第一篇：2014鄭州市 二質(zhì)檢政治答案

2014年九年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)

思想品德參考答案

一、選擇（共20分）

1.C2.B3.D4.D5.ABCD6.AB7.ACD8.BCD

二、辨析（10分）

9．①新消法的相關(guān)規(guī)定為消費(fèi)者無(wú)由退貨提供了法律依據(jù)，有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。（2分）②網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物方便、快捷，但消費(fèi)者應(yīng)作好預(yù)算，理性購(gòu)物。（2分）③消費(fèi)者隨意退貨會(huì)侵犯商家權(quán)益，合理合法的退貨應(yīng)受法律保護(hù)。（3分）④權(quán)利與義務(wù)具有一致性，消費(fèi)者在享有無(wú)由退貨權(quán)利的同時(shí)，也有維護(hù)網(wǎng)店的正當(dāng)利益的義務(wù)。（3分）

三、觀察與思考（每題10分，共20分）

10.（1）環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（或：環(huán)境污染危害人類的生存與發(fā)展）；我國(guó)環(huán)境污染形勢(shì)極為嚴(yán)峻；是建設(shè)生態(tài)文明（或：實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展）的迫切需要；是提高人民生活質(zhì)量的內(nèi)在要求；是樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的有力宣示。（兩方面即可，4分）

（2）①普及化肥和農(nóng)藥的相關(guān)知識(shí)，使農(nóng)民能夠合理、適量使用；②對(duì)廢氣廢水妥善處理，做到綜合利用；③秸稈還田、氣化、發(fā)電等；④自備購(gòu)物袋；⑤廢舊電池單獨(dú)存放，集中處理。（答出任意三種給6分）

11.（1）①科學(xué)求實(shí)（或：尊重科學(xué)、實(shí)事求是）②迎難而上，艱苦奮斗（或：不怕困難、堅(jiān)忍不拔、實(shí)干）③親民愛民（或：執(zhí)政為民、以人為本、公仆情懷）④無(wú)私奉獻(xiàn)（4分）

（2）有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力；有利于改進(jìn)工作作風(fēng)，密切干群關(guān)系；有利于傳承弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力；有利于培育社會(huì)主義價(jià)值觀，凝聚正能量；能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供精神動(dòng)力。（三方面即可，6分）

三、活動(dòng)與探索（每題10分，共20分）

12.（1）沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)；落后就要挨打，發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路；民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量之源。（兩方面即可，4分）

（2）銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；彰顯中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位；緬懷在抗戰(zhàn)中犧牲的先烈和所有為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)的人們；表明我們炎黃子孫保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整、維護(hù)世界和平的信心和決心；弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神；激勵(lì)各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。（兩方面即可，4分）

（3）示例：勿忘國(guó)恥，振興中華（2分）

13.（1）這是加快城市發(fā)展的需要；是適應(yīng)鄭州市作為全國(guó)交通樞紐地位的需要；是從根本上緩解交通壓力的需要；是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，提高人民群眾生活水平的需要；是提升城市形象，建設(shè)文明和諧鄭州的需要。（兩方面即可，4分）

（2）政府應(yīng)合理規(guī)劃、分期建設(shè)；施工單位要文明施工、縮短工期；交通管理部門要及時(shí)設(shè)置交通標(biāo)示；交警部門在擁堵路段增派警力，加強(qiáng)疏導(dǎo)；市民遵守交通規(guī)則，文明出行。（三條即可，6分）

第二篇：2014年鄭州市外國(guó)語(yǔ)三質(zhì)檢語(yǔ)文試題及答案

一、積累與運(yùn)用（共28分）

1．D（2分）2．D（2分）3．③④②①（3分）

4．（1）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（2）枯藤老樹昏鴉（3）溫故而知新 可以為師矣（4）國(guó)破山河

在，城春草木深忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開

（每空1分，有錯(cuò)該空不得分。共8分）

5．（1）甲：《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基乙：《駱駝祥子》 老舍

（2）甲：保爾·柯察金倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難、獻(xiàn)身革命事業(yè)。

乙：祥子（虎妞）勤勞正直、憨厚善良（潑辣豪放、大大咧咧）

（第空1分。共4分）

6．（1）中國(guó)將出臺(tái)兩類高考模式或未來高考將推兩種模式（意思對(duì)即可。共2分）

（2）示例一：有充足的技術(shù)型人才可以為國(guó)家的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。我國(guó)目前的技

術(shù)型人才極少，過多的學(xué)術(shù)型人才無(wú)法適應(yīng)各種具體的技術(shù)工作。

示例二：瑞士、美國(guó)、德國(guó)均有80%左右的技術(shù)專業(yè)學(xué)生一畢業(yè)即可勝任工作，印度也有25%的畢業(yè)生可以做到這一點(diǎn)，但中國(guó)的這一比例僅為10%。

（意思對(duì)即可。2分）

（3）高校畢業(yè)生就業(yè)難和技術(shù)技能人才供給嚴(yán)重不足的矛盾。

（4）示例：高考在即，畢業(yè)班的哥哥姐姐們，你們好。雖然今年的高考制度有所變化，但是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)一定能讓你們插上理想的翅膀，請(qǐng)你們抓住最后的關(guān)鍵時(shí)刻提高成績(jī)吧。

示例：高三備考的哥哥姐姐們，雖然考上大學(xué)是你們十年寒窗的夙愿，但是選擇適合自己發(fā)展的專業(yè)才是更為重要的。相信你們一定能在新的高考制度中，找到最理想的人生道路。（內(nèi)容正確，2分；使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，1分，共3分）

（共9分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）（共16分）

7．示例一：一位婦女。這位婦女觀看自家窗戶對(duì)面那位老人的各種表演。

示例二：一位小孩。他雖年幼，但看到對(duì)面老人演各種危險(xiǎn)滑稽動(dòng)作。

示例三：一位老人。他在自家窗前上看到對(duì)面可能墜床的小孩。

示例四：讀者。作為旁觀者，觀看整個(gè)事件全過程的戲劇，看到一位年邁的老人通過自己的戲劇表演，救了可能失足墜床的嬰兒。

（一角度1分，答任意兩種角度即可，共2分）

8．說明這位老人是看到了“身子傾在嬰兒床邊上”的小嬰兒，從而“擔(dān)心他的整個(gè)身

體會(huì)從嬰兒床里跌出來”才不顧自己的年老體衰，做出一個(gè)個(gè)動(dòng)作引導(dǎo)著孩子向他學(xué)習(xí)，從而挽救了那個(gè)窗邊嬰兒床里的孩子的生命。

9．“打著補(bǔ)丁的絲絨褲子”：運(yùn)用服飾描寫，寫出一位家境貧寒的老人。

“老人在做倒立”：文中多處運(yùn)用動(dòng)作描寫，塑造一位熱心的老人，他不顧自己的身體老弱，作出各種兒童喜歡的動(dòng)作，來吸引對(duì)面窗中的孩子。

“那滿臉通紅、滿是汗水而又興高采烈的臉”：此處是神態(tài)描寫，“滿臉通紅、滿是汗水”說明這位老人做了以上的動(dòng)作后，很費(fèi)力很勞累。但他又為自己做的事感到高興，所以“興高采烈”。

“這個(gè)老人的聽覺已經(jīng)非常遲鈍了”：通過旁觀者的判定，交代老人年老的程度，他的聽力衰退，更表現(xiàn)了他是一位為了挽救孩子不顧自身安危的老人。

（任選兩處，每處2分，共4分）

10．示例一：⑦“在臉上一抹，隨即，他臉上的笑容消失了，似乎，他的笑容已經(jīng)瞬間

被他攥在了手里”和⑩“用手在臉上抹了一把，隨即，他的臉變得嚴(yán)肅起來，仿佛他在一秒鐘之內(nèi)將自己的笑容攥在了手中”兩處照應(yīng)，寫出了老人的動(dòng)作都是為了孩子而做，而孩子很會(huì)模仿。正因?yàn)檫@樣，他才能從欄桿旁退回安全地方。

示例二：⑦“他披著一個(gè)床單”⑧“他的雙手拿著一個(gè)大大的白色的枕頭，放在自己頭上”和⑩“這個(gè)小孩兒頭上也頂著一個(gè)枕頭，身上披著一個(gè)床單”文中這些語(yǔ)句前后照應(yīng)。先讓讀者看到老人的滑稽動(dòng)作，使讀者和窗邊女人一樣不知原由。讀到后文才明白，小孩全在模仿窗對(duì)面老人的動(dòng)作，老人的用意也就不言而喻了。示例三：①“女人倚在窗子邊，朝對(duì)面望去”與⑧“女人的視線越過老人，望向?qū)γ?，她看到了自己家那扇昏暗的窗子”兩處句子相照?yīng)，讓讀者的視角跟著這位婦女發(fā)生著變化，也間接證明了，老人所有的動(dòng)作不是做給“那扇昏暗的窗子”旁這位婦女看的，從而順理成章地交代故事真象。

（找出照應(yīng)語(yǔ)句1分，分析作用3分，共4分）

11．示例一：我看后出乎意料。因?yàn)槲闹谐錆M層層迷霧，到結(jié)尾才表明真象，這讓我大

吃一驚。作者在結(jié)尾的設(shè)計(jì)，別出心裁，前文不斷加深的懸念使讀者疑慮重生，帶著興趣讀至最后很吸引人。

示例二：我看后會(huì)心一笑。因?yàn)槲闹械睦先松屏伎蓯?，而那個(gè)小嬰兒也得到了挽救，這樣的結(jié)尾讓人欣慰。作者在結(jié)尾的設(shè)計(jì)，充滿暖意，讓人看到可愛孩子模仿大人動(dòng)作的活潑生動(dòng)，也讓人想到那衣衫破舊、動(dòng)作夸張的老人的可親可敬。

（意思對(duì)即可。3分）

（二）（共12分）

12．摘選①中“與其扭曲本性，被包裝、打造成公認(rèn)的成功模樣，那不如學(xué)會(huì)拒絕，走

自己的路。”或⑧中“不要為了想出人頭地或在追求成功的過程中，傷害到本性，迷失了自我?！保ɑ蛴米约旱恼Z(yǔ)言表達(dá)此觀點(diǎn)，言之成理可得分）（只答標(biāo)題得1分）

13．①提出論題，表述論點(diǎn)。

②～⑤引論，用伯樂與千里馬的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與莊子的不同看法引出作者所需要論述的問題?！疤烊簧伞迸c“人為造作”哪種方法更利于成功。

⑥～⑦本論，列舉王菲與熊國(guó)寶兩人的事例具體說明堅(jiān)持自己的人生，更能獲得個(gè)性的成功與獨(dú)特的超越。

⑧結(jié)論，遇不遇到伯樂不是最重要的，走自己的路才會(huì)讓人生保有特色。

（每層1分，共4分）

14．不能。正因?yàn)樽h論文論證語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，所以當(dāng)作者的觀點(diǎn)不是絕對(duì)的肯定是，不能妄加斷言。“也許”表明作者并不否認(rèn)伯樂對(duì)千里馬的作用，只是針對(duì)本文所論的發(fā)展本色來說，伯樂的模式會(huì)影響個(gè)性的發(fā)展。如果刪去就變成了“我們不必刻意拒伯樂于千里之外”這與作者文章所持觀點(diǎn)不符，所以不能刪。

（共2分）

15．示例：我們當(dāng)然不能拒伯樂于千里之外。

論據(jù)：沒有莎利文老師的啟蒙、教導(dǎo)、陪伴和無(wú)私幫助，怎么會(huì)有海倫·凱勒的非凡成績(jī)，所以伯樂對(duì)于千里馬是至關(guān)重要的。正如韓愈在《馬說》中名句“世有伯樂，然后有千里馬”

示例：伯樂即使重要，你也必須自己是匹千里馬。（你自己是否是千里馬，比有沒有伯樂更重要）

論據(jù)：周杰倫出道時(shí)經(jīng)歷坎坷，四處碰壁，當(dāng)吳宗憲給他機(jī)會(huì)時(shí)，條件卻是“十天內(nèi)寫50首歌”。周杰倫做到了，才有了此后的成績(jī)。所以對(duì)于周杰倫的星光四

射來說，擁有資本才能得到伯樂的賞識(shí)。正如俗語(yǔ)所說“打鐵還需自身硬”。

（表述個(gè)人觀點(diǎn)1分，舉出合適事例3分，共4分）

三、古詩(shī)文閱讀（共l4分）

16．俟：等待曳屣：拖著鞋子。

17．因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉啡?，不感到吃穿的享受不如別人了。（翻譯出大意，1分；“以、若”譯對(duì)，1分。共2分）

18．【可選擇的對(duì)比內(nèi)容：（1）以自己年幼時(shí)無(wú)書，從師、求學(xué)之難，和太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對(duì)比；（2）以自己年幼時(shí)奔走之辛勞、生活之清苦，和太學(xué)生衣食住行的優(yōu)越生活條件作對(duì)比。(3)自己求學(xué)的勤奮與同舍生的不學(xué)無(wú)術(shù)作對(duì)比?！渴纠?/p>

同學(xué)：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽??燁然若神人”

自己：“余則缊袍敝衣處其間，??不知口體之奉不若人也。”

作用：用外在條件相比，突出了作者的認(rèn)真求學(xué)精神。

（意思對(duì)即可。3分）

19．（一）作者用幼時(shí)求學(xué)的讀書之難勉勵(lì)姓馬的學(xué)生，告訴他學(xué)習(xí)時(shí)要勤奮刻苦。

（二）本義：書不是借來的，就不會(huì)很好的去閱讀。作者以此為出發(fā)點(diǎn)思考人生哲理：只有借來的東西，人們才會(huì)感到珍惜。寓意是指，人總是會(huì)珍惜得來不易的東西。

比較：兩文都寫到“借書來讀”，（一）側(cè)重講勤學(xué)的道理，（二）不僅講勤學(xué)，還講到人生哲理。

（共3分）

20．（第一問）示例一：海水、山島、樹木、百草、秋風(fēng)、洪波

（第一問）示例二：前四行詩(shī)句描寫所觀滄海的景象。其中有竦峙的山島、繁茂的樹木，豐美的百草等（可以寫具體內(nèi)容，也可以概括景色）。

（第二問）示例：前面的描寫，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前；然后在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。（意思對(duì)即可，2分）

21．表現(xiàn)了一位胸懷寬廣、躊躇滿志、建功立業(yè)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩(shī)人形象。（2分）

第三篇：2014年鄭州市高考模擬考試(二))語(yǔ)文答案

語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1.A（只有兩種說法，東方說和西方說）2.B（詩(shī)經(jīng)57篇只記述了車的內(nèi)容）

3.D（A記里鼓車流傳下來了，B沒有獨(dú)輪車，C串車是獨(dú)輪車）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分)(一)文言文閱讀(19分)4.B（鞫：審問）D（①是牛運(yùn)震同意折銀代糧以解除百姓運(yùn)送之苦的做法，②是前任縣令的錯(cuò)誤做法，④是牛運(yùn)震向商戶和貧困農(nóng)戶提供無(wú)息貸款以發(fā)展當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法。）

6.C（“釋放了三百名無(wú)辜者”錯(cuò)，牛運(yùn)震只是請(qǐng)求釋放三百人中的無(wú)辜者，而且是在入城 前。）

7.（1）另外清水縣縣令某人冤判武秀才杜其陶父子犯了謀殺罪，上官下令讓牛運(yùn)震復(fù)審。（牛運(yùn)震）經(jīng)過查驗(yàn)弄清了死者自刎的真相，按照移尸罪改判杜其陶，把他兒子釋放了。（2）有嫉恨他的人拾掇出之前（牛運(yùn)震）曾接受“萬(wàn)民衣”的事，（牛運(yùn)震）被參劾罷了 官。（牛運(yùn)震）貧困不能返回家鄉(xiāng)，被挽留下來主持皋蘭書院，他的教學(xué)深得學(xué)子歡迎。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

8.這首詞的上片描繪了夢(mèng)中一幅純凈明麗的陽(yáng)春煙景圖。春風(fēng)吹綠了芳草，在飄動(dòng)的白云 的襯托下顯得那樣蔥蘢可愛；草地伴隨著流水伸向天際，花瓣輕輕地落在草上。

9.詞的下片寫實(shí)景，通過寫草色來抒發(fā)作者的離愁別恨。通過寫“萋萋”“翠羅裙”的草色來抒發(fā)他對(duì)遠(yuǎn)隔香塵的伊人的思念。通過寫冷落的閑門、煙雨等景物，寫出了庭院的孤 寂、心緒的凄涼。情景交融，凄然無(wú)盡。

（三）名句名篇默寫（6分）10.（1）大珠小珠落玉盤

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（2）飛鳥相與還 欲辯已忘言（3）能面刺寡人之過者

上書諫寡人者

三、文學(xué)類文本閱讀（25分)

11．(1)答D給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。

(2)①照應(yīng)題目及前文對(duì)“藥膳”的介紹，②突出藥膳的特點(diǎn)，③豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng) 文章的真實(shí)性。(每一個(gè)要點(diǎn)2分)

(3)①有家學(xué)淵源，藥膳知識(shí)十分豐富；②為人低調(diào)，善于經(jīng)營(yíng)；③廚藝高超，十分自

信。（每一個(gè)要點(diǎn)2分）

(4)觀點(diǎn)一：小說的主要人物是王一脈。

理由：①小說的題目是“藥膳大師”，在文中指的就是王一脈；②文章寫美食家戚夢(mèng) 簫是為了襯托王一脈，以突出王一脈藥膳水平之高；③王一脈經(jīng)營(yíng)菜館不阿諛奉承權(quán)威，以自身本事立足，體現(xiàn)了小說的主旨。

觀點(diǎn)二：小說的主要人物是戚夢(mèng)簫。

理由：①戚夢(mèng)簫是貫穿小說始終的人物，作者著墨最多；②文章寫王一脈的藥膳水平高，是為了襯托戚夢(mèng)簫，以突出戚夢(mèng)簫的鑒別能力；③戚夢(mèng)簫雖是餐飲界權(quán)威，但秉正判 別，不受外界因素的影響，體現(xiàn)了小說的主旨。

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.（1）答E給3分，答A給2分，答C給1分，答B(yǎng)、D不給分；回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。

（2）渲染了陰森、恐怖的氛圍，突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；（3分）表明朱自清內(nèi)心不平靜，對(duì)前途感到迷茫和憂慮。（3分）

（3）①朱自清認(rèn)識(shí)到只有發(fā)揚(yáng)聞一多那種不怕“燒毀自己”的精神去進(jìn)行斗爭(zhēng)，美好的 “新中國(guó)”才能實(shí)現(xiàn)；（3分）②他思想中的陰影開始消散，覺悟到知識(shí)分子的要沖出象牙塔，走到人民中去。（3分）

（4）①他認(rèn)為雜文是抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的利器，明快而精確，充滿理智；（2分）②雜文是開 辟時(shí)代的“開路先鋒”，符合時(shí)代的需要；（3分）③雜文在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與否定中充滿著對(duì)中國(guó)新生的希望。（3分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.C

14.D（A項(xiàng)語(yǔ)意重復(fù)，“否則”與“過早的離開”保留其一。B項(xiàng)“停止”和“現(xiàn)象”不搭 配，應(yīng)改為“消失”。C項(xiàng)應(yīng)去掉“與否”）15.④①③⑤②

16.山東省中小學(xué)將公示招生學(xué)區(qū)。

17.諷刺了某些藥店只注重追求商業(yè)利潤(rùn)而忽視消費(fèi)者實(shí)際需要的現(xiàn)象。

六、作文（60分）

18.參照2013年課標(biāo)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。附：《清史稿?牛運(yùn)震傳》參考譯文

牛運(yùn)震，字階平，是山東滋陽(yáng)縣人。雍正十一年考中進(jìn)士。乾隆元年，被召試博

學(xué)鴻詞，沒有考中。不久被授予甘肅秦安知縣一職，他在秦安開鑿了九條河溝，灌溉了萬(wàn) 畝糧田。秦安縣北部玉鐘峽山嶺崩塌堵塞河流，河水暴漲四溢造成災(zāi)害。牛運(yùn)震率領(lǐng)民夫 開浚、疏通，共四天四夜，洪水消退。牛運(yùn)震沿著山腳徒步行走，拿錢糧接濟(jì)受災(zāi)民戶。秦安縣有個(gè)叫西固的村鎮(zhèn)，距離縣城二百多里，農(nóng)戶應(yīng)繳的賦糧苦于運(yùn)輸艱難，長(zhǎng)期積 欠。牛運(yùn)震答應(yīng)（讓老百姓）用上繳銀子替代納糧，老百姓認(rèn)為這樣十分便利。在這之 前，秦安縣巡檢某人誣陷馬得才兄弟五人為盜賊。前任縣令沒有作深入調(diào)查，馬得才蒙冤 自刎而死。他的哥哥馬都向上控告，縣令又把他誘騙來害死在監(jiān)獄里。其余三人只待量刑 發(fā)落。牛運(yùn)震反復(fù)審問終于使案情真相大白，為他們平反昭雪。另外清水縣縣令某人冤判 武秀才杜其陶父子犯了謀殺罪，上官下令讓牛運(yùn)震復(fù)審。（牛運(yùn)震）經(jīng)過查驗(yàn)弄清了死者自 刎的真相，按照移尸罪改判杜其陶，把他兒子釋放了。其他訴訟案件也大都被平反。

牛運(yùn)震在秦安任知縣八年，致力于惠及農(nóng)業(yè)開通商貿(mào)的工作，閑暇時(shí)間就巡行視察田 野，鑄造農(nóng)具，教會(huì)老百姓先進(jìn)的耕作技術(shù)。貸款給販運(yùn)做生意的人和貧戶人家，不收他 們的利錢。創(chuàng)設(shè)了“隴川書院”，每天和諸生一起講習(xí)學(xué)問，老百姓開始樂于讀書學(xué)習(xí)。（由于牛運(yùn)震治理有方，政績(jī)卓著，）上級(jí)委派他兼任徽縣知縣，又兼任兩當(dāng)縣知縣。他在 三縣的交匯處叫大門鎮(zhèn)的地方設(shè)置官舍辦公，來了解情況處理訴訟?；湛h猛虎甚多，牛運(yùn) 震招募精悍獵戶共捕殺二十六只虎。道路才開始通暢。調(diào)任平番縣知縣。正遇上平番縣叫 五道峴的地方鬧饑荒，牛運(yùn)震捐獻(xiàn)了二百石粟米來賑濟(jì)，老百姓十分感激。每人捐獻(xiàn)了一 文錢，做了件“萬(wàn)民衣”來銘記牛運(yùn)震的恩德，牛運(yùn)震收受了“萬(wàn)民衣”，退還了銀子。固 原軍隊(duì)內(nèi)部突然發(fā)生了變亂，四處搶掠燒殺，陜甘總督和甘肅巡撫都趕到?jīng)鲋葑?zhèn)指揮，下文書召牛運(yùn)震詢問平息變亂的妥善辦法。牛運(yùn)震請(qǐng)求不要派兵前往，只是駐扎在城外作 為聲援，讓城內(nèi)揪出作亂的人。某位游擊抓了三百多人，余眾懼怕，牛運(yùn)震請(qǐng)求釋放無(wú)罪 的人，然后親自入城，向變兵慰問安撫，曉以利害。只判處斬殺三人，判處監(jiān)候四人，剩 下的人判處杖刑不等的刑罰，兵變很快就平息了。有嫉恨他的人拾掇出之前（牛運(yùn)震）曾 接受“萬(wàn)民衣”的事，（牛運(yùn)震）被參劾罷了官。（牛運(yùn)震）貧困不能返回家鄉(xiāng)，被挽留下 來主持皋蘭書院，他的教學(xué)深得學(xué)子歡迎。等到他回鄉(xiāng)時(shí)，有學(xué)子步行千里送行到西安灞 橋的。

牛運(yùn)震做官，不借助幕府胥吏，遇事總是親手審理。所到之處嚴(yán)格推行保甲制度，爭(zhēng) 斗訴訟的案件一天天減少。遇到有士人參與訴訟案件的審理，一定嚴(yán)加懲辦。懲治盜賊尤 其嚴(yán)厲，他說：“邊遠(yuǎn)地區(qū)風(fēng)俗挑剔而強(qiáng)悍，不這樣做，法令的威嚴(yán)就不能樹立；法令不能 推行，老百姓就不能治理得好。況且與其從輕處罰十個(gè)人，不如從重處罰一個(gè)人而讓九個(gè) 人畏懼，這是懲處一人而警戒九人的辦法啊?！迸＿\(yùn)震罷官回鄉(xiāng)后，閉門研究經(jīng)學(xué)，搜集考 證金石銘文，所著述經(jīng)義、史論、文集以及金石圖冊(cè)，都在世間流行。他曾經(jīng)主持晉陽(yáng)、河?xùn)|兩處書院，培養(yǎng)造就了多名學(xué)業(yè)有成的優(yōu)秀學(xué)生。世人尊稱他為“空山先生”。

第四篇：高二政治期末質(zhì)檢模擬題及答案(一)2013.6.23

高二政治期末質(zhì)檢模擬題2013.06.23班級(jí)：姓名：

一、選擇題（每題2分，共50分）

1、下列是2012年10月 的重大新聞報(bào)道，其中屬于文化現(xiàn)象的是（）

①國(guó)家主席胡錦濤在北京12日會(huì)見俄羅斯總理普京②6日蘋果前CEO喬布斯去世，當(dāng)日蘋果股價(jià)下跌5%。③13日廣東佛山小悅悅相繼被兩車碾壓，18名路人路過但都視而不見

④11日中國(guó)男足國(guó)家隊(duì)在2014巴西世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽中 0-1不敵10人伊拉克隊(duì)，出線告急 A.①③B.②③④C.②③D.③④2、2012年5月17日，重慶市委書記***在會(huì)見“石油魂——大慶精神鐵人精神”宣講總隊(duì)一行時(shí)指出，大慶精神、鐵人精神不僅不過時(shí)，而且正當(dāng)時(shí)，重慶正處在發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要催人奮進(jìn)的精神力量。這是因?yàn)椋ǎ傥幕鳛橐环N精神力量，能在人們改造世界的活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化具有永恒性，其內(nèi)涵不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而改變③先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用

④文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，不同的實(shí)踐產(chǎn)生的文化完全不同A、①② B、③④ C、①③ D、②④

3、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化一體化?！边@種觀點(diǎn)①認(rèn)為各種文化間的差異會(huì)逐步消除 ②肯定了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有深刻的影響（）③肯定了民族文化的多樣性和生命力 ④否認(rèn)了文化的相對(duì)獨(dú)立性A①②③B①②④C、②③④D①③④ 2012年8月13日，某女士給《西寧晚報(bào)》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天，現(xiàn)在和家人，朋友講話滿口都是“偶”（我）、“醬紫”（這樣子）等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”（姐姐妹妹）、“灌水”等詞?！坝H，這里是青海師范大學(xué)接待處！”2011年8月30日，青海師范大學(xué)的女生用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出標(biāo)語(yǔ)，迎接新生。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用?；卮?－5題。

4、上述材料說明（）

A、文化對(duì)人的影響是有形的B、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響著人們的生活 C、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 D、人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的接受是消極被動(dòng)的

5、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為人們的交際工具，這一現(xiàn)象告訴我們（）

A、文化影響人們的交往方式B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D、文化影響人們的思維方式

6、在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時(shí)候，無(wú)論身在何處的中國(guó)人都要采用相同或相似的方式來慶祝。這說明A、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)（）B、民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)C、民族節(jié)日是民族身份的重要標(biāo)志 D、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

7、電視節(jié)目《中國(guó)達(dá)人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身。《中國(guó)達(dá)人秀》的成功啟示我們（）

①借鑒外來文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對(duì)文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

8、互聯(lián)網(wǎng)上的QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡(luò)交流功能，特別是網(wǎng)絡(luò)聊天功能，因而受到廣大網(wǎng)民特別是青少年網(wǎng)民的喜愛。然而，“QQ”在拉近人與人之間的距離、豐富人們精神文化生活的同時(shí)，也使得青少年網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯。青少年網(wǎng)絡(luò)安全問題令人憂慮的主要原因是（）A、人們的思想觀念保守B、國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)的干預(yù)過多 C、文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D、文化載體和傳播工具的多樣性

9、有人說：“各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來統(tǒng)一人們的思想，沒有必要，也不現(xiàn)實(shí)。”這一觀點(diǎn)（）

A、否認(rèn)了社會(huì)主義文化的多元化B、主張對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度 C、忽視了人們思想文化的差異性與選擇性D、認(rèn)為不同思想觀念對(duì)人具有不同的影響

10、之所以要注重和諧文化建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、和諧文化就是關(guān)注人與人之間的和睦相處B、和諧社會(huì)是和諧文化的重要組成部分

C、和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐D、建設(shè)和諧文化，是社會(huì)主義發(fā)展根本目標(biāo)11、2011年1月2日，經(jīng)典巨作李玉剛《鏡花水月》全球巡演歌會(huì)于人民大會(huì)堂榮耀回歸。歌會(huì)從文學(xué)、音樂、舞蹈、燈光、服裝、舞美及多媒體，以國(guó)際化視角創(chuàng)制“鏡花水月”，傾力打造一部中國(guó)式的歌舞盛宴，向海內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。之所以向海內(nèi)外傳播中華傳統(tǒng)文化，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①傳統(tǒng)文化始終對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用②文化既是民族的，又是世界的③傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓④傳統(tǒng)文化是維系民族存在和發(fā)展的精神紐帶 A．②④B．③④C．①②③D．②③④

12．德籍華裔企業(yè)家周松波先生在《圓腦袋與方腦袋的對(duì)話》演講中把東方文化概括為靈性主義文化—“圓腦袋”文化，把西方文化概括為理性主義文化—“方腦袋”文化。東方的“圓腦袋”文化以情為基礎(chǔ)，以理為本，以法為末；而西方的“方腦袋”文化則是以理為本，以法為用，以情為末。這種論述表明A．各民族文化之間存在著無(wú)法溝通的差異B．文化是民族的，各民族的文化都有其個(gè)性和特征（）C．文化是世界的，各民族文化有其共性和普遍規(guī)律D．文化的多樣性是人類社會(huì)的最主要特征

13．嵩陽(yáng)書院是我國(guó)古代四大書院之一，是我國(guó)古代高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），嵩陽(yáng)書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書院中的佼佼者，對(duì)傳播中華文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的作用。這說明（）

①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生持久的影響②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了文化的發(fā)展 ④思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了的文化的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④

14．以愛國(guó)義底數(shù)核心的的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。下列對(duì)中華民族精神的基本內(nèi)涵解釋不正確的是（）

A老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——自強(qiáng)不息 B．莫道桑榆晚，為霞尚滿天——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．天下興亡，匹夫有責(zé)——愛國(guó)主義D．天道酬勤——勤勞勇敢 15．有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是（）

①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義 ③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③D．②④ 16．聶衛(wèi)平曾說過這樣一句話：“圍棋就像小鬼，我對(duì)它研究的越深，就越覺得搞不清楚?！甭櫪系倪@句話闡述了研究圍棋就像追求真理，永無(wú)止境。這從一個(gè)側(cè)面說明（）

①真理最基本的屬性是客觀性 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性③真理應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展、完善④真理具有條件性A．①②B．③④C．①④D．②③

17．專家在分析2011年3月以來，我國(guó)部分地區(qū)出現(xiàn)“菜賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象時(shí)指出，出現(xiàn)這種現(xiàn)象與大部分農(nóng)民仍然進(jìn)行傳統(tǒng)的粗放式耕作、沒有實(shí)施差異化種植有關(guān)。專家的上述看法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

A．沒有矛盾的對(duì)立性，就沒有事物的發(fā)展B．實(shí)踐創(chuàng)新比理論創(chuàng)新更重要C．要發(fā)揚(yáng)革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)D．矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 18．在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這充分體現(xiàn)了（）

①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)②社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放③哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想來變革社會(huì) ④反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①③ B．②③C．③④ D．①② 19．“我是一只小小鳥，我卻想飛得更高!”由于處境的不同，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長(zhǎng)見識(shí)、改變?nèi)松\(yùn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位，開始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明（）

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③現(xiàn)代社會(huì)條件下，精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要④社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化A．①③B．②④ C．①④D．③④ 20．不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明（）

A．人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)

21.辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)步，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，而且需要和

平的國(guó)際環(huán)境。這說明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力（）C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

22．欣欣向榮的現(xiàn)代典當(dāng)行除具備傳統(tǒng)的救窮解困功能外，還被不少都市人視為生活的“應(yīng)急燈”、“加油站”，青年人的“淘寶圣地”和旅游族的“保險(xiǎn)柜”。當(dāng)然，個(gè)別典當(dāng)行也可能成為一些不法分子洗

錢、銷贓的場(chǎng)所，須加強(qiáng)監(jiān)管。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①典當(dāng)行業(yè)隨著人們觀念的變化而變化②事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn) ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A．②④B．③④C．①③D．①②

23.2011年9月2 7日，第四屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東曲阜舉辦。會(huì)上，孔子文化獎(jiǎng)得主、國(guó)學(xué)

大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。下列對(duì)“反本開新”的正確解讀是（）①“反本”是“開新”的基礎(chǔ)②要先“反本”，才能后“開新”③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A．①③B．②③C．①④D．②④ 24．近年來，隨著城市美化、綠化的需要，許多大樹從深山老林被連根拔起運(yùn)往城市。由于這些大樹與其所處的環(huán)境形成了穩(wěn)定平衡的生物群落，“大樹進(jìn)城”不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了破壞，而且由于“水土不服”，不少大樹“進(jìn)城”后枯死。上述事例表明（）

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律②事物之間的聯(lián)系是具體的、變化的③人為事物的聯(lián)系往往帶來不良后果④改造城市環(huán)境需要以生態(tài)價(jià)值觀為指引A．②③B．①③C．①④D．②④ 25.人們?cè)谕瑯訔l件下做工作，只是因?yàn)閼B(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。于是有人認(rèn)為，在具備了一定的客觀條件的前提下，“態(tài)度決定一切”。這個(gè)觀點(diǎn)（）

①?gòu)?qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用 ②夸大了人的主觀能動(dòng)性③是主觀唯心主義觀點(diǎn) ④符合物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系 A．①②B．③④C.②④D．①④

第二卷 非選擇題（共50分）1.2012年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代中國(guó)，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我們必須進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，更好滿足人民精神需求，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用有關(guān)知識(shí)，分析我們黨做出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”重要決定的理論依據(jù)。（8）2.2012年1月１７日中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦籌拍的《中國(guó)國(guó)家形象片——人物篇》在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上播出，中國(guó)各領(lǐng)域杰出代表和普通百姓在片中逐一亮相，讓美國(guó)觀眾了解一個(gè)更直觀更立體的中國(guó)國(guó)家新形象。由于種種原因，中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化，都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出，要加強(qiáng)公共外交，廣泛開展民間友好交流，推動(dòng)人文交流，增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。（注：公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說明本國(guó)情況，以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交，是向世界上的人們說明中國(guó)自己，說明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。）

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交和交流（12分）

3.2011年10月9日，是念辛亥革命１００周年紀(jì)念日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶等一同出席紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大民族精神，萬(wàn)眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為推動(dòng)建設(shè)和諧世界而不懈奮斗。

根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)簡(jiǎn)要說明為什么當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)振興中華的民族精神（8分）

4.2011年1月22日，新華社發(fā)表評(píng)論員文章指出，從1979年鄧小平訪美開啟了中美合作新篇章開始，中美合作關(guān)系盡管出現(xiàn)了這樣或那樣的曲折和困難，但合作始終是兩國(guó)關(guān)系的主流，為中美兩國(guó)的發(fā)展，為世界和地區(qū)的繁榮穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的積極作用。中美要做伙伴而非對(duì)手是雙方共同利益的需要，已成為雙方的主流民意。是世界和平與繁榮的期待，是符合時(shí)代潮流的必然選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析中美關(guān)系。（12分）

5.閱讀材料，回答問題

材料一：中共十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。

材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善。

結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。(10分)

高二政治期末質(zhì)檢模擬題答案選擇題：DCBBAACCBCDBABCDCABCDAACD2013.06

第二卷 非選擇題（共50分）

1.2011年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代中國(guó)，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我們必須進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，更好滿足人民精神需求，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用有關(guān)知識(shí)，分析我們黨做出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”重要決定的理論依據(jù)。（8分）

①文化是一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)文化建設(shè)，可以為促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。(2分)

③當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，能提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)更好滿足人民精神需求，豐富人民的精神文化生活。(2分)

（如果回答，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提升全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證和精神動(dòng)力智力支持。相關(guān)內(nèi)容可酌情給分，但總分不超過8分）2.2011年1月１７日中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦籌拍的《中國(guó)國(guó)家形象片——人物篇》在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上播出，中國(guó)各領(lǐng)域杰出代表和普通百姓在片中逐一亮相，讓美國(guó)觀眾了解一個(gè)更直觀更立體的中國(guó)國(guó)家新形象。由于種種原因，中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化，都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出，要加強(qiáng)公共外交，廣泛開展民間友好交流，推動(dòng)人文交流，增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。（注：公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說明本國(guó)情況，以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交，是向世界上的人們說明中國(guó)自己，說明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。）

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交和交流（12分）

①文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，加強(qiáng)公共文化交流活動(dòng)，有利于推動(dòng)我國(guó)同他國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的合作，促進(jìn)我國(guó)發(fā)展(3分)②文化在交流中傳播，加強(qiáng)公共外交和交流，向世界傳播中華文化，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力（3分）③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。加?qiáng)公共和交流，能增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼，維護(hù)世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。（3分）④文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化發(fā)展創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。只有加強(qiáng)公共外交，推動(dòng)人文交流，才能更好地學(xué)習(xí)各民族優(yōu)秀文化成果(3分)

3.2011年10月9日，是念辛亥革命１００周年紀(jì)念日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶等一同出席紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大民族精神，萬(wàn)眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為推動(dòng)建設(shè)和諧世界而不懈奮斗。

根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)簡(jiǎn)要說明為什么當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)振興中華的民族精神（8分）

（1）民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；(1分)是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；(1分)是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力；(1分)是中華民族永恒的精神火炬，是中華民族之魂。從辛亥革命到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神起了重要作用。(1分)（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)；(1分)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；(1分)是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；(1分)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的需要。(1分)

4.2011年1月22日，新華社發(fā)表評(píng)論員文章指出，從1979年鄧小平訪美開啟了中美合作新篇章開始，中美合作關(guān)系盡管出現(xiàn)了這樣或那樣的曲折和困難，但合作始終是兩國(guó)關(guān)系的主流，為中美兩國(guó)的發(fā)展，為世界和地區(qū)的繁榮穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的積極作用。中美要做伙伴而非對(duì)手是雙方共同利益的需要，已成為雙方的主流民意。是世界和平與繁榮的期待，是符合時(shí)代潮流的必然選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析中美關(guān)系。（12分）

①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。中美合作關(guān)系為中美兩國(guó)的發(fā)展，為世界和地區(qū)的繁榮穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的積極作用。（3分）

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美合作關(guān)系盡管出現(xiàn)了這樣或那樣的曲折和困難，我們要做好迎接困難的準(zhǔn)備，但我們又應(yīng)對(duì)中美關(guān)系充滿信心，中美合作關(guān)系是世界和平與繁榮的期待，是符合時(shí)代潮流的必然選擇。（3分）

③事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，這要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，著重把握主流。中美關(guān)系中合作始終是兩國(guó)關(guān)系的主流，中美兩國(guó)要做伙伴而非對(duì)手。（3分）

④事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中美關(guān)系從鄧小平訪美開啟了中美合作新篇章發(fā)展為現(xiàn)在的伙伴關(guān)系。（3分）5.閱讀材料，回答問題

材料一：中共十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。

材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善。

結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。(10分)

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)”精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)晨的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；弘揚(yáng)三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛，對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。（3分）②價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用（答“價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用”亦可），價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀?！叭齽?chuàng)”精神符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確的價(jià)值取向，對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。（3分）（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，一切以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，我國(guó)政府實(shí)施新農(nóng)保制度維護(hù)了廣大農(nóng)民的根本利益。（2分）②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！兑庖姟返某雠_(tái)是針對(duì)農(nóng)村社保現(xiàn)狀提出來的。（2分）③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國(guó)社會(huì)保障制度的逐步完善是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。（2分）選做題

6.某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬(wàn)多字的《鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告》，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。

問題：請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。（12分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實(shí)反映農(nóng)村實(shí)際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實(shí)際，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神。②堅(jiān)持用矛盾觀點(diǎn)看問題。該學(xué)生認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，說明他承認(rèn)矛盾，不回避矛盾，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。該學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，在實(shí)踐中了解掌握農(nóng)村真實(shí)情況，堅(jiān)持在實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，該學(xué)生虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取智慧，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神。（每點(diǎn)3分）

第五篇：成人高考政治模擬試題及答案二

2014年成人高考政治模擬試題及答案

一、選擇題：1～40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1．馬克思主義哲學(xué)是()

A．古今中外知識(shí)的總匯

B．自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義

D．科學(xué)哲學(xué)的終極真理

2．時(shí)間和空間是()

A．物質(zhì)的唯一特性

B．物質(zhì)存在的基本形式

C．感性直觀形式

D．整理認(rèn)識(shí)材料的工具

3．因果聯(lián)系所揭示的是()

A．內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

B．前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

C．一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系

D．事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系

4．辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()

A．主體對(duì)客體的直觀反映

B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

C．主體對(duì)客體的客觀摹寫

D．主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造

5．生產(chǎn)力范疇反映了()

A．人與自然之間的關(guān)系

B．人與生產(chǎn)工具之間的關(guān)系

C．人與人之間的關(guān)系

D．人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系

6．歷史唯物主義所說的杰出人物是指()

A．對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

B．歷史上被壓迫階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者

C．在歷史上有重大影響的人物

D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖人物

7．關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路曲折性問題，下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是()

A．人類的探索不可能總是正確無(wú)誤的

B．社會(huì)進(jìn)步本身就是必然性與偶然性的統(tǒng)一

C．社會(huì)進(jìn)步會(huì)遇到反動(dòng)階級(jí)的抵抗與破壞

D．社會(huì)形態(tài)更替的次序是不確定的

8．毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在()

A．遵義會(huì)議

B．黨的六屆六中全會(huì)

C．黨的七大

D．黨的八大

9．1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)為()

A．100萬(wàn)

B．200萬(wàn)

C．500萬(wàn)

D．1000萬(wàn)

10．中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是()

A．武裝斗爭(zhēng)

B．工人斗爭(zhēng)

C．農(nóng)民斗爭(zhēng)

D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

11．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最突出的特點(diǎn)是()

A．廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)性

B．國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

C．沒有固定的正式的組織形式

D．沒有共同的具體的政治綱領(lǐng)

12．解決黨內(nèi)矛盾和正確處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)的基本方法是()

A．從嚴(yán)治黨

B．走群眾路線

C．加強(qiáng)黨內(nèi)民主

D．批評(píng)與自我批評(píng)

13．新民主主義社會(huì)屬于()

A．資本主義體系

B．民主主義體系

C．社會(huì)主義體系

D．共產(chǎn)主義體系

14．20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是()

A．周恩來

B．鄧小平

C．劉少奇

D．鄧子恢

15．鄧小平理論形成的歷史條件是()

A．十年“文化大革命”

B．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

C．中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

D．其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

16．“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是()

A．當(dāng)代世界的新變化

B．社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

C．國(guó)情與黨情的變化

D．中國(guó)人民的努力

17．鄧小平完整地提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的理論是在()

A．黨的十二大

B．黨的十三大

C．黨的十四大

D．1992年南方談話中

18．認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是()

A．認(rèn)清生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平

B．認(rèn)清生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況

C．認(rèn)清上層建筑的性質(zhì)和狀況

D．認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的歷史階段

19．可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)()

A．經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．人口的發(fā)展

D．高科技的發(fā)展

20．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是要使市場(chǎng)()

A．調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B．在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C．在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D．自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

21．政治體制是政治制度的()

A．主要基礎(chǔ)

B．主要內(nèi)容

C．具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式

D．性質(zhì)

22．在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義()

A．是完全一致的B．形式上是統(tǒng)一的C．本質(zhì)上是統(tǒng)一的D．內(nèi)容上是統(tǒng)一的

23．我們應(yīng)當(dāng)把對(duì)外開放的基本立足點(diǎn)放在()

A．發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系上

B．發(fā)展睦鄰友好關(guān)系上

C．增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力上

D．吸收和借鑒世界一切文明成果上

24．解決臺(tái)灣問題的基本方針是()

A．實(shí)行三通

B．和平共處

C．和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制

D．求同存異

25．中國(guó)工人階級(jí)最可靠的同盟軍是()

A．知識(shí)分子

B．共產(chǎn)黨

C．農(nóng)民

D．解放軍

26．真理是指()

A．客觀事物及其規(guī)律性

B．人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)

c．對(duì)人們有用的理論

D．先進(jìn)階級(jí)的進(jìn)步觀點(diǎn)

27．消滅剝削的物質(zhì)前提是()

A．實(shí)行公有制

B．實(shí)行按勞分配

C．實(shí)行人民民主專政

D．生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)

28．鄧小平首次提出一國(guó)兩制的概念是在()

A．1979年

B．1982年

C．1984年

D．1985年

29．中國(guó)近代民主革命的主力軍是(、)

A．工人階級(jí)

B．知識(shí)分子

C．農(nóng)民革命

D．資產(chǎn)階級(jí)

30．新中國(guó)建立初期，國(guó)內(nèi)的主要矛盾仍是()

A．帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾

B．工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

D．封建主義和民主主義之間的矛盾

31．我國(guó)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是()

A．工、農(nóng)、商、學(xué)、兵聯(lián)盟

B．工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

C．工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

D．工農(nóng)聯(lián)盟

32．社會(huì)主義按勞分配原則是人類歷史上分配制度的一次深刻革命，這是因?yàn)樗?)

A．是對(duì)一切剝削制度的否定

B．貫徹了商品交換中通行的等價(jià)交換原則

C．承認(rèn)了社會(huì)成員之間有富裕程度的差別

D．肯定了勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉

33．在社會(huì)主義階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是()

A．革命

B．政治運(yùn)動(dòng)

C．改革

D．階級(jí)斗爭(zhēng)

34．我國(guó)現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是()

A．發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

B．貫徹物質(zhì)利益原則

C．生產(chǎn)力狀況

D．勞動(dòng)者充分就業(yè)的需要

35．社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是()

A．勞動(dòng)者生活的第一需要

B．勞動(dòng)者謀生的手段

C．勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富的惟一源泉

D．既是勞動(dòng)者的謀生手段，又是其生活的第_需要。

36～40為時(shí)事政治題(略)

二、辨析題：41～42小題，每小題10分。共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

41．一個(gè)人所有的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。

42．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”。

三、簡(jiǎn)答題：43～45小題。每小題10分，共30分。

43．簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其必然性。

44．我國(guó)對(duì)外開放格局的形成及特點(diǎn)是什么?

45.為什么在精神文明建設(shè)中必須加強(qiáng)思想政治工作?

四、論述題：46小題，20分。

46．試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

參考答案

一、選擇題：每小題2分。共80分。

1．C2．B3．B4．B5．B6．A7．D8．C9．Bl0．All．Bl2．Dl3．Cl4．D15．Cll6．Al7．Dl8．Dl9．A20．B21．C

22．D23．C24．C’25．C26．B27．D28．B．C30．D31．B32．A33．C34．C35．D

二、辨析題：每小題10分。共20分。

41．錯(cuò)誤。

這是把知識(shí)的來源與獲得知識(shí)的途徑混為一談，把學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來。

(1)知識(shí)或認(rèn)識(shí)從根本上說來源于實(shí)踐，但不能說每個(gè)人的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。這里有一個(gè)如何正確看待書本知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的問題。

(2)一個(gè)人的知識(shí)不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，一切真知都來源于實(shí)踐，沒有直接經(jīng)驗(yàn)就不可能有間接經(jīng)驗(yàn)，但人們不可能事事依靠直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)來自于間接經(jīng)驗(yàn)。因此，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的同時(shí)，又必須重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。

(3)必須把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。一方面，學(xué)習(xí)書本知識(shí)或他人的直接經(jīng)驗(yàn)，要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中，才能真正理解，變成自己的知識(shí)；另一方面，書本知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)是否可靠和完善，也要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展。

42．錯(cuò)誤。

(1)“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題。

(2)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底就在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根結(jié)底也在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚。

(3)搞清楚這個(gè)問題，關(guān)鍵是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。正是在對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本理論問題深入思考的基礎(chǔ)上，鄧小平形成了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，并把“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容。

三、簡(jiǎn)答題：每小題10分，共30分。

43．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

這是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由我國(guó)’社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段同情決定的。

(1)社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

(2)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

(3)一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

44．我國(guó)對(duì)外開放格局的形成及特點(diǎn)是：

(1)我國(guó)對(duì)外開放是采取分步驟、有層次、由點(diǎn)到面、逐步推進(jìn)、全面展開地發(fā)展起來的。

現(xiàn)已形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)一內(nèi)地中心城市一鐵路公路交通線一沿江和沿邊

地帶，這樣一個(gè)立體交叉的開放模式。

(2)我國(guó)對(duì)外開放的特點(diǎn)是全方位、多層次、寬領(lǐng)域。①所謂全方位，即不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開放政策。②所謂多層次，即通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、沿海經(jīng)濟(jì)開放地帶、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸中心城市的對(duì)外開放，充分發(fā)揮開放地區(qū)的輻射和帶動(dòng)作用；加快主要干線沿線地帶的開放；鼓勵(lì)中、西部地區(qū)吸收外資，開發(fā)和利用自然資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)振興；統(tǒng)籌規(guī)劃，辦好經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、保稅區(qū)，形成全國(guó)范圍內(nèi)多層次的對(duì)外開放。③所謂寬領(lǐng)域，即立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)的開放，把對(duì)外開放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技教育、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域。

45．在精神文明建設(shè)中必須加強(qiáng)思想政治工作，因?yàn)椋?/p>

(1)精神文明建設(shè)不是以物為對(duì)象，而是主要以人為對(duì)象。它引導(dǎo)人們自覺地改造和豐富自己的主觀世界，從而提高自己的認(rèn)識(shí)能力和改造客觀世界的本領(lǐng)。而人的一切行動(dòng)都是受自己的思想支配的，因而人們的主觀思想狀態(tài)如何，對(duì)于人的行動(dòng)具有這樣或那樣的導(dǎo)向作用。

(2)馬克思主義承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對(duì)精神起最終的決定作用，但同時(shí)又承認(rèn)精神的相對(duì)獨(dú)立性和精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用。

(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)．是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保證，在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，思想政治工作只能加強(qiáng)，不能削弱。思想政治工作要貫徹民主原則和正面引導(dǎo)的方針，根據(jù)不同對(duì)象，采取不同方式，加強(qiáng)針對(duì)性，增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效。

四、論述題：20分。

46．我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷

史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。

(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

(2)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。經(jīng)過多年的建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大程度的增強(qiáng)，教育科技文化事業(yè)有了很大發(fā)展。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必須要經(jīng)歷一個(gè)特定的歷史階段。這一特定的歷史階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

(3)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境和自身特點(diǎn)決定的。我國(guó)是在20世紀(jì)50年代進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所處的新的時(shí)代特點(diǎn)。在這種歷史條件下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義發(fā)展也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。