在校期間應加強對自己所學專業(yè)基礎知識的學習，利用學習空閑盡可能的多的鉆研專業(yè)知識，同時要力所能及參與社會實踐，加強動手能力的培養(yǎng)，運用所學知識分析問題，解決問題，在實踐中提高基本技能，為進入社會工作打下牢固的基礎，為適應市場的競爭作準備。

3．3.2．提高專業(yè)技能素質

每個人都具有創(chuàng)新和創(chuàng)造的潛能，關鍵在于能不能主動開發(fā)自己的潛力和潛能,尤其是即將走上社會的學子在面臨就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的問題時，必須緊跟新形勢、新信息，學習新技術，樹立新觀念，練就一身好本領、好絕活，能夠更適應社會經濟的發(fā)展所提出的更高要求

3．3.3．培養(yǎng)良好的心理素質

學會控制情緒，擺脫焦慮，控制沖動、憤怒，在挫折和失敗面前保持鎮(zhèn)靜，處變不驚，化解不良情緒，對自己的優(yōu)缺點有一個正確的認識，自我激勵等這些都是教師訓練學生加強心理素質的關鍵。學生有了良好的心理素質，就能持之以恒,向設定的目標努力前進。

四、結束語

陶行知先生主張教師要去創(chuàng)造新型的學生,他認為教師的職務是“千教萬教，教人求真”，而學生的任務是“千學萬學，學做真人”。所以，陶行知強調把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位,這不僅是學校職業(yè)教育發(fā)展的需要，也是解決就業(yè)問題的需要。

參與培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的實踐過程給了我們深刻的啟迪：教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

【參考文獻】

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第二篇：淺談陶行知創(chuàng)造教育思想與學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談陶行知創(chuàng)造教育思想與學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“真正的教育必須能造就能思索、能建設的人”，應培養(yǎng)年青一代成為“新時代之創(chuàng)造者，不是舊時代之繼承者”。縱觀陶行知教育思想，我們可以發(fā)現，大力倡導創(chuàng)造教育、積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，是陶行知創(chuàng)造教育理論的鮮明特色，也是其教育思想的起點和歸宿。他以生活教育為基礎, 認為創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是“生活教育”的目的；認為創(chuàng)造教育就是要把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生“獨出心裁”的教育；認為教師“所要造的是真善美的活人”，教師的成功就是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”。

毋庸諱言，受傳統(tǒng)“應試教育”的影響，在我們的課堂教學中還存在著諸多問題，影響著學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學活動以教師為中心，課堂教學忽視了實踐的、感性的、可操作性的活動，忽略了學生主觀能動性的發(fā)揮；教學時空局限于課堂，學生缺少獨立思考的機會，沒有自主研究的時間與空間；教學手段單

一、方法機械，重視知識的簡單識記，忽視了對學生的理解引導；課堂教學以應付考試為目標，使得學生所學知識不能運用于實踐，運用于生活。

當前課堂教學改革中存在的這些問題，將促使我們從“學生為主體”的理念出發(fā)，拋棄“鳥籠式”的課堂，走出“接受學習、機械記憶”的境地，循著以學生發(fā)展為本的思想，去“探未發(fā)明的新理”、“入未開化的邊疆”，培養(yǎng)“腦手雙全”、富有創(chuàng)新品質和創(chuàng)新能力的“活人”。

一、民主寬容是創(chuàng)造的溫床

“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有民主才能辦到，只有“民主的目的、民主的方法”才能完成。由此可見，對學生來說，寬松民主的師生關系不僅有利于其良好個性的形成和發(fā)展，而且有利于創(chuàng)造思維的萌芽與發(fā)展。“世界上沒有不能彈奏的曲子。”堅信每一位學生都有著無限的創(chuàng)造潛能，要做的不是從“零”開始的培養(yǎng)，而是努力營造學生心靈自由放飛的沃土，提供機會讓學生創(chuàng)造的泉水無拘無束地奔涌。

1.說的自由。陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。”在教學中除了按預設的教學目標組織課堂外，還要給學生留足思考的時間、思想的余地，使他們的思維在其間縱橫。輪流上臺，與教師、同學一起提出問題、解決問題，發(fā)表自己獨特的見解，既鍛煉了學生的膽量，增強了自我表現的意識，又激發(fā)了學習的興趣，激活了學生的創(chuàng)造思維；對不同層次的學生采用不同的方法，不同的答案采取延緩策略，以保護學生的自尊和創(chuàng)造學習的熱情；對學習困難的學生，勉勵他們在自信中獨立地自由思考，碰到“疑難雜癥”允許請他人幫忙，共同協(xié)商、共同探討、共同解決。隨著廣闊思維空間的形成，學生的創(chuàng)造火花就會不斷迸發(fā)。

2.錯的寬容。教學過程本身就是一個動態(tài)的生成過程，在這一過程中學生有時難免會產生認知上的偏差，出現這樣或那樣的錯誤。我們常常報怨學生連“什么是生產力、生產關系”都不知道、“哪是權利、哪是義務”都分不清，還學什么政治！不出錯誤成了衡量學生學習成績的最重要的標志。我們太習慣于將自身作為思考半徑，從而忘記了“所有的創(chuàng)新都是嘗試錯誤的結果！”其實對學生而言，因為他們不成熟，出錯是再正常不過的事情。不許學生出錯，就是扼殺了學生發(fā)展和創(chuàng)造的可能性！只有學生出錯，教師通過引導、點撥或師生間的相互啟迪，才會達到教育的糾偏效果，這也恰恰是教師教學的意義所在。因此，允許學生出錯，還學生“錯”的自由，是教師對學生價值的承認，對學生創(chuàng)造力的真正尊重和愛護。

二、興趣愛好是創(chuàng)造的動力

興趣愛好是煥發(fā)智慧潛力的內在動力，它使學生萌發(fā)出強烈的求知欲，從內心深處產生一種自我追求、自覺探索的欲望。沒有興趣的個性機能只會如死水一般地凝滯。任何教學、教育措施如果能煥發(fā)興趣，就能

解放兒童，解放他們的腦、手、嘴，促其手腦并用，能言善道；就能促進他們全面、自由、和諧發(fā)展。正如陶行知先生所言：“我們在創(chuàng)造線上，若無發(fā)明欲，便依然不會探尋未知之境界，以開發(fā)科學之源泉。”可見，興趣不僅是學習最好的老師，也是創(chuàng)新之母。沒有濃厚的學習興趣，就沒有學習的自動力，也就沒有創(chuàng)造的智慧和靈感。

1.情境激發(fā)。在政治課中，學生的學習興趣就在于了解和分析國際國內重大時事政治及社會熱點、焦點問題。因此教師在日常教學中，要選用一些典型的、能激發(fā)學生共鳴的時政熱點配合教材講解，引發(fā)他們表達觀點的好奇心和興趣。要針對學生好動、好說、好參與的特點，做到講解與討論結合，理論與實踐結合，動腦與動手結合，動腦與動口結合。不斷變換教學方式，積極開展諸如討論課、聽講座、看錄像、社會調查等活動，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的創(chuàng)造性思維。

記得“美國總統(tǒng)布什連任成功”的消息傳開那天，當我走進課堂就感覺出學生的情緒都非常激動，個個議論紛紛。在這種氣氛中是很難把教學內容講下去的，我站在學生中間說：“這是很正常的事情！美國的民主本來就是‘驢象之爭’，玩的就是有錢人的游戲。你們是怎么看待資本主義民主的？”同學們紛紛站起來各抒己見：“美國的民主實質上是資產階級享有的民主”“資產階級的民主是建立在資本主義私有制基礎上的民主”“美國的窮人是沒有民主可言的”“資本主義民主是一種虛偽的民主”??一個個富有個性的觀點、一個個頗具創(chuàng)意的論斷，頓時呈現在課堂上。

2.成功激勵。學生的興趣能夠煥發(fā)積極的學習過程并帶來成果，而學習成果反過來又會使學生產生滿足和喜悅，從而煥發(fā)出更大的學習興趣。可以說，真正的學習興趣是來自學習獲得的成功！成功是興趣之母。為此，我們要相信“千百個小孩中，一定有一個小孩是天才，是創(chuàng)造者，發(fā)明者”。要善于運用激勵策略，幫助學生在學習中憑自身力量不斷取得成功，滿足學生的成就感，激發(fā)他們的創(chuàng)新動力機制。第一次的、哪怕是

點點滴滴的、微不足道的學習成功，對那些“笨孩子”都會構成巨大的動力，并成為他們獲得“自由”、探求新知的起點。

三、批判質疑是創(chuàng)造的種子

創(chuàng)新需要有敢于懷疑、勇于批判的精神，需要有挑戰(zhàn)權威、質疑前人的勇氣。陶行知先生曾經說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問，人力勝天工，只在每事問。” 可以這樣說，一切發(fā)明創(chuàng)造都源于“問”。沒有“問”，就沒有發(fā)明；沒有“問”，就沒有創(chuàng)造。問題是創(chuàng)造的源泉與起點，是激發(fā)思想火花的導火線。因此，在課堂教學中教師要鼓勵學生敢于和善于質疑問難，充分發(fā)揮“問題”這把鑰匙的作用，引導學生掌握提問的技巧，點燃創(chuàng)造的火花。

1.“問”起于思。解放了空間，“才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內在的創(chuàng)造力”；解放了時間，“可以使兒童有時間從容地消化、思考所學知識，去接受自然和社會的寶貴知識，積極去創(chuàng)造”。只有留給學生充足的時間和空間，學生才能發(fā)現問題和提出問題。課堂教學中，教師要給學生提供開放性問題的材料，留給學生質疑問難的時間和空間，讓他們怎么想就怎么問，引導學生從無到有，從少到多，從現象到本質，慢慢學會質疑。如在學習“勞動者在生產中起主導作用”這一知識點時，我給學生提出了一個探究思考題：我們今天的電腦如果放在原始社會，能不能發(fā)揮其效能？為什么？給學生留了三分鐘的時間思考，并允許學生相互探討、相互幫忙。經過一番問題的思索和資料的查詢，有的同學自言自語地說：“電腦是高科技產品，使用時沒有一定的技能是不行的。是能還是不能呢？”有的同學與同桌討論開了：“你覺得能還是不能？”“能。原始人經過培訓，就能掌握電腦知識并運用于生產實踐。”“不能。原始人沒有什么科學文化知識，勞動技能很差、生產經驗貧乏，因此他們不會使用先進的生產工具。”??同學們在“能”與“不能”的爭論中，大膽地想象著、思索著??

2.“問”因人異。由于學生的認知水平、思維方式、學習風格的差異，他們在學習過程中遇到的困惑與不解也不盡相同。因此，在教學過程中，要注意“因材施教”，重視兒童個性的發(fā)展，正確對待個體差異，鼓勵學生發(fā)現問題。正如陶行知先生所指出的：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高”，應當是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。要因人而異地引導學生大膽質疑，逐步形成多思、善問的習慣，以此培養(yǎng)學生獨立質疑的能力。通過創(chuàng)設小組合作學習情景，充分利用學生的個體差異，以此培養(yǎng)學生互相提問的主動性，提高學生獨立質疑的能力。如在教學初二《依法保護人類共有的家園》時，我利用多媒體信息創(chuàng)設小組協(xié)作和自主學習的環(huán)境。首先為學生提供了一段錄像——生活中常見的清新空氣以及由于人為破壞的被污染了的空氣，讓同學們觀看；然后請同學談談觀看后的體會。同時向同學們說明：以百分為基礎，提出和回答一個問題獎10分，看哪位同學問得最多、答得最多、為本小組作的貢獻最大。在學習過程中，同學們相互悄悄地問：“我只想到了空氣污染的危害性，你想到了什么？”“我只提出了一個，你能提幾個？” 學生試著問、想著問、爭著問，問與答自由矯正。這樣，既鞏固了所學知識，又培養(yǎng)了學生獨立質疑、善于表達、善于合作的意識與能力。

3.“問”終于省。學習的過程是在個體交流與共享中不斷生成、不斷完善的“再創(chuàng)造”過程，它必須經過反復思考、深入研究、不斷調整才能完成。這就需要學生有較好的反思意識和能力。陶行知先生強調要給學生“點石成金的指頭”，而不是“金子”。對教師來說，成功的教育不是去告訴學生答案，而是教會他們學習的方法。反思不僅是一種良好的學習品格，更是創(chuàng)造性學習不可缺少的重要組成部分。在每一次的訓練、提問完成后，要引導學生反思、自問：“我今天學習了什么？”“懂得了什么？”“還有什么沒有弄懂？”“學到了什么方法？”“它可以用在哪些地方？”經過自我反思，不僅讓問題得到梳理和升華，而且培養(yǎng)了學生自我質疑的能力。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”讓我們循著陶行知創(chuàng)造教育的足跡，以民主寬容的教學情懷，做一個創(chuàng)造潛能的欣賞者、激發(fā)者、培養(yǎng)者；以創(chuàng)新的教學觀念和方法，在創(chuàng)新教育的田野上與學生“共舞”。

主要參考資料：

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2、謝關火：《初中思想政治研究性學習中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《中學政治教學參考》，2004.123、楊九俊、吳永軍：《建設新課程：從理解到行動》通識卷，《江蘇教育出版社》，2003.74、高松林：《論創(chuàng)新視野中的學生觀》，《中學政治教學參考》，2001.2